郎中云

摘 要：在歷史學(xué)科教學(xué)中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是對(duì)歷史教育本源的回歸，它符合全面推進(jìn)素質(zhì)教育。創(chuàng)新教育的要求，也只有這樣才能真正使歷史教育的發(fā)展與時(shí)代要求和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。

關(guān)鍵詞：高中歷史教學(xué)；人文精神；學(xué)生人文素養(yǎng)

隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，生活中出現(xiàn)了一些不良的現(xiàn)象，比如，拜金主義、享樂(lè)主義，以及自我為中心的思想等。高中生的思想正處在逐漸成熟的時(shí)期，因此，提高學(xué)生的人文素質(zhì)對(duì)促進(jìn)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成發(fā)揮著重要的作用。因此，歷史教師在教學(xué)中要主動(dòng)加強(qiáng)人文教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

一、歷史學(xué)科本身具有其他學(xué)科無(wú)法相比較的濃厚的人文內(nèi)涵

因此，在歷史課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘歷史素材中的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。如在講到高中歷史必修三第一單元“中國(guó)古代思想寶庫(kù)舊寸，教師可以結(jié)合我國(guó)古代優(yōu)秀的先秦散文《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》等文章進(jìn)行講解。這樣不僅能提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，而且能使學(xué)生從歷史角度來(lái)理解“百家爭(zhēng)鳴”的歷史現(xiàn)象。又如，在講解完孟子“民為貴，君為輕”的民本思想，墨子“兼愛”“非攻”“節(jié)用”的平民思想，還有明清之際黃宗羲、顧炎武等人反對(duì)封建君主專制思想時(shí)，教師可讓學(xué)生體會(huì)古代偉大思想家所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在信仰和精神追求，體驗(yàn)先人在追求理想、改變命運(yùn)過(guò)程中對(duì)生命價(jià)值的追求，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)美好理想的追求和對(duì)生命價(jià)值的切身體驗(yàn)。

二、充分運(yùn)用歷史教材的隱性知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，發(fā)掘其中內(nèi)在的價(jià)值，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

教師在講解歷史必修三第二單元“中國(guó)古代的文藝長(zhǎng)廊舊寸，就可以充分借助用課文中的圖片進(jìn)行教學(xué)。如第八課“筆墨丹青”，講到中國(guó)唐代繪畫的特點(diǎn)時(shí)，教師一般會(huì)提到唐代繪畫的特點(diǎn)是畫家們注意創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)了雍容華貴的盛唐氣象。講到這里時(shí)，學(xué)生往往感到很抽象，難以理解。這時(shí)，教師就可以利用課本上豐富的圖片，讓學(xué)生體味吳道子的名作《送子天王圖》。這幅作品反映了釋迎牟尼降生后，其父抱著他進(jìn)入神廟，諸神向他禮拜的故事。畫面中凈飯王抱著剛剛出生的悉達(dá)多太子，表情嚴(yán)肅，舉止端莊。在他面前，眾神伏地而拜，表現(xiàn)出張皇失措的樣子，這樣十分巧妙地反映出釋迎牟尼的高貴和尊嚴(yán)。學(xué)生在體味這幅畫作時(shí)，進(jìn)一步加深了對(duì)唐代繪畫特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。像這樣的例子在歷史教材中還有很多很多。這種教學(xué)方式也使課堂變得生動(dòng)形象。學(xué)生在品悟歷史圖片中，不僅提高了審美能力，還增強(qiáng)了人文素養(yǎng)。

三、在課堂教學(xué)中師生關(guān)系應(yīng)該是和諧、民主平等的，形成一種良性的互動(dòng)關(guān)系

課堂是師生情感對(duì)話和交流的平臺(tái)，教師是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴、學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、意見的傾聽者、成果的分享者，起著“人格引領(lǐng)”作用，而學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。作為教師，我們應(yīng)為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)提供機(jī)會(huì)和途徑，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、主動(dòng)探索，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，并以自己優(yōu)良的人格魅力去影響和感染學(xué)生。在歷史課堂教學(xué)中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些探究性的活動(dòng)。比如對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，教師可提倡學(xué)生站在不同角度觀察分析，讓學(xué)生從自己感興趣的話題出發(fā)來(lái)發(fā)表見解。例如，在講授高中歷史必修一“辛亥革命”這一節(jié)課中，談到辛亥革命的果實(shí)最終被袁世凱所竊取這個(gè)問(wèn)題，教師可提問(wèn)：“對(duì)這樣一個(gè)歷史人物，我們應(yīng)該如何去評(píng)價(jià)呢？”然后，教師可引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，從不同角度去評(píng)價(jià)。有的學(xué)生認(rèn)為袁世凱出賣維新派、竊取辛亥革命果實(shí)是一種歷史的反動(dòng)；有學(xué)生認(rèn)為袁世凱逼迫清朝皇帝退位，這是一大進(jìn)步。在討論中，學(xué)生互相交流觀點(diǎn)，從而使問(wèn)題得到了進(jìn)一步的升華。采取這樣的形式，教師要尊重學(xué)生的人格，關(guān)心指導(dǎo)學(xué)生，努力為學(xué)生營(yíng)造民主寬松的教育環(huán)境，改變應(yīng)試教育下教師單純讓學(xué)生記憶答案的做法。從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，有利于培養(yǎng)他們從不同角度看問(wèn)題、看人生，學(xué)會(huì)自我調(diào)整心態(tài)和培養(yǎng)創(chuàng)造能力。

四、在歷史課堂講授過(guò)程中，適當(dāng)穿插一些地方性歷史的講解，以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

在學(xué)習(xí)高中“夏商制度與西周封建”這節(jié)課時(shí)，我就充分運(yùn)用地方歷史資料進(jìn)行教學(xué)。講到西周分封制的情況，我就拿本地區(qū)壽光西周時(shí)期紀(jì)國(guó)作例子來(lái)說(shuō)明。壽光是中華民族重要組成部分，東夷族的主要發(fā)源地，境內(nèi)文化遺址眾多。比較出名的紀(jì)國(guó)故城，就位于壽光市城南十五公里處的紀(jì)臺(tái)鎮(zhèn)紀(jì)臺(tái)村。這個(gè)紀(jì)國(guó)就是西周時(shí)期的一個(gè)封國(guó)，后來(lái)周莊王七年（前690年），齊滅紀(jì)后，改稱為劇邑，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為齊國(guó)所轄?！秹酃饪h志》載：“劇有紀(jì)亭，古紀(jì)國(guó)也?！睂W(xué)生聽了之后比較親切。這樣的例子還很多。通過(guò)這種對(duì)地方歷史的講解，可使學(xué)生對(duì)本地的歷史地理、社會(huì)沿革、人文景觀、民俗風(fēng)情有所了解和認(rèn)識(shí)。俗話說(shuō)：“一方水土育一方人?！蓖ㄟ^(guò)利用這些地方歷史中的教育資源，有助于培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的美好情感，也有利于使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)社會(huì)所負(fù)有的義務(wù)和責(zé)任，從而有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

高中的歷史教育不僅教會(huì)了學(xué)生充足的歷史知識(shí)，也通過(guò)紛雜的歷史事件和里歷史人物陶冶了學(xué)生的情操，提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。高中歷史是學(xué)生人文素養(yǎng)提高不可或缺的一門教程。以史為鑒，可以明得失。學(xué)習(xí)歷史，而已提高人生的質(zhì)量，充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。

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