宋佳燕

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弘揚(yáng)社會主義核心價值觀與樹立文化自信的思考

宋佳燕

（山東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300）

文化自信是人們對本民族文化表現(xiàn)出來的充分肯定和堅(jiān)定信念，它是建設(shè)文化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的精神根基。社會主義核心價值觀以其深厚的文化涵養(yǎng)構(gòu)成了文化自信的核心。分析當(dāng)前人們文化自信缺失的表現(xiàn)，通過大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀以逐步增強(qiáng)人們對社會主義文化的自信。

文化自信；社會主義核心價值觀

當(dāng)今世界，衡量一個國家綜合實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不單單是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模，而且也要看一個國家文化建設(shè)水平的高低。一直以來，我們始終將文化建設(shè)擺在社會發(fā)展的重要位置，十八大以來，黨又多次提到了“文化自信”這一概念。“我們說要堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”[1]這強(qiáng)調(diào)了文化自信的重要地位。社會主義核心價值觀是立足于當(dāng)今時代發(fā)展的需要對中國優(yōu)秀文化進(jìn)行的創(chuàng)新性提煉和概括，其對于引領(lǐng)人們精神文明的走向和社會文化體系的發(fā)展起著導(dǎo)向作用。社會主義核心價值觀以其深厚的文化涵養(yǎng)和中國特色以及在文化發(fā)展中的重要地位決定了它是構(gòu)成文化自信的核心。在當(dāng)今文化范圍內(nèi)的競爭日益激烈的情況下，弘揚(yáng)核心價值觀對構(gòu)建中國人的文化自信有重要意義。

一、文化自信的內(nèi)涵及其重要性

“文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅(jiān)定信念?！盵2]可以從三個維度來理解文化自信這一概念。一是文化自信表現(xiàn)為社會成員對本民族的文化有著自覺的認(rèn)知和發(fā)自內(nèi)心的自豪。二是文化自信表現(xiàn)為社會成員對其民族文化在歷史進(jìn)程中的發(fā)展脈絡(luò)、功能價值有著清晰的把握，并能根據(jù)世界發(fā)展變化對民族文化的發(fā)展前景有著正確的判斷和充分的信心。三是表現(xiàn)為在面對外來文化時，既不驕傲自大、也不固步不前，而是能積極吸收其優(yōu)秀成分以此來豐富自身文化。當(dāng)民族文化被其群體中的人們所接納并自覺傳承下去時，便會產(chǎn)生巨大的凝聚力，人們會將民族文化認(rèn)定為自己的文化，在頭腦中形成對自己民族身份和地位的確認(rèn)，并將民族文化所蘊(yùn)含的價值觀要求作為自己行動的依據(jù)，這種對民族文化的認(rèn)可便會發(fā)展為對文化所代表的民族集體的強(qiáng)烈歸屬感。歷史實(shí)踐證明，任何一個民族如果失去了文化自信，便是丟掉了走向繁榮強(qiáng)盛的根本和精氣神，是不可能屹立在世界民族之林的。

（一）文化自信是實(shí)現(xiàn)道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)

首先，文化自信是道路自信的根本所在。只有堅(jiān)定對中華民族優(yōu)秀文化的信心，才能不斷地為我們的社會主義道路給予文化上的滋養(yǎng)，增添中國特色，走出一條與世界上任何一個國家所不同的發(fā)展之路。其次，理論自信來源于文化自信。中國傳統(tǒng)文化是民族的血脈和根基，影響著我們每一個中國人的思維，只有堅(jiān)定了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的理論。最后，文化自信是制度自信的理論依據(jù)。文化可以為治理國家提供有益的啟示，例如受中國傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的民本思想的影響，我們黨確立了人民代表大會政治制度、以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度等等，把人民群眾放在首要位置，立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持一切發(fā)展都從人民的利益和需求出發(fā)。只有首先堅(jiān)定了對本民族文化的自信，才能堅(jiān)定起對產(chǎn)生于民族文化土壤的社會制度的自信。

（二）文化自信是建設(shè)文化強(qiáng)國的前提條件

我國雖然有著強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)和光明的文化發(fā)展前景，但是不能否認(rèn)的是我們還只是文化大國而不是文化強(qiáng)國，我們的文化發(fā)展水平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比還相差甚遠(yuǎn)?！耙粋€國家和民族的文化之強(qiáng)，既表現(xiàn)為在國際文化格局中的文化創(chuàng)新程度、發(fā)展高度、影響力度等客觀態(tài)勢，也表現(xiàn)為其所具有的強(qiáng)大的文化自信?！盵3]這就需要振奮起全民族人民的勇氣，堅(jiān)持把中國文化傳播擴(kuò)散出去，讓中國文化在世界文化之林中占據(jù)領(lǐng)先地位，為中國在國際舞臺中營造一個有力的文化軟環(huán)境?！坝宋鹨?，必先自信”，想要做到這一切必須保證我們每一個人首先對自己的文化有著深深的自豪感和自信心，才能真正做到在與他國文化交流的時候不失語、不他化，以一種憑借對本民族文化深厚的魄力和信心把中國文化講出來，提升中國文化的國際影響力。

（三）文化自信是實(shí)現(xiàn)中國夢的精神動力

我國是一個有著五千多年的歷史文明古國，我們黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的過程中孕育出了寶貴的革命精神和先進(jìn)的社會主義文化，這些渾厚的精神文明力量是我們民族在幾千年的歷史長河中保持延綿不斷的發(fā)展并依然傲然于世界民族之林的原因所在，始終是我們保持錚錚的骨氣以走向國家強(qiáng)盛的精神支撐，這一切足夠使我們對實(shí)現(xiàn)中國夢充滿信心。只要我們每一個中國人都樹立起對中國文化的強(qiáng)大自信，就能激發(fā)起全民族的積極性和能動性，我們13億的人口匯聚起中國力量的“最大公約數(shù)”，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興凝魂聚氣，那么中國夢將不再是一個夢想，在不遠(yuǎn)的將來一定會實(shí)現(xiàn)的。

二、社會主義核心價值觀是文化自信的核心

一個國家的核心價值觀決定著其文化體系的性質(zhì)和發(fā)展，對核心價值觀的充分自信是一個國家在發(fā)展過程中保持氣吐非凡、從容不迫的定力和毅力，是建設(shè)文化強(qiáng)國的魂魄之所在。社會主義核心價值觀因其深厚的文化涵養(yǎng)和統(tǒng)攝地位構(gòu)成了文化自信系統(tǒng)中最核心的部分。

（一）社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新

社會主義核心價值觀所提出的關(guān)于國家、社會和個人建設(shè)的三個層面的要求都是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，并結(jié)合新的歷史條件進(jìn)行了適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。例如在國家層面所提倡的“民主”就是繼承了傳統(tǒng)的“民本”思想，“民為貴，社稷次之，君為輕”“民惟邦本，固本興邦”等等，雖然古代所提倡的民本思想與今天所講的民主思想有所不同，但是其中所蘊(yùn)含的強(qiáng)調(diào)人民的地位、保證人民的利益的積極思想對我們今天建設(shè)社會主義依然有借鑒意義。再比如，中國傳統(tǒng)文化提出“仁者愛人”的思想，強(qiáng)調(diào)將愛人之心推己及人，是處理復(fù)雜社會關(guān)系的準(zhǔn)則。社會主義核心價值觀繼承了這一優(yōu)秀思想，并進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也就是變成了公民個人層面所倡導(dǎo)的“友善”，要求人與人之間能做到互相幫助、互相愛護(hù)、和睦相處。總之，中國傳統(tǒng)文化為核心價值觀的內(nèi)容提供了源頭活水，核心價值觀在新的時代延續(xù)了傳統(tǒng)文化發(fā)展的生命，核心價值觀與傳統(tǒng)文化的這種根源和繼承的關(guān)系啟示我們在當(dāng)下增強(qiáng)對核心價值觀的自信是樹立起對傳統(tǒng)文化信心的前提，二者在本質(zhì)上是一致的。

（二）社會主義核心價值觀引領(lǐng)中國特色社會主義文化的發(fā)展

黨在曲折漫長的社會主義革命和建設(shè)時期創(chuàng)造出來的帶有民族精神的革命文化和先進(jìn)的社會主義文化是中國特色社會主義文化的重要資源。“社會主義核心價值觀是在社會主義革命、建設(shè)和改革的歷程中逐步形成和發(fā)展起來并用來指導(dǎo)社會主義健康發(fā)展的價值目標(biāo)和價值觀念。”[4]也就是說，社會主義核心價值觀是對中國特色社會主義文化在長期發(fā)展過程中形成的文化成果的提煉和凝結(jié)，而文化建設(shè)就是采用各種有效途徑實(shí)踐著核心價值觀價值理念的活動，二者之間呈現(xiàn)出來的就是內(nèi)容和手段的關(guān)系。中國特色社會主義文化屬于社會主義主流意識形態(tài)，而核心價值觀作為具有指導(dǎo)性的思想理念，更是主流意識形態(tài)中的最主要的部分。在當(dāng)今時代下，針對社會存在魚龍混雜的意識形態(tài)和人們的文化選擇越來越自主性的狀況，培育人們對社會主義文化的自信是非常緊迫而重要的任務(wù)。因此，只有促使人們首先堅(jiān)定了對核心價值觀的自信，自覺將核心價值觀作為自身進(jìn)行精神活動和物質(zhì)活動所遵循的價值準(zhǔn)則，才能保證社會主義主流意識形態(tài)始終占據(jù)主導(dǎo)地位，從而夯實(shí)文化繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)。

三、當(dāng)前人們文化自信缺失的表現(xiàn)

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們越來越多的關(guān)注于物質(zhì)利益的發(fā)展，而對于精神文明，特別是對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度越來越冷漠。具體來說，人們文化自信的缺失主要表現(xiàn)在以下幾方面。

（一）對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不到位

中國傳統(tǒng)文化是中國幾千年歷史積淀下來的文化精髓，是我們民族繼往開來，始終立于不敗之地的根基所在。但是，不可忽視的是，目前有一大部分人對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識出現(xiàn)了偏差，甚至產(chǎn)生了對其錯誤的認(rèn)識。一是對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容沒有充足的了解，目前學(xué)校里開設(shè)的有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的課程并不多，且教育的方式多以呆板的、單一的模式進(jìn)行，導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣降低。此外，加之當(dāng)前社會追求物質(zhì)利益的風(fēng)氣盛行，人們過多的把精力投入到經(jīng)濟(jì)活動當(dāng)中去，而沒有心思再去學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二是對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極端的錯誤認(rèn)識。有人持有傳統(tǒng)文化“過時論”的觀點(diǎn)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化糟粕太多且已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前社會的發(fā)展，極力主張用現(xiàn)代文化或西方文化完全取代傳統(tǒng)文化，這顯然是缺少文化自信的一個突出表現(xiàn)。

（二）對中國特色社會主義文化產(chǎn)生冷漠

當(dāng)前，由于文化發(fā)展的開放性，各種各樣的思想流派為了在意識形態(tài)領(lǐng)域搶占話語權(quán)，發(fā)布大量混雜的觀點(diǎn)來影響人們的思想。這嚴(yán)重干擾了人們對文化的鑒別，產(chǎn)生了對文化判斷的迷惘和混亂，他們盲目地接受那些錯誤的文化，而對中國特色社會主義文化進(jìn)行反對和排斥。特別是西方國家為了實(shí)現(xiàn)稱霸世界的目的，利用各種手段對我國人民的思想意識進(jìn)行滲透，企圖動搖社會主義在人們心中的地位。如倡導(dǎo)人們追求政治自由化，大力宣傳私有制的好處，這會使人們開始重新審視自己原本對社會主義的認(rèn)知，對中國特色社會主義文化產(chǎn)生懷疑。另外，當(dāng)前我們在社會建設(shè)方面還存在不少問題，例如有些政府人員不作為、貪污腐敗問題突出等，因此，有一部分人就產(chǎn)生了對社會主義制度不良看法，在對待社會主義文化方面也產(chǎn)生了消極態(tài)度。

（三）對西方外來文化盲目崇拜

隨著文化交流的擴(kuò)大，越來越多的西方文化傳播到我國來，我國人民特別是青年群體喜歡接觸新鮮事物，對外來的西方文化格外推崇。他們的言行越來越受西方思想文化的影響，而屬于我們傳統(tǒng)民族文化的特質(zhì)卻越來越少。這些年輕人盲目跟風(fēng)西方人的生活方式，熱衷于看外國大片、說洋話、過洋節(jié)，卻十分排斥我們自己的文化產(chǎn)品、中國漢語和節(jié)日習(xí)俗等。我們不是反對人們學(xué)習(xí)接受西方文化，而是反對人們盲目的去崇拜西方文化而對我們自己的文化置之不理。我們每一個國人都應(yīng)當(dāng)敲響警鐘，這些西方節(jié)日、西方影視劇等文化載體無不浸透著西方的文化觀念，通過這些方式迷惑人們崇拜他們所宣揚(yáng)的“普世價值”，迫使中國人逐漸對自己的本國文化產(chǎn)生反感。對西方文化的熱愛而對自己文化的冷漠就是對社會主義發(fā)展根基的嚴(yán)重削弱和威脅。

四、以社會主義核心價值觀為支點(diǎn)推進(jìn)文化自信的路徑

“社會主義核心價值觀是文化軟實(shí)力的靈魂，一個國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力?！盵5]核心價值觀與文化建設(shè)的這種內(nèi)在關(guān)聯(lián)說明強(qiáng)調(diào)樹立文化自信，就要大力弘揚(yáng)社會核心價值觀，以對價值觀的堅(jiān)定信仰為支點(diǎn)培育人們的文化自信。

（一）大力宣傳核心價值觀促進(jìn)人們的文化認(rèn)同感

要采用各種途徑盡力將核心價值觀的文化涵養(yǎng)講清楚，讓人們認(rèn)識到核心價值觀與中國優(yōu)秀文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，自覺地把學(xué)習(xí)、認(rèn)同核心價值觀作為確認(rèn)自己民族文化身份的前提。伴隨著信息科技的飛快發(fā)展，人們的生活方式、思維方式發(fā)生了很大的變化，因此，在宣傳核心價值觀的途徑上我們必須結(jié)合現(xiàn)代科技發(fā)展的成果采用人們樂于接受的簡單化、數(shù)字化的形式進(jìn)行。如利用多媒體技術(shù)制作大量的影視作品，利用微信、微博、廣告等新興媒介擴(kuò)大核心價值觀宣傳的陣地，使其能緊密融入到大眾的日常生活中，讓人們能隨時隨地地學(xué)習(xí)到它。在傳播過程中要注意實(shí)現(xiàn)政治話語和理論話語向大眾話語的轉(zhuǎn)換，創(chuàng)新表達(dá)方式來適應(yīng)人們的語言習(xí)慣，用人們特別是年輕人現(xiàn)在喜歡用的網(wǎng)絡(luò)語言來表述核心價值觀的內(nèi)涵，力求通俗易懂，增強(qiáng)核心價值觀的親和力?？傊靡磺杏行У氖侄螏椭藗儗W(xué)習(xí)理解核心價值觀的意義，以增強(qiáng)人們對其所蘊(yùn)含的中國文化的認(rèn)同。

（二）加強(qiáng)核心價值觀在意識形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位

當(dāng)今時代，國家間文化和價值觀的較量越來越激烈，為了在中國搶占意識形態(tài)的制高點(diǎn)，西方國家包括我國社會上一些反社會主義群體極力宣揚(yáng)各種形形色色的非社會主義文化。因此，我們必須鞏固好社會主義核心價值觀在意識形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位，以核心價值觀為導(dǎo)向確保人們的思想觀念沿著正確的方向發(fā)展，維護(hù)好自身文化發(fā)展的安全。要講清楚核心價值觀自信對于建設(shè)文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大意義，增強(qiáng)核心價值觀的說服力，讓群眾心服口服。只有提高了核心價值觀在人們心中的地位，人們才會自覺地以其作為自己評判其他意識形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，在面對其它各種學(xué)說的時候才不會云里霧里，而是能以核心價值觀作為價值導(dǎo)向辨別清楚各種非社會主義意識形態(tài)的虛偽實(shí)質(zhì)。確立了社會主義核心價值觀在人們心中的一元指導(dǎo)地位，也就是提高了中國特色社會主義文化在人們心中的牢固地位。

（三）以理智的態(tài)度對待西方外來文化

強(qiáng)調(diào)社會主義核心價值觀的一元指導(dǎo)地位，并不是說我們要排斥西方文化，相反，與世隔絕、排斥別國文化正是文化自卑的表現(xiàn)?！拔覀円獔?jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，既向內(nèi)看、深入研究關(guān)系國計(jì)民生的重大課題，又向外看、積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題?！盵6]文化強(qiáng)國的建設(shè)，不僅僅要立足于本國文化，也要借鑒其它民族優(yōu)秀文明來不斷滋養(yǎng)我們自身的文化。傳統(tǒng)文化是核心價值觀的思想淵源，核心價值觀是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代振興，二者是根與流、歷史與現(xiàn)代的關(guān)系，因此在任何情況下都不能割斷傳統(tǒng)文化與價值觀的聯(lián)系，同時我們也必須懷有寬闊的胸懷，吸收別國文化的合理成分為我所用，不斷充實(shí)核心價值觀的內(nèi)容，使其在新的歷史條件下始終保持旺盛的生命力，成為人們樹立文化自信的有力依據(jù)。只有這樣，在與外來文明進(jìn)行交流的時候，我們才有充分的底氣和信心向外人展示體現(xiàn)中國特色的民族文化，提高中國文化在國際領(lǐng)域的地位，推動文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

總之，社會主義核心價值觀既吸收了中國文化的精髓，又借鑒了其它國家的優(yōu)秀文明成果，成為引領(lǐng)當(dāng)今中國文化發(fā)展的前沿，是培育人們文化自信的核心所在。因此，我們必須利用各種恰當(dāng)?shù)氖侄未罅霌P(yáng)社會主義核心價值觀，以對核心價值觀的自信為支撐引導(dǎo)人們堅(jiān)定對中國文化的自信。

[1][6] 習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[EB/OL].http://politics.people.com.cn/n1/2016/0518/c1024-28361421.html.新華網(wǎng),2016-05-18．

[2] 云杉.文化自覺文化自信文化自強(qiáng)：對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考(中)[J].紅旗文稿，2010（16）：4.

[3]沈壯海.文化自信之核是價值觀自信[EB/OL].http://news.whu.edu.cn/info/1009/41715.htm.武漢大學(xué)新聞網(wǎng)，2014-09-23.

[4] 王澤應(yīng).社會主義核心價值觀之本質(zhì)規(guī)定性及路徑選擇[J].湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào),2007（5）:43.

[5] 習(xí)近平.使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politi cs/2014-02/25/c_119499523.htm.新華網(wǎng), 2014-02-25.

責(zé)任編輯：林淑周

2017-04-23

宋佳燕（1993-），女，山東青島人，山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2016級思想政治教育專業(yè)碩士研究生，主要從事思想政治理論課教育教學(xué)研究。

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