張文紈

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論古今屏風(fēng)畫(huà)的差異

張文紈

（阜陽(yáng)幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，安徽阜陽(yáng) 236000）

屏風(fēng)畫(huà)作為中國(guó)畫(huà)的重要載體，其繪畫(huà)形式和內(nèi)容隨著中國(guó)畫(huà)的發(fā)展而演變。屏風(fēng)畫(huà)一般是繪畫(huà)者運(yùn)用繪畫(huà)分割的形式并加入本土地域特色來(lái)反映社會(huì)風(fēng)貌和人們起居方式及生活水平的一種藝術(shù)形式。本文從屏風(fēng)的起源說(shuō)起，結(jié)合屏風(fēng)畫(huà)從古至今的發(fā)展情況以及在空間環(huán)境中的應(yīng)用，對(duì)古今屏風(fēng)畫(huà)的差異略作論析。

古屏風(fēng)畫(huà)；現(xiàn)代屏風(fēng)畫(huà)；差異性比較

在中國(guó)的傳統(tǒng)工藝中，形式與繪畫(huà)相結(jié)合的屏風(fēng)多種多樣，屏風(fēng)在中國(guó)的家具史中占有重要的一席之地。而屏風(fēng)畫(huà)，因其具有線(xiàn)條靈活流暢、造型整體性等藝術(shù)特點(diǎn)，在中國(guó)繪畫(huà)史上同樣有著舉足輕重的地位。本文通過(guò)古今屏風(fēng)畫(huà)在生活和藝術(shù)創(chuàng)作中的具體內(nèi)容體現(xiàn)，從多角度對(duì)古今屏風(fēng)畫(huà)的差異化進(jìn)行解析，為屏風(fēng)畫(huà)研究提供一種理論性的思考方法。

一、屏風(fēng)畫(huà)的起源發(fā)展

按照起居方式的不同，中國(guó)古代可分為“席地而坐”和“垂足而坐”兩大時(shí)期。當(dāng)時(shí)室內(nèi)鋪席，人們習(xí)慣于“跪地席坐”或“席下墊以筵”。到了周代又增有憑靠的幾和屏風(fēng)、衣架等[1]。古人為了擋風(fēng)，開(kāi)始制造屏風(fēng)。最早的屏風(fēng)作為天子專(zhuān)用的器具而出現(xiàn)，是皇權(quán)的象征，代表著九五之尊的威嚴(yán)。屏風(fēng)的裝飾紋樣從饕餮紋、云雷紋到龍鳳紋、渦紋，形式造型從立于地面上的單面屏風(fēng)到雙面屏風(fēng)，設(shè)計(jì)功能從環(huán)繞座位、桌案到隔斷了室內(nèi)的前后空間。屏風(fēng)經(jīng)過(guò)不斷地演變，其裝飾紋樣從三角紋、水波紋發(fā)展到幾何紋、植物紋樣，從最初作為防風(fēng)屏障、遮隱物的功能，到如今起到美化環(huán)境的功效。

后來(lái)，人們開(kāi)始把一些繪畫(huà)題材表現(xiàn)在屏風(fēng)上，以供人們欣賞。和許多繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)一樣，“屏風(fēng)畫(huà)”一詞在學(xué)術(shù)上至今沒(méi)有明確的界定。一般認(rèn)為它屬于室內(nèi)的裝飾壁畫(huà)，屏風(fēng)畫(huà)的繪畫(huà)樣式也是中國(guó)畫(huà)一個(gè)重要的展示平臺(tái)，屏風(fēng)畫(huà)也隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化。

根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，屏風(fēng)畫(huà)在唐代就成為主流繪畫(huà)，以“勾勒設(shè)色”受到人們的喜愛(ài)。到了宋代，屏風(fēng)畫(huà)得到了進(jìn)一步地發(fā)展。“畫(huà)屏，或者有人會(huì)說(shuō)是裱在屏風(fēng)上的畫(huà)，還可以與手卷、壁畫(huà)一起稱(chēng)做是中國(guó)的三種最重要的繪畫(huà)形式”[2]9。宋代也是屏風(fēng)畫(huà)繪制的一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，文人墨客更愿意用屏風(fēng)畫(huà)來(lái)表現(xiàn)生活，這時(shí)候的屏風(fēng)畫(huà)風(fēng)格大多簡(jiǎn)單樸實(shí)，題材也較為貼近生活。元代時(shí)期，水墨畫(huà)占上風(fēng)，因?yàn)槿藗兩罘绞桨l(fā)生改變，大批民間畫(huà)工投身于屏風(fēng)畫(huà)的創(chuàng)作中，此時(shí)的屏風(fēng)畫(huà)儼然成為一種工藝品。明代之后的屏風(fēng)畫(huà)，多數(shù)都集裝飾性與繪畫(huà)性于一身。清代統(tǒng)治者愛(ài)好書(shū)畫(huà)作品，曾親自在屏風(fēng)上題寫(xiě)書(shū)法，同時(shí)也讓海外畫(huà)家創(chuàng)作油畫(huà)屏風(fēng)，屏風(fēng)畫(huà)開(kāi)始與不同的畫(huà)種相結(jié)合，其內(nèi)容更加豐富。到了當(dāng)代，許多繪畫(huà)大師傳承中國(guó)優(yōu)秀的繪畫(huà)傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新和發(fā)展屏風(fēng)畫(huà)，大批精美的作品隨之涌現(xiàn)出來(lái)。

二、屏風(fēng)畫(huà)的表現(xiàn)題材

屏風(fēng)畫(huà)的內(nèi)容豐富多彩，既有人物畫(huà)題材，也有山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)題材。人物畫(huà)題材，具體來(lái)說(shuō)是描繪生活場(chǎng)景里的美人居多。人們將描繪美人的屏風(fēng)畫(huà)放置在自己的居室中，細(xì)細(xì)欣賞。這些畫(huà)中的美女栩栩如生，一些詩(shī)人常常作詩(shī)題詞贊美之。還有些屏風(fēng)是山水畫(huà)題材，詩(shī)仙李白就曾驚嘆“疑是天邊十二峰，飛入君家彩屏里”。白居易的“蒼然屏風(fēng)上，此畫(huà)良有由”也是贊美屏風(fēng)畫(huà)中的山水杰作。青綠山水，仿佛在做一場(chǎng)云煙的游戲，畫(huà)的是山水，實(shí)際上卻感覺(jué)煙云搖蕩。在微光的照耀下，云煙霧靄像是變得透明了，山水的靈氣在屏風(fēng)畫(huà)中凝聚，生出造化之氣、天地之氣。還有一種花鳥(niǎo)禽獸類(lèi)屏風(fēng)畫(huà)，多用奔馬、孤鳥(niǎo)等為主要對(duì)象來(lái)進(jìn)行屏風(fēng)畫(huà)的繪制。雖是奔馬、孤鳥(niǎo)，似乎并不在于要尋個(gè)依靠，而為了讓人們可以看出隱去的世界。

由屏風(fēng)畫(huà)的題材種類(lèi)我們可以得知，屏風(fēng)畫(huà)從內(nèi)容到形式都在不斷發(fā)展，與中國(guó)畫(huà)的發(fā)展幾乎是同步的，屏風(fēng)畫(huà)作為繪畫(huà)的一種載體在一定程度上增加了繪畫(huà)的展示方式。

三、古今屏風(fēng)畫(huà)差異的表現(xiàn)

（一）隔而不離——明確生活環(huán)境的使用功能，識(shí)別屏風(fēng)畫(huà)的繪畫(huà)性質(zhì)

從初始時(shí)期與日常生活密切相關(guān)的藝術(shù)，到現(xiàn)在藝術(shù)與使用相結(jié)合的裝置，屏風(fēng)的作用不斷發(fā)展，繪制也隨之不斷發(fā)展。屏風(fēng)是一種準(zhǔn)建筑形式，占據(jù)著一定的三維空間并對(duì)其所處的三維空間進(jìn)行劃分。此外，屏風(fēng)還是一種繪畫(huà)圖像，是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)自發(fā)端以來(lái)最為人們喜愛(ài)的圖像之一[2]1。

在古時(shí)，屏風(fēng)畫(huà)可以說(shuō)是繪畫(huà)作品，也可以說(shuō)是一種生活用品。它在一定程度上展示著繪畫(huà)者高超的藝術(shù)水平，體現(xiàn)著擁有者的地位；或是陳設(shè)于室內(nèi)的顯著位置，起到分隔、美化、擋風(fēng)等作用，成為家具中不可缺少的一部分；或是擺放在墓葬中，用以顯示墓主人的尊貴地位。

古時(shí)的屏風(fēng)是一種空間的表現(xiàn)，主要起到分隔空間的作用，即需要營(yíng)造出“隔而不離”的效果。屏風(fēng)畫(huà)也要在一定程度上發(fā)揮著隔離的功效，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)效果，融實(shí)用性、欣賞性于一體。既有使用價(jià)值，又賦予屏風(fēng)以新的涵義，這使得屏風(fēng)畫(huà)成為極具中國(guó)傳統(tǒng)特色的手工藝精品。

到了現(xiàn)代，由于室內(nèi)空間環(huán)境的變化，屏風(fēng)畫(huà)的載體也發(fā)生了一定的改變，其功能也有了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代屏風(fēng)畫(huà)在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，變得更加與時(shí)俱進(jìn)。現(xiàn)代屏風(fēng)畫(huà)所代表的更是一種生活用品，它裝點(diǎn)著人們的生活，反映著人們的生活追求。屏風(fēng)與屏風(fēng)畫(huà)作為一種視覺(jué)語(yǔ)言，被直接放置在我們的日常生活環(huán)境中，屏風(fēng)通常被放置在辦公室、客廳之中，起到點(diǎn)綴建筑空間的作用。屏風(fēng)的大小、樣式也發(fā)生了很大的改變，從主體性樣式變成了純裝飾性為主的裝飾物，人們開(kāi)始更加注重屏風(fēng)畫(huà)與現(xiàn)代家居環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（二）詩(shī)書(shū)畫(huà)印——識(shí)別劃分生活空間，調(diào)節(jié)屏風(fēng)繪畫(huà)色彩

屏風(fēng)畫(huà)是對(duì)生活的藝術(shù)體現(xiàn)，顯示出陳設(shè)展示和審美享受的功能。屏風(fēng)不僅發(fā)揮遮蔽與隔斷作用，還成為文人雅士家中必備的家具陳設(shè)，其利用家具來(lái)組織和劃分生活空間，提高了整個(gè)生活空間的利用率。

文人畫(huà)家們利用屏風(fēng)的展示功能，把屏風(fēng)當(dāng)成了繪畫(huà)創(chuàng)作的媒介。在紙、絹和木制屏上繪制人物、山水、花鳥(niǎo)等不同的題材，由景有感而發(fā)，“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”緊密結(jié)合，是中國(guó)畫(huà)的一大特色[3]。從屏風(fēng)畫(huà)中我們可以得知作者內(nèi)心的想法和追求。這在一定程度上提升了屏風(fēng)的藝術(shù)審美價(jià)值，大大增強(qiáng)了其美感。而古時(shí)畫(huà)家講究的是氣韻合一，每幅屏風(fēng)畫(huà)的立意、取材和創(chuàng)作的手法較為一致，在表現(xiàn)手法上也較為連續(xù)。有隔斷空間的屏風(fēng)，有祝壽的屏風(fēng)，有用于欣賞的屏風(fēng)，有代表權(quán)利的屏風(fēng)。不同階級(jí)的人使用的屏風(fēng)有著非常嚴(yán)格的用材限制，不同的社會(huì)形態(tài)，不同的風(fēng)俗習(xí)慣，不同的文化背景等，都影響著屏風(fēng)的形成和發(fā)展，這些都體現(xiàn)了屏風(fēng)的社會(huì)性。

屏風(fēng)繪畫(huà)作為一種繪畫(huà)形式，它需要人們認(rèn)識(shí)到它那被邊框圍住的表面是藝術(shù)創(chuàng)作中不可或缺的因素[2]9。屏風(fēng)畫(huà)重抒發(fā)情韻，恰恰與中國(guó)畫(huà)相契合，這也許就是屏風(fēng)圖像作為畫(huà)中畫(huà)的意義。而如今有一些人把屏風(fēng)畫(huà)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手段，認(rèn)為其已在一定程度上完全脫離家具，成為純粹的陳設(shè)品和裝飾品，成為了一種藝術(shù)品。有的還將現(xiàn)代媒體藝術(shù)、現(xiàn)代印刷藝術(shù)等先進(jìn)的藝術(shù)手段運(yùn)用到現(xiàn)代屏風(fēng)中，直接用電腦去繪制圖案，這些做法還是為了最大限度地去營(yíng)造生活氣氛，從而體現(xiàn)屏風(fēng)畫(huà)的裝飾性功能。

（三）與時(shí)俱進(jìn)——營(yíng)造環(huán)境的氛圍，體現(xiàn)屏風(fēng)畫(huà)的繪制方法

古代王侯貴族對(duì)屏風(fēng)的制作非常講究，尤其在選擇玉屏風(fēng)的制作材料方面，多使用琉璃、云母等材料。當(dāng)然，對(duì)屏風(fēng)畫(huà)的繪制更為考究。古代屏風(fēng)畫(huà)的繪制方法多樣，大多都是在帛、紙上進(jìn)行繪制。另有浮雕式屏風(fēng)，其繪制方法多為雕刻，浮雕是先對(duì)木雕進(jìn)行雕刻，然后施彩，最后工匠們會(huì)根據(jù)人們對(duì)浮雕畫(huà)的要求進(jìn)行鑲嵌等。在外國(guó)也有類(lèi)似的藝術(shù)創(chuàng)作。印度的圓雕以其流暢的線(xiàn)條感、造型的飽滿(mǎn)感吸引著大眾，給人們強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力；非洲的木雕有著剛勁的線(xiàn)條、獨(dú)特的原始美，這是木雕本身的藝術(shù)語(yǔ)言，它凝聚了無(wú)數(shù)虔誠(chéng)的尊敬、真實(shí)的情感以及對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求；在日本的浮世繪中，裝飾與繪畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合，將特有的東方情調(diào)融入繪畫(huà)當(dāng)中，構(gòu)成了民族的審美時(shí)尚與裝飾畫(huà)風(fēng)相結(jié)合的獨(dú)特畫(huà)種。

隨著現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步，人們繪制屏風(fēng)畫(huà)的技術(shù)也與時(shí)俱進(jìn)。從策劃到構(gòu)思，從初步設(shè)計(jì)到施工制作，人們利用高科技手段把彩繪融入到屏風(fēng)畫(huà)的制作過(guò)程中。這種高科技的方法就是先用電腦去設(shè)計(jì)不同的方案，繪制出不同造型的屏風(fēng)畫(huà)，再交由工匠利用相關(guān)機(jī)器設(shè)備進(jìn)行組裝?，F(xiàn)代屏風(fēng)畫(huà)的制作大都是根據(jù)人們的需求進(jìn)行不同風(fēng)格的繪制，屏風(fēng)畫(huà)的擺放也往往基于大眾的喜好和空間場(chǎng)景的不同而有著別樣的設(shè)置。

四、結(jié)語(yǔ)

屏風(fēng)是一件藝術(shù)品，它作為室內(nèi)陳設(shè)的一部分，與整個(gè)室內(nèi)空間環(huán)境密切相關(guān)；作為生活環(huán)境的一部分，有著分割空間的使用價(jià)值。屏風(fēng)在不同的時(shí)代有著不同的作用，而屏風(fēng)畫(huà)作為中國(guó)畫(huà)的重要載體，其繪畫(huà)形式和內(nèi)容隨著中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷程而演變，逐漸形成一種獨(dú)特的藝術(shù)文化。只有充分了解屏風(fēng)畫(huà)的魅力所在，我們才能把這一繪畫(huà)形式真正傳承下去，從而更好地保護(hù)它。

[1]黃艷.家具設(shè)計(jì)[M].合肥:合肥工業(yè)大學(xué)出版社,2011:18.

[2]巫鴻.重屏——中國(guó)繪畫(huà)中的媒材與再現(xiàn)[M].上海:上海人民出版社,2009.

[3]程立國(guó).丹青妙筆繪神州——中國(guó)畫(huà)藝術(shù)[M].合肥:安徽大學(xué)出版社,2009:169.

The Difference Between the Ancient and Modern Screens

ZHANG Wen-wan

(Fuyang Children's Normal College, Fuyang, Anhui 236000)

As an important carrier of Chinese painting, screen painting evolved in the form and content of Chinese painting. Painting is described in the form of a painting division to join the local geographical features, reflect the specific features of The Times and in the screen painting to get that way of living and the living standards of people at that time. The paper begins with the origin of the screen, analyzes the difference between ancient and modern screen picture, combining with the development of screen painting since ancient times and the application of the space environment.

Screen painting; Modern screen painting; Difference compared

J2

A

1672-4437(2017)03-0097-03

2017-05-27

張文紈（1988-），女，安徽阜陽(yáng)人，阜陽(yáng)幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校助教，碩士，主要研究方向：美術(shù)學(xué)理論與繪畫(huà)創(chuàng)作。