柳國慶 吳艷玲

(紹興文理學(xué)院 醫(yī)學(xué)院，浙江 紹興312000)

加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的多維探索
——以紹興文理學(xué)院醫(yī)學(xué)院為例

柳國慶 吳艷玲

(紹興文理學(xué)院 醫(yī)學(xué)院，浙江 紹興312000)

紹興文理學(xué)院醫(yī)學(xué)人文教育初步形成了“以理論教育和實(shí)踐教學(xué)為主線，做強(qiáng)主渠道和主陣地；以環(huán)境育人與實(shí)踐育人為補(bǔ)充，不斷增強(qiáng)感染力和滲透力；以醫(yī)學(xué)文化建設(shè)活動為特色，讓醫(yī)學(xué)人文精神浸染每個醫(yī)學(xué)生的血液”的基本做法和特色。依托綜合性大學(xué)的辦學(xué)優(yōu)勢，創(chuàng)新工作思路，致力于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的深厚人文素養(yǎng)和高尚道德情操，這是學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的必由之路。

醫(yī)學(xué)人文教育；人文精神；文化建設(shè)

醫(yī)學(xué)人文教育是指通過開設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程和人文教育實(shí)踐活動等，提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，使學(xué)生形成良好的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德，并在未來職業(yè)生涯中能夠?qū)Σ∪藢?shí)現(xiàn)人文關(guān)懷。[1]地方綜合性高校承擔(dān)著為區(qū)域醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)培養(yǎng)應(yīng)用型醫(yī)學(xué)人才的重要使命，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育既十分必要，又具備有利條件。傳承優(yōu)秀地方歷史文化，依托綜合性大學(xué)辦學(xué)優(yōu)勢，提高思想認(rèn)識，創(chuàng)新工作思路，致力于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的深厚人文素養(yǎng)和高尚道德情操，這是地方綜合性高校開展醫(yī)學(xué)人文教育的必由之路。

一、培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型醫(yī)學(xué)人才必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育

(一)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展呼喚弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)人文精神

醫(yī)學(xué)是以人為研究客體又直接服務(wù)于人、最具人文精神和人文傳統(tǒng)的特殊學(xué)科?？v觀人類醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史，醫(yī)學(xué)的最高目標(biāo)一直都是仁心仁術(shù)、救死扶傷、治病救人和匡世救國。[2]現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)從生物醫(yī)學(xué)方式發(fā)展到生物-心理-社會醫(yī)學(xué)范式，主張把人看作一個整體，從生物、心理和社會層面來考察人類的健康和疾病。諾貝爾生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎獲得者S·E·Larisa指出：“醫(yī)學(xué)在本質(zhì)上具有二重性，她既是一門科學(xué)，又是一門人學(xué)，需要人文滋養(yǎng)?！币虼耍t(yī)學(xué)比其它任何學(xué)科都更強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，要求醫(yī)務(wù)工作者具有完善的人性修養(yǎng)和優(yōu)良的道德品質(zhì)。當(dāng)前社會醫(yī)患矛盾和醫(yī)療糾紛的發(fā)生，真正因技術(shù)原因引起的不到20%，80%源于服務(wù)態(tài)度、語言溝通和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)等人文因素。國外醫(yī)學(xué)院校從20世紀(jì)60年代開始高度重視醫(yī)學(xué)人文教育，美國一些知名醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)人文課程的設(shè)置已占到總課程的25%，英國醫(yī)學(xué)會1993年發(fā)布的《明日的醫(yī)生》報(bào)告提出醫(yī)學(xué)人文課程必須占到總課程的33%。我國醫(yī)學(xué)院校從20世紀(jì)80年代開始越來越把醫(yī)學(xué)人文教育擺到重要位置，課時占總學(xué)時數(shù)8%左右。2014年教育部等六部委發(fā)布的《關(guān)于醫(yī)教協(xié)同深化臨床醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)改革的意見》明確提出，“加大教學(xué)改革力度，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)”。

(二)醫(yī)學(xué)生成長成才需要醫(yī)學(xué)人文精神滋養(yǎng)

高等醫(yī)學(xué)教育的目的，就是著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)專門人才?！胺蜥t(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔淳良，不可信也?！毖芯勘砻?，一名卓越醫(yī)生需要具備三方面最重要的人文素養(yǎng)：同情和關(guān)愛、同理心、溝通能力。[3]新時期大學(xué)生具有個性鮮明、思想開放、思維活躍、善于接受新事物等顯著優(yōu)點(diǎn)，但也存在過分強(qiáng)調(diào)“以自我為中心”、缺乏人際溝通能力、人文素養(yǎng)缺失等缺陷。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生牢固樹立“生命和健康第一”的理念，培養(yǎng)“博愛寬容、善于團(tuán)隊(duì)合作、富有創(chuàng)造性思維”等方面的素質(zhì)和能力，對他們的成長成才具有十分重要的意義。

(三)紹興文理學(xué)院具有加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的有利條件

紹興是全國首批24座歷史文化名城之一，名人輩出，文化積淀深厚。越文化“憂忡為國痛斷腸”的愛國精神，“經(jīng)世致用、知行合一”的務(wù)實(shí)精神，“俯首甘為孺子?！钡拿癖舅枷氲?，代代相傳，影響深遠(yuǎn)。紹興文理學(xué)院依托紹興深厚的越文化底蘊(yùn)，形成了對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育、注重基礎(chǔ)道德養(yǎng)成的優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)校校訓(xùn)是“修德求真”，致力于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)和科學(xué)的探求精神。學(xué)校人文社會科學(xué)師資力量雄厚，校園人文氣息濃郁，校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)優(yōu)良。醫(yī)學(xué)院肇始于1917年成立的?？滇t(yī)院護(hù)士學(xué)校，百年來一直十分重視醫(yī)學(xué)人文教育，培養(yǎng)學(xué)生“懸壺濟(jì)世”、“醫(yī)者仁心”的職業(yè)精神，為學(xué)校加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育創(chuàng)造了有利條件。

二、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的基本做法和初步成效

(一)堅(jiān)持以理論教育和實(shí)踐教學(xué)為主線，做強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的主渠道和主陣地

第一課堂始終是醫(yī)學(xué)人文教育的主渠道和主陣地。只有堅(jiān)持把醫(yī)學(xué)人文教育融入專業(yè)教育，才能持續(xù)發(fā)展并產(chǎn)生成效；只有注重躬行實(shí)踐，醫(yī)學(xué)人文的種子才能扎根學(xué)生心靈并結(jié)出碩果。學(xué)校堅(jiān)持以理論教育和實(shí)踐教學(xué)為主線，夯實(shí)醫(yī)學(xué)人文教育的主渠道和主陣地，開始形成了一定的特色。

一是加強(qiáng)和改進(jìn)理論教育，做實(shí)做特醫(yī)學(xué)人文教育。學(xué)校開設(shè)了系列醫(yī)學(xué)人文類課程，如“醫(yī)學(xué)心理學(xué)”、“衛(wèi)生法學(xué)”、“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”、“人際交往與醫(yī)患溝通”、“社會醫(yī)學(xué)”、“醫(yī)學(xué)導(dǎo)論”、“醫(yī)學(xué)人文學(xué)”等。在專業(yè)教學(xué)中始終貫穿醫(yī)學(xué)人文教育，教師不僅傳播專業(yè)知識，而且教書育人，和學(xué)生一起共同求真、向善、尚美，因?yàn)槲磥淼尼t(yī)護(hù)人才肩負(fù)著治病救人重任，不僅要有精湛的臨床技能，更需要恪盡職守的職業(yè)修養(yǎng)和悲天憫人的人道情懷。學(xué)校緊密結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，探索改革“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)，將該課程分為7個專題包括醫(yī)學(xué)與哲學(xué)、醫(yī)學(xué)與社會、醫(yī)學(xué)與倫理、醫(yī)學(xué)與法律、醫(yī)學(xué)與宗教、越醫(yī)的醫(yī)學(xué)精神、醫(yī)學(xué)生的品德修養(yǎng)等，由醫(yī)學(xué)院專業(yè)教師和馬克思主義學(xué)院思政課教師“聯(lián)席授課”，受到學(xué)生歡迎。由3家附屬醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)主講的“形勢與政策”課，緊密結(jié)合當(dāng)前醫(yī)療改革發(fā)展形勢和醫(yī)院院史，對學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，取得良好效果。學(xué)院還編著《生命沉思錄》《醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思考》《醫(yī)學(xué)人文教育讀本》等，在學(xué)生中普及醫(yī)學(xué)人文知識。

二是重視在實(shí)踐教學(xué)中養(yǎng)成學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文精神。鑒于我國當(dāng)前醫(yī)學(xué)人文教育普遍忽視人文實(shí)踐的現(xiàn)狀，學(xué)院注重在早期臨床實(shí)踐中的“直覺體驗(yàn)式”教育[4]，重視在臨床實(shí)踐中轉(zhuǎn)化和應(yīng)用醫(yī)學(xué)人文知識，作為養(yǎng)成學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的重要平臺。學(xué)校十分重視醫(yī)學(xué)生見習(xí)、實(shí)習(xí)期間的人文訓(xùn)練與實(shí)踐，注重將抽象的人文技能形象化、具體化和可操作化。臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生“后2.5年”在附屬醫(yī)院的教學(xué)過程中，臨床教師千方百計(jì)將醫(yī)學(xué)人文教育有機(jī)融入各教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容，包括病史采集過程中的語言溝通、禮儀形象、行為規(guī)范，醫(yī)生告知義務(wù)中的法律要素，診療過程中的臨床思維能力、醫(yī)患合作理念、人際交往能力培養(yǎng)等。充分利用臨床帶教教師的臨床優(yōu)勢，選擇關(guān)注度高的人文教學(xué)實(shí)例，在教學(xué)查房和實(shí)踐教學(xué)過程中，結(jié)合具體病例開展人文教學(xué)，讓學(xué)生切身體驗(yàn)醫(yī)學(xué)人文在臨床醫(yī)療中的作用，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生“以病人為中心”、理解病人身心特點(diǎn)、充分保護(hù)病人隱私的理念。在臨床實(shí)踐操作技能培訓(xùn)和考核中，專門設(shè)置了人文關(guān)懷分值，注重考核醫(yī)學(xué)生的人文關(guān)懷意識和技能。

(二)堅(jiān)持以環(huán)境育人與實(shí)踐育人為補(bǔ)充，不斷增強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的感染力和滲透力

醫(yī)學(xué)人文教育堅(jiān)持環(huán)境育人和實(shí)踐育人相結(jié)合，有利于充分利用生活環(huán)境、校園文化、第二課堂和社團(tuán)活動等，讓醫(yī)學(xué)生在潛移默化的影響和滲透中感受、領(lǐng)悟和踐行醫(yī)學(xué)人文精神。

一是注重環(huán)境育人，校園環(huán)境和文化建設(shè)處處滲透和浸染醫(yī)學(xué)人文教育。校園的道路以越地名人的名字命名，景岳路、樹人路、元培路、建功路、建人路、成章路、競雄路……交錯蔓伸，流淌著豐富的名人思想，滋養(yǎng)醫(yī)學(xué)生心靈。學(xué)校從2010年開始探索書院制改革，學(xué)生公寓以紹興先賢的名字命名，陽明書院、文瀾書院、競雄書院、仲申書院、羲之書院等，流光溢彩，閃耀著不朽的名士精神，陶冶學(xué)生情操。醫(yī)學(xué)院則利用宣傳窗、展板、文化墻等載體，構(gòu)建具有醫(yī)學(xué)專業(yè)特色的育人環(huán)境。教學(xué)樓大廳兩側(cè)銘刻“崇德尚醫(yī)”院訓(xùn)和“勤學(xué)誠行精藝創(chuàng)新”院風(fēng)，引領(lǐng)師生德行天下、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、刻苦鉆研、精益求精。學(xué)院教學(xué)樓、閱覽室、實(shí)驗(yàn)樓和附屬醫(yī)院的教學(xué)樓設(shè)立“文化走廊”，懸掛希波克拉底、孫思邈、南丁格爾、吳階平、林巧稚等古今中外醫(yī)學(xué)大家的肖像和格言。醫(yī)學(xué)圖書閱覽室專門設(shè)置了“醫(yī)學(xué)人文書刊閱覽角”。學(xué)院在行政樓和教學(xué)樓專門展示醫(yī)學(xué)院百年辦學(xué)史和知名校友風(fēng)采，潛移默化引領(lǐng)學(xué)生成長。

二是積極開拓社會實(shí)踐等第二課堂，引導(dǎo)學(xué)生踐行“醫(yī)者仁心”。大學(xué)生愛心醫(yī)療服務(wù)團(tuán)連續(xù)17年利用暑期赴嵊州市里南鄉(xiāng)走訪敬老院，為老人檢查身體，講解飲食禁忌、常見病預(yù)防和急救常識；走訪留守兒童家庭，奉獻(xiàn)愛心；深入農(nóng)戶分發(fā)宣傳資料，普查地方常見病流行病，普及疾病預(yù)防知識。大學(xué)生志工服務(wù)團(tuán)利用周末和假期在3家附屬醫(yī)院和部分教學(xué)醫(yī)院提供志愿服務(wù)。學(xué)院先后舉辦七屆校紅十字青少年救護(hù)技能大賽，弘揚(yáng)“人道、博愛、奉獻(xiàn)”的紅十字精神，產(chǎn)生了廣泛影響。百余名醫(yī)學(xué)生還親手種下50棵杏樹，以名醫(yī)董奉為楷模，培養(yǎng)仁愛之心。

(三)堅(jiān)持以開展系列醫(yī)學(xué)文化建設(shè)活動為特色，讓醫(yī)學(xué)人文精神浸染每個醫(yī)學(xué)生的血液

一是廣泛開展系列人文講座傳播人文精神。綜合性大學(xué)的各類人文講座是醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成人文素質(zhì)的文化大餐，潤物無聲，直抵心靈。創(chuàng)辦于2005年10月的“風(fēng)則江大講堂”以推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言，知名作家王蒙和梁曉聲，歷史學(xué)家姜義華，《百家講壇》主講人于丹、閻崇年，醫(yī)學(xué)名家樊代明教授等紛至沓來，“感受名家風(fēng)采,共享學(xué)術(shù)盛宴”，290場精彩演講大大豐富了學(xué)子的精神世界。創(chuàng)辦于2014年3月的“杏林講堂”以“滋養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育醫(yī)學(xué)人文精神”為宗旨，以中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)思想和文化、中外文學(xué)經(jīng)典精華、現(xiàn)代西方人文精神和中外名家醫(yī)德醫(yī)風(fēng)為主題，著力培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生匯通文理、關(guān)懷眾生的人文情懷。巴德年、滕皋軍、張大慶、張繼禹、彭裕文、胡大一等知名學(xué)者蒞臨講堂，暢談醫(yī)學(xué)人文價(jià)值，解讀大醫(yī)精誠，滋養(yǎng)學(xué)子心靈。

二是開展醫(yī)學(xué)儀式活動傳播人文精神。醫(yī)學(xué)人文教育貫穿于從學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)的醫(yī)學(xué)儀式活動中，以此強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生對醫(yī)護(hù)工作的認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、使命感和榮譽(yù)感。每年9月舉行醫(yī)學(xué)生宣誓儀式，醫(yī)學(xué)新生在前輩領(lǐng)誓下，決心為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)和人類身心健康奮斗終身，恪守“健康所系，性命相托”的誓言，并由醫(yī)學(xué)前輩為新生代表穿上象征衣缽相承、薪火相傳的白大褂。學(xué)院設(shè)立了“無語良師碑”，定期舉行緬懷活動，紀(jì)念為醫(yī)學(xué)教育事業(yè)奉獻(xiàn)的大師們，教育醫(yī)學(xué)生銘記“救死扶傷”使命，勤奮學(xué)習(xí)，努力成才?！熬植拷馄蕦W(xué)”開課前舉行“感恩奉獻(xiàn)·敬畏生命——向無語良師致敬”儀式，教育學(xué)生：正是“無語良師”用自己的軀體教會他們認(rèn)識每一束肌肉的走行、每一條血管的搏動、每一根神經(jīng)的分布、每一個器官的位置。每年6月份舉行醫(yī)學(xué)畢業(yè)生宣誓儀式，讓畢業(yè)生重溫醫(yī)學(xué)生誓言，牢記一名醫(yī)者的光榮使命和崇高責(zé)任。

三是利用校史和校友事跡感知人文精神。醫(yī)學(xué)院辦學(xué)百年，優(yōu)秀校友自強(qiáng)不息的奮斗精神、出類拔萃的工作業(yè)績和深刻精辟的人生感悟，是醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育最直接、最生動、最有效的教材。學(xué)院聘請知名校友擔(dān)任“鑒湖學(xué)者”和“客座教授”，邀請校友來院開辦講座，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹立崇高理想，拓寬理論視野，提高人文素質(zhì)。新生始業(yè)教育、醫(yī)學(xué)生“授服儀式”、護(hù)生“授帽儀式”、學(xué)術(shù)活動月、就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)月、社團(tuán)文化節(jié)、講座論壇、社會實(shí)踐等，都有一批事業(yè)有成校友的參與。《醫(yī)學(xué)院報(bào)》和醫(yī)學(xué)院網(wǎng)站開辟了“校友訪談”、“校友風(fēng)采”專欄，激勵廣大醫(yī)學(xué)生見賢思齊、奮發(fā)進(jìn)取。

學(xué)院的醫(yī)學(xué)人文教育對提高學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，對養(yǎng)成學(xué)生的優(yōu)良品德產(chǎn)生了積極影響。長期以來，紹興文理學(xué)院的醫(yī)學(xué)畢業(yè)生以綜合素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)和適應(yīng)基層好，“下得去、留得住、用得上”而受到社會歡迎，涌現(xiàn)出一批醫(yī)德標(biāo)兵。臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生參加全國執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試，“醫(yī)學(xué)人文”部分成績普遍高于全國平均水平。對2010～2014屆臨床醫(yī)學(xué)畢業(yè)生調(diào)查表明，用人單位對畢業(yè)生“思想道德品質(zhì)”滿意度達(dá)100%，“敬業(yè)愛崗精神”滿意度達(dá)95.83%，“人文素質(zhì)修養(yǎng)”滿意度達(dá)95.84%。我校護(hù)理學(xué)專業(yè)2010屆畢業(yè)生、寧波鄞州人民醫(yī)院護(hù)士劉麗蘭因積極參與急救車禍昏迷老人，被評為“寧波救人好姑娘”。劉麗蘭表示，正是學(xué)校教師的諄諄教誨和醫(yī)學(xué)前輩的言傳身教，才使得她在突發(fā)事件面前毫不猶豫地選擇施救，而在校期間嚴(yán)格的技能訓(xùn)練和操作考核才讓她更有底氣。

三、進(jìn)一步加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的幾點(diǎn)思考

紹興文理學(xué)院醫(yī)學(xué)人文教育剛剛起步，還存在諸多不足，如課程體系建設(shè)有待優(yōu)化，師資隊(duì)伍有待加強(qiáng)，教育方法有待改進(jìn)，考核評價(jià)體系有待完善，文化建設(shè)有待深化等等，亟待進(jìn)一步拓展思路，切實(shí)加以改進(jìn)。

第一，進(jìn)一步優(yōu)化課程體系，夯實(shí)醫(yī)學(xué)人文教育基礎(chǔ)。國內(nèi)外醫(yī)學(xué)人文教育的實(shí)踐證明，優(yōu)化醫(yī)學(xué)人文的課程體系，是夯實(shí)醫(yī)學(xué)人文教育的基礎(chǔ)性工作。一所醫(yī)科大學(xué)調(diào)查表明，70%以上的醫(yī)學(xué)生和醫(yī)生都認(rèn)為應(yīng)該適當(dāng)增加人文課程的比重。[4]要進(jìn)一步優(yōu)化課程體系，利用學(xué)校綜合性大學(xué)多學(xué)科發(fā)展、人文學(xué)科積淀深厚的優(yōu)勢，適當(dāng)增加社會科學(xué)、人文學(xué)科課程，幫助學(xué)生擴(kuò)大人文視野，豐富人文精神。同時，貫徹學(xué)校黨委關(guān)于加強(qiáng)“課程思政”建設(shè)的指導(dǎo)意見，提煉醫(yī)學(xué)人文教育的核心要素并將其滲透和融合到專業(yè)課程，貫穿到醫(yī)學(xué)生各階段見習(xí)、實(shí)習(xí)等教育環(huán)節(jié)中，促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)人文的深度整合。在2018版人才培養(yǎng)方案的修訂中，較大幅度增加醫(yī)學(xué)人文課程比重，開設(shè)“醫(yī)學(xué)史”、“醫(yī)學(xué)哲學(xué)”等課程；同時強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中醫(yī)學(xué)人文教育的元素和考核要求。

第二，進(jìn)一步加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)人文教育保障。高水平的師資隊(duì)伍是保證醫(yī)學(xué)人文教育取得實(shí)效的關(guān)鍵。目前國內(nèi)醫(yī)學(xué)人文教育效果不佳，根源在于師資力量匱乏。要充分依托綜合性大學(xué)的優(yōu)勢，以目前醫(yī)學(xué)人文師資為基礎(chǔ)，進(jìn)一步吸納學(xué)校人文和社會科學(xué)的優(yōu)秀教師和附屬醫(yī)院、教學(xué)醫(yī)院資深的臨床醫(yī)生，建立一支基礎(chǔ)和臨床、專兼職相結(jié)合的師資隊(duì)伍。堅(jiān)持“請進(jìn)來、走出去”，完善醫(yī)學(xué)人文教育師資隊(duì)伍培訓(xùn)制度，提高他們的教學(xué)和科研能力。成立醫(yī)學(xué)人文教研室，加強(qiáng)集體備課和教學(xué)研究，提高整體教學(xué)和科研水平。

第三，進(jìn)一步改革教育教學(xué)方法，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育針對性。目前醫(yī)學(xué)院校人文教育效果不盡如人意，一個重要原因是教育教學(xué)方法的單調(diào)和枯燥，難以吸引學(xué)生。必須根據(jù)課堂理論教學(xué)與臨床實(shí)踐教學(xué)的不同要求，面對不同年級的學(xué)生分類指導(dǎo)、因材施教。探索在“醫(yī)學(xué)人文學(xué)”課程中由資深臨床醫(yī)生開設(shè)專題講座的教學(xué)形式，加強(qiáng)針對性；充分利用E-Learning等網(wǎng)絡(luò)資源平臺，實(shí)現(xiàn)開放性、互動性教學(xué)；“采用問題導(dǎo)向、標(biāo)準(zhǔn)化病案、敘事醫(yī)學(xué)等教學(xué)來培育醫(yī)學(xué)生的醫(yī)患溝通技巧、跨文化交流能力、同理心等人文素養(yǎng)”[5]；在臨床見習(xí)、實(shí)習(xí)中，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生將人文知識應(yīng)用于臨床實(shí)踐，理解人文關(guān)懷的意義。

第四，進(jìn)一步完善考核評價(jià)體系，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育實(shí)效性。培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生具有良好的人文修養(yǎng)和人文情懷是醫(yī)學(xué)人文教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生利用人文技能恰當(dāng)處理醫(yī)療實(shí)踐中的具體問題，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的醫(yī)患溝通能力、設(shè)身處地理解病人及其家屬的能力、肢體語言表現(xiàn)能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、醫(yī)療糾紛處理能力等是衡量醫(yī)學(xué)人文教育成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。要進(jìn)一步完善考核評價(jià)體系，逐步形成一套以學(xué)生為中心、以能力為導(dǎo)向、理論和實(shí)踐相結(jié)合行之有效的考核辦法，打破單一的筆試考核形式，逐步形成筆試—口試—小討論—專題報(bào)告—論文等科學(xué)評價(jià)方法，重點(diǎn)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生綜合分析及處理問題的能力，切實(shí)提高醫(yī)學(xué)人文教育的實(shí)效性。

第五，進(jìn)一步加強(qiáng)醫(yī)學(xué)文化建設(shè)，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育感染力。醫(yī)學(xué)文化建設(shè)對醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成人文精神具有“潤物細(xì)無聲”的作用。進(jìn)一步加強(qiáng)教學(xué)樓和書院的醫(yī)學(xué)文化建設(shè)，營造濃郁的文化氛圍；繼續(xù)辦好“杏林講堂”，讓專家學(xué)者和知名校友引領(lǐng)學(xué)子“崇德尚醫(yī)”；不定期出刊《校友訪談錄》《醫(yī)學(xué)人文教育讀本》，增強(qiáng)親和力和感染力；深化和拓展“5·12”國際護(hù)士節(jié)、醫(yī)學(xué)生宣誓儀式和緬懷“無語良師”等人文活動，不斷渲染和強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感等。

醫(yī)學(xué)人文教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要持之以恒地努力和改進(jìn)。只有充分依托地方綜合性大學(xué)的辦學(xué)優(yōu)勢，緊密結(jié)合醫(yī)學(xué)生的思想實(shí)際，突出專業(yè)特色，強(qiáng)化問題導(dǎo)向，才能走出一條新路，培養(yǎng)更多面向基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、具有良好人文素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)的應(yīng)用型醫(yī)學(xué)人才。

[1]葉德明.我國醫(yī)學(xué)人文教育的困境與出路[J].學(xué)校黨建與思想教育,2009(31):58-60.

[2]王思斌.社會工作概論[M].北京:高等教育出版社,2009.

[3]賈書心.培育醫(yī)者人文素質(zhì)構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2011,24(2):205-206.

[4]呂青波,劉翔,邵奇鑫,等.醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)人文教育現(xiàn)狀調(diào)查與對策分析[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2015,28(6):986-989.

[5]張新慶.醫(yī)學(xué)人文教育的缺失與回歸[J].基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床,2012,32(11):1252-1255.

(責(zé)任編輯魯越青)

AMulti-facetedExplorationofStrengtheningMedicalHumanisticSpirit——An Illustrative Analysis of Medical School in Shaoxing University

Liu Guoqing Wu Yanling

(Medical School, Shaoxing University, Shaoxing, Zhejiang 312300)

The initial practice of medical humanistic education in our school goes with the following characteristics: centered on the theory and practice, it focuses on the main channels and position; supplemented by environment and practice teaching, it attempts to boost the power of infectivity and penetration; characterized by various cultural activities, it endeavors to inculcate medical humanistic spirit into the blood of every student. The only way to strengthen humanistic education in our school is to innovate ideas and commit to the cultivation of students’ humanism and moral sentiment on the basis of the advantages of a comprehensive university.

medical humanistic education; humanistic spirit; cultural construction

10.16169/j.issn.1008-293x.j.2017.12.001

G05

A

1008-293X(2017)12-0001-05

2017-08-15

柳國慶(1967- )，男，浙江紹興人，紹興文理學(xué)院教授，博士，主要研究方向：馬克思主義中國化，醫(yī)學(xué)人文。