楊 瑛(太原工業(yè)學(xué)院 電子工程系,山西 太原 030008)

高校思想政治教育與社會(huì)工作的互構(gòu)研究*

楊 瑛
(太原工業(yè)學(xué)院 電子工程系,山西 太原 030008)

文章以社會(huì)互構(gòu)論作為研究視角，從功能互構(gòu)、價(jià)值互構(gòu)與方法互構(gòu)三個(gè)層面探討了高校思想政治教育與社會(huì)工作的互構(gòu)可能性。在此基礎(chǔ)上,提出了二者的諧變措施,主要是價(jià)值諧變和方法諧變。

思想政治教育;社會(huì)工作;互構(gòu);價(jià)值諧變;方法諧變

如何加強(qiáng)我國(guó)高校思想政治教育工作的實(shí)效性呢?筆者認(rèn)為,若將實(shí)務(wù)性很強(qiáng)的社會(huì)工作介入思想政治教育中,探討高校思想政治教育與社會(huì)工作的互構(gòu)發(fā)展,對(duì)于提升思想政治教育工作的質(zhì)量和實(shí)現(xiàn)思想政治教育與社會(huì)工作的良性互動(dòng)具有重要意義。

一、高校思想政治教育與社會(huì)工作互構(gòu)的可能性

國(guó)內(nèi)最早提出互構(gòu)論思想的是北京大學(xué)邱澤奇教授,他在研究技術(shù)與組織關(guān)系時(shí)提出“互構(gòu)性”一詞[1]。鄭杭生和楊敏在對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)快速轉(zhuǎn)型期社會(huì)與自然、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系研究的基礎(chǔ)上提出了社會(huì)互構(gòu)論。社會(huì)互構(gòu)論又稱作“互構(gòu)論”,它研究的重點(diǎn)是社會(huì)的互構(gòu)共變,更進(jìn)一步而言是社會(huì)的互構(gòu)諧變理論。社會(huì)互構(gòu)論中的“互構(gòu)”刻畫的是參與互構(gòu)的主體之間的一種本質(zhì)關(guān)系,這種關(guān)系是它們之間相互型塑的關(guān)系[2]。從內(nèi)容層面而言,社會(huì)互構(gòu)論是以“互構(gòu)諧變”的理念和原則去理解、描述和闡釋當(dāng)代中國(guó)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的一種社會(huì)學(xué)理論。

高校思想政治教育是由政府按照一定程序推行的,在一定程度上代表的是國(guó)家;而社會(huì)工作是由社會(huì)組織開展的社會(huì)服務(wù),其更多代表的是社會(huì)。由此,研究高校思想政治教育與社會(huì)工作的問題就不可避免地涉及國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系問題。

梳理社會(huì)工作與高校學(xué)生工作(思想政治教育)的相關(guān)文獻(xiàn),學(xué)界探討的焦點(diǎn)相對(duì)集中。借用成洪波對(duì)社會(huì)工作介入高校學(xué)生工作文獻(xiàn)的總結(jié),具體有如下三種:強(qiáng)調(diào)目前學(xué)生工作的困境,凸顯社會(huì)工作的優(yōu)勢(shì);強(qiáng)調(diào)從社會(huì)工作視角彌補(bǔ)和創(chuàng)新學(xué)生工作實(shí)踐模式;探討作為主體的社會(huì)工作嵌入高校學(xué)生工作[3]。由此可見,在高校思想政治教育與社會(huì)工作問題研究領(lǐng)域,學(xué)界傾向于強(qiáng)調(diào)社會(huì)工作的優(yōu)勢(shì),探討將社會(huì)工作嵌入高校思想政治教育中或運(yùn)用社會(huì)工作的優(yōu)勢(shì)來彌補(bǔ)高校思想政治教育中的不足。徐選國(guó)、趙環(huán)認(rèn)為,對(duì)于社會(huì)工作的強(qiáng)勢(shì)嵌入,如何對(duì)待高校思想政治教育的優(yōu)勢(shì)資源是一個(gè)特別需要認(rèn)真應(yīng)對(duì)的問題[4]。綜合學(xué)界成果,筆者認(rèn)為,借鑒社會(huì)工作創(chuàng)新思想政治教育在一定范圍內(nèi)、在當(dāng)下是有意義的,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,更需要的是以一種中國(guó)特色的理論客觀中立地去看待高校思想政治教育和社會(huì)工作所具有的共同點(diǎn)和沖突。探討高校思想政治教育與社會(huì)工作的互構(gòu),才能處理好二者的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)二者的諧變和思想政治教育的目標(biāo)。

基于上述論述,運(yùn)用社會(huì)互構(gòu)論來分析高校思想政治教育和社會(huì)工作的互構(gòu)是可行的。社會(huì)互構(gòu)論給予我們的啟示是:現(xiàn)實(shí)社會(huì)中會(huì)存在矛盾與沖突,但現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)是“互構(gòu)諧變”,是在不斷地“求同存異”“異中求同”之中走向和諧[5]。

二、高校思想政治教育與社會(huì)工作的互構(gòu)

(一)功能互構(gòu)

思想政治教育的功能有兩個(gè)層面:第一個(gè)層面是個(gè)體性功能,其中包含個(gè)體的生存、發(fā)展和享用功能;第二個(gè)層面是社會(huì)性功能,包含思想政治教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和文化功能[6]58-71。

社會(huì)工作最基本的功能是幫助人。這其中包含救助危難、解決困難和幫助服務(wù)對(duì)象實(shí)現(xiàn)發(fā)展,這是社會(huì)工作的顯功能。若社會(huì)工作可以順利實(shí)現(xiàn)助人的功能,對(duì)于社會(huì)整體而言,社會(huì)工作是可以為維持社會(huì)秩序貢獻(xiàn)自己的力量的,這是社會(huì)工作的潛功能。因此,社會(huì)工作的顯功能和潛功能并存于社會(huì)工作的目標(biāo)體系中。

思想政治教育和社會(huì)工作的功能都可以分為兩個(gè)層面。第一層面是個(gè)體性功能,思想政治教育將其描述為生存、發(fā)展和享用功能;社會(huì)工作將其描述為救難、解困和發(fā)展功能。第二層面是社會(huì)性功能,思想政治教育將其表述為政治、經(jīng)濟(jì)、文化功能;社會(huì)工作將其表述為維持社會(huì)秩序的功能。上述兩個(gè)層面的描述只是語言不同,其實(shí)質(zhì)是一樣的,即個(gè)體方面的助人功能和社會(huì)方面的維持社會(huì)秩序與穩(wěn)定的功能。從這個(gè)意義上來看,二者的功能實(shí)現(xiàn)了互構(gòu),共同為和諧社會(huì)建設(shè)添磚加瓦。

(二)價(jià)值互構(gòu)

思想政治教育需要堅(jiān)持的價(jià)值或原則有:堅(jiān)持正確的政治方向、堅(jiān)持實(shí)事求是的求實(shí)原則、堅(jiān)持民主作風(fēng)和方法的民主原則、堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)政治文化等相互結(jié)合的滲透原則、堅(jiān)持因材施教和區(qū)別對(duì)待的層次原則、堅(jiān)持使用正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化的激勵(lì)原則、堅(jiān)持尊重教育對(duì)象的主體原則、堅(jiān)持思想政治教育者“以身作則”的示范原則[6]206-218。

中國(guó)社會(huì)工作專業(yè)價(jià)值包括:敬業(yè)(社會(huì)工作者要熱愛社會(huì)工作,具有高度社會(huì)責(zé)任感、敬業(yè)精神)、接納(接受、尊重案主)、自決(尊重案主自己選擇和決定的權(quán)利)、個(gè)別化(了解并尊重每個(gè)案主獨(dú)有的特點(diǎn))、尊敬人(對(duì)案主的尊重)[7]。

從思想政治教育與社會(huì)工作的價(jià)值對(duì)比來看,二者在某些方面是一致的,具有互構(gòu)性。例如:思想政治教育的民主原則和主體原則其實(shí)暗合了社會(huì)工作尊敬人的價(jià)值;思想政治教育的層次原則暗合社會(huì)工作個(gè)別化的價(jià)值;示范原則暗合了社會(huì)工作的敬業(yè)價(jià)值。

然而,在高校日常思想政治教育中,往往假設(shè)被教育者存在某些方面的不足或缺陷,需要采用思想政治教育的方式彌補(bǔ)其不足。在這樣的前提下,思想政治教育者會(huì)理所當(dāng)然地接納被教育者個(gè)體的優(yōu)點(diǎn)而否定其缺點(diǎn)。而社會(huì)工作要求社會(huì)工作者要能夠接納案主的優(yōu)缺點(diǎn),為其營(yíng)造一個(gè)安全的自我空間,為實(shí)現(xiàn)自我探索和增能做準(zhǔn)備。就這個(gè)意義而言,高校思想政治教育與社會(huì)工作在接納價(jià)值層面存在著一定沖突。另外,高校思想政治教育更多地強(qiáng)調(diào)解決受教育者的問題,特別是基于前述受教育者有缺陷的標(biāo)簽認(rèn)識(shí),教育者會(huì)很大程度地從自己的角度為受教育者提供解決問題的策略。在這一層面上,社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)的是案主自決,也即社會(huì)工作者要做的事情僅僅是協(xié)助案主認(rèn)清問題、為其增能,問題的解決方式和方法是由案主自己決定的。因此,高校思想政治教育與社會(huì)工作在自決層面也會(huì)存在一定分歧。

總的來說,高校思想政治教育與社會(huì)工作在大部分的價(jià)值上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了互構(gòu)。但目前而言,二者在接納、案主自決層面仍存在一定沖突。這種沖突的出現(xiàn)很大程度是基于傳統(tǒng)教育者對(duì)受教育者缺陷的假設(shè)造成的。長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,這也是二者在價(jià)值層面應(yīng)該實(shí)現(xiàn)諧變的重要因素。

(三)方法互構(gòu)

思想政治教育的方法是多種多樣的,使用頻率比較高的方法有:理論灌輸法、實(shí)踐鍛煉法、自我教育法、榜樣示范法、比較鑒別法、咨詢輔導(dǎo)法。同時(shí),思想政治教育在方法使用中強(qiáng)調(diào)要根據(jù)教育內(nèi)容和被教育者的特點(diǎn)有針對(duì)性、綜合創(chuàng)造性地使用各種方法[6]222-229。

社會(huì)工作的實(shí)務(wù)性很強(qiáng),有一套屬于自己的專業(yè)化方法。社會(huì)工作的基本方法包括三大類:個(gè)案工作、小組工作和社區(qū)工作。三種工作方法的區(qū)別點(diǎn)在于工作對(duì)象的不同,個(gè)案工作的工作對(duì)象主要為個(gè)體;小組工作以小組中的個(gè)人為工作對(duì)象;社區(qū)工作更加宏觀,更側(cè)重社會(huì)環(huán)境與制度變遷,它以整個(gè)社區(qū)作為自己的工作對(duì)象[8]98-121。

在方法上,思想政治教育與社會(huì)工作的方法各有特色,都是連接教育者(社會(huì)工作者)與被教育者(案主)的紐帶,可以有效達(dá)成自身目標(biāo),對(duì)增強(qiáng)二者的實(shí)際工作效果具有重要意義。

但是,思想政治教育與社會(huì)工作在方法的運(yùn)用上存在不同觀點(diǎn)。社會(huì)工作明確規(guī)定了每個(gè)工作方法的適用人群和使用過程[9],同時(shí)對(duì)過程的每一步進(jìn)行具體規(guī)定,規(guī)范了操作步驟。而且,社會(huì)工作有相應(yīng)的實(shí)務(wù)技能,比如會(huì)談技巧、建立關(guān)系技巧等,可以更進(jìn)一步地了解案主,建立適合案主的服務(wù)關(guān)系。而思想政治教育只提示了每種方法的要求,對(duì)于操作步驟與詳細(xì)技巧并無規(guī)定,在實(shí)際操作中可能出現(xiàn)抽象、遠(yuǎn)離受教育者實(shí)際等情況,這也是學(xué)界一直關(guān)注的思想政治教育缺少人文關(guān)懷的問題。若將社會(huì)工作實(shí)務(wù)方法與思想政治教育方法進(jìn)行諧變,對(duì)于提升思想政治教育方法的實(shí)際運(yùn)用效果將具有重要意義。

三、高校思想政治教育與社會(huì)工作的諧變措施

高校思想政治教育與社會(huì)工作目前仍存在一些沖突,但社會(huì)互構(gòu)論提示我們,上述二者通過相互的形塑,是能夠?qū)崿F(xiàn)諧變的,而這也正是二者發(fā)展的必然趨勢(shì)。

(一)價(jià)值的諧變

一方面,擯棄傳統(tǒng)的“有問題”意識(shí),做到接納與尊重。在我們根深蒂固的社會(huì)文化中,以疾病(問題)為先的思維方式一直主導(dǎo)著我們的觀念。在大學(xué)生思想政治教育中，我們會(huì)理所當(dāng)然地認(rèn)為大學(xué)生群體有這樣或那樣的問題,需要對(duì)其進(jìn)行教育和引導(dǎo)。這樣的負(fù)性認(rèn)識(shí)不僅影響了教育者對(duì)大學(xué)生的看法,也會(huì)使大學(xué)生群體產(chǎn)生自我懷疑和否定。因此,要打破問題視角,揭掉學(xué)生身上的問題標(biāo)簽,對(duì)學(xué)生做到尊重和真正的完全接納[9],特別是敢于接納學(xué)生的缺點(diǎn),不以自我判斷或道德判斷拒絕相信和接納學(xué)生。當(dāng)然,接納并不意味著一定要放棄自我價(jià)值而同意他人價(jià)值,接納只是要求拒絕判斷,追求理解[8]52。

另一方面,反對(duì)“家長(zhǎng)作風(fēng)”,建立“案主自決”的價(jià)值體系。目前的思想政治教育中會(huì)部分存在“家長(zhǎng)作風(fēng)”,教育者以學(xué)生身智不成熟、考慮不周等為理由,扮演家長(zhǎng)的角色為學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行決策。然而,學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體,尤其是已經(jīng)成人的大學(xué)生,有自我選擇和決定的權(quán)利。因此,在思想政治教育中要反對(duì)“家長(zhǎng)作風(fēng)”,教育者只為學(xué)生提供選擇的項(xiàng)目,具體的決定由學(xué)生自己做出,建立“案主自決”的價(jià)值體系。

(二)方法的諧變

其一,實(shí)行個(gè)別化工作方法,有針對(duì)性地開展工作。在工作方法上,遵循個(gè)別化原則,充分尊重和彰顯每個(gè)人的特性。這就要求將社會(huì)工作和思想政治教育的方法做分類,具體歸納出不同方法適用的不同人群和問題,以便可以更有針對(duì)性地開展工作。

其二,細(xì)化工作方法的操作流程,向?qū)I(yè)化邁進(jìn)。專業(yè)化的工作方法要求有具體實(shí)務(wù)過程,所以,應(yīng)該借鑒社會(huì)工作實(shí)務(wù)通用過程對(duì)思想政治教育的方法進(jìn)行整理,歸納出這些方法的具體使用流程和使用技巧,更加貼近學(xué)生實(shí)際,提高工作方法的專業(yè)性。

總之，探討社會(huì)工作與思想政治教育的互構(gòu),在功能、理念與方法上建構(gòu)我國(guó)思想政治教育與社會(huì)工作的諧變,對(duì)于提升思想政治教育工作的質(zhì)量和實(shí)現(xiàn)思想政治教育與社會(huì)工作的良性互動(dòng)具有重要意義。

[1] 徐選國(guó),阮海燕.試論我國(guó)適度普惠社會(huì)福利與社會(huì)工作的互構(gòu)性發(fā)展[J].天府新論,2013(1):109-115.

[2] 鄭杭生,楊敏.社會(huì)互構(gòu)論:世界眼光下的中國(guó)特色社會(huì)學(xué)理論的新探索——當(dāng)代中國(guó)“個(gè)人與社會(huì)關(guān)系研究”[M].北京: 中國(guó)人民大學(xué)出版社,2010.

[3] 成洪波.導(dǎo)入、互構(gòu)、增能:社會(huì)工作與高校學(xué)生工作的一種互動(dòng)邏輯[J].社會(huì)工作,2015(3):67-74.

[4] 徐選國(guó)，趙環(huán).社會(huì)工作：高校思想政治教育的創(chuàng)新邏輯與現(xiàn)實(shí)路徑[J].青年探索，2015(2)：92-96.

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[6] 陳萬柏,張燦耀.思想政治教育學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社,2007.

[7] 王思斌.社會(huì)工作概論[M].北京:高等教育出版社,2006.

[8] 朱眉華,文軍.社會(huì)工作實(shí)務(wù)手冊(cè)[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2006.

[9] 王玉香.社會(huì)工作介入青少年思想政治教育的可行性分析[J]. 中國(guó)青年研究,2013(9):31-35.

On the Mutual-construction of Ideological and Political Education and Social Work

YANG Ying
(DepartmentofElectronicEngineering,TaiyuanInstituteofTechnology,Taiyuan030008,China)

From the perspective of social mutual-construction theory, this article made an analysis on the possibility of mutual-construction of ideological and political education and social work in terms of functionally mutual-construction and value, specifically speaking, value transverse, method transverse and method-related mutual construction.Based on this, measures about the transverse of both value and method are proposed.

ideological and political education;social work;mutual-construction;value transverse;method transverse

第29卷第4期(2017年4月) 山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)SOCIALSCIENCESJOURNALOFUNIVERSITIESINSHANXI Vol．29No．4(Apr．2017)

*2015年度全國(guó)學(xué)校共青團(tuán)研究課題“社會(huì)工作視角下高校學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè)研究——以學(xué)生會(huì)干部成長(zhǎng)小組為例”(2015LX047)之成果。

2016-12-20

楊 瑛(1990-),女,山西壽陽人,太原工業(yè)學(xué)院教師,碩士。研究方向:學(xué)校社會(huì)工作、大學(xué)生思想政治教育。

10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2017.04.018

G641

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1008-6285(2017)04-0077-03