劉經(jīng)緯，于傳潔

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

“微媒體時代”大學(xué)生生態(tài)道德教育載體創(chuàng)新研究*

劉經(jīng)緯，于傳潔

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

近幾年來,微博、微信、微電影等微媒體迅速成為時代的寵兒，尤其是受到大學(xué)生的喜愛，“微媒體時代”悄然而至。生態(tài)道德教育是作為道德主體的人對自然、對生態(tài)、對環(huán)境追求一種和諧相處的認同或認知教育?！拔⒚襟w時代”大學(xué)生生態(tài)道德教育載體也展現(xiàn)出新的形式，以微文化為主要形式的文化載體、以微媒體為主要形式的網(wǎng)絡(luò)載體、以微公益為主要形式的活動載體成了“微媒體時代”大學(xué)生生態(tài)道德教育的創(chuàng)新載體?？茖W(xué)地利用這些載體，有助于加強大學(xué)生生態(tài)道德教育的實效性。

微媒體時代；生態(tài)道德教育；載體；微公益

傳播學(xué)大師馬歇爾·麥克盧漢(Marshall McLuhan)認為，媒介是社會發(fā)展的基本動力，也是區(qū)分不同社會形態(tài)的標(biāo)志，每一種新媒介的產(chǎn)生與應(yīng)用，都宣告我們進入了一個新時代[1]。微博、微信等微媒體的風(fēng)靡盛行，使我們進入了新的時代——“微媒體時代”。在創(chuàng)建美麗中國的今天，建設(shè)生態(tài)文明的重要性和緊迫性日益凸顯，生態(tài)道德教育作為傳播生態(tài)文明的重要手段，必須跟隨時代的步伐，創(chuàng)新載體，充分利用新載體的特點和優(yōu)勢，提高生態(tài)道德教育的影響力和吸引力，提升大學(xué)生生態(tài)道德教育的科學(xué)性和實效性。

一、 “微媒體時代”的內(nèi)涵及特點

“微媒體時代”是一個蘊含著發(fā)達的科學(xué)技術(shù)、形式多樣的文化傳播、新型的人際交往等多種復(fù)雜語義的時代命題，具有傳播速度“快”、傳播形式“微”、傳播模式“裂”的特點。它給大學(xué)生生態(tài)道德教育提供了新的載體形式，同時也給高校生態(tài)道德教育工作帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。

(一)“微媒體時代”的內(nèi)涵

當(dāng)今時代可以稱之為是無“微”不至的時代，微博、微信、微視頻、微電影等微媒體一時之間紅遍大江南北。它們?nèi)缬旰蟠汗S般占領(lǐng)了社會各個領(lǐng)域，伴隨著時代的變革，社會步入了“微媒體時代”?！拔⒚襟w時代”是以數(shù)字化技術(shù)為信息基礎(chǔ)，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為背景，運用文字、圖像、音頻、視頻等多種方式，依托于移動化與便捷化并存的顯示終端，進行以互動和高效為主要特征的傳播活動，是一個蘊涵著多種傳播類型的傳播時代，如文化傳播、社會傳播、人際關(guān)系傳播等。

在“微媒體時代”，大學(xué)生的思想、觀念、行為、習(xí)慣等受微媒體的影響而發(fā)生了巨大的改變，個性化、開放化、多樣化成為他們性格特征的代名詞。大學(xué)生生態(tài)道德教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，高校作為生態(tài)道德教育的主陣地，應(yīng)順應(yīng)“微媒體時代”潮流，結(jié)合微媒體的特點以及大學(xué)生的需求，創(chuàng)新“微媒體時代”大學(xué)生生態(tài)道德教育的載體，將生態(tài)道德知識通過多種新型的載體傳授給大學(xué)生，使大學(xué)生的生態(tài)道德素養(yǎng)得到全方位的提高，并將生態(tài)道德理念轉(zhuǎn)化為保護環(huán)境的實踐行動。

(二)“微媒體時代”的特點

“微媒體時代”是一個包含傳統(tǒng)媒體和新媒體的大時代，不同類型的傳播載體造就多種多樣的內(nèi)容表現(xiàn)形式?！拔⒚襟w時代”與傳統(tǒng)媒體時代有很大的區(qū)別，最為明顯的特征有三個。

1. 傳播速度“快”。在“微媒體時代”，信息的傳播速度與事件發(fā)生以及輿論生成幾乎同步進行。微博、微信等網(wǎng)絡(luò)載體實現(xiàn)了信息傳遞的“零時差”以及資源的共享。據(jù)CNNIC(中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心)發(fā)布的《第37次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示：截止2015年12月，我國手機網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達到6.20億，較2014年底增加了6303萬人。網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)群占比由2014年的85.8%提升至90.1%[2]。大學(xué)生是網(wǎng)民的主力軍，而大學(xué)校園里又出現(xiàn)了無人不“微”的局面。高校要順應(yīng)大學(xué)生對微媒體的熱忱，借助微媒體的傳播速度快之優(yōu)勢，把生態(tài)道德教育融入微媒體中，提高大學(xué)生對生態(tài)道德的認識、理解和消化的能力，進而增強生態(tài)道德教育的時效性。

2. 傳播形式“微”。微媒體，顧名思義就是“微”與“媒體”的結(jié)合，是由傳統(tǒng)媒體一次次演化而來?！拔⒚襟w時代”的大學(xué)生嘗試著以“微言”“微行”來解讀社會發(fā)展和表達自己的心聲，進而表明態(tài)度和立場。比如，用微博互動來探討事實，用微信點贊表達態(tài)度，用微公益來獻愛心等。當(dāng)前，環(huán)境問題是全世界的一個重大難題，我國對生態(tài)文明的重視也前所未有，生態(tài)道德教育作為灌輸生態(tài)文明知識的教育形式，應(yīng)創(chuàng)新“微媒體時代”大學(xué)生生態(tài)道德教育載體，充分利用微媒體形式，提高生態(tài)道德教育的吸引力。

3.傳播模式“裂”?！拔⒚襟w時代”每位大學(xué)生都是信息的接受者、制造者和傳播者，三者合一使每個大學(xué)生成為了信息的一個節(jié)點。傳播信息的分支越來越多，信息分享呈裂變式，傳播速度迅捷，傳播范圍甚廣，像火山噴發(fā)一樣迅速輻射其他人，以網(wǎng)狀式擴散和傳播。微媒體的裂變傳播給高校生態(tài)道德教育帶來巨大挑戰(zhàn)，大學(xué)生生態(tài)道德教育要依托于微文化、微媒體、微公益等新型載體，以獨特新穎的教育形式提高生態(tài)道德教育的影響力。

二、“微媒體時代”大學(xué)生生態(tài)道德教育載體的新形式

大學(xué)生生態(tài)道德教育載體的創(chuàng)新是當(dāng)今時代發(fā)展的必然要求，也是保護生態(tài)環(huán)境的題中之義?！拔⒚襟w時代”大學(xué)生生態(tài)道德教育載體的塑造設(shè)計，蘊含發(fā)達的信息技術(shù)和大學(xué)生個性需求，形式必須多樣化，體現(xiàn)出時代性。

(一)以微文化為主要形式的文化載體

“微媒體時代”，大學(xué)生生態(tài)道德教育的文化載體，是指生態(tài)道德教育者充分利用各種各樣的文化產(chǎn)品并將生態(tài)道德教育的內(nèi)容寓于文化建設(shè)之中，借此對人們進行教育，以達到提高人們保護環(huán)境意識的目的。以微文化為主要形式的文化載體主要指的是校園微文化。比如，微文體活動、微舞蹈、微電影、微繪畫等微藝術(shù)形式。把生態(tài)道德教育融于這些微藝術(shù)，以一個既富有時代氣息又蘊含生態(tài)文明知識的新形式傳播給大學(xué)生，使其在欣賞藝術(shù)之余感受到它背后所蘊藏的教育意義，在潛移默化中受到以微文化作為生態(tài)道德教育文化載體的感染和熏陶，進而提高生態(tài)道德意識，自覺地保護和愛護環(huán)境。

(二)以微媒體為主要形式的網(wǎng)絡(luò)載體

目前在大學(xué)校園里最為流行的微媒體莫過于微博和微信，以微博和微信為代表的微媒體自然而然就成為生態(tài)道德教育最合適的新型網(wǎng)絡(luò)載體。大學(xué)生可以通過微博隨時隨地發(fā)布和分享一些信息，也可以通過微信朋友圈進行深度的交流和互動。微媒體最大的特點就是它的即時性和互動性，生態(tài)道德教育要充分利用這些特性，在第一時間傳達有關(guān)生態(tài)文明的相關(guān)文件，推出有關(guān)生態(tài)文明的討論話題，推送保護環(huán)境的佳文……從而提高生態(tài)道德教育的實效性。

(三)以微公益為主要形式的活動載體

微公益就是有愛心和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜怂l(fā)起的微小的公益活動，用自己微薄之力去為這個社會作出貢獻。在當(dāng)今的大學(xué)校園里可以見到很多社團所舉辦的微公益活動。微公益為生態(tài)文明建設(shè)提供了一個新平臺，它能夠強化大學(xué)生的環(huán)境保護、生態(tài)文明、節(jié)約資源等意識。比如，地球熄燈一小時、生態(tài)文明宣講、微公益宣傳片等，可讓大學(xué)生積極地參與進來。微公益是一種簡單易行的公益模式,通過這種模式進行生態(tài)道德教育，有利于大學(xué)生養(yǎng)成保護環(huán)境的好習(xí)慣。

三、 “微媒體時代”大學(xué)生生態(tài)道德教育載體創(chuàng)新的現(xiàn)實路徑

“微媒體時代”，創(chuàng)新大學(xué)生生態(tài)道德教育載體的現(xiàn)實路徑，對提升生態(tài)道德教育工作科學(xué)性、時代性、實效性，無疑具有很重要的意義和價值。

(一)增強微媒體意識，建立高校生態(tài)道德教育聯(lián)動體系

在“微媒體時代”，高校教育工作者要積極探索利用新載體進行生態(tài)道德教育的新途徑，構(gòu)建以微平臺為基礎(chǔ)的個性、時尚、新穎的高校生態(tài)道德教育聯(lián)動體系，提升生態(tài)道德教育的質(zhì)量。但在創(chuàng)新新載體的同時，不能完全淡化傳統(tǒng)的生態(tài)道德教育方法，傳統(tǒng)的教育方法依然扮演著很重要的角色。把傳統(tǒng)的教育方法和新的載體進行有機融合，建立一個以微平臺為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)教育方法為主導(dǎo)且二者相互融合的聯(lián)動體系，助推高校生態(tài)道德教育工作的順利展開。

(二)利用微媒體資源，開展形式多樣的生態(tài)道德教育活動

充分利用微博、微信、微文化、微公益等資源，開展形式多樣的富有藝術(shù)性和實效性的生態(tài)道德教育活動。高?？梢岳梦⒚襟w建立教學(xué)平臺，設(shè)立生態(tài)道德教育教學(xué)資源中心，完善生態(tài)道德教育教學(xué)方法和內(nèi)容。還可以組織以生態(tài)文明為主題的微視頻大賽、微電影大賽、微舞蹈大賽等，充分把握微媒體時代新載體的特質(zhì)，通過微信、微博進行轉(zhuǎn)載和推送，讓生態(tài)道德教育如春風(fēng)化雨般地影響學(xué)生。

(三)借助微媒體優(yōu)勢，創(chuàng)新發(fā)展生態(tài)道德教育渠道

微媒體較傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢在于即時性、互動性和新穎性，借助微媒體時代新載體傳播速度快、更新速度快、資源共享等特點，創(chuàng)新發(fā)展高校生態(tài)道德教育渠道，傳播生態(tài)文明知識，實施保護環(huán)境行動，共建美麗家園。首先，利用微博的即時性，開設(shè)高校生態(tài)道德教育官方微博，及時傳播有關(guān)生態(tài)文明的方針政策，安排一個階段的生態(tài)文明工作。其次，利用微信的資源共享性，建立有關(guān)生態(tài)道德教育的微信公眾號，定期推送有關(guān)生態(tài)文明相關(guān)文章或者是保護環(huán)境小常識。再次，利用微電影、微公益等活動，吸引大學(xué)生的關(guān)注與參與，在活動的實施中體會保護環(huán)境的重要性。

總之，隨著微媒體時代社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進步，生態(tài)道德教育的形式和內(nèi)容也應(yīng)該隨之進行創(chuàng)新。大學(xué)生的生態(tài)道德素養(yǎng)以及他們的全面發(fā)展，對社會主義生態(tài)文明建設(shè)和“美麗中國” 宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)起著無可代替的作用。我們要充分利用“微媒體時代”新載體的優(yōu)勢，理性地思考和探索生態(tài)道德教育創(chuàng)新載體的影響，有效地推進大學(xué)生生態(tài)道德教育的順利進行。

[1] 馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介:論人的延伸[M].何道寬,譯.北京：商務(wù)印書館，2000:37.

[2] 國家互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第37次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報[EB/OL].(2016-01-22)[2016-09-08].http://www.cnnic.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/.

[3] 雷艷平.高校生態(tài)文明道德教育進課堂途徑探析[J].湖南生態(tài)科學(xué)學(xué)報，2014(4)：65.

[4] 白啟輝，金國玉.“美麗中國”語境下加強大學(xué)生生態(tài)道德教育的時代意蘊[J].中共銀川市委黨校學(xué)報，2014(6)：53.

[5] 張建穎.新媒體視域下大學(xué)生思想政治教育載體的創(chuàng)新[J].福州大學(xué)學(xué)報，2014(2):10.

On the New Carriers of Eco-moral Education for College Students in "Micro-media Era"

LIU Jingwei,YU Chuanjie

(CollegeofMarxism,NortheastForestryUniversity,Harbin150040,China)

In recent years, microblo, Wechat, micro film and other micro-medie have become the stars of this era, and they are especially adored by university students. Micro media era has arrived quietly. Ecological and moral education is a kind of recognition or cognitive education as the main body of moral nature, ecology, and the pursuit of a harmonious environment. The carriers of eco-moral education for college students, which present new forms——macro-cultures as the main form of cultural carrier, micro-media as the main form of Internet carrier and micro public benefit as the main form of activity carrier, have become the new innovative carriers of college eco-moral education in the new era, and to make scientific use of them can help improve the effectiveness of the education.

micro-media era;eco-moral education;carriers;micro public benefit

*黑龍江省高等學(xué)校教改工程項目“高校思想政治理論課教學(xué)‘321’模式構(gòu)建研究”(JG2013010109)；全國高校中青年思政課教師擇優(yōu)資助計劃項目“大學(xué)生中國特色社會主義理論體系教育‘三二三’模式構(gòu)建的研究與實踐”(13JDSZK0014)；黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)重點項目“四個全面戰(zhàn)略布局之全面建成小康社會研究” (15KS13)之階段性成果。

2016-10-25

劉經(jīng)緯(1972-)，男，遼寧義縣人，東北林業(yè)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。研究方向：青年思想政治教育、生態(tài)文明理論與實踐。 于傳潔(1991-)，男，河南安陽人，東北林業(yè)大學(xué)碩士生。研究方向：青年思想政治教育。

10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2017.01.023

G641

A

1008-6285(2017)01-0087-03