白 強

(重慶大學(xué) 生命科學(xué)學(xué)院，重慶 400044)

理論審視：大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的心理分析

白 強

(重慶大學(xué) 生命科學(xué)學(xué)院，重慶 400044)

在梳理內(nèi)化理論的基礎(chǔ)上，認(rèn)為大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化是一個連續(xù)的心理發(fā)展過程，相繼經(jīng)歷圖式認(rèn)知、被動從眾、局部同化、結(jié)構(gòu)順應(yīng)四個連續(xù)、遞進(jìn)階段。這一心理發(fā)展過程具有能動性、遞進(jìn)性、系統(tǒng)性和波動性特征。促進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的教育策略在于尊重主體性、增強持續(xù)性、強化協(xié)同性、突出實踐性、加強針對性、突出示范性，進(jìn)而才能有效促進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀的內(nèi)化。

大學(xué)生；社會主義核心價值觀；內(nèi)化理論；內(nèi)化過程；心理分析

大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，能否把社會主義核心價值觀內(nèi)化為他們的道德信念和價值追求直接關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。因此，必須把“把培育和踐行社會主義核心價值觀作為教育事業(yè)改革發(fā)展的基礎(chǔ)工程”[1]和高校立德樹人的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)去推進(jìn)。從心理學(xué)意義上講，社會主義核心價值觀作為一種價值觀念形態(tài)的存在，要使它內(nèi)化于大學(xué)生的心靈，生成為道德信念，必然經(jīng)歷一個連續(xù)的心理發(fā)展演化過程。只有系統(tǒng)剖析大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的心理過程，準(zhǔn)確把握這一發(fā)展過程的心理特點，才能找到進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育、促進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的有效策略，進(jìn)而提升大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的有效性。

一、內(nèi)化相關(guān)研究的學(xué)理分析

(一)內(nèi)化的心理學(xué)理論

“內(nèi)化”一詞原為醫(yī)學(xué)上的常用述語，是指某種藥物在機體內(nèi)部發(fā)生作用，即藥物產(chǎn)生了療效。后來這一術(shù)語被日益廣泛地應(yīng)用于社會學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域，并成為社會學(xué)和心理學(xué)常用概念。心理學(xué)意義上的內(nèi)化是指主體把某種外在的道德觀念轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德信念的心理活動過程，即主體在價值觀念上與社會道德規(guī)范要求相一致，所認(rèn)同的新的價值觀念與原有的觀念、信念結(jié)合在一起，構(gòu)成統(tǒng)一的有關(guān)價值態(tài)度體系的過程。這種態(tài)度體系一旦形成，具有極強的穩(wěn)定性，成為主體人格的一部分，并支配主體的行為選擇。

(二)大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的相關(guān)研究

2012年11月8日中共十八大報告對社會主義核心價值觀作出了最新概括，明確提出“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。自此，“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”成為學(xué)術(shù)界高度關(guān)注的研究課題，學(xué)術(shù)理論界已經(jīng)取得的研究成果主要是從大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的內(nèi)涵、心理接受機制、認(rèn)同視角以及教育策略等方面探討了這一時代課題。

一是關(guān)于大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化內(nèi)涵解讀的研究成果。代表性的成果有：學(xué)者劉崢認(rèn)為，大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化就是指大學(xué)生通過顯性的學(xué)習(xí)、實踐和內(nèi)在的思辨、選擇、融合等活動，把社會主義核心價值觀的本質(zhì)內(nèi)涵融入自身價值觀并不斷固化的過程，這一過程包括理性認(rèn)知、情感共鳴、思想轉(zhuǎn)化、心理調(diào)適和沉淀固化五個環(huán)節(jié)。學(xué)者汪立夏則認(rèn)為，大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的內(nèi)涵在于將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為個體價值觀，個人價值觀轉(zhuǎn)化為個體自覺行為。學(xué)者蒲清平等則提出社會主義核心價值觀內(nèi)化包括價值觀依從、同化、順應(yīng)三個發(fā)展過程的觀點，并認(rèn)為社會主義核心價值觀在內(nèi)化過程中還會引發(fā)認(rèn)知失調(diào)甚至心理排斥等心理效應(yīng)。這些研究成果突出強調(diào)了社會主義核心價值觀內(nèi)化從外在到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化屬性，即都是在學(xué)習(xí)、教育的外在引導(dǎo)下改變自我心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變特點。上述研究成果各有獨到之處，但對于大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化過程中心理演化的明顯特征缺乏相對完整的分析。

二是關(guān)于大學(xué)生社會主義核心價值觀心理接受機制的研究成果。這類研究成果側(cè)重從不同的視角探討大學(xué)生社會主義核心價值觀的心理接受機制問題。何小春、任艷妮、張興海、靳利華、羅迪等學(xué)者分別從多元文化背景、大眾傳媒環(huán)境、價值判斷能力、生態(tài)文化、文化認(rèn)同等角度對大學(xué)生社會主義核心價值觀的心理接受機制進(jìn)行了學(xué)理上的研究。雖然研究的視角有所不同、內(nèi)容各有側(cè)重，但都為進(jìn)一步深入研究大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的心理演化過程及特點提供了極有價值的理論借鑒。

三是關(guān)于大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的教育策略研究成果。這類研究成果主要聚焦于促進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的教育原則、教育方法和教育路徑。學(xué)者王曉暉提出堅持馬克思主義、立足中國偉大實踐、扎根中華傳統(tǒng)文化、借鑒世界文明成果等教育原則。學(xué)者沈壯海提出教育策略的四個著力點，即理論研究的深度挖掘、主體力量的全面動員、凝聚社會力量、方式方法創(chuàng)新等。學(xué)者楊業(yè)華提出把“社會主義核心價值觀教育融入大學(xué)生思想政治教育全過程”的主張。此外，學(xué)者吳麗還提出了“把社會主義核心價值觀教育嵌入大學(xué)生日常生活”的路徑主張等等。這些研究成果雖然各有其理，但對大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化教育而言，顯得較為宏觀和籠統(tǒng)。

國外現(xiàn)有研究成果主要體現(xiàn)在道德內(nèi)化的理論研究方面。19世紀(jì)以來，西方已有三大成熟的道德教育理論，即哈貝爾斯等主張的社會適應(yīng)理論(包括永恒主義理論、要素主義理論，主張個人服從社會道德認(rèn)可的行為規(guī)范和價值觀念)、羅格斯等主張的人格自律理論(包括存在主義、實用主義、道德認(rèn)知、價值澄清理論等流派，把道德教育主要任務(wù)歸結(jié)為如何增強個人理性選擇和判斷能力)和人格完善理論(包括社會學(xué)習(xí)理論、人格道德理論等，認(rèn)為道德教育的目標(biāo)是完善人格)。在價值觀教育實踐上，西方正是通過這些道德教育理論開展以“民主”“自由”為核心的西方主流價值觀教育，并已形成了四種典型的公民道德教育模式，即新品格教育模式(美國為典型代表)、教養(yǎng)教育模式(日本為典型代表)、全納教育模式(英國為典型代表)和生活教育模式(瑞士為典型代表)。這些模式的共同點是通過政府主導(dǎo)、學(xué)校實施和社會熏陶，把民主、自由等西方主流核心價值觀教育融入人們的日常生活與社會交往互動之中，具有很強的隱蔽性和實效性，為深入研究大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的教育策略提供了新思路。

綜觀上述國內(nèi)外研究成果，總體上對大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的心理演化過程作系統(tǒng)研究的成果相對較少，尤其是深入分析大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化心理過程的特點的研究成果更少。鑒此，本研究擬在這兩個方面作一理論性探究，以期為進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育、促進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值內(nèi)化提供理論參考。

二、大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的心理過程探究

內(nèi)化的心理過程，即主體把外在的某一道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的價值信念的心理發(fā)展過程，其本質(zhì)是實現(xiàn)外在規(guī)范要求與內(nèi)在價值追求的“同一”。大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的心理過程，就是大學(xué)生在各種外在和內(nèi)在因素的共同作用下把社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為自我道德信念和價值追求的心理發(fā)展過程。這一過程是十分復(fù)雜的心理演變過程，并受多種內(nèi)在和外在因素的影響。筆者結(jié)合皮亞杰建構(gòu)主義“內(nèi)化說”和維果茨基社會文化“內(nèi)化說”理論，認(rèn)為大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的心理過程主要包括圖式認(rèn)知、被動從眾、局部同化、結(jié)構(gòu)順應(yīng)四個連續(xù)、遞進(jìn)的發(fā)展階段。

(一)圖式認(rèn)知

圖式認(rèn)知是指大學(xué)生在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)(也稱圖式)的基礎(chǔ)上，在教育者的引導(dǎo)下開始認(rèn)識社會主義核心價值觀的心理反應(yīng)過程。這一階段，主要表現(xiàn)為在教育者對大學(xué)生個體進(jìn)行社會主義核心價值觀宣傳、闡釋和引導(dǎo)下，大學(xué)生個體逐步認(rèn)識、理解并對社會主義核心價值觀產(chǎn)生是否接納的心理過程。此時，社會主義核心價值觀作為一種價值體系和社會道德規(guī)范要求，對于大學(xué)生個體已有的價值圖式(即原有認(rèn)知圖式)來說還是一種價值“新元素”，與其已有的價值觀念處于相對并列的狀態(tài)。個體在教育者的引導(dǎo)下開始認(rèn)知社會主義核心價值觀，認(rèn)知的心理過程主要表現(xiàn)為大學(xué)生個體將社會主義核心價值觀與自己原有的價值觀進(jìn)行比較和判斷，進(jìn)而形成初步的認(rèn)知態(tài)度即心理傾向(圖1)。值得強調(diào)的是，在這一階段，決定個體認(rèn)知態(tài)度和心理傾向的重要因素除了大學(xué)生個體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與社會主義核心價值觀的匹配度外，教育者宣傳、闡釋的方式方法與大學(xué)生個體心理特點的吻合度也是直接影響大學(xué)生個體心理接受度的重要因素。因此，圖式認(rèn)知雖是大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的初級心理發(fā)展過程，但其“價值輸入”即教育者宣傳和闡釋社會主義核心價值觀的方式方法卻顯得至關(guān)重要，直接影響甚至決定著大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的后續(xù)心理發(fā)展態(tài)度。

圖1 圖式認(rèn)知階段的心理變化

(二)被動從眾

心理學(xué)認(rèn)為，凡是共同生活于同一集體中的個體人，在心理和行為上都具有天生的“從眾性”，即個體人往往自覺或不自覺地習(xí)慣性地接受集體價值觀念并采取與多數(shù)人一致的行為，但具有顯著的“被動性”和“無意識性”。大學(xué)生在接受社會主義核心價值觀教育上也不例外，同樣具有“從眾性”，我們把這一特點稱為“被動從眾”。在這一心理發(fā)展階段，大學(xué)生個體在“從眾性”心理作用下采取與同輩群體一致的行動。但值得強調(diào)的是，此時大學(xué)生個體往往是迫于各種外在心理壓力(如教育者的要求等)而被迫采取與群體一致的行動，具有顯著的被動性心理特征。這些壓力除了教育的要求和集體的號召力外，還有來自于社會公共道德的要求、群體的共同觀念、同輩的行為習(xí)慣、校園的環(huán)境氛圍、班級的文明公約以及榜樣的示范力量等等。值得注意的是，這一階段大學(xué)生個體行為與社會主義核心價值觀要求雖然具有“相符性”，但僅僅是形式上的“相符”，即大學(xué)生個體并沒有實現(xiàn)心理上的真正認(rèn)同，但如果因采取了與社會主義核心價值觀一致的行為而得到教育者的鼓勵或同輩的贊許時，就會獲得積極的肯定性情感體驗(圖2)，就會增強大學(xué)生個體對社會主義核心價值觀的“接受度”，從而加速大學(xué)生個體對社會主義核心價值觀的內(nèi)心認(rèn)同。因此，如何引導(dǎo)大學(xué)生群體踐行社會主義核心價值觀以營造良好的環(huán)境氛圍顯得尤為重要，對促進(jìn)個體對社會主義核心價值觀的理性認(rèn)知具有潛移默化的重要作用。

圖2 被動從眾階段的心理變化

(三)局部同化

局部同化即大學(xué)生在接受社會主義核心價值觀教育的過程中，特別是在圖式認(rèn)知和被動從眾獲得積極情感體驗的基礎(chǔ)上，開始把社會主義核心價值觀整合進(jìn)原有認(rèn)識圖式的心理演化過程。在這一階段，大學(xué)生個體原有認(rèn)知圖式還沒有發(fā)生根本性的改變，即尚未實現(xiàn)與社會主義核心價值觀“同一”，而是以“交集”的形式存在。這種“價值交集”即大學(xué)生個體在獲得社會主義核心價值觀初步認(rèn)知和情感體驗的基礎(chǔ)上，把社會主義核心價值觀與自己原有價值觀一致的部分整合進(jìn)原有價值體系，從而使自己原有價值觀結(jié)構(gòu)實現(xiàn)擴充的過程(圖3)。需要強調(diào)的是，在這一階段，雖然個體的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生質(zhì)的改變，但個體的主觀能動性作用開始發(fā)揮并越來越明顯，社會主義核心價值觀與個體原有價值觀發(fā)生“交集”，即實現(xiàn)部分“重合”，而“重合”的大小取決于個體主觀能動性作用發(fā)揮的程度以及個體已有價值觀的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。顯然，此時大學(xué)生個體并沒有把社會主義核心價值觀作為一個整體全部融入自己原有的價值認(rèn)知體系，但社會主義核心價值觀已經(jīng)實現(xiàn)了“部分內(nèi)化”，個體原有的價值觀體系開始發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化，為社會主義核心價值觀的“完全內(nèi)化”奠定了良好的心理基礎(chǔ)。

圖3 局部同化階段的心理變化

(四)結(jié)構(gòu)順應(yīng)

結(jié)構(gòu)順應(yīng)即大學(xué)生個體在教育者的持續(xù)引導(dǎo)下，在“局部同化”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮主觀能動性作用，把社會主義核心價值觀與自己原有的價值認(rèn)知體系進(jìn)行新的全局性的整合，進(jìn)而全面改造原有價值認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并重新建構(gòu)新的與社會主義核心價值觀完全吻合的價值認(rèn)知結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化過程(圖4)。但這個過程是漸進(jìn)演化的過程，是不斷發(fā)生“質(zhì)變”的過程，隨著個體主觀能動性的充分發(fā)揮，社會主義核心價值觀與個體原有價值認(rèn)知圖式的“交集”部分越來越小，最后實現(xiàn)二者“合一”。需要強調(diào)的是，在這個階段，個體主觀能動性發(fā)揮著決定性的作用，個體的心理認(rèn)知活動主要表現(xiàn)為自我心理調(diào)節(jié)，它能使個體主動克服心理排斥情緒并建立積極的心理調(diào)適機制，實現(xiàn)自我價值觀念上的否定與揚棄，進(jìn)而有效克服價值結(jié)構(gòu)順應(yīng)過程中的價值認(rèn)知沖突，從而最終實現(xiàn)個體與環(huán)境的平衡。

圖4 結(jié)構(gòu)順應(yīng)階段的心理變化

三、大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化心理過程的特點分析

大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化過程是一個從初級到高級、從被動到主動、從外在到內(nèi)在、從量變到質(zhì)變的心理發(fā)展演變過程，具有鮮明的能動性、遞進(jìn)性、系統(tǒng)性和波動性特點。深入理解和把握這些基本特點，對于找到促進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的教育策略和路徑具有十分重要的理論指導(dǎo)價值。

(一)能動性

大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化，并不是外在“強制灌輸”和完全“被動接納”的結(jié)果，而是受教育者在教育者的引導(dǎo)下，通過主體積極參與和主觀能動性的充分發(fā)揮，經(jīng)過體驗、比較、鑒別、判斷、選擇、過濾等系列心理認(rèn)識環(huán)節(jié)，最終實現(xiàn)高度自覺的理性認(rèn)同的過程，呈現(xiàn)出鮮明的能動性特點。在社會主義核心價值觀內(nèi)化過程中，大學(xué)生個體的主體性發(fā)揮著重要甚至是關(guān)鍵性的作用，大學(xué)生個體在積極主動的自我思辨過程中按照社會主義核心價值觀的要求自覺、能動地改造主觀世界，對各種非社會主義核心價值觀意識形態(tài)進(jìn)行分析和鑒別，從而建構(gòu)與社會主義核心價值觀要求相一致的價值認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育過程中，教育者在加強教育引導(dǎo)的同時，應(yīng)當(dāng)充分尊重大學(xué)生的主體地位，特別是要善于充分調(diào)動大學(xué)生個體的自我心理調(diào)適的積極性、主動性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)大學(xué)生主動排除各種非社會主義核心價值觀的干擾，才能加速大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的心理進(jìn)程，提高社會主義核心價值觀教育的實效性。

(二)遞進(jìn)性

從大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的心理發(fā)展過程看，圖式認(rèn)知、被動從眾、局部同化、結(jié)構(gòu)順應(yīng)四個階段是連續(xù)而遞進(jìn)的動態(tài)發(fā)展過程。在圖式認(rèn)知階段，大學(xué)生開始接觸并認(rèn)知社會主義核心價值觀這一新的價值“元素”，在教育者的宣傳、闡釋和引導(dǎo)下，產(chǎn)生是否“接納”的初級情感態(tài)度；在被動從眾階段，大學(xué)生受個體“從眾”心理的影響迫使自己在形式上依從社會主義核心價值觀，作出與社會主義核心價值相一致的行動，從而在被動依從中獲得積極的情感體驗；在局部同化階段，大學(xué)生個體將社會主義核心價值觀與自己原有的價值認(rèn)知體系相一致的道德規(guī)范“同化”；在結(jié)構(gòu)順應(yīng)階段，大學(xué)生個體的主觀能動性得到進(jìn)一步發(fā)揮，實現(xiàn)自我否定和揚棄，創(chuàng)造性建構(gòu)與核心價值觀一致的價值認(rèn)知新結(jié)構(gòu)。可見，大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化是一個從初級到高級、從被動到主動、從外在到內(nèi)在、從量變到質(zhì)變的心理演化過程，大學(xué)生個體正是在這四個連續(xù)不斷的心理認(rèn)知過程中建構(gòu)起符合社會主義核心價值觀本質(zhì)要求的道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這是一個從不平衡到平衡、從不穩(wěn)定到穩(wěn)定的發(fā)展過程。

(三)系統(tǒng)性

大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化是教育工作者、教育對象、教育內(nèi)容、教育手段、方式和方法等基本教育要素有機匹配、相互作用的系統(tǒng)化、協(xié)作化過程。在社會主義核心價值觀教育的過程中，各種教育要素相互依存、相互作用，密不可分。在社會主義核心價值觀內(nèi)化教育過程中，社會主義核心價值觀是教育的核心內(nèi)容；教育者是社會主義核心價值觀教育的組織者和實施者；作為教育對象的大學(xué)生個體既是受教育者，也是教育的重要主體；而教育手段、方式和方法則是實現(xiàn)和促進(jìn)社會主義核心價值觀內(nèi)化的基本途徑和手段。這些基本教育要素在促進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化過程中缺一不可，相輔相成，共同促進(jìn)和實現(xiàn)大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的最大化和最優(yōu)化。因此，大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的教育過程具有顯著的系統(tǒng)性特點，這一特點要求高校應(yīng)當(dāng)加強大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的頂層設(shè)計、構(gòu)建各方協(xié)同、合力育人的教育機制。

(四)波動性

大學(xué)生正處于人生觀、價值觀、世界觀形成時期，可塑性強，加之又生活在網(wǎng)絡(luò)化、信息化時代，多元文化相互交織，多元價值相互碰撞，必然給大學(xué)生帶來認(rèn)知上的困惑、迷茫，甚至產(chǎn)生“心理失調(diào)”和“價值觀排斥”等心理反應(yīng)[2]，從而使大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化過程不可避免地呈現(xiàn)出一定程度的波動性和反復(fù)性。在認(rèn)知和行為上表現(xiàn)為時而接近社會主義核心價值觀，時而遠(yuǎn)離社會主義核心價值觀，有時甚至背離社會主義核心價值觀而作出一些過激的行為。一般而言，當(dāng)社會主義核心價值觀教育的吸引力、感染力超過社會和網(wǎng)絡(luò)信息負(fù)面影響時，大學(xué)生個體的道德價值認(rèn)知和行為選擇趨向就越符合社會主義核心價值觀的要求，反之則越遠(yuǎn)離社會主義核心價值觀的要求。可見，大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化是一個主體主觀能動性與外界諸多因素相互影響、相互碰撞、交替作用的過程。這一特點揭示了凈化社會與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、營造弘揚道德正能量的良好社會風(fēng)氣對于促進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的重要性、必要性和緊迫性。

四、促進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的教育策略

結(jié)合皮亞杰的建構(gòu)主義“內(nèi)化說”理論和維果茨基的社會文化“內(nèi)化說”理論以及上述相關(guān)理論分析，筆者認(rèn)為，大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化既受個體自身認(rèn)知水平與主觀能動性發(fā)揮程度的制約，也受社會與網(wǎng)絡(luò)等多元環(huán)境因素的深刻影響，還與教育者的教育手段、方式方法等緊密相關(guān)。因此，促進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值內(nèi)化的教育策略可以考慮從下幾個方面入手。

(一) 尊重主體性，充分發(fā)揮大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的創(chuàng)造力

大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化過程在很大程度上是大學(xué)生個體主觀能動性發(fā)揮的過程。在此過程中，大學(xué)生個體主體性充分參與并發(fā)揮關(guān)鍵作用，表現(xiàn)為進(jìn)行積極、自覺的心理調(diào)適，主動改造主觀世界，通過對各種非社會主義核心價值觀意識形態(tài)進(jìn)行分析、鑒別和剔除，從而建構(gòu)起與社會主義核心價值觀相一致的道德價值認(rèn)知結(jié)構(gòu)。當(dāng)代大學(xué)生生活在信息時代，思維活躍，接受新思想、新事物迅速，傾向于獨立思考和自由判斷，抵觸、排斥強制“灌輸”的傳統(tǒng)教育方式。因此，高校教育者應(yīng)當(dāng)充分尊重大學(xué)生的主體地位，切實轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育方式，強化引導(dǎo)和啟發(fā)，調(diào)動大學(xué)生主體思維的積極性、主動性和創(chuàng)造性，發(fā)揮大學(xué)生的聰明才智，著力引導(dǎo)他們學(xué)會分析、學(xué)會鑒別、學(xué)會判斷、學(xué)會選擇，學(xué)會把社會主義核心價值觀的要求轉(zhuǎn)化為自己學(xué)習(xí)、工作和生活的行為準(zhǔn)則，才能加速大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，增強大學(xué)生社會主義核心價值觀觀內(nèi)化的創(chuàng)造力。

(二)增強持續(xù)性，跟進(jìn)促成大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的催化力

大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化過程具有連續(xù)性、遞進(jìn)性特征，從圖式認(rèn)知到被動從眾，從局部同化到結(jié)構(gòu)順應(yīng)，是一個從量變到質(zhì)變的心理發(fā)展演進(jìn)過程。在一過程中，任一階段不到位都將直接影響甚至決定后一階段的質(zhì)量。因此，要加速大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的進(jìn)程就必須強化社會主義核心價值觀教育的連續(xù)性設(shè)計，持續(xù)跟進(jìn)，避免脫節(jié)，才能有效增強大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的催化力。這方面，應(yīng)當(dāng)建立起“宣傳教育—依從肯定—同化激勵—鞏固創(chuàng)造”四位一體的跟進(jìn)式教育模式，重點做好價值圖式認(rèn)知階段的正面宣傳教育、行為從眾階段的積極評價、局部同化階段的激勵固化以及結(jié)構(gòu)順應(yīng)階段的持續(xù)引導(dǎo)，從而把大學(xué)生社會主義核心價值觀教育過程鏈接成一個相互聯(lián)系、循序漸進(jìn)的加速過程，實現(xiàn)大學(xué)生從圖式認(rèn)知、被動從眾、局部同化、結(jié)構(gòu)順應(yīng)四個心理發(fā)展階段的無縫對接，才能大大縮短大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的進(jìn)程。

(三)強化協(xié)同性，構(gòu)建促進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的整合力

大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化過程是各教育要素有機聯(lián)動、相互作用的結(jié)果。要取得大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的最大實效，增強內(nèi)化效果的持久性，必須使教育主體、教育客體、教育手段、教育方法以及教育環(huán)境等各個教育要素形成為目標(biāo)一致、彼此互動的整體系統(tǒng)，才能收到“1+1>2”的教育實效。因此，在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育過程中，要著力強化頂層設(shè)計、統(tǒng)籌謀劃，克服教育要素相互隔絕、各自為陣的弊端，要把大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的基本要素進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃、有機整合、相互協(xié)同、整體推進(jìn)，構(gòu)建起一個相互銜接、貫通一體的有機體系，融入高校教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，發(fā)揮系統(tǒng)性教育的整體功能，才能真正構(gòu)建起促進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的教育合力，從而增強大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的實效性。

(四)突出實踐性，增強促進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的內(nèi)驅(qū)力

“道德的最重要特性是以實踐精神來把握世界”[3]。讓大學(xué)生在廣闊、生動、豐富的實踐中親自體驗，把社會主義核心價值觀認(rèn)知轉(zhuǎn)化為切身的情感體驗，是大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的不可或缺的重要環(huán)節(jié)。只有把大學(xué)生置身于生動活潑的社會實踐，通過深入社會、深入基層、深入群眾，了解世情、國情和社情，才能進(jìn)一步激活大學(xué)生對社會主義核心價值觀的愉悅、熱情、信任等情感因子。常言道“耳聽為虛、眼見為實、實感為真”。大學(xué)生在社會實踐活動中所產(chǎn)生的價值認(rèn)知“新元素”，是實實在在的真切情感體驗，有助于增強大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的內(nèi)驅(qū)力。因此，高校應(yīng)當(dāng)改變“重理論宣傳，輕主題實踐活動”[4]的傳統(tǒng)教育思維，要精心設(shè)計和組織主題鮮明、形式多樣的社會主義核心價值觀社會實踐教育活動，使大學(xué)生們在豐富多彩的價值實踐活動中獲得真切的情感體驗，才能進(jìn)一步調(diào)動大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的自覺性和積極性，從而促進(jìn)大學(xué)生對社會主義核心價值觀的情感認(rèn)同。

(五)加強針對性，增強促進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的親和力

教育只有“緊扣人的生活實際，關(guān)注人的生活世界，吻合生活要素，賦予其相關(guān)活動以生命價值和意義，才能切入人的心靈，喚起人的‘需要’意識”[5]。同樣，大學(xué)生社會主義核心價值觀教育只有針對大學(xué)生的生活方式、成長訴求、實際困難進(jìn)行有的放矢的教育，才能使社會主義核心價值觀接地氣、生實效?！按髮W(xué)生社會主義核心價值觀塑造是一個潛移默化的心理過程”[6]，要把社會主義核心價值觀教育置于大學(xué)生現(xiàn)實生活場域，充分利用和發(fā)揮大學(xué)生常用、慣用、樂用的微博、微信等現(xiàn)代新媒體平臺優(yōu)勢，使之成為弘揚社會主義核心價值觀、傳遞道德正能量的新渠道和新陣地；要把社會主義核心價值觀教育與大學(xué)生的現(xiàn)實訴求相結(jié)合，針對當(dāng)代青年大學(xué)生面臨的諸如人際交往、情感戀愛、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、發(fā)展深造等現(xiàn)實而緊迫的實際問題開展教育，才能增強社會主義核心價值觀的親和力，使大學(xué)生在潛移默化和真切的感受中實現(xiàn)對社會主義核心價值觀的真正認(rèn)同。

(六)突出示范性，增強促進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的感召力

社會主義核心價值觀作為道德信念和價值追求，本質(zhì)上是一種觀念的存在，把它轉(zhuǎn)化為活生生的現(xiàn)實，讓大學(xué)生看得到、摸得著，有助于進(jìn)一步“激發(fā)大學(xué)生的情感共鳴”[7]，從而增強社會主義核心價值觀的感染力和號召力。因此，要促進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值內(nèi)化，高校還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮榜樣的示范與帶動作用，深入挖掘大學(xué)生身邊的先進(jìn)人物和典型事例，用最美的人物和最動人的事跡感染人、熏陶人、激勵人、引領(lǐng)人，使他們真切而直觀地感受到社會主義核心價值觀精神力量的鮮活存在，從而深化大學(xué)生對社會主義核心價值觀的情感認(rèn)同，加速大學(xué)生對社會主義核心價值觀從被動依從到理性認(rèn)同的轉(zhuǎn)化升級，從而在思想和行動上自覺向榜樣看齊，向先進(jìn)靠攏，自覺成為社會主義核心價值觀的踐行者、弘揚者。

[1]袁貴仁.堅持立德樹人加強社會主義核心價值觀教育[N].人民日報,2014-05-23.

[2]蒲清平,張偉莉,安娜.社會主義核心價值觀內(nèi)化的心理機制與實踐路徑[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報,2015(10):58-62.

[3]中央編譯局.馬克思恩格斯全集[M].第46卷(上冊).北京:人民出版社,1972:39.

[4]鮑碩來,陳俊.社會主義核心價值觀內(nèi)化為大學(xué)生修身教育的路徑思考[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2015(1):128-131.

[5]王前軍.社會主義核心價值觀教育生活化的人本主題及發(fā)展路徑[J].科學(xué)社會主義,2013(5):102-104.

[6]郭娟.大學(xué)生社會主義核心價值觀塑造中的情感認(rèn)同[R].光明日報,2016-01-02.

[7]李小川.把核心價值觀內(nèi)化為大學(xué)生的精神追求[R].光明日報,2015-09-09.

(責(zé)任編輯 彭建國)

Theoretical exploration:Psychoanalysis of undergraduates’ core socialist values internalization

BAI Qiang

(SchoolofLifeSciences,ChongqingUniversity,Chongqing400044,P.R.China)

On the basis of combing the theory of internalization, the paper thinks that students’ internalization of core socialist values is a continuous process of psychological development, and this process involves schema cognition, herd behavior, partial assimilation, and structural adaptation.The educational strategies for promoting internalization of core socialist values of college students are to respect the subject, enhance sustainability, strengthen synergies, highlight practicality, strengthen pertinence, and highlight demonstration.Then the internalization of students’ core socialist values can be effectively promoted.

college students; core socialist values; internalization theory; internalization process; psychoanalysis

10.11835/j.issn.1008-5831.2017.02.016

Format: BAI Qiang.Theoretical exploration:Psychoanalysis of undergraduates’ core socialist values internalization[J].Journal of Chongqing University(Social Science Edition),2017(2):147-154.

2016-04-28

2015年重慶市教育委員會人文社會科學(xué)研究專項項目(15SKS001)；2014年重慶大學(xué)思想政治教育研究重點項目(SZKA02)

白強(1969-)，男，重慶大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院副教授，博士，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事高等教育學(xué)、思想政治教育學(xué)研究。

B018

A

1008-5831(2017)02-0147-08

歡迎按以下格式引用：白強.理論審視：大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化的心理分析[J].重慶大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2017(2):147-154.