□ 唐曉莉

大學(xué)生視覺文化素質(zhì)培養(yǎng)探析

□ 唐曉莉

“視覺文化”在如今這個多媒體時代顯得尤為重要，因此，積極培養(yǎng)大學(xué)生的“視覺文化”也勢在必行。本文從視覺文化的發(fā)展過程、國內(nèi)教育界視覺文化發(fā)展現(xiàn)狀以及培養(yǎng)大學(xué)生視覺文化素質(zhì)的策略等方面進(jìn)行探討，以期對促進(jìn)視覺文化的健康發(fā)展有所幫助。

大學(xué)生；視覺文化；素養(yǎng)；平臺

一、“讀圖時代”

“視覺文化，是以可見圖像為基本表意符號，以報刊雜志、廣告、攝影、電影、電視以及網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介為主要傳播方式，以視覺性為精神內(nèi)核，與通過理性運(yùn)思的語言文化相對，是一種通過直觀感知旨在以消費(fèi)為導(dǎo)向的視像文化形態(tài)?！雹僮鳛橐环N新興的與視覺相關(guān)而形成的文化形態(tài)和思維范式，視覺文化以“影像”“景觀”為核心，最顯著的特點(diǎn)之一是把本身非視覺性的東西視像化。上世紀(jì)30年代，海德格爾認(rèn)為世界現(xiàn)代性本質(zhì)的標(biāo)志就是世界正在嬗變?yōu)閳D像，人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)文化與精神文化都可以被圖像轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X文化，換言之，即人的生活世界是圖像化的，也就是我們所說的“讀圖時代”。

如果歸納起來，當(dāng)今社會的視覺文化表征主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，消費(fèi)社會強(qiáng)勢崛起，感性的、直觀的和快感文化大行其道，如影視、廣告、社交媒介和虛擬游戲等；第二，圖像以壓倒性態(tài)勢超過文字成為人們的社會生活背景，并逐漸成為一種思維和行為模式；第三，視覺技術(shù)日新月異，不斷突破人眼局限，拓寬人類的視野和認(rèn)知。

二、國內(nèi)視覺文化教育現(xiàn)狀

近年來，伴隨著視覺浪潮的發(fā)展，中國的美術(shù)館呈現(xiàn)爆發(fā)式增長。美術(shù)館已成為除卻消費(fèi)公共空間之外的另一大重要空間，這和公共圖像在生活中日益凸顯的地位一樣受到國內(nèi)學(xué)界重視，視覺文化開始作為一門學(xué)科進(jìn)入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域和高校課堂。根據(jù)肖偉勝在《視覺文化與圖像意識研究》一書中的觀點(diǎn)來看，在視覺文化方面的研究大致可以分為三條路徑：藝術(shù)史、文化學(xué)和傳播學(xué)。雖然這是學(xué)術(shù)研究的方法，但對于大學(xué)生視覺文化素質(zhì)的培養(yǎng)也具有積極的參考價值。目前，除卻一些藝術(shù)院校和美學(xué)專業(yè)的大學(xué)生選擇視覺文化研究方向外，國內(nèi)開設(shè)視覺文化課程并不普遍，一方面是因為視覺文化專業(yè)的師資有限，另一方面是教育界并未對此有所重視，這和整個社會的文化環(huán)境是不協(xié)調(diào)的。據(jù)統(tǒng)計，2012年全國文化系統(tǒng)所屬美術(shù)館共265家，如將其他系統(tǒng)以及民營美術(shù)館統(tǒng)計在內(nèi)的話，與藝術(shù)發(fā)達(dá)的西方國家所走的是趨同的道路。但是，美術(shù)館雖然從數(shù)量上做好了面向中國普羅大眾的準(zhǔn)備，去美術(shù)館了解文化和藝術(shù)的人群卻是固定的，一直都鎖定在知識階層和中產(chǎn)及以上階級，并沒有完全發(fā)揮其美學(xué)和教育功能。北大教授朱青生說：“我們需要很多藝術(shù)史專業(yè)的教師，從大學(xué)到中小學(xué)，甚至到幼兒園都需要美育和圖像訓(xùn)練。老師的主要任務(wù)不是教學(xué)生怎么畫畫，而是教他們怎么去欣賞和了解圖像，提高感覺和審美的能力。感覺和審美能力是人在現(xiàn)代社會工作與生活中的一項基本素質(zhì)，并且是真正藝術(shù)創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。今天的語文教師有多少，藝術(shù)史教師就應(yīng)該有多少，因為文字與圖像的地位是平行的，而且圖像相對于語言的使用范圍正在不斷擴(kuò)大?！?/p>

相較之下，國外的視覺文化課程要開設(shè)的更早一些，且科目有所側(cè)重。以美國華盛頓大學(xué)為例，其視覺文化課程，主要集中在認(rèn)知和社會關(guān)系、視覺和符號傳達(dá)與知覺等方面，課程從社會學(xué)和心理學(xué)開始，進(jìn)入到美學(xué)、符號學(xué)、知覺研究、空間研究和信息環(huán)境設(shè)計等領(lǐng)域。澳大利亞莫納什大學(xué)視覺文化學(xué)科包括電影和電視研究、藝術(shù)史和藝術(shù)理論（包括建筑），課程有：19-20世紀(jì)歐洲藝術(shù)和建筑、中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的藝術(shù)和建筑、澳大利亞藝術(shù)和建筑、美學(xué)藝術(shù)和建筑、亞太藝術(shù)等。美國加州大學(xué)河畔分校的專業(yè)名稱為電影與視覺文化，學(xué)生主修“電影與視覺媒介”“電影、文學(xué)和文化”“人種志”“紀(jì)錄片與視覺文化”等課程。

三、培養(yǎng)路徑

針對視覺文化素質(zhì)培養(yǎng)的必要性和迫切性，結(jié)合高等教育的功能和特點(diǎn)，大學(xué)生的視覺文化素質(zhì)培養(yǎng)可分兩個層面進(jìn)行，一個是圖像/畫面審美教育，另一個是媒介技術(shù)素質(zhì)教育，前者是文本層面，后者是實踐層面。具體而言，又可從以下幾個方面進(jìn)行：

（一）學(xué)校教育

高校是大學(xué)生獲得知識的最主要的平臺，是年輕人進(jìn)入社會并經(jīng)營自我人生的重要的過渡，所以，學(xué)校層面的視覺文化教育可以從認(rèn)知和實踐兩方面對個人的素質(zhì)進(jìn)行構(gòu)建。而學(xué)校教育又主要依托課程進(jìn)行，開設(shè)視覺文化類課程就最為關(guān)鍵。目前，不管是本科院校還是高職類院校，其主要的視覺文化類課程集中在影視鑒賞和簡單圖像軟件學(xué)習(xí)上，還未深入到視覺文化的其他方面，這類課程尚不構(gòu)成對圖像的真正理解，所以需要改革和拓寬。綜合來看，首先，藝術(shù)史的學(xué)習(xí)是必要的，即便是簡易藝術(shù)史，有的學(xué)校開設(shè)的美術(shù)鑒賞課可以承擔(dān)這一功能；其次，媒介素質(zhì)的學(xué)習(xí)也是進(jìn)入視覺文化的重要渠道。對于大多數(shù)大學(xué)生來說，他們對媒介尤其是社交媒介是非常敏感的，也是社交媒介的使用者和支持者，但這不代表他們能正確看待日新月異的媒介洶涌現(xiàn)象，少部分學(xué)生甚至一味沉溺其中，耽誤學(xué)業(yè)以及不能正確樹立自我價值觀和人生觀，所以對媒介素質(zhì)的教育顯得尤為迫切。再次，針對不少院校可能面臨的師資不足現(xiàn)象，可以通過如慕課、微課等網(wǎng)絡(luò)授課予以解決。就筆者了解，近年來很多高校都會購買一些通識類的網(wǎng)絡(luò)課程，其中就有視覺文化類的課程，以某知名慕課平臺為例，就制作了如“視覺與藝術(shù)”“中外美術(shù)評析與欣賞”“中國古建筑文化和鑒賞”“外國建筑賞析”“敦煌的藝術(shù)”“世界著名博物館藝術(shù)經(jīng)典”“藝術(shù)與審美”和“新媒體與社會性別”等課程②，這些課程的授課教師都是相關(guān)領(lǐng)域的名師大家，以團(tuán)隊模式打造，能夠為需要培養(yǎng)和提高視覺文化素質(zhì)的師生提供比較高水準(zhǔn)的課程，同時也免除了課程管理方面的問題；而且就另一個層面來說，網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)本身對學(xué)生來說也是一種視覺經(jīng)驗。

（二）社會教育

中國目前公立的社會教育機(jī)構(gòu)有文化館、圖書館、博物館、少年宮、紀(jì)念館、劇院、廣播電臺和電視臺等，具體到視覺文化教育，以上這些機(jī)構(gòu)都可以承擔(dān)規(guī)模各異且層次不一的藝術(shù)展和相關(guān)講座，實際上這類的展覽和互動也正在增多，雖然主要局限在一、二線城市；有些地方性藝術(shù)院校，也會不定期舉辦各類藝術(shù)展，普通大眾都可以進(jìn)去觀摩，這就具備了社會教育的意義。通過這類藝術(shù)展，學(xué)生們可以對視覺藝術(shù)和媒介技術(shù)有一定的接觸和了解，有興趣的可以深入研究。公共的教育和藝術(shù)空間其實給學(xué)生提供了一個更公平、開放和廣闊的平臺，這是其構(gòu)成對學(xué)校教育重要補(bǔ)充的原因所在。除了這些公立的機(jī)構(gòu)之外，目前國內(nèi)有越來越多的私立文化機(jī)構(gòu)涌現(xiàn)出來，比如美術(shù)培訓(xùn)工作室、畫廊、美術(shù)館和博物館等，這些機(jī)構(gòu)的盈利與公益性質(zhì)各異，但因為意識形態(tài)色彩的淡化，所以有時候可以更有聲有色。除了以上兩種實體機(jī)構(gòu)外，另一種承擔(dān)著社會教育功能的、以專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為旨趣的新事物出現(xiàn)了，那就是隨著媒介技術(shù)深入發(fā)展的微信公眾號。就目前的格局來看，文化機(jī)構(gòu)等都會開設(shè)公眾號，便于公眾了解信息，實在是快捷高效；也有一些公眾號是純虛擬存在，開設(shè)者不注重線下業(yè)務(wù)的鋪展，只推送專業(yè)知識以吸引同類愛好者，為零基礎(chǔ)包括大學(xué)生在內(nèi)的受眾和專業(yè)人士所推崇，因為這種學(xué)習(xí)非常私人化且具有重復(fù)性，這也是視覺文化借助于媒介所取得的最新最快的傳播進(jìn)展。

四、結(jié)語

圖像時代以迅雷不及掩耳的速度而來，又以突飛猛進(jìn)的速度發(fā)展深化，文字經(jīng)營了數(shù)千年的文化堡壘岌岌可危。在大眾生活已被全面改寫的情況下，我們必須習(xí)得這種文化背后的規(guī)律和未來走向，一為跟進(jìn)時代的發(fā)展節(jié)奏，二為對其進(jìn)行預(yù)測和反思。有學(xué)者就認(rèn)為：“在視覺文化環(huán)境下，教師可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造、發(fā)表、交流視覺信息。通過美術(shù)教育，引導(dǎo)生活在媒體文化時代的青少年學(xué)會閱讀、批評和抵制媒體的操縱，教育應(yīng)該給予他們駕馭自身文化環(huán)境的力量以及創(chuàng)造新的文化形式所必需的素養(yǎng)。”③

注釋:

①肖偉勝.視覺文化與圖像意識研究[M].北京:北京大學(xué)出版社,2011:19.

②參見智慧樹網(wǎng)：http://www.zhihuishu.com/

③阮開宇.“新的挑戰(zhàn)與新的機(jī)遇”座談會紀(jì)要[J].中國美術(shù)教育,2005(02):8-11.

（作者單位：第三軍醫(yī)大學(xué)）