邵西梅

（山東青年政治學(xué)院，濟(jì)南250014）

新媒體時代青年思想政治教育話語創(chuàng)新研究

邵西梅

（山東青年政治學(xué)院，濟(jì)南250014）

隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，“爆炸式”的網(wǎng)絡(luò)信息資源促使青年群體思想政治教育話語表達(dá)的內(nèi)容和形式出現(xiàn)新的變化，微博、微信等已經(jīng)搶占青年思想政治教育工作的話語陣地，青年群體的社會生活逐漸被 “微時代化”。如何全面正確看待并且合理應(yīng)對青年思想政治教育話語表達(dá)出現(xiàn)的新變化，在新媒體時代堅(jiān)守青年思想政治教育話語內(nèi)容的 “主陣地”，把握正確的政治方向，這是擺在思想政治教育工作者面前非常重要的課題。

隨著以數(shù)字信息技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒體的廣泛應(yīng)用，青年通過手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等傳播渠道自由便捷的進(jìn)行溝通交流，鮑德里亞所描繪的 “擬像社會”已到來。新的社會交往方式、新的信息傳播途徑以及新的社會活動空間，為青年思想政治教育話語研究提供了新的領(lǐng)域。2016年12月，在全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要用新媒體新技術(shù)使思想政治工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時代感和吸引力?！保?］所以，在新媒體時代加強(qiáng)對青年思想政治教育的話語創(chuàng)新研究具有重要意義。對于這一問題，很多學(xué)者提出了自己的觀點(diǎn)，王穎等認(rèn)為，隨著輿情傳播方式的變革，高校青年學(xué)生的思想行為方式也發(fā)生了變化，高校的思想政治教育話語體系要站在輿論傳播的高點(diǎn)，發(fā)揮主流價值觀的引領(lǐng)作用。［2］胡永嘉等認(rèn)為，高校的思想政治教育話語體系在一個時期以來相對滯后，無論在形式還是內(nèi)容方面，不能完全適應(yīng)青年個性化成長發(fā)展的需要。提高思想政治教育話語的針對性和親和力，需要遵循學(xué)生成長成才規(guī)律、遵循教書育人規(guī)律及思想政治教育工作規(guī)律，以滿足學(xué)生成長的期待。［3］趙宏仁認(rèn)為，思想政治教育是對學(xué)生進(jìn)行意識形態(tài)教育的重要途徑，認(rèn)清新形勢下思想政治教育話語面臨的西方霸權(quán)、物化環(huán)境等挑戰(zhàn)，加強(qiáng)對學(xué)生的理想信念教育和價值觀培育引導(dǎo)，從而提升高校思想政治教育話語的影響力。［4］學(xué)者們的研究觀點(diǎn)和思想為本文的寫作提供了基礎(chǔ)，本文擬在學(xué)者們研究的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大研究視域，不僅僅將青年囿于高校范圍，而是著眼于整個社會的青年群體。

一、青年思想政治教育話語的基本內(nèi)涵

話語是指人們在特定的語境中，用一定的方式與他人進(jìn)行思想交流、傳遞情感并試圖獲得反饋的主要途徑，也就是我們通常所認(rèn)為的，人們的言語或所說的話。話語一經(jīng)產(chǎn)生，就成為影響他們的重要工具，傳遞著一定的價值理念。話語與權(quán)力是緊密相連的，兩者不可分割。?？抡J(rèn)為，話語是一種特殊的權(quán)力關(guān)系，誰掌握話語權(quán)就意味著誰有發(fā)言權(quán)。［5］青年思想政治教育的話語，是指針對青年群體展開的以意識形態(tài)教育為主要內(nèi)容的政治語言符號系統(tǒng)。根據(jù)話語主體和對象的不同，話語體系也是分為不同層次的。如中國特色社會主義話語體系，其話語主體為國家的意識形態(tài)領(lǐng)域的工作者，話語對象是全國人民，重在強(qiáng)調(diào)話語的系統(tǒng)性、邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性；青年的思想政治教育話語體系，其話語主體主要是從事意識形態(tài)教育的教師或者青年骨干，話語對象是廣大青年群體，話語特點(diǎn)除了注重系統(tǒng)性、邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性之外，還需要注重體驗(yàn)性、生活性和現(xiàn)代性。青年的思想政治教育話語體系是中國特色社會主義話語體系在現(xiàn)實(shí)中的具體應(yīng)用，需要根據(jù)話語對象的特點(diǎn)和面臨的問題挑戰(zhàn)，進(jìn)行有效地創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。思想政治教育工作者只有把握青年思想政治教育話語的豐富內(nèi)涵，掌握有效的話語權(quán)，才能在實(shí)際的思想政治教育中收到良好的效果，才能贏得廣大青年。

隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，“爆炸式”的網(wǎng)絡(luò)信息資源促使青年群體思想政治話語表達(dá)的內(nèi)容和形式出現(xiàn)新的變化，如微博、微信等已經(jīng)搶占青年思想政治工作的話語陣地，青年群體的社會生活逐漸被 “微時代化”。如何全面正確看待并且合理對待青年群體思想政治教育話語表達(dá)出現(xiàn)的新變化，在新媒體時代堅(jiān)守青年思想政治教育話語內(nèi)容的 “主陣地”，把握正確的政治方向，這是擺在思想政治教育工作者面前的重要課題。

二、新媒體時代青年思想政治教育話語創(chuàng)新面臨的挑戰(zhàn)

信息傳播途徑的多元化使得青年群體的思想政治話語內(nèi)容和表達(dá)方式日益多元化，這種多元化的話語表達(dá)給青年思想政治教育工作帶來了創(chuàng)新發(fā)展機(jī)遇，開辟了新的發(fā)展空間?？旖莸囊苿咏K端及開放的交流軟件，拓寬了青年思想政治教育的話語平臺，使話語雙方處于一種平等的地位。同時，提高了青年思想政治教育工作的效率，思想政治教育者可以從網(wǎng)絡(luò)中搜索自己所需要的信息，了解青年的思想動態(tài)及普遍關(guān)注的社會熱點(diǎn)問題等。但同時也面臨著傳統(tǒng)思想政治教育的話語霸權(quán)地位被削弱，青年的主流價值觀受到侵蝕等挑戰(zhàn)。

（一）傳統(tǒng)思想政治教育的話語霸權(quán)地位被削弱

思想政治教育話語內(nèi)容的新穎性直接決定思想政治工作的效果。傳統(tǒng)的青年思想政治教育的話語堅(jiān)持社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，其內(nèi)容大多來自于較權(quán)威的渠道，如教材、課堂、先進(jìn)典型等。這些教育內(nèi)容理論性、系統(tǒng)性較強(qiáng)，并且對教育者來說具有很強(qiáng)的可控制性，思想政治教育者可以根據(jù)自己想要達(dá)到的教育目標(biāo)，選擇合適的教育內(nèi)容對教育對象進(jìn)行集中、持久的教育。［6］而且在話語傳播方式上多是由教育者主導(dǎo)的輻射式傳播，講究說理的全面性及宏大敘述，呈現(xiàn)單一單向性特征。

現(xiàn)代社會是一種多元的社會，是在嚴(yán)重分化基礎(chǔ)上由差異化的個體組成，差異個體之間身份地位平等，并在一定程度上相互包容，社會評價標(biāo)準(zhǔn)趨向多元?，F(xiàn)代社會中的青年群體個性化訴求日漸增強(qiáng)，對問題的判斷并非人云亦云，而是喜歡用自己的切身體驗(yàn)來判定 “什么是對的”、“什么是錯的”，并以此來表達(dá)情感，交流思想，這體現(xiàn)為一種 “實(shí)踐的理性”。尤其是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、傳輸技術(shù)及數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，對青年產(chǎn)生了極大的吸引力。在微信、微博等自媒體平臺，信息內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)平臺以裂變式的傳播速度實(shí)現(xiàn)了信息的快速共享，青年對于信息內(nèi)容的選擇更加多元和自由，他們可以自由的選擇 “言論導(dǎo)師”、學(xué)習(xí)內(nèi)容。青年對于一些公共事件的發(fā)生及事后處理的過程也非常關(guān)注，他們不僅僅希望通過傳統(tǒng)的媒體表達(dá)自己的意見，而且更樂于通過新興媒體來表達(dá)自己的認(rèn)知和觀點(diǎn)，在青年群體的廣泛使用下新興媒體被主流化。傳統(tǒng)的青年思想政治教育話語內(nèi)容的生成邏輯和內(nèi)容體系被打破，傳統(tǒng)的思想政治教育者喪失了話語內(nèi)容的優(yōu)勢，話語霸權(quán)地位被削弱。思想政治教育者如果不能快速掌握新技術(shù)，了解新內(nèi)容，很可能處于信息獲取的劣勢地位，不能準(zhǔn)確的掌握工作對象的需求和想法。

（二）青年的主流價值觀受到侵蝕

思想政治教育學(xué)科的根本屬性是意識形態(tài)性，［7］青年群體的思想政治工作話語是一種意識形態(tài)教育實(shí)踐中的語言符號，具有很強(qiáng)的政治性。在新媒體環(huán)境中，青年的話語形態(tài)多元化，話語信息內(nèi)容復(fù)雜，以娛樂、商業(yè)為代表的網(wǎng)絡(luò)輿論場與以時政觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)研究為代表的青年思想政治工作輿論并存。尤其是西方國家利用其技術(shù)上的優(yōu)勢，對我國青年進(jìn)行西方價值觀、政治思想以及生活方式的宣傳，妄圖對我國青年進(jìn)行意識形態(tài)的滲透和控制。青年是西方重點(diǎn)的爭奪對象，他們的網(wǎng)絡(luò)代言人利用新媒體平臺，散布一些不實(shí)言論或蠱惑性話語，使青年茫然陷入他們設(shè)計(jì)的陷阱，甚至背棄應(yīng)有的理想信念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。正如學(xué)者所言，由于集中、壟斷、不平衡、不平等的國際傳播秩序，導(dǎo)致信息產(chǎn)品或者文化產(chǎn)品單向流動，內(nèi)含于產(chǎn)品中的價值觀念和政治觀點(diǎn)隨之傾銷給對象國，從而潛移默化地影響對象國的精神結(jié)構(gòu)、觀念以及信念。這樣的媒介話語已經(jīng)不單是具有攜帶意義的語言，而是一種權(quán)利的運(yùn)作方式，是一種抹平文化差異的話語權(quán)力。［8］這種話語的權(quán)力通過網(wǎng)絡(luò)被無限放大，同時由于代際間存在不同的 “話語結(jié)構(gòu)”和 “視域”，使得教育者和受教育者之間在交流、溝通、理解上產(chǎn)生了鴻溝，強(qiáng)化了青年思想政治教育話語所面臨的挑戰(zhàn)性。

三、新媒體時代青年思想政治工作話語創(chuàng)新的路徑

（一）尊重青年的話語表達(dá)權(quán)，構(gòu)建話語主體間共享互動模式

所謂話語主體間互動共享模式，是指突破過去傳統(tǒng)的主體與客體之間的對立，突破在過去思想政治教育工作中教育者的話語霸權(quán)地位，試圖構(gòu)建一種教育者與受教育者相互之間地位平等并且互為主體的對話交流模式。在過去傳統(tǒng)的思想政治教育的話語中，青年大都處于 “失語”的境遇。新媒體時代所帶來的平等、開放、自由的多元空間，使青年的話語身份得以轉(zhuǎn)變，從過去思想政治教育話語的被動接受者逐漸轉(zhuǎn)變成話語的主動制造者、發(fā)起者、積極傳播者。由此，青年群體的思想政治工作話語也應(yīng)隨之發(fā)生變化，從過去的 “獨(dú)白”向 “對話”轉(zhuǎn)變，在教育 “雙主體”的話語溝通交流中，尊重青年的獨(dú)立人格，尊重青年的話語表達(dá)權(quán)，吸收時尚因素，避免高高在上的態(tài)度，以及因循守舊的思維，充分運(yùn)用話語情感感染青年，使得青年思想政治教育話語富含活力、富有特點(diǎn)，從而提升情感式思想政治教育話語的吸引力，真正與青年平等對話，實(shí)現(xiàn)有效的雙向交流溝通。

（二）整合話語內(nèi)容，強(qiáng)化主流話語傳播

開放的網(wǎng)絡(luò)空間以及微信、微博等新媒體，為多元話語的產(chǎn)生提供了平臺。新媒體環(huán)境下的話語內(nèi)容及表達(dá)良莠不齊，主流話語受到多元文化思潮的影響。馬克思主義及其中國化的成果是我們立國立黨的根基，是青年思想政治教育本源話語和主流話語。青年思想政治教育話語應(yīng)該本著堅(jiān)持馬克思主義主流話語體系下，做好思想闡釋和語言運(yùn)用，注重對馬克思主義的研究，突破“失語” “僵化” “邊緣”的窘境。結(jié)合青年的話語特點(diǎn)，以中國特色社會主義話語體系為主導(dǎo)，主動將青年話語引導(dǎo)到充滿正能量的方面，給青年講好中國故事，展現(xiàn)出當(dāng)代青年積極向上、朝氣蓬勃的一面。科學(xué)合理評估預(yù)測新媒體的發(fā)展勢態(tài)，及時有效的關(guān)注信息傳播渠道，正確全面引導(dǎo)青年群體對新媒體技術(shù)的認(rèn)知，同時要加強(qiáng)對青年群體的心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷，努力積極構(gòu)建符合青年群體思想動態(tài)、心理需求和行為特征的思想政治教育主流話語體系，引領(lǐng)廣大青年做社會主義核心價值觀的積極傳播者、堅(jiān)定信仰者和模范踐行者。其他媒體，如黨刊、黨報、廣播、電視臺、網(wǎng)站等，利用他們在青年群體中的影響力與權(quán)威性，積極構(gòu)建傳播正能量的話語體系，用青年群體喜聞樂見的傳播形式，將主流話語內(nèi)容滲透于各種話語媒體中，構(gòu)建特定的 “話語場域”，深刻有效的影響和塑造青年。

（三）結(jié)合青年實(shí)際，增強(qiáng)話語親和力

對于思想政治教育工作來講，其最核心的任務(wù)是把一些概念化、抽象化的理論知識轉(zhuǎn)化成受教育者認(rèn)可并接受的行動指南，實(shí)現(xiàn)受教育者和教育者之間有效的溝通交流。思想政治教育工作的話語多為文件話語或者書面話語，這兩種話語的內(nèi)容和表達(dá)形式較為規(guī)范，理論性表述居多，有利于理論闡釋的系統(tǒng)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，但是對受教育這缺乏吸引力。思想政治工作者在工作中，需要堅(jiān)持思想政治工作的實(shí)踐性，把文本語言還原為生活語言，把抽象的理論轉(zhuǎn)換為鮮活的語言，使廣大青年接受認(rèn)可。毛澤東同志在 《整頓黨的作風(fēng)》中提到 “真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論……空洞的理論是沒有用的，不正確的，應(yīng)該拋棄的?！保?］教育既是生活，思想政治教育的話語需要從書本到生活，從字面到手腦相長，用豐富的生活化的語言。［10］教育者主動拓寬主流話語傳播的途徑，靈活應(yīng)用QQ、微信、APP等傳播載體，把主流話語融入青年喜歡的活動中，將大理念換成微話語，大道理融成小故事，形成活潑生動的主流話語場域，從而主動釋放主流話語的豐富內(nèi)涵，積極與青年文化因素相結(jié)合，促進(jìn)青年的吸收接納。同時，鼓勵青年用自己熟知的流行時尚話語對主流話語的基本內(nèi)容和精神進(jìn)行詮釋和創(chuàng)新解讀，從而增強(qiáng)主流話語的親和力。

新媒體時代下青年思想政治教育的話語創(chuàng)新應(yīng)該遵循新媒體更新發(fā)展規(guī)律、思想政治教育工作的規(guī)律以及青年群體的成長規(guī)律，尊重青年的話語表達(dá)權(quán)，整合話語內(nèi)容，強(qiáng)化主流話語傳播，結(jié)合青年實(shí)際，增強(qiáng)話語親和力，運(yùn)用新媒體技術(shù)使青年思想政治教育話語變得 “鮮活起來”。

［1］習(xí)近平.在全國高校思想政治工作會議上的講話 ［N］.人民日報，2016-12-09.

［2］王穎，楊轉(zhuǎn)珍，侯廣斌.新媒體語境下增強(qiáng)高校思想政治教育話語權(quán)問題探析 ［J］.理論導(dǎo)刊，2016（12）.

［3］胡永嘉，張真理.高校思想政治教育話語體系改進(jìn)研究［J］.中國青年社會科學(xué)，2017（05）.

［4］趙宏.意識形態(tài)安全視野下高校思想政治教育話語困境與突破 ［J］.佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2017（02）.

［5］［英］約翰·斯道雷.文化理論與通俗文化導(dǎo)論 ［M］.南京：南京大學(xué)出版社，2001：121.

［6］楊立淮，徐百成，“微時代”下大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)對 ［J］.中國青年研究，2011（03）

［7］畢紅梅，付林溪.新媒體語境下高校思想政治教育話語轉(zhuǎn)換探析 ［J］.思想教育研究，2015（05）.

［8］熊偉.話語偏見的跨文化分析 ［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，2011：196.

［9］毛澤東選集 （第3卷） ［M］.北京：人民出版社，1991：817.

［10］吳宏亮.論高校思想政治理論課話語體系的 “三個轉(zhuǎn)換” ［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2014（06）.

［11］邵西梅.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校思想政治理論課面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn) ［J］.山東行政學(xué)院學(xué)報，2016（06）.

關(guān)鍵詞：思想政治教育話語體系；新媒體時代；青年

G416

A

2095-7238（2017）06-0029-03

10.3969／J.ISSN.2095-7238.2017.06.006

2017-06-26

國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目 （14AKS003）、山東省社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目 （13CKSZ02）階段性成果。

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