摘要：運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查和訪(fǎng)談的方法，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知認(rèn)可、踐行和教育方式認(rèn)同等3個(gè)維度設(shè)置問(wèn)題，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同水平進(jìn)行評(píng)估，查擺教育過(guò)程中突出問(wèn)題和障礙因素，以期為今后少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行提供優(yōu)化策略，提升教育實(shí)效。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度較高，但存在民族文化特質(zhì)影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育、高校教育適應(yīng)性不足和知行嚴(yán)重脫節(jié)等3方面突出問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，建議增進(jìn)文化認(rèn)同，以中華優(yōu)秀文化傳播促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；創(chuàng)新育人模式，打造少數(shù)民族大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的校園文化；夯實(shí)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，營(yíng)建適宜由認(rèn)知向踐行轉(zhuǎn)化的外部環(huán)境。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；教育現(xiàn)狀

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黨的十八大報(bào)告首次明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這24個(gè)字是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的簡(jiǎn)明概括，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練[1]。少數(shù)民族大學(xué)生是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一的重要力量，是促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展和共同繁榮的主力軍。大學(xué)期間，正是少數(shù)民族大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期[2]，少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育對(duì)于學(xué)生健康成長(zhǎng)成才、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全和民族地區(qū)長(zhǎng)治久安具有重要意義。

十八大以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作，取得了巨大成效。但由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)多元化引致價(jià)值觀念多元、西方思潮的滲透與蔓延、民族文化與宗教信仰差異形成文化特質(zhì)[3]等諸多因素影響少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同，影響少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作實(shí)效。因此，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同水平進(jìn)行評(píng)估，查擺教育過(guò)程中的突出問(wèn)題和障礙因素，并制定相應(yīng)的優(yōu)化策略，具有重要理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育狀況調(diào)查基本情況

為準(zhǔn)確掌握少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育情況，本研究采取問(wèn)卷調(diào)查為主、訪(fǎng)談為輔的研究方法。調(diào)查對(duì)象為重慶市內(nèi)部分高校少數(shù)民族學(xué)生。調(diào)查問(wèn)卷共設(shè)置問(wèn)題20道，從認(rèn)知認(rèn)可、踐行、教育方式認(rèn)同等3個(gè)維度進(jìn)行調(diào)研分析。此次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷400份，回收有效問(wèn)卷376份 ，有效回收率為94%。調(diào)查基本情況如下：

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知認(rèn)可情況。83.6%的受訪(fǎng)者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有一定了解，并且大部分學(xué)生熟悉其中的主要內(nèi)容，表明社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到較好的弘揚(yáng)和宣傳。

各單項(xiàng)價(jià)值目標(biāo)理解方面，部分學(xué)生對(duì)一些價(jià)值目標(biāo)內(nèi)涵存在理解偏差。關(guān)于“民主”，72.1%受訪(fǎng)者認(rèn)可中國(guó)現(xiàn)有民主制度，肯定我國(guó)民主進(jìn)程及取得的進(jìn)步，并希望在現(xiàn)有框架下不斷完善我國(guó)民主制度。大部分學(xué)生不認(rèn)為西方的民主制度適合中國(guó)，但仍有10.7%受訪(fǎng)者認(rèn)為西方民主觀才是真正的民主。關(guān)于“自由”，89.5%的受訪(fǎng)者認(rèn)為自由應(yīng)該建立在不妨害他人和法律道德約束的前提下，而有10.5%學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該受到約束。36.3%學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在還沒(méi)有享有足夠的自由，其中32.0%學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法自由，27.6%學(xué)生關(guān)注民族文化自由，20.3%學(xué)生關(guān)注宗教信仰自由。關(guān)于“愛(ài)國(guó)”，73.6%學(xué)生把自身發(fā)展和國(guó)家榮譽(yù)緊密連接，表現(xiàn)了良好的家國(guó)情懷，可仍有26.4%受訪(fǎng)者認(rèn)為國(guó)家榮譽(yù)與自己無(wú)關(guān)或關(guān)系不大。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行情況。雖然大部分受訪(fǎng)者表示了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但是關(guān)于“是否會(huì)切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，26.8%受訪(fǎng)者表示會(huì)考慮外部環(huán)境因素，選擇隨波逐流；35.9%受訪(fǎng)者表示會(huì)首先權(quán)衡自身得失。

關(guān)于“人大民主選舉”，49.8%學(xué)生表示會(huì)慎重、理性參與，32.1%學(xué)生表示會(huì)隨便投票，18.1%受訪(fǎng)者表示會(huì)放棄投票權(quán)利?？吹狡茐墓锏炔晃拿鳜F(xiàn)象時(shí)，28.1%學(xué)生會(huì)選擇容忍。關(guān)于“平等”，86.4%的受訪(fǎng)者希望平等，70.2%的學(xué)生關(guān)注能否取得平等升學(xué)、就業(yè)機(jī)會(huì)，36.7%的學(xué)生希望得到平等的政治權(quán)利，75.1%的學(xué)生關(guān)注資源分配平等，對(duì)于平等均表現(xiàn)出較高熱情。但是，針對(duì)取消特權(quán)，52.3%學(xué)生表示不支持，表現(xiàn)出認(rèn)可平等，但又期望特權(quán)的矛盾心理。大部分學(xué)生認(rèn)可誠(chéng)信，可是關(guān)于“在任何情況下，絕不會(huì)作弊”問(wèn)題，只78.8%的受訪(fǎng)者表示完全同意或比較同意，12.6%的學(xué)生表示視情況而定，8.6%學(xué)生表示不同意。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方式認(rèn)同情況。高校通過(guò)思想政治理論課和其他各種方式進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，但是33.6%學(xué)生表示影響價(jià)值觀最重要場(chǎng)所是家庭，16.3%學(xué)生表示民族文化對(duì)自己價(jià)值觀形成影響最大，23.9%受訪(fǎng)者表示最重要場(chǎng)所是社會(huì)，只24.2%學(xué)生表示學(xué)校對(duì)價(jià)值觀形成影響最大，表明高校還沒(méi)有充分發(fā)揮思想政治教育的陣地作用。

81.1%的少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為高校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有必要，但是52.8%的學(xué)生不喜歡學(xué)校的教育方式。在學(xué)校，學(xué)生了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的渠道主要有思想政治理論課（65.1%）、講座（56.8%）、媒體宣傳（30.2%）、社會(huì)實(shí)踐（10.6%）、參觀考察（8.5%），形式較為單一。只有16.9%的學(xué)生喜歡講授的教育方式，23.1%學(xué)生喜歡師生互動(dòng)的教育方式，42.7%的受訪(fǎng)者表示傾向體驗(yàn)和實(shí)踐的教育方式，58.6%表示希望社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育能與本民族文化、本民族風(fēng)俗習(xí)慣相契合。

二、少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育突出問(wèn)題

1.少數(shù)民族大學(xué)生文化特質(zhì)影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育[4]。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的歷史發(fā)展脈絡(luò)，孕育了不同的風(fēng)俗文化。在不同的風(fēng)俗文化環(huán)境中成長(zhǎng)，加之自然地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境差異，形成了少數(shù)民族大學(xué)生獨(dú)特的價(jià)值觀念、思維習(xí)慣和文化特質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與少數(shù)民族文化具有總體目標(biāo)一致性，但卻存在外在表現(xiàn)和解讀方式的差異性，使得少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在理解偏差。而且，轉(zhuǎn)變教育的難度遠(yuǎn)大于養(yǎng)成教育，少數(shù)民族大學(xué)生文化特質(zhì)必然影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育。

2.高校教育適應(yīng)性不足制約社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育。高校教育適應(yīng)性不足主要表現(xiàn)在三方面：一是面對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生因文化特質(zhì)而產(chǎn)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知偏差，缺乏針對(duì)性的闡釋方法和話(huà)語(yǔ)體系。二是當(dāng)今社會(huì)價(jià)值觀念多元化日益顯現(xiàn)，西方腐朽文化滲透日益加劇，敵對(duì)勢(shì)力不斷借宗教和民族問(wèn)題煽動(dòng)民族情緒，高校雖引起重視，卻沒(méi)有充足的應(yīng)對(duì)辦法。這些外部挑戰(zhàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育產(chǎn)生嚴(yán)重阻礙。三是高校教育方式單一，無(wú)法與大學(xué)生，尤其是少數(shù)民族大學(xué)生的興趣、愛(ài)好和習(xí)慣相契合，參與度不高。

3.知行嚴(yán)重脫節(jié)降低社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育實(shí)效。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在少數(shù)民族大學(xué)生群體中存在高認(rèn)知、低踐行的問(wèn)題。少數(shù)民族大學(xué)生周?chē)嬖诓蛔裱鐣?huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的行為，這是社會(huì)現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，少數(shù)民族大學(xué)生又是在行為過(guò)程中會(huì)權(quán)衡自身得失的社會(huì)人。兩方面原因決定了在認(rèn)知向踐行轉(zhuǎn)化過(guò)程中，存在復(fù)雜性，因?yàn)橹T多因素的干擾，造成知行嚴(yán)重脫節(jié)。

三、改進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的建議

1.增進(jìn)文化認(rèn)同，以中華優(yōu)秀文化傳播促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉和發(fā)展充分汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。讓少數(shù)民族大學(xué)生了解到，中華文化匯聚了各民族文化的精髓，各民族優(yōu)秀文化是中華文化的分支，各民族文化和中華文化具有本質(zhì)一致性。充分挖掘中華優(yōu)秀文化中有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的文化載體，探尋各民族文化中蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的文化資源，把抽象的社會(huì)主義核心價(jià)值觀形象化，在增進(jìn)文化認(rèn)同中進(jìn)行少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

2.創(chuàng)新育人模式，打造少數(shù)民族大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的校園文化。充分考慮少數(shù)民族大學(xué)生文化特質(zhì)，考慮民族差異和地域差異，構(gòu)建精細(xì)化、差異化、個(gè)性化的培育體系。既強(qiáng)調(diào)顯性教育，又注重隱性教育。在思想政治理論課上，要提升學(xué)生參與度，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，變說(shuō)教為師生互動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生課堂主體作用。注重實(shí)踐育人，通過(guò)少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)調(diào)查、實(shí)地參觀、切身體驗(yàn)，鞏固認(rèn)知效果。根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生的興趣愛(ài)好，組織校園活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育融入校園活動(dòng)當(dāng)中。例如，維吾爾族、哈薩克族等喜歡唱歌、跳舞，通過(guò)組織文藝晚會(huì)，促進(jìn)各民族師生相互交流，培育愛(ài)國(guó)熱情。充分利用各種民族節(jié)慶活動(dòng)，對(duì)各種民族節(jié)慶的歷史淵源和象征意義作有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的正向解讀。構(gòu)建和諧網(wǎng)絡(luò)校園文化，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文明用網(wǎng)，以網(wǎng)絡(luò)的吸引力提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作實(shí)效。

3.夯實(shí)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，營(yíng)建適宜由認(rèn)知向踐行轉(zhuǎn)化的外部環(huán)境。一是解決思想、學(xué)習(xí)、生活上的實(shí)際問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和實(shí)踐認(rèn)同的統(tǒng)一過(guò)程。情感認(rèn)同便是由認(rèn)知到實(shí)踐的媒介。少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育首先要在情感上爭(zhēng)取學(xué)生，讓學(xué)生真真切切感受到國(guó)家和社會(huì)的關(guān)愛(ài)，形成認(rèn)知、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性。二是調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一旦社會(huì)風(fēng)氣下行，少數(shù)民族大學(xué)生傾向隨波逐流，將阻礙社會(huì)主義核心價(jià)值觀由認(rèn)知向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。因此，要大力改善黨政形象，提振社會(huì)風(fēng)氣，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向和正面的宣傳報(bào)道。

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作者簡(jiǎn)介：

莊偉（1990—），男，河北滄州人，碩士，助教，主要從事少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育研究