湯敬安

(吉首大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 張家界 427000)

英漢情態(tài)向?qū)?lái)時(shí)演變研究

湯敬安

(吉首大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 張家界 427000)

已有研究表明，動(dòng)力情態(tài)將來(lái)時(shí)，道義情態(tài)將來(lái)時(shí)是情態(tài)向?qū)?lái)時(shí)演變的兩條公認(rèn)路徑，而對(duì)認(rèn)識(shí)情態(tài)和將來(lái)時(shí)的演變關(guān)系則語(yǔ)焉不詳。本文通過考察情態(tài)和將來(lái)時(shí)之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)根情態(tài)和認(rèn)識(shí)情態(tài)向?qū)?lái)時(shí)擴(kuò)展的機(jī)制分別是轉(zhuǎn)喻和動(dòng)態(tài)識(shí)解；演變的動(dòng)因?yàn)橹饔^化和語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則。

情態(tài)動(dòng)詞；將來(lái)時(shí)；擴(kuò)展機(jī)制和動(dòng)因

一、引言

語(yǔ)言學(xué)家對(duì)情態(tài)的分類各不相同，但是大都接受情態(tài)的三分法：動(dòng)力情態(tài)、道義情態(tài)、認(rèn)識(shí)情態(tài)。動(dòng)力情態(tài)表達(dá)對(duì)一個(gè)事件成真的可能性與必要性的觀點(diǎn)和態(tài)度，與說(shuō)話人的能力和意愿有關(guān)；道義情態(tài)表達(dá)說(shuō)話人對(duì)事件成真的可能性與必然性的觀點(diǎn)和態(tài)度，與允許和道義有關(guān)；認(rèn)識(shí)情態(tài)表達(dá)說(shuō)話人對(duì)命題為真的可能性與必然性的態(tài)度或看法，與說(shuō)話人的推理、判斷和信心度有關(guān)。語(yǔ)法化研究表明，情態(tài)是一個(gè)不斷發(fā)展演變的語(yǔ)言學(xué)范疇，從非認(rèn)識(shí)情態(tài)向認(rèn)識(shí)情態(tài)發(fā)展是其普遍規(guī)律，可以表達(dá)為：實(shí)義動(dòng)詞→動(dòng)力情態(tài)→道義情態(tài)→認(rèn)識(shí)情態(tài)。從目前的語(yǔ)言事實(shí)來(lái)看，情態(tài)還在繼續(xù)虛化為另外一些語(yǔ)言學(xué)范疇，如將來(lái)時(shí)、讓步、條件等。英語(yǔ)的“will、shall”，漢語(yǔ)的“將、要”都已經(jīng)由情態(tài)動(dòng)詞語(yǔ)法化為將來(lái)時(shí)標(biāo)記了。中外語(yǔ)言學(xué)家對(duì)情態(tài)向?qū)?lái)時(shí)的跨范疇演變進(jìn)行了諸多研究，分析了世界上76種語(yǔ)言后得出結(jié)論：情態(tài)向?qū)?lái)時(shí)的演變，主要經(jīng)由“動(dòng)力情態(tài)→將來(lái)時(shí)”與“道義情態(tài)→將來(lái)時(shí)”這兩條路徑，“意圖”與“預(yù)測(cè)”是它們向?qū)?lái)時(shí)演變的必須經(jīng)歷的語(yǔ)義要素[1]。從歷時(shí)的角度分析情態(tài)演變的類型學(xué)特征，所做的情態(tài)語(yǔ)義圖清晰地表明情態(tài)向?qū)?lái)時(shí)演變的路線：參與者內(nèi)在型情態(tài)→將來(lái)時(shí)，道義情態(tài)→將來(lái)時(shí)，參與者內(nèi)在型情態(tài)即相當(dāng)于動(dòng)力情態(tài)，同時(shí)也指出認(rèn)識(shí)情態(tài)有向條件、讓步、補(bǔ)足語(yǔ)意義演變的趨勢(shì)[2]?！墩Z(yǔ)法化的世界詞庫(kù)》列出了世界語(yǔ)言中將來(lái)時(shí)的語(yǔ)源成分，包括道義情態(tài)、移動(dòng)動(dòng)詞、意志動(dòng)詞在內(nèi)的12種成分易于向?qū)?lái)時(shí)發(fā)展[3]，但認(rèn)識(shí)情態(tài)沒有包括在這些語(yǔ)源成分內(nèi)。該詞庫(kù)還列出了認(rèn)識(shí)情態(tài)的語(yǔ)源成分為將來(lái)時(shí)，即將來(lái)時(shí)有向認(rèn)識(shí)情態(tài)演變的相反路徑。在我國(guó)漢語(yǔ)界，對(duì)“當(dāng)”“將”二詞從行為動(dòng)詞經(jīng)由情態(tài)動(dòng)詞向時(shí)間范疇演化的歷時(shí)過程，研究者從語(yǔ)義句法層面進(jìn)行分析，證實(shí)了“動(dòng)力情態(tài)→將來(lái)時(shí)”和“道義情態(tài)→將來(lái)時(shí)”的演化路徑，并注意到了“認(rèn)識(shí)情態(tài)→將來(lái)時(shí)”的演化現(xiàn)象[4]， 但沒有對(duì)這種演變過程進(jìn)行詳細(xì)論證。英漢將來(lái)時(shí)的主要詞匯來(lái)源以及它們成為將來(lái)時(shí)標(biāo)記的理?yè)?jù)得到證實(shí)，包括情態(tài)動(dòng)詞在內(nèi)，它們能發(fā)展出將來(lái)時(shí)意義，是因?yàn)樗鼈兙哂泄餐奶攸c(diǎn)：具有空間距離變化，有自然的起始點(diǎn)和明確的目的性[5]。

綜上所述，人們對(duì)于道義情態(tài)、動(dòng)力情態(tài)向?qū)?lái)時(shí)的演變路徑，及其語(yǔ)義層面的演變過程做了較多探索，然而，對(duì)于認(rèn)識(shí)情態(tài)和將來(lái)時(shí)的關(guān)系卻是眾說(shuō)紛紜。本文里將來(lái)時(shí)是指時(shí)間概念，而非時(shí)態(tài)概念，文章在探究認(rèn)識(shí)情態(tài)和將來(lái)時(shí)的關(guān)系的基礎(chǔ)上，旨在確定情態(tài)向?qū)?lái)時(shí)演變的總路線圖，并對(duì)其演變的認(rèn)知機(jī)制進(jìn)行研究。

二、情態(tài)向?qū)?lái)時(shí)的演變及其機(jī)制

情態(tài)動(dòng)詞是情態(tài)范疇的典型成員，情態(tài)和將來(lái)時(shí)雖分屬兩個(gè)不同的范疇，但二者之間存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，情態(tài)的歷時(shí)研究證明，情態(tài)的發(fā)展遵循“實(shí)義動(dòng)詞→動(dòng)力情態(tài)→道義情態(tài)→認(rèn)識(shí)情態(tài)”的內(nèi)部演變路徑和“動(dòng)力情態(tài)→將來(lái)時(shí)”“道義情態(tài)→將來(lái)時(shí)”的跨范疇演變路徑；從共時(shí)來(lái)看，情態(tài)動(dòng)詞是包含動(dòng)力情態(tài)、道義情態(tài)、認(rèn)識(shí)情態(tài)、將來(lái)時(shí)、讓步等義項(xiàng)的多義詞。綜觀已有研究，情態(tài)和將來(lái)時(shí)的關(guān)系可以歸納為相斥、相容的關(guān)系。相斥關(guān)系指情態(tài)和將來(lái)時(shí)界限分明、各不相同。持相斥觀點(diǎn)者認(rèn)為，情態(tài)動(dòng)詞一直就是表達(dá)情態(tài)的助動(dòng)詞，不表示將來(lái)時(shí)，因?yàn)楦静淮嬖趯?lái)時(shí)范疇，對(duì)“will、shall”的情態(tài)和將來(lái)時(shí)意義關(guān)系進(jìn)行辨析，認(rèn)為它們一直就是情態(tài)助動(dòng)詞，并對(duì)其將來(lái)時(shí)標(biāo)記的地位進(jìn)行質(zhì)疑[6]。而持相容觀點(diǎn)者認(rèn)為，將來(lái)時(shí)與情態(tài)難以截然分開，相容關(guān)系細(xì)分成兩種情況：情態(tài)衍生將來(lái)時(shí)、將來(lái)時(shí)衍生情態(tài)。情態(tài)衍生將來(lái)時(shí)指情態(tài)動(dòng)詞是發(fā)展演變的多義詞，將來(lái)時(shí)是其后情態(tài)意義之一，包括將來(lái)時(shí)在內(nèi)的后情態(tài)意義是情態(tài)動(dòng)詞去情態(tài)化的結(jié)果，動(dòng)力情態(tài)、道義情態(tài)向?qū)?lái)時(shí)發(fā)展是語(yǔ)言的普遍現(xiàn)象[2]；英語(yǔ)“will”和漢語(yǔ)“要”的將來(lái)時(shí)語(yǔ)義是它們情態(tài)語(yǔ)義語(yǔ)法化的結(jié)果[7]；“will、shall”的后情態(tài)用法中有表達(dá)將來(lái)時(shí)的功能，研究者從語(yǔ)義層面對(duì)它們的演變進(jìn)行了分析[1]。也有人認(rèn)為將來(lái)時(shí)衍生出認(rèn)識(shí)情態(tài)功能[3][5]，即將來(lái)時(shí)向認(rèn)識(shí)情態(tài)擴(kuò)展。我們贊成相容觀，但是這些研究對(duì)情態(tài)和將來(lái)時(shí)的關(guān)系探討非?；\統(tǒng)，而且混淆了將來(lái)時(shí)間和將來(lái)時(shí)態(tài)等概念，下面我們嘗試?yán)谜J(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論探究情態(tài)和將來(lái)時(shí)之間的關(guān)系及其擴(kuò)展機(jī)制。

(一)根情態(tài)向?qū)?lái)時(shí)演變

根據(jù)情態(tài)的三分法，動(dòng)力情態(tài)指主語(yǔ)內(nèi)在的能力和意愿，道義情態(tài)是說(shuō)話人允許受話人做某事或認(rèn)為受話人有義務(wù)去做某事，二者統(tǒng)稱為根情態(tài)，也叫做事件情態(tài)，其核心概念即潛在性和主觀性[8]，潛在性體現(xiàn)為將來(lái)行為的可能性，如動(dòng)力情態(tài)中有能力做某事和愿意做某事意味著極有可能在將來(lái)去做，道義情態(tài)的說(shuō)話人允許受話人做某事和說(shuō)話人認(rèn)為受話人有義務(wù)做某事，意味著受話人在將來(lái)有可能去做事，行為具有將來(lái)發(fā)生的潛在性。

例1 a. You may go. → It’s permitted that you are going to leave. b. You must go. → It’s obligated that you are going to leave.

以上情態(tài)動(dòng)詞句中，說(shuō)話人對(duì)受話人進(jìn)行指令，促使他/她在未來(lái)實(shí)施動(dòng)作，情態(tài)事件具有異質(zhì)性(heterogeneity)，即說(shuō)話人在說(shuō)話時(shí)刻對(duì)受話人實(shí)施指令行為，事件的實(shí)施具有時(shí)間順應(yīng)性，發(fā)生理所當(dāng)然，將來(lái)時(shí)體現(xiàn)了根情態(tài)的后時(shí)性(posteriority)特征，說(shuō)話人要求發(fā)生的動(dòng)作不可能在說(shuō)話時(shí)刻之前發(fā)生，后時(shí)性不可取消。

例2 You may leave. →You are going to leave. → You leave.

在漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)(CCL)中也發(fā)現(xiàn)了這樣的句子：

例3 a. 我知道自己能夠控制比賽。 b. 將來(lái)上大學(xué)的比例可以提高一些。

情態(tài)事件(A)和將來(lái)時(shí)事件(B)的關(guān)系見圖1：

圖1 情態(tài)事件和將來(lái)時(shí)事件的關(guān)系

傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)認(rèn)為詞匯通過詞義擴(kuò)大、縮小、義素脫落等手段發(fā)生演變，而語(yǔ)言演變的過程受語(yǔ)言內(nèi)部因素和外部因素的影響[9]?，F(xiàn)在我們?cè)噲D用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論來(lái)解釋二者之間的演變機(jī)制。隱喻和轉(zhuǎn)喻是意義延伸的認(rèn)知?jiǎng)右?，隱喻是用一個(gè)相似的概念來(lái)表達(dá)另一個(gè)概念，動(dòng)因是相似性和類推；轉(zhuǎn)喻是用一個(gè)相關(guān)的概念來(lái)指稱另一個(gè)概念，動(dòng)因是聯(lián)想和重新分析[10]。在情態(tài)內(nèi)部，道義情態(tài)向認(rèn)識(shí)情態(tài)演變是基于“力—障礙”圖式的隱喻投射，使這兩個(gè)差別較大的意義獲得可聯(lián)系的認(rèn)知理?yè)?jù)。道義情態(tài)、動(dòng)力情態(tài)向?qū)?lái)時(shí)的演變是跨范疇的演變，其生成機(jī)制并非隱喻。根情態(tài)旨在實(shí)施一個(gè)間接指令事件，這一事件會(huì)致使另一事件相應(yīng)發(fā)生，二者相鄰。情態(tài)和將來(lái)時(shí)構(gòu)成現(xiàn)實(shí)和潛在的關(guān)系(potential & actual)。根據(jù)兩個(gè)概念接觸度(strengthen of contact)的不同，可將相鄰性看成一個(gè)原型范疇，空間的“部分—整體”關(guān)系看成是原型，比鄰關(guān)系(adjacency)則是邊緣成員[11]。從前面分析來(lái)看，情態(tài)事件和將來(lái)事件可以視為情態(tài)事件的兩端，情態(tài)事件為因，將來(lái)事件為果，因果關(guān)系可以被視為非原型的比鄰關(guān)系。在認(rèn)知過程中因果處在不同認(rèn)知域，具有相鄰性，易于用“果”代替“因”，借助轉(zhuǎn)喻機(jī)制使意義得以擴(kuò)展，通過轉(zhuǎn)喻，二者得以聯(lián)系，并發(fā)展出新的意義。因此，根情態(tài)向?qū)?lái)時(shí)的演化機(jī)制為轉(zhuǎn)喻，在這一點(diǎn)上，情態(tài)跨范疇的演變和情態(tài)范疇內(nèi)的演變機(jī)制是不一樣的，前者為轉(zhuǎn)喻，后者為隱喻。

(二)認(rèn)識(shí)情態(tài)向?qū)?lái)時(shí)演變

與根情態(tài)的動(dòng)態(tài)性相比，認(rèn)識(shí)情態(tài)具有靜態(tài)性，指說(shuō)話人對(duì)客觀命題的判斷和推測(cè)，具有內(nèi)在性、主觀性和靜態(tài)性的特征，是發(fā)生在人腦內(nèi)部的認(rèn)知活動(dòng)，看不見、摸不著，具有同質(zhì)性(homogeneity)。認(rèn)識(shí)情態(tài)可以對(duì)過去、現(xiàn)在、將來(lái)的命題進(jìn)行推理和判斷，過去、現(xiàn)在的命題已成事實(shí)，未來(lái)的情況還未發(fā)生，捉摸不定、難以預(yù)料，這在句法上有所體現(xiàn)。

例4 a. She may have cried. b. She must be joking. c. He may find the magazine interesting.

上面三句分別表示對(duì)過去、現(xiàn)在、將來(lái)情況的認(rèn)識(shí)判斷。認(rèn)識(shí)情態(tài)對(duì)過去、現(xiàn)在情況的推測(cè)是有標(biāo)記的，分別由完成體和進(jìn)行體標(biāo)示，如例4a、4b；而對(duì)將來(lái)的推測(cè)是無(wú)標(biāo)記的，如例4c，這說(shuō)明情態(tài)動(dòng)詞對(duì)將來(lái)情況的認(rèn)知推測(cè)使用頻率更高。

例5 a. He must be at home then. → He is going to be at home then. b. He may come tomorrow. → I predict now he is going to come tomorrow.

以上句子是說(shuō)話時(shí)刻對(duì)未來(lái)命題或行為的推測(cè)，左邊的認(rèn)知情態(tài)句容易衍推出右邊的將來(lái)時(shí)句。在漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)(CCL)中也可搜索到認(rèn)識(shí)情態(tài)句：

例6 昨天還是蹲在地鐵口唱歌的無(wú)名歌手，明天可能成為一名著名歌星。

認(rèn)識(shí)情態(tài)是說(shuō)話者憑借其知識(shí)對(duì)命題進(jìn)行的判斷、預(yù)測(cè)，將來(lái)時(shí)也是表示說(shuō)話者對(duì)客觀事實(shí)的推理、預(yù)測(cè)，二者的概念內(nèi)容是相通的，即對(duì)將來(lái)情況的預(yù)測(cè)是建立在對(duì)該事件的認(rèn)識(shí)和分析基礎(chǔ)之上的，它們可以相互蘊(yùn)含或稱雙向蘊(yùn)含(bi-entailment)[12]，如此，將來(lái)時(shí)概念表示認(rèn)識(shí)情態(tài)也就不奇怪了。在語(yǔ)言使用中，事件的本質(zhì)特征引起人們的注意，并且提高了其突顯度，認(rèn)知者的注意力就聚焦在這突顯的部分上，認(rèn)知者的識(shí)解操作使情態(tài)和將來(lái)時(shí)可以分別突顯，生成認(rèn)識(shí)情態(tài)句或者將來(lái)時(shí)句。英語(yǔ)的“will、shall”是將來(lái)時(shí)標(biāo)記詞，仍然可以表達(dá)對(duì)事件發(fā)生的可能性的估價(jià)：

例7 a. He will be here in half an hour. b. Perhaps I shall pay a visit to England this winter.

說(shuō)話人以現(xiàn)在時(shí)間的角度對(duì)將來(lái)情況進(jìn)行預(yù)測(cè)時(shí)，離不開對(duì)該事件或狀態(tài)的評(píng)估，即離不開說(shuō)話人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。認(rèn)知者的注意力聚焦于對(duì)事件的判斷、分析，該部分則突顯，相應(yīng)地生成認(rèn)識(shí)情態(tài)句；認(rèn)知者的注意力聚焦于將來(lái)事件，該部分突顯則產(chǎn)生將來(lái)時(shí)。漢語(yǔ)的將來(lái)時(shí)標(biāo)記詞“將、要”也具有表達(dá)認(rèn)識(shí)、推理的功能，如：

例8 a. 這學(xué)期要結(jié)束了。 b.(快七點(diǎn)了。)他要回來(lái)了。

根情態(tài)和認(rèn)識(shí)情態(tài)都能擴(kuò)展出將來(lái)時(shí)意義，但是這并不意味著它們都能成為將來(lái)時(shí)標(biāo)記詞，“may、must、can”等情態(tài)動(dòng)詞雖然能表達(dá)將來(lái)時(shí)間卻未能成為將來(lái)時(shí)標(biāo)記詞，而只有“will、shall、將、會(huì)”成為將來(lái)時(shí)標(biāo)記詞，其原因還有待進(jìn)一步研究。

綜上所述，情態(tài)動(dòng)詞向?qū)?lái)時(shí)演變的總路線圖可以描繪成圖2：

圖2 情態(tài)向?qū)?lái)時(shí)演變的總路線圖

根情態(tài)向?qū)?lái)時(shí)演變是兩個(gè)不同范疇的跨范疇單向擴(kuò)展，用實(shí)線單箭頭表示，認(rèn)識(shí)情態(tài)和將來(lái)時(shí)之間是兩個(gè)相似范疇的雙向變化，用虛線雙向箭頭表示。在整個(gè)過程中，分別沿用了隱喻、轉(zhuǎn)喻和注意力/突顯等認(rèn)知機(jī)制，使意義得以擴(kuò)展，不是單一機(jī)制在起作用，顯示了情態(tài)演變的認(rèn)知復(fù)雜性。

三、情態(tài)向?qū)?lái)時(shí)演變的動(dòng)因

自20世紀(jì)70年代以來(lái)，情態(tài)動(dòng)詞的發(fā)展引起了學(xué)界極大的興趣，許多學(xué)者關(guān)注核心情態(tài)動(dòng)詞從實(shí)義動(dòng)詞向助動(dòng)詞或近助動(dòng)詞的轉(zhuǎn)換。在古英語(yǔ)時(shí)期，前情態(tài)動(dòng)詞仍然是實(shí)義動(dòng)詞，如“cunnan (can)”的語(yǔ)義有“know how to，have the power to，be able to”；“magan (may)”的語(yǔ)義有“be strong，sufficient，in good health，be able to”；“motan(must)”的語(yǔ)義有“have power，have the opportunity”；“sceal(shall)”的語(yǔ)義有“owe，be necessary”；“willan(will)”的語(yǔ)義有“wish，desire”。并且它們大部分有形態(tài)變化，有實(shí)義動(dòng)詞的句法作用，而后通過重新分析，逐漸產(chǎn)生了道義、動(dòng)力和認(rèn)識(shí)情態(tài)意義，失去了原有的句法地位，不再有形態(tài)變化，也不再后接賓語(yǔ)。這一語(yǔ)法化的過程伴隨著主觀化，前情態(tài)動(dòng)詞、動(dòng)力情態(tài)均可以表達(dá)主語(yǔ)導(dǎo)向意義，道義情態(tài)既可以表達(dá)主語(yǔ)導(dǎo)向意義，又可以表達(dá)說(shuō)話者導(dǎo)向的意義，認(rèn)識(shí)情態(tài)則表達(dá)說(shuō)話者導(dǎo)向意義，見圖3：

圖3 實(shí)義動(dòng)詞向情態(tài)動(dòng)詞演變的主觀化過程

主觀化是情態(tài)動(dòng)詞語(yǔ)法化的主要?jiǎng)右蛑唬刚Z(yǔ)言為表現(xiàn)主觀性而采用相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式或經(jīng)歷相應(yīng)的演變過程，反映了主觀性的動(dòng)態(tài)變化過程。人類認(rèn)識(shí)由具體到抽象，從客觀到主觀，水平不斷提高。前情態(tài)句、動(dòng)力情態(tài)句對(duì)命題進(jìn)行客觀陳述，說(shuō)話者在語(yǔ)言中不留下任何痕跡，道義和認(rèn)識(shí)情態(tài)句的說(shuō)話者涉入命題之中，在視角、情感、認(rèn)識(shí)方面突顯說(shuō)話者作用，體現(xiàn)了主觀性。語(yǔ)言不僅是命題意義的表現(xiàn)形式，而且是說(shuō)話者態(tài)度和情感的體現(xiàn)手段。情態(tài)話語(yǔ)可分成情態(tài)+命題兩部分，摻入了說(shuō)話者因素，一般認(rèn)為，情態(tài)+命題=主觀+客觀。語(yǔ)法化中的主觀化不是單維度層面的操作，而是多維度的歷時(shí)演進(jìn)，它包括：

命題功能 →語(yǔ)篇功能

非認(rèn)識(shí)情態(tài)→認(rèn)識(shí)情態(tài)

非句法主語(yǔ)→句法主語(yǔ)

句法主語(yǔ) →說(shuō)話者主語(yǔ)

從左到右，由客觀性變成主觀性。主觀性是語(yǔ)言的一種特性，即在話語(yǔ)中或多或少地含有說(shuō)話者自我的成分。主觀性是主觀化的目的和結(jié)果，有些句法結(jié)構(gòu)的變異行為、詞匯的增刪等都是為了表達(dá)主觀性。主觀性進(jìn)一步深化關(guān)照到聽話人狀況，主觀性發(fā)展到主體間性，主觀性程度進(jìn)一步加深。

經(jīng)濟(jì)性原則是情態(tài)發(fā)展的另一個(gè)重要?jiǎng)右?。語(yǔ)言的形式是有限的，而意義是無(wú)限的，為了有效地表達(dá)語(yǔ)言意義，一個(gè)語(yǔ)言形式需要表達(dá)很多意義，這體現(xiàn)了語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性原則。受語(yǔ)言形式的約束，詞匯意義只好借助隱喻、轉(zhuǎn)喻等機(jī)制不斷擴(kuò)充、演變。情態(tài)動(dòng)詞意義具有三種模式：?jiǎn)瘟x模式、多義模式、疊義模式。在演變過程中有的意義消亡，有的意義產(chǎn)生、擴(kuò)展，情態(tài)動(dòng)詞多為多義詞，不僅有動(dòng)力、道義、認(rèn)識(shí)三種情態(tài)意義，還具有實(shí)義動(dòng)詞意義，如“need”既可以作道義情態(tài)動(dòng)詞又可以作實(shí)義動(dòng)詞，有第三人稱單數(shù)形態(tài)變化，還可以后接動(dòng)詞不定式；在形式上，半情態(tài)動(dòng)詞“ought to、used to”等處于演變途中，還保留著動(dòng)詞不定式符號(hào)。盡管情態(tài)詞匯的演變進(jìn)程不一，但是它們?yōu)槎嗔x詞確是不爭(zhēng)的事實(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言的演變是一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象，包括語(yǔ)法化和語(yǔ)法化后變化，演變路徑的復(fù)雜性體現(xiàn)在演變過程的重疊、反復(fù)、多途徑等方面。在語(yǔ)言演變研究中，人們關(guān)注較多的是單一路徑演變現(xiàn)象，而較少關(guān)注兩條或者兩條以上路徑的演變現(xiàn)象。這種存在多重演變路徑的語(yǔ)法化現(xiàn)象稱為多元語(yǔ)法化，即指某個(gè)單一形式在不同的結(jié)構(gòu)中發(fā)展出不同的語(yǔ)法功能[13]。情態(tài)在向?qū)?lái)時(shí)的跨范疇演化過程中，不僅存在動(dòng)力情態(tài)和道義情態(tài)向?qū)?lái)時(shí)演化的路徑，也存在認(rèn)識(shí)情態(tài)和將來(lái)時(shí)雙向演變的路徑。二者演變的基礎(chǔ)是動(dòng)力情態(tài)和道義情態(tài)預(yù)設(shè)將來(lái)時(shí)，認(rèn)識(shí)情態(tài)和將來(lái)時(shí)雙向演變的基礎(chǔ)是因?yàn)槎呔哂邢嗤母拍罱Y(jié)構(gòu)，相互蘊(yùn)含。它們演變?yōu)閷?lái)時(shí)的機(jī)制則不相同：前者通過轉(zhuǎn)喻進(jìn)行擴(kuò)展，后者是認(rèn)知主體注意力聚焦、事件突顯等動(dòng)態(tài)識(shí)解的結(jié)果。本研究運(yùn)用漢英語(yǔ)料，描繪了情態(tài)向?qū)?lái)時(shí)演變的總路線圖，探究了其演變認(rèn)知機(jī)制，彌補(bǔ)了原有研究的不足。

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[責(zé)任編輯 亦 筱]

2016-09-22

湖南省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“英漢情態(tài)范疇向?qū)?lái)時(shí)演變研究”(11WLH46)

湯敬安(1964— )，男，湖南張家界人，博士，教授，研究方向：英漢語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

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1008-6390(2017)02-0048-04