冼常彬

【摘 要】美育是語文教育教學(xué)的一項重要內(nèi)容，在潛移默化中塑造學(xué)生的靈魂。將美育滲透到語文教學(xué)活動中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時獲得美的感悟，受到美的熏陶。本文結(jié)合我教學(xué)文言文的實踐，關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，培養(yǎng)自覺的審美意識。

【關(guān)鍵詞】文言文；審美；情趣

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定閱讀教學(xué)“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”。文言文在實踐這一目標(biāo)有著得天獨厚的優(yōu)勢。選編入教材的文言文是經(jīng)過大浪淘沙后留下的經(jīng)典，它們具有廣泛而深度的美育功能。如：文《小石潭記》清幽的自然美；《勸學(xué)》的千古良訓(xùn)蘊涵了深刻的哲理美；《岳陽樓記》中所表達的思想美。語言的音韻美，比比皆是。教師教學(xué)文言文，的確應(yīng)該注重發(fā)掘文言文中的美育資源，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受美的樂趣。讓每堂課都成為一次愉快的旅行，沒有倦怠。如何達到這樣的境界呢？

一、善于創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生有熱情地參與整個課堂學(xué)習(xí) 興趣是最好的老師，合理創(chuàng)設(shè)情景，學(xué)生才能有好的學(xué)習(xí)效果。那么應(yīng)該如何創(chuàng)設(shè)情景來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？就需要教師合理地利用教學(xué)資源，挖掘教材內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)生實際情況，機智地選擇適合的教學(xué)方式。學(xué)習(xí)《三峽》，我先讓學(xué)生欣賞與課文有關(guān)的配樂的優(yōu)美的圖片風(fēng)光來導(dǎo)入，開篇創(chuàng)設(shè)情境，讓他們獲得感性認(rèn)識。然后在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生閱讀，讓學(xué)生自己在閱讀過程中，結(jié)合自己的生活體驗去感受、去想象，進而得到對三峽審美體驗。我在課堂教學(xué)中重視引導(dǎo)學(xué)生對春夏秋冬的景物賞析進行情感啟發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生去創(chuàng)設(shè)一種與學(xué)生似曾相識的教學(xué)情境，激發(fā)他們的審美興趣，從而過渡到對課本教材的審美體驗上。

二、獨具慧眼，善于發(fā)掘文中美的因素

學(xué)生有了興趣后，會對每節(jié)課每個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)都充滿期待，猶如到了旅游勝地，他會對下一道風(fēng)景充滿憧憬。因此教師在課堂教學(xué)中，牢牢抓住每個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生有移步換景的新鮮感，有游山玩水的愉悅感，有賞心悅目的滿足感，要達到這種境界，教師要引領(lǐng)學(xué)生在讀中充分發(fā)掘文章中的美。

1.在讀中感受語言的魅力。

入選初中教材中的文言文，歷史人文色彩極為濃重。從語言特色來看，有的音韻和諧，有的駢散結(jié)合，有的氣勢磅礴，有的娟秀靈動，有的情景交融，有的直抒胸臆，不一而足。例如《愛蓮說》句式駢散結(jié)合，音韻和諧，我們可以讀出節(jié)奏感；《與朱元思書》句式整齊，韻律和諧，輕快飄逸。我們可以讀出韻律美；《孟子二章》文筆雄健，鏗鏘有力。我們可以讀出思想美。誦讀文言名篇，仿佛聆聽美妙的不同風(fēng)格的樂曲，獲得美的陶冶，激勵學(xué)生無限向往美。

2.在讀中引領(lǐng)學(xué)生接受高尚洗禮。

在博大精深的中國古文化的海洋中，情感美猶如一朵朵浪花，常開不敗。引導(dǎo)學(xué)生通過精致的閱讀，領(lǐng)會蘊涵在文章中的情感美，接受情感美的陶冶。學(xué)生通過閱讀了解作品中所包含的情感，走進作品，和作者同喜同悲、共樂共怒，如能更進一步對人物的生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深入的了解，就會感動于情感之美，產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生向往。陶淵明不為五斗米折腰，“采菊東籬下，悠然見南山”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的曠達等等。一個個鮮活的形象帶著高尚的情感從歷史走來，閃爍著多么動人的光芒！這些胸懷，多么讓人敬佩！讓學(xué)生走進作品，接受高尚情感的洗禮，讓靈魂得以凈化。我們的學(xué)生，處在中華民族偉大復(fù)興的大環(huán)境下，他們的成長需要優(yōu)秀的思想文化的洗禮。

3.在讀中展開想象并陶醉于文章的意境。

王國維說，詩人創(chuàng)作時需“入乎其內(nèi)，又需出乎其外”，“入乎其內(nèi)”就是創(chuàng)作主體必須潛入對象之內(nèi)，這樣才能寫出“生氣”來。那么我們在欣賞作品時也應(yīng)該“入乎其內(nèi)”，進入作者描繪的意境中：《記承天詩夜游》讓我們與蘇軾結(jié)伴夜游承天寺，感受那月夜美和惆悵心境；《觀潮》讓我們跟古人同觀雄豪奇異的錢塘潮，看吳中健兒于萬頃碧波間勇猛弄潮等等，其或含蓄或壯觀的意境讓我們與他們?nèi)跒橐惑w。

在教師引領(lǐng)學(xué)生多種形式的閱讀中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文中初步學(xué)會感受美、欣賞美。

三、引導(dǎo)學(xué)生主動進行美的探索和感受

一般說來，初中的每一篇文言文都以其獨特的藝術(shù)魅力給人帶來美的享受。因此，在教學(xué)中，教師培養(yǎng)學(xué)生感知美的能力，引導(dǎo)學(xué)生主動進行美的探索，使學(xué)生充分感受美。教師除了抓住“讀”這個根本，還可以這樣做。

一是說：學(xué)生可說背景、說生平、說相關(guān)材料、說自己的感受等。如教學(xué)《岳陽樓記》時，我讓學(xué)生介紹范仲淹幼年喪父，生活貧苦卻立志求學(xué)的生平，及從小就立下的“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言，引導(dǎo)學(xué)生說作者從小立志、自強不息的精神，從而更好理解作者“先憂后樂”的濟世情懷和達觀精神。

二是討論：使用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)以來，每個學(xué)生小組就學(xué)案中精心設(shè)計的問題進行合作探究，或組間討論，師生討論。問題在討論中愈來愈明白，認(rèn)識在討論中得到提高。甚至對討論中生成的新問題再進行論證，對于培養(yǎng)語文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，實踐能力，開展多種多樣形式的討論是大有裨益的。如學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》后，讓學(xué)生討論呂蒙才略驚人長進的原因。學(xué)習(xí)《五柳先生傳》可深入討論五柳先生在今天的社會是否會收到歡迎？在討論交流過程中享受新生成的資源。

三是評點：評點形式可以多樣，如老師對學(xué)生就學(xué)習(xí)中的見解進行評點，或是學(xué)生之間的互評等。這里，老師對學(xué)生的思維導(dǎo)向起著重要的引導(dǎo)作用。如《五柳先生傳》所提出的問題需要學(xué)生之間自我評價、互相評價，教師正確點評引導(dǎo)五柳先生這樣的人今天有，也可能不受人歡迎，但他有自己做人的準(zhǔn)則，他追求的是心靈的自由。

在文言文教學(xué)中進行審美教育，教師須注重美學(xué)知識的積累。蘇霍姆林斯基說：“沒有一條富有詩意的感情和審美的清泉，就不可能有學(xué)生審美能力的發(fā)展?！币虼?，要想讓學(xué)生變成審美的主體，教師就要成為審美的導(dǎo)師。在加強文言文基礎(chǔ)教學(xué)外，我們要善于創(chuàng)設(shè)情境，通過朗讀等手段，調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，送學(xué)生一雙慧眼，去觀察、感受文言文所蘊涵的美！