馬宏斌

摘 要：法治意識(shí)是道德與法治課的核心素養(yǎng)之一，建設(shè)法治國(guó)家亟待增強(qiáng)法治意識(shí)，提升教學(xué)效果必須創(chuàng)新教學(xué)方式，而法治生活體驗(yàn)教學(xué)發(fā)揮著不可替代的作用，本文探討了法治生活體驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)涵，開(kāi)展法治生活體驗(yàn)教學(xué)的意義，并提出法治生活體驗(yàn)教學(xué)的課堂教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：道德與法治課；體驗(yàn)教學(xué)；法治意識(shí)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2017）03B-0020-02

一、法治生活體驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)涵

作為一種教學(xué)方式，體驗(yàn)教學(xué)也叫“體驗(yàn)式教學(xué)”，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自動(dòng)生成的一種教學(xué)方法，體驗(yàn)的途徑是實(shí)踐。法治生活體驗(yàn)教學(xué)是指教師在道德與法治課堂中，通過(guò)體驗(yàn)這個(gè)中介，引導(dǎo)學(xué)生親身參與法治生活實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)法治生活現(xiàn)象有真實(shí)的感受和深入的理解，不斷豐富學(xué)生的生活質(zhì)量和提升法律素質(zhì)，從而積極建構(gòu)法治意識(shí)。

學(xué)校是學(xué)生生命成長(zhǎng)的地方，學(xué)生是正在成長(zhǎng)的生命。法治生活體驗(yàn)成為學(xué)生法治意識(shí)培養(yǎng)的邏輯前提，是對(duì)“教育即生長(zhǎng)”生命力量的充分肯定，重視和加強(qiáng)法治生活體驗(yàn)教學(xué)，學(xué)生能掌握法律知識(shí)，建立法律概念，催生法律心理，形成法律觀念，樹(shù)立法律信仰，循序漸進(jìn)、持之以恒，才能逐步建立法治意識(shí)。傳統(tǒng)的法治意識(shí)培養(yǎng)是灌輸教育，以法律知識(shí)、法律條文取代了學(xué)生生命活動(dòng)的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)，忽視了學(xué)生對(duì)法治現(xiàn)象的體驗(yàn)和感悟?？涿兰~斯說(shuō)：“一切知識(shí)都是以感官的感知開(kāi)始的”，單純空洞的理論說(shuō)教很難讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，難以達(dá)到牢固樹(shù)立法治意識(shí)的目的，如果學(xué)生的心靈對(duì)法治生活有一定的體驗(yàn)和感受，就能對(duì)其產(chǎn)生情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同，只有對(duì)法律發(fā)自?xún)?nèi)心認(rèn)同、信賴(lài)和敬畏，才能使學(xué)生自覺(jué)遵守、樂(lè)于參與法治生活，才能逐漸建構(gòu)起學(xué)生的法治意識(shí)。法治生活體驗(yàn)教學(xué)作為學(xué)生法治意識(shí)培養(yǎng)的邏輯起點(diǎn)和實(shí)踐前提，是培養(yǎng)學(xué)生法治意識(shí)的橋梁和紐帶。

二、法治生活體驗(yàn)教學(xué)的意義

雅斯貝爾斯說(shuō)，“人是一個(gè)沒(méi)有完成而且不可能完成的東西，他永遠(yuǎn)向未來(lái)敞開(kāi)著大門(mén)?！苯逃褪且龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行精神建構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)的過(guò)程。在法治生活體驗(yàn)教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生在探索過(guò)程中學(xué)會(huì)了自我建構(gòu)，注重法律知識(shí)的直接獲取，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生在知識(shí)形成過(guò)程中的自我體驗(yàn)，提高學(xué)生獲取知識(shí)的能力。道德與法治教學(xué)應(yīng)該進(jìn)行意義本位的轉(zhuǎn)移，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，必須關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)和個(gè)性體驗(yàn)。學(xué)校不是象牙塔，學(xué)生也不是一張白紙，課堂教學(xué)要成為學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與法治世界的紐帶。

教育具有系統(tǒng)性和結(jié)構(gòu)性，不能人為割裂學(xué)生與外在世界的有機(jī)聯(lián)系，造成學(xué)生生命主體與生活世界客體之間的分離，而要倡導(dǎo)人的整體性與內(nèi)在性的和諧統(tǒng)一，令學(xué)生自覺(jué)建構(gòu)法治意識(shí)。

（一）回歸生活世界，尊重學(xué)生的生命體驗(yàn)

陶行知說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。”法治生活體驗(yàn)教學(xué)關(guān)注的是學(xué)生的生活，什么是學(xué)生？學(xué)生就是學(xué)習(xí)如何生活的生命，杜威提出“教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的?！边@啟發(fā)我們打造法治生活體驗(yàn)課堂要充分尊重學(xué)生的生命成長(zhǎng)。

（二）促成生命認(rèn)知活動(dòng)與情感活動(dòng)相結(jié)合

伯爾曼曾說(shuō)，“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)?！鄙鐣?huì)公眾法治信仰的形成對(duì)法治國(guó)家建設(shè)至關(guān)重要，法治信仰不能等同于法律知識(shí)，而是知識(shí)背后的價(jià)值取向，道德與法治課堂目標(biāo)不僅要“普及法律知識(shí)”，也要“樹(shù)立法治信仰”，體驗(yàn)活動(dòng)旨在強(qiáng)化學(xué)生對(duì)所在社會(huì)中法治建設(shè)產(chǎn)生的社會(huì)效果的親身感受，只有在學(xué)生親身感受法治帶來(lái)的好處后，才能改變被動(dòng)守法的意識(shí)和習(xí)慣，并不斷生發(fā)為知法、懂法、守法、用法、護(hù)法的積極情感。

（三）平等互動(dòng)合作，構(gòu)建生命的和諧性

開(kāi)展法治生活體驗(yàn)教學(xué)，離不開(kāi)和諧民主的師生關(guān)系，學(xué)源于思，思源于疑，觀念差異處，學(xué)有疑問(wèn)出，恰是點(diǎn)燃思維火種，形成法治信仰的良機(jī)，只有在民主、平等、和諧的課堂氛圍中，師生不斷良性互動(dòng)，通過(guò)知識(shí)與知識(shí)的交流，思維與思維的碰撞，心靈與心靈的溝通等，學(xué)生的探究熱情才能被激發(fā)，才能認(rèn)同并維護(hù)法律權(quán)威，法治意識(shí)才能得到有效提升，在民主和諧的教學(xué)氛圍中實(shí)現(xiàn)法治理念的浸潤(rùn)。

三、法治生活體驗(yàn)教學(xué)的課堂教學(xué)策略

教育是“用一片云推動(dòng)另一片云，用一個(gè)靈魂感化另一個(gè)靈魂”的過(guò)程，法治生活體驗(yàn)教學(xué)是建構(gòu)法治意識(shí)的重要形式，學(xué)生對(duì)法律知識(shí)“意義”的理解，需要借助自己的生活經(jīng)驗(yàn)，老師不能越俎代庖。對(duì)于課程三維目標(biāo)的落實(shí)，老師不能直接灌輸給學(xué)生，而是需要學(xué)生在個(gè)體生命與法律文化融合、再創(chuàng)造的過(guò)程中獲知。

（一）選擇適當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)方法

人們常說(shuō)“興趣是最好的老師”，教學(xué)中，要因地制宜，因材施教，教師要選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，挖掘?qū)W生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。首先，要從教學(xué)主體的角度出發(fā)選擇方法，既要考慮教師主體的優(yōu)勢(shì)和不足，又要考慮學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)和能力等要素，根據(jù)不同的學(xué)生設(shè)置不同的教學(xué)情境。其次，從教學(xué)目的具體要求出發(fā)選擇方法，教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，為課堂注入鮮活的生活素材，幫助學(xué)生增強(qiáng)實(shí)踐能力，在體驗(yàn)教學(xué)中，學(xué)生形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。如政法干警進(jìn)課堂、模擬法庭、開(kāi)展法律知識(shí)競(jìng)賽等。最后，注重選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ǐ@取實(shí)際效果，切忌走過(guò)場(chǎng)。

（二）設(shè)置科學(xué)的體驗(yàn)情景

課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求“立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)”，道德與法治課體驗(yàn)教學(xué)更需依據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)心需求，滿(mǎn)足“教育性、新穎性、針對(duì)性、感染性”，問(wèn)題情境更多地來(lái)源于生活實(shí)際，“知行”統(tǒng)一，“教學(xué)做”合一，學(xué)生在學(xué)中做，科學(xué)的體驗(yàn)情景能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，讓學(xué)生有話可講，同時(shí)，學(xué)生基于原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)法律“意義”的形成，這更有助于學(xué)生理解課堂教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在情景中學(xué)習(xí)法律知識(shí)，在實(shí)踐中體驗(yàn)法律權(quán)威，從而增強(qiáng)在生活中運(yùn)用法律的意識(shí)。也可以將體驗(yàn)活動(dòng)延伸于課堂之外，讓學(xué)生在親身踐行中體驗(yàn)法律的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，如觀看法律相關(guān)的視頻資料，開(kāi)展法律咨詢(xún)；走進(jìn)執(zhí)法窗口，了解法律運(yùn)作機(jī)制；旁聽(tīng)審判活動(dòng)、聽(tīng)證會(huì)等。

（三）實(shí)現(xiàn)良性的課堂互動(dòng)

21世紀(jì)是一個(gè)對(duì)話的時(shí)代。學(xué)生法治生活體驗(yàn)的效果如何，很大程度上取決于互動(dòng)體驗(yàn)法治生活的情景。首先，在師生對(duì)話的互動(dòng)中體驗(yàn)法治生活情景。實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者間的良性互動(dòng)，開(kāi)展師生間的平等對(duì)話，課堂教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)問(wèn)題積極思考，并相互交流彼此的感受和想法，在互動(dòng)交流中實(shí)現(xiàn)生生之間的思想碰撞。其次，在小組合作的互動(dòng)中體驗(yàn)法治生活情景。法治生活體驗(yàn)教學(xué)要為所有學(xué)生搭建學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，從細(xì)節(jié)做起，擴(kuò)大學(xué)生的課堂參與面，科學(xué)劃分學(xué)習(xí)興趣小組，充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的積極性，讓每一個(gè)學(xué)生在討論中都有話語(yǔ)權(quán)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)法治意識(shí)。

杜威認(rèn)為，“最好的教育就是從生活中學(xué)習(xí)?！膘`動(dòng)之源在于生活，教師要將教學(xué)的小課堂與生活的大世界緊密聯(lián)系在一起，關(guān)注學(xué)生的生命體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中逐步建構(gòu)法治意識(shí)。教師在傳遞道德與法治知識(shí)的同時(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn)，喚醒其責(zé)任感和維權(quán)意識(shí)。

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