趙艷

(江蘇師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇徐州221116)

優(yōu)雅的人生姿態(tài)
——訪談朵拉

趙艷

(江蘇師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇徐州221116)

訪談時(shí)間：2016年7月9日

訪談地址：馬來西亞檳城cititel酒店中華廳

朵拉，原名林月絲，出生于馬來西亞檳城，原籍福建惠安。著名作家、畫家。于中國、馬來西亞、新加坡和我國臺灣地區(qū)出版?zhèn)€人集共47本，于各地出版合集超過100本。曾任大馬棕櫚出版社社長、《蕉風(fēng)》文學(xué)雙月刊執(zhí)行編輯、《清流》文學(xué)雙月刊執(zhí)行編輯。現(xiàn)為《讀者》雜志簽約作者、鄭州“小小說傳媒集團(tuán)”雜志簽約作家、世界華文微型小說研究會理事、世界華文作家交流協(xié)會副秘書長等。小說《行人道上的鏡子和鳥》被譯為日文，并在英國拍成電影短片，于日本首映。多篇小說改為廣播劇在大馬及新加坡電臺播出。曾被讀者票選為馬來西亞國內(nèi)十大最受歡迎的作家之一，文學(xué)作品被譯成日文、馬來文等。散文及小說作品被收入國內(nèi)多所大學(xué)、美國加州帕克萊大學(xué)分校、新加坡、馬來西亞以及我國香港地區(qū)等大學(xué)及中學(xué)教材。

趙艷：朵拉老師您好！很榮幸有機(jī)會對您做個(gè)簡單的訪談。

若從1983年《問情》正式出版算起，您的創(chuàng)作已經(jīng)持續(xù)了三十多年，出版的個(gè)人專著有四十多本。您的毅力和創(chuàng)作熱情讓人非常欽佩。不同于中國有以創(chuàng)作為生的職業(yè)作家，馬來西亞有它特殊的文化和生活環(huán)境，華人女性以文學(xué)為生，做一個(gè)職業(yè)作家(而且是華文創(chuàng)作)幾乎是一件不可能的事。專職創(chuàng)作，要付出巨大的物質(zhì)和精神努力，最終成果卻與付出完全無法對等，是什么一直支持著您，讓您這么多年堅(jiān)持華文創(chuàng)作？

朵拉：至2016年共出版47本。有些是重復(fù)的，在大馬出版以后，大陸或者臺灣又出版簡體版和繁體版。

開始文學(xué)創(chuàng)作，是受到喜歡華文和喜歡閱讀的父母影響。每天閱讀，自以為是書看多了(怎么可能書看多了呢？)，天真地以為自己會寫了。寫作是一種看似非常簡單容易的事，一支筆，一張紙，會寫字，就可以開始進(jìn)行了。愛上寫作以后，沒大野心，亦無任何計(jì)劃和抱負(fù)，甚至沒有成為作家的志愿和理想。根本不在乎名和利，后來發(fā)現(xiàn)：是不知道應(yīng)該對名和利在乎。也許從來沒有在外頭工作過，單純至蠢笨的程度。稿費(fèi)不高，一直是稿費(fèi)不高，也沒名氣，卻又不曉得去經(jīng)營，更沒有智慧到?jīng)]回報(bào)的事應(yīng)該馬上停止。傻氣兮兮埋頭寫到今天。只能說傻氣也可得利，起碼，變成今天讓人看起來具有堅(jiān)持不懈的執(zhí)著精神。

至于以華文寫作，可以說是受父母影響，尤其是父親，我念書的時(shí)候，他只看重我的華文和書法成績。對于今年已經(jīng)八十幾歲的父親那一代人，這是可以理解的。中國在他心里，當(dāng)年，仍算是祖國。不斷閱讀華文文學(xué)，日積月累，無形中根的文化逐漸深植在心里，也是自己不自知的。老師也扮演了重要的角色。他們在寫作上的鼓勵(lì)和贊美，滿足了孩子小小的虛榮心。所以你說的毅力和創(chuàng)作熱情，其實(shí)個(gè)人并無自覺。寫了很開心，便一直寫。熱情僅僅是因?yàn)樽约合矚g，自己愛。不是真正的一種偉大思想。做自己喜歡做的事，竟然做了一世，真是快樂的人生。沒有過高的物質(zhì)欲望，精神層面的滿足讓我更加快樂。

支持我堅(jiān)持文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的是：物質(zhì)追求叫人的靈魂益發(fā)沉重，心靈的追求讓我有飛翔的空間。寫作和畫畫，是屬于我個(gè)人獨(dú)自享有的心靈空間。至于名利，則無可無不可。我從年輕時(shí)候開始就幻想要培養(yǎng)一種優(yōu)雅姿態(tài)，希望可以一直維持姿態(tài)優(yōu)雅到老。為名為利，如果需要折腰，那就不必。

趙艷：評論者一般認(rèn)為您是一位女性主義作家，而微型小說最能體現(xiàn)您的女性意識，請問您是如何走上女性主義的創(chuàng)作道路的？

朵拉：20世紀(jì)80年代，臺灣“中國婦女寫作協(xié)會”請我出席“亞洲華文女作家交流會”，我是馬來西亞唯一一個(gè)代表。到了臺灣，發(fā)現(xiàn)臺灣的女性受到嚴(yán)重歧視。一個(gè)男尊女卑的社會，女性沒有發(fā)言權(quán)，甚至還聽說有男人打女人這種事情發(fā)生。這引發(fā)我思考我自己的國家——馬來西亞。那個(gè)時(shí)候開始意識到女性在社會上的卑微地位。馬來西亞是個(gè)多元種族、多元語言文化的國家，馬來人、華人和印度人和諧共處。當(dāng)年三大民族攜手合作擺脫了英國的殖民統(tǒng)治。獨(dú)立后政治形式以馬來民族為中心，馬來民族在70年代末提出“一個(gè)國家，一個(gè)民族，一種文化，一種語文”的單元化政策，基于維護(hù)自己民族的語言文化，華人和印度人強(qiáng)烈反對。許多馬華作家(必須承認(rèn)當(dāng)年馬華男作家多過女作家這個(gè)現(xiàn)象)更加重視這民族間不易協(xié)調(diào)的矛盾，忽略了男女不平權(quán)現(xiàn)象。

世界上有一半的人口是女人，這50%的人口被歧視、忽略，沒有發(fā)言權(quán)，而且受到壓抑、欺侮和冷落。當(dāng)話語權(quán)掌握在男人手上的時(shí)候，女性課題永遠(yuǎn)都是次文化，甚至完全不予理會。當(dāng)時(shí)我想，如果身為女作家也不開口替女性發(fā)出聲音的話，女人便永遠(yuǎn)成為被輕忽的對象。兩性關(guān)系從此成為我最愛探討的小說課題。

從一開始為女性說話，就保持自省和溫和，我從來不是強(qiáng)硬的女權(quán)主義者。我的女性主義要求的是和男人平起平坐，更多要的是男人的尊重，沒有要站到男人的頭上去。說是女權(quán)主義，要的只是人權(quán)。

趙艷：在您這么多部著作中，散文和微型小說數(shù)量幾乎并駕齊驅(qū)，而二者又展現(xiàn)了截然不同的風(fēng)貌。斗膽以您的書名概括，散文可以總結(jié)為“尋美的旅程”，而微型小說就是“掌上情愛”。對于散文和微型小說，您是有意識地對它們的主題和創(chuàng)作手法區(qū)別和劃分的嗎？您是出于怎樣的創(chuàng)作心態(tài)這樣劃分的？

朵拉：謝謝你總結(jié)了我的散文和小說的不同。

寫文章少有刻意。純粹是有感覺便想寫下來，創(chuàng)作的時(shí)候是誠懇的，卻與追求成名或者獲得其他利益沒關(guān)系，因此絲毫沒意識到要怎么去“做”，可以說根本不知道要針對主題，或者說不知道需要把創(chuàng)作手法區(qū)別與劃分。就是很自然地，用平常心去表達(dá)自己。藝術(shù)創(chuàng)作，無論是文學(xué)或者繪畫，對我來說，是興趣多于一切。為什么要為其他的什么和什么才去搞創(chuàng)作呢？生活中不是有太多不想做也得去做的事嗎？我自己難道就不重要嗎？況且，創(chuàng)作的時(shí)候，似乎住進(jìn)了一個(gè)自己可以單獨(dú)跟自己相處的地方，我很享受這一點(diǎn)。

《尋美的旅程》，是南京大學(xué)劉俊老師給我的散文《迷路的蝴蝶》寫的評論。一路尋美，是在寫《心路，走向大馬藝術(shù)家》的兩本藝術(shù)評論的時(shí)候，應(yīng)該是20世紀(jì)80年代末，看見羅丹說“人生不缺乏美，缺的是看見美麗的眼睛”，然后發(fā)現(xiàn)科技時(shí)代讓人進(jìn)入一個(gè)“忘我”的時(shí)代。失去自己而不自知，心里覺得同情，但我們只是一般普通人，沒有能力去挽回。就從自己開始，用心去發(fā)現(xiàn)身邊的美，再試試影響身邊的人。萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。人生可以很豐富，但現(xiàn)代人把自己關(guān)在冷氣房間里，在一個(gè)機(jī)器上原地跑步，然后一邊看手機(jī)影片。沒有花草樹木，沒有鳥語花香，沒有新鮮空氣，運(yùn)動(dòng)就是重復(fù)肢體活動(dòng)，靈魂各行其是。原本在身邊的大自然變得遙遠(yuǎn)疏離，視而不見。人們把自己搞成一個(gè)機(jī)械人。最終忘記美是怎么一回事。

開始散文創(chuàng)作，因自己的個(gè)性比較直接，平常就愛素面朝天，覺得文章也應(yīng)該如是。不喜歡彎曲扭結(jié)的表現(xiàn)法，或過分描繪打扮的濃艷文體。如果可以深入淺出，寫得像茶一樣最好。喝茶，都說茶沒有味道，但認(rèn)真去品味，茶越喝越出味道?？梢詫懗蛇@個(gè)茶的味道的樣子，正是我要的。寫著寫著，才明白什么叫先入師再出師。作為女性，也在歲月流轉(zhuǎn)里領(lǐng)悟了，把自己打扮得像沒有打扮，讓遇見你的人說，哎呀，你這是天然的美麗。其實(shí)，出門之前花費(fèi)了很大的力氣和時(shí)間，才化出一副叫人看不出來的妝。文章也應(yīng)該這樣刻意用心去經(jīng)營，花時(shí)費(fèi)神至看不出匠心的痕跡才呈現(xiàn)給讀者。

一路寫來，就順其自然。遇見看到，心里想什么，便說什么。創(chuàng)作的時(shí)候，其實(shí)極少刻意為了什么而去做，有人說文以載道，寫文章就要教人這樣那樣，可是，我哪有資格當(dāng)誰的老師呢？自己都沒法做個(gè)好人，也不能做好一個(gè)人，只是在盡力而為，有些也不想為。人生的路，越走，腳步要越輕盈自在，步伐才輕松愉快。每個(gè)人都可以有自己的追求，沒有對錯(cuò)。教訓(xùn)指導(dǎo)這回事，我不敢。寫的東西都是生活的體驗(yàn)，心里的想法，也不理是大的小的散文。有編輯邀稿，說要大散文，我馬上和他劃清界線。一篇文章，如果沒法感動(dòng)人心，再大，也大而無當(dāng)吧？是這樣想的。

后來的散文多是在生活的旅途，或說生命的旅途中的感想，所見所聞如果觸發(fā)心中儲藏的某種感覺，就寫。用儲藏這個(gè)詞，是因?yàn)橛行└杏X，是很久以前看見聽到，有心動(dòng)，卻不是心一動(dòng)就能成為作品，于是便收著，期待一個(gè)點(diǎn)火的引子，一旦遇見，文章就出來了。

你說我的微型小說多是“掌上愛情”。是這樣的，這世界上有一半的人是女性，女性往往受到忽略，欺侮，甚至輕視。我是女作家，總想為女性做點(diǎn)什么，卻什么也不懂，于是“幻想”運(yùn)用手上的筆為她們說話(也明明知道，可能什么也不能改變，什么都改變不了還是要去做)。發(fā)出的聲音要如海濤，一波續(xù)一波，才能夠讓人聽到和看見，就這樣累積了許多微型小說。

兩性之間，有許多共同點(diǎn)，也有很多相異之處。兩性無法好好相處，往往是因?yàn)榱私獠粔颉Ｈ绻ㄟ^小說能夠讓讀者意識到男女大不同這一點(diǎn)，也許對增進(jìn)彼此的了解有點(diǎn)幫助。生命沒有完美圓滿，所以我的微型小說總是充滿遺憾。我也試圖從兩性看人性?？赡芪业淖髌凡淮嬖谧屨麄€(gè)社會更為和諧的力量，卻有此期盼。

我喜歡畫畫，喜歡大寫意，可是畫畫時(shí)總要注意細(xì)節(jié)，要做好細(xì)節(jié)才能夠成就一幅好作品。我喜歡的微型小說是寫得淡淡的，素樸一點(diǎn)，不那么明顯露骨，要讓人讀過掩卷以后，還繼續(xù)在咀嚼。愛用一件小物品，生活中不被人注意的，或者說一個(gè)小事件，或者一句話來凸顯主題，那是因?yàn)槲揖芙^復(fù)雜的欲望，同時(shí)卻也拒絕過粗糙的日子，培養(yǎng)注意細(xì)節(jié)的習(xí)慣來讓自己變得更簡靜更細(xì)致些。做人也是如此，害怕當(dāng)主角，不愿意成為注目焦點(diǎn)，朵拉開始是因?yàn)橐魳返姆柖|發(fā)，選來當(dāng)筆名，后來發(fā)現(xiàn)，躲啦，正好是我想要的。野心大志都沒有，只是對讀書寫作和繪畫具有強(qiáng)烈旺盛的欲望，躲起來每天讀書寫作繪畫，才是我喜歡的生活，生活可以過得隨意些，生命卻不要隨便?，F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)然有無奈無力，有失望沮喪，幸好有文學(xué)有藝術(shù)，讓我的生活起碼有一點(diǎn)境界和趣味，這樣生命才不會白過。

趙艷：讀您的文字感覺細(xì)膩流暢，自然親切，更帶一種古典意蘊(yùn)，不熟悉的讀者可能無法想象您不是中國本土出生的作家，而是“在地”的馬來西亞華人作家。您的創(chuàng)作是否體現(xiàn)了潛意識的中華文化認(rèn)同意識和“唐山情結(jié)”，讓您在創(chuàng)作中不自覺地尋覓文化原鄉(xiāng)、體現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)審美觀？

朵拉：不能否認(rèn)我的華文情結(jié)混合著“唐山情結(jié)”，這和父親的影響有很大的關(guān)系。在我父親的意識里，他很喜歡吃福建海蠣煎，那其實(shí)是我祖籍惠安鄉(xiāng)下的食物。父親一歲時(shí)南來，對中國應(yīng)該沒有印象，但身為中華民族一分子，中國的食物、中國的文化很自然地在血液里流淌。這種潛移默化的中華文化根不僅流淌在我這一輩人的血脈中，到我女兒這一輩，她們還是受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶。在過去那個(gè)年代，南來的華人家庭都不富裕，但是我的父親和叔叔會在家里訂閱報(bào)紙，整排屋子只有我們家人訂報(bào)紙，別人想要看就會來我們家借報(bào)紙。這對我的影響非常大，基本上是一種潛移默化的中華文化的訓(xùn)練。長大之后，喜歡讀書，發(fā)現(xiàn)中文書多得簡直讀不完，中文之美讓我不自覺沉浸其中，無法抵抗。

老一輩的南來華人，都是抱著來大馬掙錢的愿望，最后葉落歸根還是想要回到中國。在他們的潛意識里只有中國才是故鄉(xiāng)，才是祖國。而到我父親這一代，馬來西亞獨(dú)立了，南來華人有了正式的身份，成為馬來西亞公民。老一輩們依舊視中國為自己的祖國(就像林丹和李宗偉比賽，他們?nèi)匀粸橹袊?duì)加油)，后輩們則意識到自己馬來西亞華人的身份。我就是馬來西亞華人，我在馬來西亞出生長大(所以我們喊宗偉加油)。懂事以后，“唐山”只能成為一個(gè)符號，是祖父南來之前的故鄉(xiāng)，是我的祖籍國，我的原鄉(xiāng)。

馬來西亞的文化受到四大文化影響，印度文化、回教文化、中華文化和西方文化，在這四種文化相互影響之下，卻又產(chǎn)生了英華文化和峇峇(Baba)娘惹(Nyonya)文化，英華文化和峇峇娘惹文化的融合，就出現(xiàn)了屬于我們自己的南洋(馬來西亞)文化。

在寫作的時(shí)候，從沒意識自己是馬華作家的身份，我為自己而寫。不妨說，是“南洋”的文化教育，讓我們成為有自我的人。因?yàn)樵?jīng)接受華文教育，生活在華人家庭，父母親具有華人傳統(tǒng)文化思想，他們都喜歡閱讀，當(dāng)然就是華文書籍。我們家，包括叔叔姑姑，從小都喜歡閱讀。耳濡目染的環(huán)境下，造就了我的閱讀嗜好。你提到的“創(chuàng)作中不自覺地尋覓文化原鄉(xiāng)、體現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)審美觀”，綜合許多學(xué)者的評論，應(yīng)該是事實(shí)，但卻不是蓄意而為。

趙艷：我知道您也是馬來西亞一位有成就的畫家。蘇軾贊美王維的作品是“詩中有畫，畫中有詩”，讀您的文學(xué)作品不禁也有類似的感嘆。您的作品中處處都縈繞著中國古典文化之美。能同我們分享一下您是如何同時(shí)成為一名優(yōu)秀的華文作家和水墨畫家的？

朵拉：開始學(xué)習(xí)水墨畫，是因?yàn)?0年代末接到作家朋友的來信，竟是用電腦打字，看著整齊干凈的信，突然有了文化使命感，擔(dān)心毛筆字未來的方向，應(yīng)該往哪里走呢？在沒有文房四寶的地方，學(xué)習(xí)水墨畫，能夠堅(jiān)持下來，靠的還是興趣和喜愛，說使命感，那就過于偉大了。

我的本分工作就家庭主婦。寫作和畫畫是我不守本分的業(yè)余生活。不過，我一直把家庭和孩子放在首位。孩子成為我生命中的至關(guān)緊要和重要，為孩子做的一切不叫犧牲。

平常日子陪孩子讀書，自己也讀書。一起讀書的歲月過去了，但那份每天有一段閱讀時(shí)間的溫暖和親愛一直跟著時(shí)間向前，變得益發(fā)珍貴，包括書里優(yōu)美的中國文化，孩子同時(shí)受到影響。今天她們兩個(gè)都寫書，出書。

等到孩子上了中學(xué)才比較認(rèn)真看待文學(xué)和繪畫創(chuàng)作。孩子上大學(xué)后，每天幾乎用所有的時(shí)間來讀書、寫作和繪畫。應(yīng)邀到世界各地去參加文學(xué)會議和畫展，演講和交流。喜歡中華文化，喜歡文學(xué)創(chuàng)作，喜歡藝術(shù)創(chuàng)作。做自己喜歡的事，非常快樂。至于成就(同時(shí)成為了一位作家和畫家)，是意外收獲。那是時(shí)間大神送給勤奮的勞動(dòng)階級的花紅。

趙艷：馬來西亞至今不把華語創(chuàng)作的作品納入國家文學(xué)，而您多年來始終堅(jiān)持使用華語創(chuàng)作。您認(rèn)為馬華文學(xué)要得到持續(xù)發(fā)展，要在此地得到話語權(quán)需要朝哪個(gè)方向努力？用馬來文創(chuàng)作會是馬華作家今后的創(chuàng)作方向嗎？

朵拉：年輕時(shí)候也曾經(jīng)想過朝向馬來文學(xué)創(chuàng)作的方向走，家里長期訂閱馬來文文學(xué)雜志DEWANSASTERA，還曾經(jīng)把馬來文文章翻譯成華文。完全不是因?yàn)轳R來文學(xué)是國家文學(xué)。只是想更好地溝通，更理想地和諧相處。

過后卻因?yàn)樘^沉迷中文書，太多中文書看不完呀，最后不得不做了放棄馬來文學(xué)創(chuàng)作的選擇。中華文化博大精深，很容易叫人忘我地投入。

作為馬來西亞華人，我必須承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，至今為止，馬來西亞政府并沒有阻止或者禁止華文寫作，而是給予這個(gè)國家的每一個(gè)民族都可以自己的民族語文創(chuàng)作的自由。是，馬華文學(xué)至今仍不是國家文學(xué)，這是馬華作家一直在努力的方向，我們不會放棄，一定會堅(jiān)持到底。

盡管沒有被納入國家文學(xué)，但馬華文學(xué)一直在持續(xù)發(fā)展中，可能因?yàn)椴皇菄椅膶W(xué)，于是很多人在想象中就覺得馬華文學(xué)不能夠得到最好的發(fā)展。我不以為這是根本的理由，不管在任何一個(gè)國家，或說任何一種語文的文學(xué)，文學(xué)創(chuàng)作一直是小眾的。沒有多少人愿意用追求物質(zhì)的時(shí)間和精力，來交換精神和心靈追求。

馬華作家用馬來文寫作的也有。但應(yīng)該不會是全體馬華作家今后的創(chuàng)作方向。馬來西亞是多元民族的國家，多元文化讓我們的生活更加豐富多姿。各種不同民族用不同語文創(chuàng)作，各自自由發(fā)展，這是百花齊放的姿態(tài)，多元文化的珍貴和價(jià)值逐漸讓世人注目，而且是值得推崇和鼓勵(lì)的。我們更期待的是，有更多翻譯家，把作品互相翻譯，通過文學(xué)讓不同民族之間增進(jìn)了解，彼此更好地溝通。

趙艷：多年來您經(jīng)常到中國訪問講學(xué)，參加有關(guān)的華文文學(xué)會議，近年又受多所中國大學(xué)的敦聘擔(dān)任客座教授。就您的觀察和了解，您對中國的華文文學(xué)研究有何印象？為了深化研究，您有何建議？

朵拉：我只能說說自己粗淺的了解，并針對中國的海外華文文學(xué)研究而言。之前對東南亞華文文學(xué)有興趣的是南方的沿海省市，如福建、廣東等，后來江蘇一帶也開始對海外華文文學(xué)進(jìn)行研討。北方地區(qū)對東南亞華文文學(xué)似乎缺乏認(rèn)識。關(guān)于東南亞華文文學(xué)研究，當(dāng)年最早是廈門大學(xué)、汕頭大學(xué)這兩所大學(xué)開始的吧，暨南大學(xué)似乎有后來居上的傾向。江蘇一帶的研究仿佛更側(cè)重在臺港和北美。

海外華文文學(xué)有兩大版塊，東南亞華文文學(xué)不受重視是因?yàn)?公認(rèn)的)水平比較低。這是有歷史因素的。當(dāng)年南移的華人，多是勞動(dòng)階級，文化層次不高。他們的下一代受的又都是海外國家的教育。就算是華文教育，水平也相對比國內(nèi)要差很遠(yuǎn)。歐美和北美的華人作家大多是從中國出去的留學(xué)生，受過專業(yè)的中文系訓(xùn)練或是學(xué)院派出身，華文基礎(chǔ)比東南亞華人深厚太多。也因?yàn)橥钦嬲闹袊?，研究者可能備感親切。

東南亞華文水平低落有其政治環(huán)境的背景。研究學(xué)者便知道。我們是一出生便在那個(gè)環(huán)境，比如在馬來西亞，馬來語才是國語，馬來文學(xué)才是國家文學(xué)。以華文寫作完全是靠自己瞎子摸象。不像歐美或北美的華人作家，先有優(yōu)良的文學(xué)培養(yǎng)，出國以后成為作家。

從前看了不少中國研究者對東南亞作家的贊賞，溢美之詞有點(diǎn)過分，相信是因?yàn)閷W(xué)者們心懷慈悲，更多的欽佩是在精神上的感動(dòng)而非文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)秀表現(xiàn)。身為馬華作家，非常感動(dòng)和感謝，但仍以為不應(yīng)該抱同情的心態(tài)來做研究。雖然明知道，東南亞華文作家仍然有很大的進(jìn)步空間，但我想，他們更愿意接受的是關(guān)懷而不是憐憫。

趙艷：據(jù)我所知，在中國，您是享有較高知名度并擁有相當(dāng)多讀者的馬華作家之一，您可以分享一些創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)給中國的文學(xué)愛好者嗎？

朵拉：每次在中國演講，讀者的熱烈反應(yīng)都令我吃驚和感激。其實(shí)我沒有什么特別的經(jīng)驗(yàn)，可能生活環(huán)境和體驗(yàn)不一樣，因?yàn)楫吘乖诓煌膰页砷L和生活，使得中國讀者充滿好奇。不論身在何地，文學(xué)創(chuàng)作需要的是：讀書思考和觀察。“讀萬卷書，行萬里路”對寫作都有大幫助，都要通過思考才能下筆。

最重要的是動(dòng)手寫。

有野心有抱負(fù)或是無為而寫作，皆無大礙。有人寫是為了收獲，有人寫是為了過程。享受過程已經(jīng)足夠，可能沒有大的物質(zhì)回報(bào)，但是，心靈和精神的豐富，尤其是一直在親近，仿佛從來沒有離開過中華文化，便已經(jīng)是最大的回報(bào)。

責(zé)任編輯：莊亞華

10.3969/j.issn.1673-0887.2017.01.004

2016-10-08

趙艷(1992— )，女，碩士研究生。