陳麗萍，張紅揚(yáng)，李先敏

毛澤東的逆向思維芻議

陳麗萍，張紅揚(yáng)，李先敏

在革命時(shí)期和新中國(guó)成立初期，毛澤東的逆向思維經(jīng)歷了初步萌芽、初步發(fā)展、進(jìn)一步發(fā)展和走向成熟等幾個(gè)階段，并體現(xiàn)在毛澤東思想的形成和發(fā)展歷程之中。毛澤東的逆向思維對(duì)馬克思主義在中國(guó)革命和具體實(shí)踐中的運(yùn)用、對(duì)中國(guó)革命指導(dǎo)思想的確立、對(duì)中國(guó)革命軍事戰(zhàn)略的選擇和對(duì)黨的“實(shí)事求是”思想路線的形成均起了促進(jìn)作用。學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東的逆向思維，可以增強(qiáng)民眾對(duì)思維運(yùn)用限度的把握；開(kāi)闊民眾解決實(shí)際問(wèn)題的思維視野；增強(qiáng)民眾創(chuàng)新性思維培養(yǎng)的針對(duì)性。

毛澤東思想；毛澤東逆向思維；形成與發(fā)展

科學(xué)的思維方式是指引我們進(jìn)行實(shí)踐探索和理論創(chuàng)造必不可少的工具。逆向思維是一種基礎(chǔ)且重要的科學(xué)思維，也叫求異思維，是對(duì)司空見(jiàn)慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)進(jìn)行逆轉(zhuǎn)思考的、反傳統(tǒng)的、創(chuàng)造性的一種思維方式。人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問(wèn)題并尋求解決辦法，即正向思維。然而，對(duì)于某些問(wèn)題，尤其是一些特殊問(wèn)題，從結(jié)論往回推，倒過(guò)來(lái)思考，反過(guò)去想或許會(huì)使問(wèn)題簡(jiǎn)單化，使解決問(wèn)題變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的奇跡來(lái)，這就是逆向思維及其魅力。縱觀近、現(xiàn)代中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐，不難發(fā)現(xiàn)不管是國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是社會(huì)主義建設(shè)初期，毛澤東思想總能在最危急的情況下，發(fā)揮關(guān)鍵性的指導(dǎo)作用，指引中國(guó)共產(chǎn)黨分析并解決黨和國(guó)家面臨的重大問(wèn)題。其中，毛澤東的逆向思維發(fā)揮了重要作用。因此，從整體上把握毛澤東的逆向思維的發(fā)展歷程，分析毛澤東的逆向思維在關(guān)鍵性的歷史時(shí)期所起到的重要作用，對(duì)于我們?cè)谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型期中，提高運(yùn)用思維方式的能力，開(kāi)闊解決實(shí)際問(wèn)題的思維視野都具有重要的意義。

一、毛澤東的逆向思維的發(fā)展歷程

逆向思維是毛澤東思想形成的必要條件，在紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景下，逆向思維使毛澤東沖破了原有的思想牢籠，運(yùn)用反傳統(tǒng)、反常規(guī)的創(chuàng)造性思維方式，在不斷解決新問(wèn)題、探索新道路的過(guò)程中日益走向成熟。同時(shí)，毛澤東的逆向思維在其晚年的運(yùn)用上也顯現(xiàn)了它不足的一面。

（一）毛澤東的逆向思維在革命初期的萌芽與運(yùn)用

“革命初期，黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種錯(cuò)誤傾向：右傾機(jī)會(huì)主義，放棄革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；“左”傾機(jī)會(huì)主義，只注重工人運(yùn)動(dòng)?！保?］3這兩種錯(cuò)誤傾向都不知道去何處尋找更加廣泛的革命力量，導(dǎo)致這個(gè)時(shí)期的中國(guó)革命遇到了不少挫折。如何在勝少敗多的情況下，為中國(guó)革命找到更多的同盟軍，增強(qiáng)革命的信心，這是中國(guó)共產(chǎn)黨迫切需要思考的問(wèn)題。毛澤東通過(guò)調(diào)查研究之后，以反傳統(tǒng)、反習(xí)慣的思維方式對(duì)社會(huì)各階級(jí)進(jìn)行了分析，認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)最廣大的群體是農(nóng)民階級(jí)，他們所受的壓迫最多。因此，毛澤東運(yùn)用逆向思維方式，創(chuàng)造性地提出中國(guó)革命的力量不能僅僅依靠工人或者知識(shí)分子，而應(yīng)該將被其他人排在革命力量最末尾甚至被忽視的農(nóng)民階級(jí)提到很高的地位，并把他們發(fā)動(dòng)起來(lái)納為己用，從而壯大自己、孤立敵人。

此時(shí)，毛澤東的逆向思維使毛澤東看到了農(nóng)民的巨大力量，并將其提到很高的地位。因此，他的逆向思維在革命斗爭(zhēng)中顯示了強(qiáng)大的力量。

（二）毛澤東的逆向思維在土地革命時(shí)期的發(fā)展與運(yùn)用

“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的理論標(biāo)志著毛澤東的逆向思維的逐步完善。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期，中國(guó)共產(chǎn)黨尚處于幼年時(shí)期，國(guó)內(nèi)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)深受共產(chǎn)國(guó)際的影響，“教條主義”“經(jīng)驗(yàn)主義”盛行，特別是王明路線的錯(cuò)誤幾乎使這一時(shí)期的中國(guó)革命陷入絕境。毛澤東面對(duì)失敗，認(rèn)真反省。他對(duì)中俄兩國(guó)的革命形勢(shì)進(jìn)行了對(duì)比分析，運(yùn)用思維主體和思維對(duì)象空間上的逆向思維方式，明確指出在當(dāng)時(shí)敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下攻打大城市是注定要失敗的。因此，“他堅(jiān)決主張放棄攻打中心城市的戰(zhàn)略，指出中國(guó)革命必須向農(nóng)村進(jìn)軍，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，保存革命實(shí)力?！保?］毛澤東這一理論的提出，將黨內(nèi)存在的教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義轉(zhuǎn)向了實(shí)事求是，“使中國(guó)革命的方向由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，避免了當(dāng)時(shí)中國(guó)革命走上絕路?！保?］

此時(shí)，毛澤東對(duì)逆向思維的運(yùn)用比之前更具有世界性的戰(zhàn)略眼光，具體表現(xiàn)在毛澤東在戰(zhàn)略抉擇中，不局限于國(guó)內(nèi)形勢(shì)，開(kāi)始將中國(guó)革命的發(fā)展戰(zhàn)略同其他國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行對(duì)比，在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用反傳統(tǒng)、反習(xí)慣、反常規(guī)的逆向思維，提出了挽救中國(guó)革命的重大戰(zhàn)略方針。

（三）毛澤東的逆向思維在抗戰(zhàn)時(shí)期的進(jìn)一步發(fā)展與運(yùn)用

新民主主義革命理論完整體系的形成標(biāo)志著毛澤東的逆向思維走向了成熟?？箲?zhàn)初期，整個(gè)社會(huì)存在著兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：“亡國(guó)論”和“速勝論”。前者將敵強(qiáng)我弱的矛盾無(wú)限放大，具有妥協(xié)傾向；后者忘記了敵強(qiáng)我弱的矛盾，具有輕敵傾向。這兩種觀點(diǎn)都不是對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)具體國(guó)情的正確認(rèn)識(shí)，都對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)乃至世界革命形勢(shì)的分析存在重大失誤，很不利于中國(guó)抗戰(zhàn)的發(fā)展。針對(duì)上述兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，毛澤東審時(shí)度勢(shì)，以反常規(guī)的思維方式對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的局勢(shì)和敵我雙方的力量進(jìn)行了科學(xué)分析，認(rèn)為既不能忽視敵我力量的懸殊，又不能忽視敵方非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的不正當(dāng)性和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)大力量。提出了與兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)完全不同的“論持久戰(zhàn)”的重要戰(zhàn)略思想，這使全國(guó)人民對(duì)抗戰(zhàn)的形勢(shì)有了更加清晰的認(rèn)知，并增強(qiáng)了對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的必勝信心。

另外，在黨的建設(shè)上，面對(duì)抗戰(zhàn)開(kāi)始后黨內(nèi)出現(xiàn)的一些消極思想、主觀主義、教條主義等傾向，毛澤東在走訪調(diào)查之后，運(yùn)用逆向思維方式進(jìn)行分析，認(rèn)為這些思想傾向嚴(yán)重影響了黨在政治、軍事斗爭(zhēng)中作用的發(fā)揮。因此，他創(chuàng)造性地開(kāi)展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，提出：“反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)”［4］，強(qiáng)調(diào)思想建黨的重要性。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)極大地加強(qiáng)了全黨的思想統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)，并使“黨的建設(shè)”成為了克敵制勝的法寶之一。

在這一時(shí)期，毛澤東的逆向思維不僅從國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展的趨勢(shì)著手，更上升到對(duì)人們精神、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的研究，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)這是史無(wú)前例的。主要體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)面臨日本人揚(yáng)言3個(gè)月內(nèi)滅亡中國(guó)的緊急形勢(shì)，此時(shí)毛澤東考慮的不僅是整體的戰(zhàn)略抉擇，而是先從時(shí)局出發(fā)，向民眾宣傳中國(guó)必勝以及長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的可能性和必然性，從精神上增加了民眾對(duì)抗戰(zhàn)的信心?？梢?jiàn)，毛澤東此時(shí)運(yùn)用逆向思維可謂是得心應(yīng)手。

（四）毛澤東的逆向思維在新中國(guó)成立初期的發(fā)展與運(yùn)用

新中國(guó)成立初期是毛澤東思想持續(xù)發(fā)展的階段。毛澤東的逆向思維在這一階段為解決社會(huì)主義建設(shè)中的新情況、新問(wèn)題發(fā)揮了積極作用。如在處理社會(huì)矛盾問(wèn)題上，面對(duì)新中國(guó)成立之后，國(guó)內(nèi)的敵我矛盾基本解決，人民內(nèi)部矛盾逐漸突出的情況?！笆堋ㄐ偈录挠绊懀约皣?guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)工作的冒進(jìn)做法，一些黨外人士對(duì)黨和政府進(jìn)行公開(kāi)批評(píng)，許多黨員和干部思想上又缺乏準(zhǔn)備，簡(jiǎn)單地將這些批評(píng)作為階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單粗暴的處理。”［5］227對(duì)此，毛澤東運(yùn)用思維主體和思維對(duì)象時(shí)間上的逆向思維方式，對(duì)人民內(nèi)部矛盾進(jìn)行了深入分析，認(rèn)為如果不能很好地處理新時(shí)期出現(xiàn)的新問(wèn)題，對(duì)于黨長(zhǎng)期執(zhí)政是非常危險(xiǎn)的。因此，他指出在少數(shù)人鬧事的問(wèn)題上，黨和政府更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)人民群眾進(jìn)行思想政治教育，以及克服工作中的官僚主義，而不是沿用階級(jí)斗爭(zhēng)的方式來(lái)處理人民內(nèi)部矛盾。他還在不同場(chǎng)合多次提出要嚴(yán)格區(qū)分?jǐn)澄颐芎腿嗣駜?nèi)部矛盾，以民主的方式來(lái)解決人民內(nèi)部矛盾，以專制的方式來(lái)解決敵我矛盾，這些做法極大地緩和了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。

此時(shí)，毛澤東的逆向思維已經(jīng)從對(duì)戰(zhàn)事的思考過(guò)渡到對(duì)新問(wèn)題的處理上，足見(jiàn)毛澤東的逆向思維運(yùn)用之靈活?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)革命時(shí)期（指新中國(guó)成立之前的革命時(shí)期）和社會(huì)主義建設(shè)初期，毛澤東總能著眼于大局，將逆向思維運(yùn)用在實(shí)際的革命和建設(shè)之中，這不僅提高了革命和建設(shè)的能力，而且加強(qiáng)了與群眾的聯(lián)系和黨的凝聚力，有效地推動(dòng)了革命和建設(shè)的發(fā)展。

二、毛澤東的逆向思維在中國(guó)革命時(shí)期的重要作用

分析毛澤東的逆向思維在中國(guó)革命時(shí)期的重要作用，對(duì)于人們更好地理解毛澤東思想和中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律具有重要的意義。

（一）對(duì)中國(guó)革命指導(dǎo)思想的確立起到了促進(jìn)作用

在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是一個(gè)偉大的理論創(chuàng)新，這一思想的形成離不開(kāi)毛澤東的逆向思維，它使中國(guó)人民找到了正確的革命道路。秋收起義失敗之后，毛澤東開(kāi)始思考中國(guó)革命的道路問(wèn)題，他認(rèn)為敵人的主要軍事布防在城市，而中國(guó)革命的力量太過(guò)弱小，向大城市進(jìn)攻勢(shì)必遭到失敗。但是，當(dāng)時(shí)多數(shù)共產(chǎn)黨員仍然沒(méi)有放棄攻打大城市的主張，并認(rèn)為向農(nóng)村進(jìn)軍是流寇行為。毛澤東審時(shí)度勢(shì)，采取與當(dāng)時(shí)黨內(nèi)多數(shù)黨員相反的逆向思維方式，提出了必須放棄進(jìn)攻大城市的正確主張。他指出紅軍必須向敵人力量薄弱的農(nóng)村進(jìn)軍，認(rèn)為向農(nóng)村進(jìn)軍、在農(nóng)村進(jìn)行革命根據(jù)地建設(shè)對(duì)保存革命實(shí)力具有重要作用，最終提出了走“農(nóng)村包圍城市”的路線方針，形成了反“城市中心論”的“農(nóng)村中心論”。這一理論在實(shí)踐中的運(yùn)用，取得了很好的效果，最終被黨內(nèi)大多數(shù)人所認(rèn)同。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，當(dāng)時(shí)的主要領(lǐng)導(dǎo)人放棄了軍隊(duì)的指揮權(quán)，最終導(dǎo)致了革命的失敗。針對(duì)此種情況，為了使共產(chǎn)黨牢牢掌握革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，毛澤東采取一種反當(dāng)時(shí)主要領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的習(xí)慣思維，提出了“槍桿子里出政權(quán)”的理論。這一理論的提出，既使中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)敵作戰(zhàn)中掌握了主動(dòng)權(quán)，又促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展與成熟。

毛澤東打破了當(dāng)時(shí)某些人對(duì)進(jìn)攻目標(biāo)及軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的常規(guī)思維，并將二者有機(jī)結(jié)合，形成了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”“槍桿子里出政權(quán)”等理論。這些理論是毛澤東思想發(fā)展過(guò)程中具有標(biāo)志性的理論創(chuàng)建，為毛澤東的逆向思維的成熟提供了重要佐證。

（二）對(duì)中國(guó)革命軍事戰(zhàn)略的選擇起到了促進(jìn)作用

毛澤東思想在革命發(fā)展中不斷走向成熟，為解決革命中的實(shí)際問(wèn)題、選擇正確的軍事戰(zhàn)略、取得中國(guó)革命勝利發(fā)揮了巨大的作用。一個(gè)重要的原因就在于毛澤東把逆向思維作為解決革命實(shí)際問(wèn)題的重要思維方式之一。毛澤東曾經(jīng)指出，革命時(shí)期的情況變化是很急速的，必須不斷使黨提出的新的革命任務(wù)和新的工作方案適合于新的情況的變化［6］。在中國(guó)革命的過(guò)程中，黨內(nèi)不時(shí)有與敵人硬碰硬、打硬仗、打正規(guī)戰(zhàn)的思想和情緒。但是，在半殖民地、半封建社會(huì)的中國(guó)革命中，敵人的力量處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨建黨時(shí)間短、全黨馬列主義素養(yǎng)偏弱、對(duì)共產(chǎn)國(guó)際指揮的盲目崇拜之風(fēng)日益盛行，同時(shí)國(guó)內(nèi)的革命形勢(shì)也在不斷地變化。所以，在革命初期，我黨面對(duì)中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題常常不能提出合理的解決思路，從而使中國(guó)革命的火種幾乎熄滅。對(duì)此，毛澤東頂住重重壓力，以反常規(guī)的“游擊戰(zhàn)”“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”“地道戰(zhàn)”等代替“正規(guī)戰(zhàn)”“陣地戰(zhàn)”等常規(guī)的打法，無(wú)論是在敵后戰(zhàn)場(chǎng)，還是在正面戰(zhàn)場(chǎng)，均將這些打法結(jié)合起來(lái)用于實(shí)戰(zhàn)之中，取得了很好的效果。如在第五次反圍剿中，以博古、王明為代表的黨中央采用與敵人“硬碰硬”的正規(guī)戰(zhàn)打法，直接導(dǎo)致了紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。面對(duì)敵人的圍追堵截，毛澤東認(rèn)為如果采取敵人擅長(zhǎng)的正規(guī)作戰(zhàn)策略，打硬仗，就直接落入了敵人為我們?cè)O(shè)置的陷阱中。因此，毛澤東采取反正規(guī)的游擊打法，認(rèn)為要想沖出敵人的包圍圈，就必須利用各種有利因素，采取戰(zhàn)略迂回的方法繞開(kāi)敵人的封鎖線，并抓住有利時(shí)機(jī)，痛擊敵人。例如，在毛澤東指揮的“四渡赤水”戰(zhàn)中，紅軍經(jīng)過(guò)三渡赤水，繞開(kāi)了敵人的封鎖，實(shí)現(xiàn)了第四次渡赤水，打得敵人措手不及，最終甩掉了敵人的包圍，實(shí)現(xiàn)了紅軍吳起鎮(zhèn)勝利會(huì)師，使革命實(shí)力得以保存。在延安保衛(wèi)戰(zhàn)中，國(guó)民黨大軍以十倍于我軍的兵力直指延安，毛澤東認(rèn)為如果此時(shí)應(yīng)戰(zhàn)，不可避免要遭受重大的損失。毛澤東基于思維主體和思維對(duì)象空間上的逆向思維，運(yùn)用“空城計(jì)”暫時(shí)放棄延安，采取以退為進(jìn)策略，最后戰(zhàn)勝了敵人。

（三）對(duì)“實(shí)事求是”思想路線的形成起到了促進(jìn)作用

“實(shí)事求是”作為黨的思想路線，是毛澤東思想的活的靈魂。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東的逆向思維不僅貫徹了“實(shí)事求是”，更是促進(jìn)了“實(shí)事求是”思想路線的形成。毛澤東曾指出：“脫離對(duì)客觀實(shí)際的調(diào)查，對(duì)階級(jí)就有了唯心的估量，隨之產(chǎn)生唯心的工作指導(dǎo)思想，那么造成的結(jié)果，就是機(jī)會(huì)主義或者盲動(dòng)主義。”［1］112在不同時(shí)期，中國(guó)革命的敵人會(huì)有所不同。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中我們的主要敵人是帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中我們的主要敵人是日本帝國(guó)主義；解放戰(zhàn)爭(zhēng)中我們的主要敵人是美帝支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派。毛澤東基于思維主體和思維對(duì)象時(shí)間上的逆向思維，指出中國(guó)共產(chǎn)黨只有在不同時(shí)期對(duì)革命對(duì)象的主次變化有深入的把握，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，適時(shí)放棄不合適的政策，只有建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能戰(zhàn)勝主要敵人。比如，在抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東運(yùn)用反常規(guī)的思維方式，靈活采取了討伐軍閥和打擊地主階級(jí)的政策，為建立最廣泛的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，呼吁他們聯(lián)合起來(lái)共同抗日。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東運(yùn)用反傳統(tǒng)的思維方式，不對(duì)地主階級(jí)采取優(yōu)待政策，而是進(jìn)行土地改革，打擊美帝支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派，并在1947年10月頒布的《中國(guó)土地法大綱》中，以法律的形式規(guī)定：“廢除封建性質(zhì)及半封建性質(zhì)剝削的土地制度，實(shí)行耕者有其田”［5］163。另外，“關(guān)于農(nóng)民階級(jí)在革命中的地位，馬克思否認(rèn)農(nóng)民階級(jí)的革命性，列寧雖然將革命的力量擴(kuò)大化為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)，但是他仍然將革命的主導(dǎo)力量寄予無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！保?］這些思想適用于馬克思恩格斯所設(shè)定的資本主義高度發(fā)展的情況，以及同時(shí)代俄國(guó)的具體國(guó)情，但是在中國(guó)半殖民地半封建的特殊環(huán)境下并不適用?；诖?，毛澤東運(yùn)用反傳統(tǒng)、反習(xí)慣的逆向思維方式，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，“實(shí)事求是”地將農(nóng)民作為革命的主要力量，扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)革命進(jìn)攻的方向，開(kāi)辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，為爭(zhēng)取革命的勝利奠定了基礎(chǔ)。

在中國(guó)革命時(shí)期，毛澤東始終堅(jiān)持不唯上、不唯書(shū)，尤其在革命的緊要關(guān)頭正視不斷變化的形勢(shì)，堅(jiān)決摒棄固有的思維模式、固有的工作方式和固有的政策措施，靈活貫徹黨在革命、建設(shè)與改革實(shí)踐中的路線、方針和政策，最終促進(jìn)了“實(shí)事求是”思想路線的確立［8］。

三、毛澤東的逆向思維的現(xiàn)實(shí)啟示

任何一種思維都有其產(chǎn)生、發(fā)展、成熟、衰落的過(guò)程，然后再通過(guò)對(duì)挫折的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，最終上升到更高層次的發(fā)展階段。對(duì)毛澤東的逆向思維發(fā)展歷程及在革命中發(fā)揮的關(guān)鍵性作用的分析和把握，對(duì)于提高我們堅(jiān)持實(shí)事求是、合理運(yùn)用思維方式的能力具有重要作用。

（一）增強(qiáng)了民眾對(duì)思維運(yùn)用限度的把握

任何一種思維方式的運(yùn)用都有一個(gè)度，如果超出了這個(gè)度，人們對(duì)事物的判斷就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。從毛澤東的逆向思維的發(fā)展歷程可以看出，在毛澤東思想不斷發(fā)展并趨于成熟的過(guò)程中，毛澤東的逆向思維總能發(fā)揮重要作用。但是，到了晚年他基于對(duì)國(guó)內(nèi)外階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)的錯(cuò)誤估計(jì)，導(dǎo)致黨的八大關(guān)于國(guó)內(nèi)主要矛盾的正確判斷被否定，黨和國(guó)家工作不再是“集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”，致使中國(guó)社會(huì)的發(fā)展遭受了嚴(yán)重的挫折。然而，我黨總能從挫折中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并從挫折中繼續(xù)前進(jìn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們也常常會(huì)做出“鉆牛角尖”的事情，這樣不僅不能解決問(wèn)題，反而會(huì)給人們帶來(lái)困擾，其原因就在于一些人在處理問(wèn)題的過(guò)程中，不善于把握思維運(yùn)用的限度，俗話說(shuō)“過(guò)猶不及”就是如此。因此，學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東的逆向思維，可以使我們更好地把握事物發(fā)展的本質(zhì)，尋找處理問(wèn)題的科學(xué)思維方式，順利解決實(shí)際問(wèn)題。

（二）開(kāi)闊了民眾解決實(shí)際問(wèn)題的思維視野

毛澤東的逆向思維在革命時(shí)期發(fā)揮的重要作用，為我們處理實(shí)踐中的問(wèn)題，打開(kāi)了思維空間。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，如果采用習(xí)慣思維去解決嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，紅軍就不會(huì)取得“四渡赤水”的勝利，也不會(huì)取得延安保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，更不會(huì)取得中國(guó)革命的偉大勝利。當(dāng)前，我們面臨復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，還有復(fù)雜的人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、國(guó)際關(guān)系等等。如何在復(fù)雜情況下更好地處理問(wèn)題，在某些時(shí)候就需要學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東的逆向思維，開(kāi)闊思維視野，采取科學(xué)方法，去研究新情況、解決新問(wèn)題。

（三）加強(qiáng)了民眾創(chuàng)新性思維培養(yǎng)的針對(duì)性

黨的十八大以來(lái)，通過(guò)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)被提到了很重要的位置。黨的十八屆五中全會(huì)又將“創(chuàng)新”作為“五大發(fā)展理念”之首。2015年6月11日，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于大力推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新若干政策措施的意見(jiàn)》中提出了“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”（以下簡(jiǎn)稱“雙創(chuàng)”）號(hào)召，至此，創(chuàng)新逐漸成為了轉(zhuǎn)型期社會(huì)發(fā)展的新常態(tài)。然而，“雙創(chuàng)”的實(shí)現(xiàn)，需要?jiǎng)?chuàng)造新思維的支撐，因此對(duì)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)就顯得尤為重要。在創(chuàng)造性思維中，包括很多思維方式，如科學(xué)思維方式、邏輯思維方式、辯證思維方式等。然而，逆向思維作為創(chuàng)造性思維的一種思維方式，因其相較于正向思維的固定化、常規(guī)化則更具靈活性、創(chuàng)造性，相較于邏輯思維和辯證思維的嚴(yán)密性、抽象性則更具樸實(shí)性、可行性和實(shí)踐性。這些思維方式的綜合運(yùn)用有利于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和形成。毛澤東的逆向思維具有整體性、系統(tǒng)性、全局性和動(dòng)態(tài)性特征，是當(dāng)下人們培養(yǎng)和形成創(chuàng)造性思維的有效方法，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

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（編輯：文汝）

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1673-1999（2017）11-0003-04

陳麗萍（1992—），女，四川師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃c社會(huì)工作；張紅揚(yáng)（1965—），男，學(xué)士，內(nèi)江師范學(xué)院預(yù)防腐敗研究中心教授，研究方向?yàn)榻F(xiàn)代政治思想問(wèn)題研究；李先敏（1974—），男，博士，中國(guó)近代史研究博士后，內(nèi)江師范學(xué)院教授，研究方向?yàn)檎握軐W(xué)。

2017-06-15