崔露

[摘 要] 社會主義核心價值觀來源并產(chǎn)生于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在國家、社會、個人層面皆與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密契合，有著深刻的文化基礎。當前，我國社會主義核心價值觀教育在培育內(nèi)容、培育方法、培育體系上存在著重知識輕實踐、重形式輕實效、缺乏系統(tǒng)支持等問題。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎的大學生社會主義核心價值觀培育路徑為：健全培育體系，將第一課堂與第二課堂有效結合；創(chuàng)新培育模式，提高培育工作的吸引力；注重培育效果，強化價值觀培育與個人成長的實效性。

[關鍵詞] 傳統(tǒng)文化； 大學生 ；社會主義核心價值觀 ；思想政治教育；立德樹人

[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1002-8129（2017）02-0089-06

社會主義核心價值觀的形成，凝聚著民族發(fā)展過程中的智慧，中國數(shù)千年來的歷史傳統(tǒng)和文化底蘊，是社會主義核心價值觀的理論來源。因此，社會主義核心價值觀的培育，應該與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合起來。從源頭來說，社會主義核心價值觀植根于中國傳統(tǒng)文化，是對傳統(tǒng)文化的升華與創(chuàng)新，這決定了我們培育和踐行社會主義核心價值觀的重要路徑之一是弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、社會主義核心價值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合

黨的十八大將社會主義核心價值觀概括為，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。社會主義核心價值觀在延續(xù)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上注入了新的時代特征，在國家層面、社會層面、公民個人三個層面都可以找到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的內(nèi)在聯(lián)系[1]。

（一）核心價值觀國家層面的傳統(tǒng)文化基礎

社會主義核心價值觀在國家層面上體現(xiàn)為對“富強、民主、文明、和諧”的追求，在傳統(tǒng)文化中有著相應的淵源。首先，國家富強歷來是中華民族的美好愿望和追求?！豆茏印ば蝿萁狻肪陀杏涊d：“主之所以為功者，富強也?！薄俄n非子·和氏》也有“楚不用吳起而削亂，秦行商君法而富強”。其次，民主與中國傳統(tǒng)民本思想一脈相承?！渡袝の遄又琛返摹懊駷榘畋?，本固邦寧”；《尚書·泰誓》中的“民之所欲，天必從之”等古代民本思想都強調對人民的重視和君權的約束。再次，文明是人類社會發(fā)展和開化的表現(xiàn)?！抖Y記》的“人有禮則安，無禮則?！?；《管子·牧民》的“禮義廉恥，國之四維”所闡釋的就是在物質文明的基礎上對精神文明的更高追求。最后，和諧是對良好人際和社會關系的描述，同樣與傳統(tǒng)文化中的“天人合一”“天下大同”的思想一脈相承。“天人合一”思想是我國傳統(tǒng)文化的核心思想，也是古代處理人和自然關系的經(jīng)典理論。從《易經(jīng)》的“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧”，對人與自然和諧的強調，到孔子主張“仁者愛人”“推己及人”，強調天、地、人的和諧發(fā)展，再到老子提出的“人法地、地法天、天法道、道法自然”，強調人對自然規(guī)律的敬畏和遵循，以至逐步推及發(fā)展到人與人的關系處理上的“人和”的“大同”社會，如《禮記·禮運》中“不獨親其親，不獨子其子……鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”對“和諧”理想社會的向往，都能看到國家層面核心價值觀豐富的傳統(tǒng)文化淵源。

（二）核心價值觀社會層面的傳統(tǒng)文化基礎

社會主義核心價值觀在社會層面上體現(xiàn)為對“自由、平等、公正、法治”的追求，同樣也是中華傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)容和價值追求。在中華傳統(tǒng)文化中，對于自由的理解是基于人與自然、人與人的關系的相對自由而形成的，“道法自然”“天人合一”等思想都強調自由的相對性。傳統(tǒng)文化對“平等”“公正”等同樣重視，如“不患寡而患不均，不患貧而患不安”（《論語》）等傳統(tǒng)思想。而“法治”的基因，則是傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，如管子認為“法者，天下之程式也，萬事之儀表也”，法家更是將法治推崇備至，如韓非子的“法不阿貴，繩不繞曲”等思想。

（三）核心價值觀個人層面的傳統(tǒng)文化基礎

社會主義核心價值觀在個人層面上體現(xiàn)為對“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的追求。愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，《戰(zhàn)國策·西周策》就有“周君豈能無愛國哉”的記載，《漢書·司馬遷傳》“常思奮不顧身，而殉國家之急”，《日知錄·正始》“天下興亡，匹夫有責”等都有相關論述，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)社會“家國同構”的社會結構及文化傳統(tǒng)。敬業(yè)，是中國自古以來人之為人的行為標準，形成了中華民族的勤勞精神，如“克勤于邦、克儉于家”（《尚書·大禹謨》）、“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”（《尚書·周書》）等都是這一精神的體現(xiàn)。誠信，同樣是中華民族的傳統(tǒng)美德與道德標準，《周易》“人之所助者，信也”；《禮記》“不寶金玉，而忠信為寶”，儒家學說的“仁義禮智信”，十分強調誠信的重要性。友善，同樣是中國傳統(tǒng)“和合文化”的體現(xiàn)，如孟子的“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”等理念，都是古圣賢們對“善”最精辟的概括[2]。

社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系，決定了弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要途徑。

二、大學生社會主義核心價值觀培育的困境

當前，我國大學生社會主義核心價值觀的培育不僅是重大的理論課題，而且是迫切需要解決的現(xiàn)實問題。從目前高校大學生社會主義核心價值觀培育的實際情況看，還存在諸多問題，主要表現(xiàn)在如下三個方面。

（一）在培育內(nèi)容上，重知識輕實踐

從大學生社會主義核心價值觀的培育內(nèi)容來看，主要存在著重知識灌輸、輕實踐領會的傾向。

一是從核心價值觀具體內(nèi)容的學習情況看，存在重識記、輕理解的現(xiàn)象。目前大學生對社會主義核心價值觀的全面學習，主要是通過校內(nèi)張貼海報、校園媒體進行宣傳等途徑實現(xiàn)，大多仍停留在牢記社會主義核心價值觀24字的應知層面，而未能深化對國家、社會、個人三個層面核心價值觀深刻內(nèi)涵的認識，沒有領悟到每個核心價值觀都具有的深厚傳統(tǒng)文化根基，更未能形成對核心價值觀的高度認同與共識。這種重知識、輕理解的傾向應當引起我們的重視。

二是從核心價值觀相關課程教學情況看，存在重理論、輕實踐的現(xiàn)象。目前高校有關社會主義核心價值觀教育的相關思想政治課程、輔導報告等，或以理論灌輸、或以熱點剖析等方式進行，往往停留在從知識到知識的灌輸層面，而忽略了與實踐的結合，忽略了從應知到應會的轉化，導致大學生對核心價值觀內(nèi)容的理解較為膚淺，從根本上還談不上能將這種價值理念轉化為他們作為一代新人應有的基本信念的問題。

（二）在培育方法上，重形式輕實效

從大學生核心價值觀的培育方法上看，不否認，各高校在實際形式上確也不斷推陳出新，但在實際上卻逃離不了重形式、輕實效的老路。

一是主題教育活動時政色彩鮮明，吸引力不足。部分主題教育活動高揚主旋律，在活動主題或組織實施中均明確為核心價值觀教育活動，且發(fā)文要求舉辦類似“五四”講話學習、“兩會”精神學習的主題活動。但在實際上卻忽視了當代大學生較多關注個人成長，很少關心時政主題的問題，導致活動效果不理想。

二是形勢政策課、黨課團課學習雖然規(guī)范，但不少主講者卻難以充分講授核心價值觀內(nèi)容。形勢政策課是大學第一課堂的重要組成部分，因承擔課程的大多是青年教師或輔導員，因而講解理論熱點所需內(nèi)容受自身理論水平限制難以深入，何況一些高校還將此改為學生發(fā)展和就業(yè)指導課，所以在實際上難以傳授給大學生足夠的傳統(tǒng)文化及核心價值觀內(nèi)容。因此，部分青年馬克思主義者的培養(yǎng)質量有待提高。嚴格說來，應首先提高講授者對社會主義核心價值觀的全面解讀水平。

三是校園文化活動受眾有限，難以以點帶面。社會主義核心價值觀培育的校園文化活動已遍地開花，這是值得倡導的。但我們必須清醒認識到，這些活動還存在很大的局限性：一方面，聚焦個人層面的活動較多，關注社會、國家層面的較少。另一方面，校園文化活動的吸引力有限，舞臺上所展現(xiàn)的往往是多才多藝者或活動積極分子，而那些專注于專業(yè)學習、忙于勤工助學或沉迷于個人愛好的學生參與有限，因此活動很難以點帶面，往往停留于營造氛圍層面。

四是校園新媒體強調“班班有陣地”以持久宣傳核心價值觀，但在實際上，收效并不可觀。近年來，QQ群、微博、微信等平臺從學校、學院層面走進班級、支部，然而大多數(shù)QQ群僅成為學生日常事務發(fā)布和交流的平臺，微博日漸式微，加上原本開拓價值觀宣教的微信平臺，由于較難做到每天發(fā)布優(yōu)質文章而逐漸受到冷落。

（三）在培育體系上，缺乏系統(tǒng)支持

從培育體系來看，目前大學生核心價值觀的教育存在著多頭并進、交叉教育現(xiàn)象，難以形成合力。究其原因，一是以核心價值觀和思想政治教育為主的“兩課”教育與現(xiàn)實中大學生思想政治教育工作脫節(jié)，存在過于強調課堂教學與學分的現(xiàn)象，同時在管理體系、考核手段等方面普遍存在脫節(jié)的現(xiàn)象。二是學校內(nèi)部工作機制與整合力度不夠，如組織部門、學生會、社團等部門之間缺乏統(tǒng)一管理，各自為政，常常因為片面注重活動形式而忽略活動效果，從而出現(xiàn)諸多重復工作而影響教育效果。

三、以傳統(tǒng)文化為基礎的大學生社會主義核心價值觀培育路徑

針對當前大學生社會主義核心價值觀培育中存在的問題，筆者認為，應以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，探索加強大學生社會主義核心價值觀教育的有效途徑，力爭使教育過程覆蓋學生學習生活的各個方面，增加教育的針對性和實效性。

（一）健全培育體系，將第一課堂與第二課堂有效結合

第一課堂是大學生社會主義核心價值觀培育的主渠道。要找準結合點，發(fā)揮思想政治教育理論課、通識教育課程中的人文社科類課程、選修課程中的傳統(tǒng)文化課程、心理適應和求職就業(yè)課程等四類課程的教育針對性，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為資源，對學生進行國情、國史教育，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神[3]。要搭建和擴展好第一課堂的教學平臺和覆蓋半徑，舉辦各類提升大學生人文素養(yǎng)的講座、報告會，加強品牌建設。還要優(yōu)化學生學習狀態(tài)，激發(fā)學生內(nèi)在學習動力，加強“教”與“學”的良性互動，鼓勵晨讀小組、興趣小組以及讀書會等課外學習活動。

第二課堂的校園文化活動和社會實踐活動應與第一課堂的教學目標緊密結合。效仿高校素質教育學分的形式對第二課堂加以規(guī)范，讓其成為有效補充第一課堂的育人陣地。校園文化具有滲透性強、影響面廣、吸引力佳的特點，可在潛移默化中培養(yǎng)學生的思想認識和道德情操。還應注重多措并舉，這主要包括：氛圍營造默化人，建設“尚新、尚業(yè)、博雅、博愛”的優(yōu)良學風、班風；文化體驗揚主流，鼓勵學生親身參與文化作品的鑒賞與創(chuàng)作，將人文知識內(nèi)化為自身修養(yǎng)；社團活動凝特色，通過經(jīng)典作品誦讀、漢字聽寫競賽、人文風采展示等豐富多彩的活動形式傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；社會實踐礪品格，以社會調研、國情體驗、志愿服務、實習見習等為載體，使學生在承習優(yōu)秀民族品性的同時服務社會，踐行社會主義核心價值觀。

（二）創(chuàng)新培育模式，提高培育工作的吸引力

一是加強儀式教育。在思想多元、文化多元的時代，升國旗、唱國歌等儀式可讓人們有所依托，可喚醒參與者心中的美好情感，是參與者力量的源泉。因此，應當結合傳統(tǒng)節(jié)日舉行有專業(yè)特色的紀念活動，以此來弘揚民族傳統(tǒng)文化，宣傳社會主義核心價值觀。

二是加強寢室文化建設。大學生每天在寢室的時間超過1/3，積極建設學生生活園區(qū)有助于良好品行塑造、優(yōu)秀習慣養(yǎng)成?？赏ㄟ^設置樓棟文化墻，設立生活服務、今日歷史、名言警句等欄目，豐富學生精神世界。通過評比“書香寢室”、記錄“樓層周記”等活動，營造勤學善思、和諧友愛的寢室氛圍。

三是加強新媒體手段的運用。通過QQ群、微信朋友圈、微課堂等方式傳播學生喜聞樂見的文化新聞、文化活動，加強開放式主題教育，打破學院和班級的壁壘，引入全員育人機制，形成全校交流與教育的良好模式。

（三）注重培育效果，強化價值觀培育與個人成長的實效性

聚焦學生成長的關鍵環(huán)節(jié)。在生涯規(guī)劃和就業(yè)指導、學生資助、心理健康工作中，融入傳統(tǒng)文化的人文因子，采用人文關懷、因材施教的方法，開展社會主義核心價值觀培育。生涯規(guī)劃和就業(yè)指導要答疑釋惑，幫助學生樹立正確的擇業(yè)觀和成才觀，幫助他們實現(xiàn)個人職業(yè)理想與國家發(fā)展需要的統(tǒng)一。學生資助工作既要經(jīng)濟援助，也要思想援助，因而應加強愛國主義、自立自強、感恩誠信等教育，輔之以心理健康教育，以樹立學生正確的價值觀和人生觀。

貫徹分層培養(yǎng)理念，開展“講人文、讀經(jīng)典、創(chuàng)佳作、歷實踐”培養(yǎng)活動。橫向上針對大一到大四的4個年級，縱向上針對青年馬克思主義者骨干、黨員和入黨積極分子、團員青年等，制訂要求不同的培養(yǎng)手冊，量化指標體系和具體要求，開展分層分類培養(yǎng)。

綜上所述，只有不斷挖掘社會主義核心價值觀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，并通過全員、全方位、全流程的培育過程，創(chuàng)新培育形式、健全培育體系，才能真正將核心價值觀內(nèi)化為大學生的價值認同。

[參考文獻]

[1]黃橋法.論社會主義核心價值體系對中國傳統(tǒng)文化的繼承與超越[J].華南理工大學學報（社會科學版），2008，（4）.

[2]房廣順，張宏偉.社會主義核心價值觀的傳統(tǒng)文化意蘊探析[J].理論探討，2015，（1）.

[3]劉艷萍.大學生社會主義核心價值觀培育路徑探討[J].內(nèi)蒙古師范大學學報（教育科學版），2014，（1）.

[責任編輯：李利林]