何炎琰 （湖北工業(yè)大學(xué) 430070）

淺析福田繁雄作品中正負形的陰陽學(xué)說之美

何炎琰 （湖北工業(yè)大學(xué) 430070）

正負形現(xiàn)如今被廣泛的應(yīng)用于圖形設(shè)計、招貼設(shè)計還有建筑設(shè)計中。在眾多的藝術(shù)家及設(shè)計師中，福田繁雄將自己的理念與正負形結(jié)合創(chuàng)作了許多對后世影響深遠的招貼設(shè)計，他利用正負形的對立統(tǒng)一在圖形上，創(chuàng)造出看似荒謬卻又符合邏輯的作品。在視覺和心理上都給人帶來無限美感和想象。為藝術(shù)創(chuàng)作開辟了全新的視野。

福田繁雄；正負形；陰陽學(xué)說

一、何為正負形

正負形是圖形邊線共用的表現(xiàn)方式。“共用”就是陰陽結(jié)合，正反相依。從視覺上看，我們的眼睛最先注意到的屬于正形，而襯托正形的屬于負形。正負形是從圖底關(guān)系轉(zhuǎn)變而來的，埃德爾·魯賓的《魯賓之杯》為我們展現(xiàn)了圖底關(guān)系的有趣現(xiàn)象，所以這種圖底關(guān)系也被稱為魯賓翻轉(zhuǎn)圖形。正形和負形既是相互對立的又是相互統(tǒng)一的，正如《魯賓之杯》中表現(xiàn)的一樣，形似的例子還有很多，在我國古代陰陽學(xué)說中的太極圖也是這一類的圖形。

在我國古代樸素的辯證發(fā)展觀中，陰陽相生相克的圖形就可以看做是正負形，是相互依存、矛盾關(guān)系的圖形表達。例如我國道教文化中的太極圖，太極圖的構(gòu)成元素其實很簡單，一個正圓被一個“s”形分割成兩個小圓，被分割的小圓上還有構(gòu)成陰陽魚目的另兩個更小的圓形。而這被分割的兩個小圓既表示著事物對立雙方的曲折性和相互包容的特性。太極是以圓心為中心點，不停旋轉(zhuǎn)的，是虛與實、對立與統(tǒng)一，相互影響著的運動體，如此三個簡單的圓形和曲線元素的巧妙的組合，便表現(xiàn)了“黑白共生”“陰陽互存”的哲學(xué)意義。古人把世界的最初稱為太極，太極生兩儀，便劃分出了天和地，陰陽學(xué)說便是由此而生。

我們認為正負形是相互依存互相轉(zhuǎn)變的。在某種特定的環(huán)境之下，原本并不會引起人們注意的負形也可以變成引起人興趣的負形。其實仔細觀察太極圖形，它本身的圖底關(guān)系就并不是絕對的，陰陽、黑白的兩極都互為圖底。任何一個元素都必不可少。這里似乎并沒有誰襯托著誰的關(guān)系存在，陰陽兩魚在視覺感官上都可以稱為主體圖形，或者是輔助圖形。它們對于視覺和大腦的刺激是相等的，因此它們是同進退的關(guān)系，這樣的設(shè)計布局就是兩極的相互交替和互補，形象的反映出了相生相克的哲學(xué)道理，與相互依存、互相轉(zhuǎn)化的正負形有著相通之處。

在正負形的探索上著名的平面設(shè)計家福田繁雄一直未曾停止過。福田繁雄對正負形的運用不同于荷蘭著名的畫家埃舍爾，埃舍爾是基于數(shù)學(xué)理念，給觀眾營造一個錯綜復(fù)雜不可能的世界。而福田繁雄是故意不明確交代正形和負形的關(guān)系。使圖和底、正形和負形相互轉(zhuǎn)換、相互依存，進而讓人產(chǎn)生雙重理解。這種正負形的應(yīng)用，正是來源于我們上文提到的太極圖的相生相克、是實也是虛，是虛也是實的辯證思想。

二、福田繁雄作品中正負形的運用

福田繁雄作為“平面設(shè)計教父”，他的作品和設(shè)計理念享譽了世界，接下來就從福田繁雄對正負形的突出表現(xiàn)來分析他的作品。

福田繁雄不但可以巧妙地使用正負形，還將正負形的力量發(fā)揮到了極致，讓圖形趣味橫生的同時，又能完美的展現(xiàn)主題，并且使受眾的視線在毫無意識的情況下，就能被吸引過來。再簡潔的圖形樣式中，利用正負圖形相互作用和造型上的想象力，使畫面富有幽默感，不但可以解除視覺的疲勞，還能刺激心理，將視幻覺感官和心理想象與創(chuàng)意完美地結(jié)合，最終將表達的主體富有戲劇性的展現(xiàn)出來。

例如下面這兩幅作品，左邊的圖中，圖正中是一個漩渦形狀，展現(xiàn)了一個似乎正在被攪拌的咖啡，這個漩渦形成了一個正負的紋理交錯，在這正負交錯中，形成了許多拿著咖啡杯的手，黑色部分被看做手臂時，黃色部分就是背景，而黃色部分也是手臂，這時，黑色就變成了背景。它們呈旋渦狀重復(fù)并交替著。再看咖啡杯右邊的圖，突然看上去似乎是一個白色女人的剪影，但在仔細觀察時，黑色部分也變成了人物的剪影，單看黑白圖形共用的線條，也形成了人物的側(cè)影。這樣的圖片不同的人看到的第一感覺是不一樣的，福田繁雄用天馬行空的想象力，創(chuàng)造了超越了常規(guī)的視覺感受。

再來看右邊這兩幅作品，首先看靠左的圖片，第一眼看上去好像是兩條狗，但是卻找不到這兩條狗真正的腿在哪里。上半部看起來像身體，但下半部似乎也是身體。不但如此，狗的頭部和尾部被自然的轉(zhuǎn)換了位置，看起來，兩只狗是上下顛倒著的，似乎存在于不同的空間，這樣真真假假的感覺，讓受眾不得不多看幾眼。感覺相當幽默有趣。接下來右邊穿著高跟鞋的女性的腿，穿著高跟鞋的腿和圖上方立體的幾何圖形相互連接，似乎進行著變幻莫測的轉(zhuǎn)換，無形中你似乎就被這樣的轉(zhuǎn)換俘虜了，讓你不得不盯著這張圖形，想看個究竟。首先，視線會先落到高跟鞋的部分，然后逐漸向上移動，這時就會發(fā)現(xiàn)圖形變成幾何形態(tài)的同時，空間上也發(fā)生了改變，一副平面的線條圖變成了立體幾何圖，就像變魔術(shù)一般，視線就不自覺的注意到了上方的文字，文字與圖形自然地結(jié)合在一起了，這時，設(shè)計者的目的也就達到了

福田繁雄就像一個魔術(shù)師一般，不斷的制造著視覺上的錯位。使受眾者在設(shè)計者的設(shè)計中，發(fā)揮無限的想象力，引導(dǎo)著受眾用全新的角度來理解這個世界。這種正負形的交錯手法，就是福田繁雄慣同的造型理念，他讓主題和背景相互結(jié)合，成為一個共同體，即使簡單的構(gòu)圖也能讓作品充滿著視覺沖擊力。

三、結(jié)語

根據(jù)上文分析，我們不禁就要去思考如何使自己的設(shè)計思路豐富起來。如何更好的將正負形手法運用到當今的設(shè)計中，不論是圖形，還是產(chǎn)品，怎樣使它千變?nèi)f化、充滿趣味。希望在對正負形的陰陽學(xué)說之美和對福田繁雄招貼設(shè)計進行分析研究的同時能夠掌握“正負形”的合理運用，設(shè)計出更加優(yōu)秀的作品。

[1]張紅穎，吳衛(wèi).日本視覺設(shè)計大師福田繁雄海報設(shè)計探析[J]，美術(shù)大觀，2007（07）.

[2]許曉偉.太極圖形的現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)闡釋[J].藝術(shù)探索。2006.2

何炎琰（1991-7）女漢族湖北襄陽人，湖北工業(yè)大學(xué)在讀碩士研究方向：廣告學(xué)。