◎王日利

以道德養(yǎng)成序列化教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

◎王日利

核心素養(yǎng)理論要求育人教書，德育為先。而道德養(yǎng)成序列化教育是教育者依據(jù)教育對(duì)象的心理和道德發(fā)展不同階段的特點(diǎn)，制定前后相承的德育目標(biāo)和任務(wù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德知情意行養(yǎng)成的核心素養(yǎng)教育。莊河市第七初級(jí)中學(xué)以落實(shí)核心素養(yǎng)為德育重點(diǎn)，開展卓有特色的德育課題研究和實(shí)踐探索。學(xué)校加德育養(yǎng)成在學(xué)科教學(xué)中的目標(biāo)地位，營(yíng)造校園德育文化，改變了班會(huì)的一言堂模式和課外活動(dòng)的無序無目的性的狀況；通過組建社團(tuán)培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng)，培養(yǎng)具有正能量的“七中”學(xué)子；通過設(shè)置德育序列，部署德育工作，實(shí)施差異化德育，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的道德體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德認(rèn)知，促使學(xué)生自覺踐行道德，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)的能力。

一、以道德體驗(yàn)為基本手段，實(shí)現(xiàn)道德養(yǎng)成

（一） 班會(huì)形式以道德體驗(yàn)為主

學(xué)校以班級(jí)為單位，將主題班會(huì)作為道德養(yǎng)成的主要活動(dòng)載體。班主任按照德育序列的周主題，預(yù)設(shè)班會(huì)活動(dòng)形式，設(shè)計(jì)能夠讓學(xué)生充分參與的環(huán)節(jié)和能夠觸動(dòng)其內(nèi)心反省的內(nèi)容，將道德說教變?yōu)閷W(xué)生喜聞樂見的綜合性活動(dòng)。班會(huì)采取詩朗誦、講故事、讀作文、辯論等形式，取代教師的滿堂灌，寓教于樂。同時(shí)，教師也不能把班會(huì)設(shè)計(jì)和組織完全放手給學(xué)生，而自己卻垂拱而治。學(xué)校要求教師始終在場(chǎng)，表態(tài)發(fā)言，其觀點(diǎn)要凝練，主題要深刻，以便及時(shí)解決德育難題。

（二） 課外活動(dòng)以道德體驗(yàn)為目標(biāo)

學(xué)校以校園為單位，將課外活動(dòng)作為德育養(yǎng)成的主要課外形式。課外活動(dòng)是緊繼班會(huì)之后的德育輔助措施。學(xué)校在主題班會(huì)周之后，安排相關(guān)主題的課外活動(dòng)，強(qiáng)化德育效果。課外活動(dòng)以校園文化為基礎(chǔ)，按照傳統(tǒng)節(jié)令安排德育活動(dòng)，與班會(huì)遙相呼應(yīng)，使學(xué)生之間形成德育互動(dòng)。課外的組織活動(dòng)要做到形式多樣，比如朗誦、演講、作文、攝影、板報(bào)設(shè)計(jì)、歌舞表演或體育比賽等。有時(shí)可以配以相應(yīng)時(shí)節(jié)的班會(huì)主題，比如每年五四青年節(jié)，學(xué)校組織學(xué)生重溫入團(tuán)宣誓，進(jìn)行五四精神系列主題的演講比賽；每學(xué)期為了輔助安全主題班會(huì)的德育效果，學(xué)校還要開展防震宣傳周和消防安全周活動(dòng)，定期舉行模擬演練，提高學(xué)生對(duì)生命的熱愛和安全意識(shí)。

二、以道德養(yǎng)成為重要目標(biāo)，開展學(xué)科德育

（一） 學(xué)科教學(xué)重視德育目標(biāo)的設(shè)計(jì)

學(xué)校強(qiáng)調(diào)和督促學(xué)科教學(xué)必須做好“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的設(shè)計(jì)，把立德樹人放在學(xué)科教學(xué)的重中之重，堅(jiān)持德育為先；把學(xué)科教材中適于挖掘出來的德育資源加以整合，堅(jiān)持每個(gè)科目每節(jié)課堂都在育人教書，為道德養(yǎng)成持續(xù)加力。教師仔細(xì)分析學(xué)情，根據(jù)學(xué)生在本學(xué)科的德育表現(xiàn)，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，制定因材施教的具體辦法；適時(shí)督教驕傲的學(xué)生，防止其恃才傲物，放松學(xué)習(xí)；及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)困生，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，重建學(xué)習(xí)自信。學(xué)校要求教師把學(xué)情分析和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)作為課前預(yù)設(shè)的必備內(nèi)容，使其不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，還要促進(jìn)學(xué)生對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)，養(yǎng)正學(xué)生積極的人生態(tài)度和價(jià)值理念。學(xué)校要求各學(xué)科統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，互相滲透，促使學(xué)生在形成全學(xué)科終身發(fā)展的基礎(chǔ)上，全面發(fā)展自身的德智體美勞。

（二） 校本教材注重德育素材的挖掘

學(xué)校鼓勵(lì)教師編寫適合鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的校本教材。我校地處城鄉(xiāng)交界，位于黃海之濱的莊河市靜脈經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)。該地依山傍海，自然人文景觀優(yōu)美，農(nóng)林牧漁業(yè)歷史悠久；廠房林立，農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明在此交鋒，多元思想沖擊傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和海洋文化。所以，校本教材的編寫要立足和發(fā)掘家鄉(xiāng)的德育資源，抓住具有地方特色的、具有啟發(fā)性的德育素材，使得德育養(yǎng)成生活化和現(xiàn)實(shí)化。

三、營(yíng)造濃厚德育氛圍，實(shí)施多元評(píng)價(jià)

（一） 培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng)，提升學(xué)生的生命價(jià)值

學(xué)校尊重學(xué)生的多元發(fā)展，組建學(xué)生社團(tuán)，安排具有專業(yè)能力的教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校通過活潑熱烈的社團(tuán)實(shí)踐，育人養(yǎng)正。學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)如火如荼，異彩紛呈，其中體育社團(tuán)組建了排球、籃球、足球等活動(dòng)小組，鍛煉學(xué)生的體魄和忍耐力；田徑隊(duì)多年來培養(yǎng)了很多國家、省市級(jí)的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，在歷年莊河市教育局組織的大型運(yùn)動(dòng)會(huì)中名列前茅；戲劇社、書法社等社團(tuán)在多次市區(qū)大賽中成績(jī)斐然；寫作社團(tuán)也已有多篇文章已付鉛印，見于期刊。我們通過社團(tuán)活動(dòng)，不但讓學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，學(xué)有所長(zhǎng)，給學(xué)生以未來的希望，也培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往能力，提高學(xué)生的自信，保護(hù)學(xué)生的自尊，促進(jìn)學(xué)生德育養(yǎng)成的良性發(fā)展。

（二） 打造校園文化，發(fā)揮校訓(xùn)育人功能

學(xué)校邀請(qǐng)有識(shí)人士精心設(shè)計(jì)?；眨屍渖厦嬗∮小柏?zé)任、誠信、博學(xué)、健美”的校訓(xùn)，昭示學(xué)校的育人理念。所謂責(zé)任，就是立德樹人，培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)、有作為的人；所謂誠信，就是“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”和追求真理的科學(xué)理性；所謂博學(xué)，就是謙虛善學(xué)，多元發(fā)展；所謂健美，就是讓學(xué)生養(yǎng)成高尚的審美情趣，既要追求身體外形的美，又要追求心靈內(nèi)在的美。

學(xué)校在教學(xué)樓走廊懸掛歷史文化名人的肖像和名篇名言，為學(xué)生塑造道德榜樣，突出人格的影響力量，激發(fā)學(xué)生人格理想和發(fā)展愿景。學(xué)校制定德育量化考核標(biāo)準(zhǔn)，每?jī)芍芤淮伟凑铡案卸鞣瞰I(xiàn)星”“文明守紀(jì)星”“責(zé)任自強(qiáng)星”“衛(wèi)生環(huán)保星”“安全自護(hù)星”五個(gè)方面，對(duì)學(xué)生德育養(yǎng)成進(jìn)行過程性評(píng)價(jià)；利用光榮榜，張貼獲得最好成績(jī)的道德標(biāo)兵和三好學(xué)生的照片，使歷史名人和學(xué)生榜樣交相輝映，合力倍增。學(xué)校以校訓(xùn)為指向，以學(xué)生德育養(yǎng)成為對(duì)象，以促進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成為評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的全面提升。

四、設(shè)置德育養(yǎng)成序列，實(shí)行差異化德育

學(xué)校將道德養(yǎng)成的知情意行分成三個(gè)階段。由于初一階段是學(xué)生的道德認(rèn)知養(yǎng)成，所以學(xué)校主抓道德養(yǎng)成的規(guī)則教育和習(xí)慣培養(yǎng)；初二學(xué)生智育成績(jī)兩級(jí)分化，加之步入青春期，情緒沖動(dòng)易怒，叛逆感增強(qiáng)，學(xué)校主抓道德情感和道德意志，疏導(dǎo)學(xué)生的不良情緒，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的自我調(diào)控；初三學(xué)生基本已經(jīng)能夠分辨是非，所以學(xué)校主要引導(dǎo)學(xué)生履行道德行為。

學(xué)校把德育養(yǎng)成的內(nèi)容分為五大主題：責(zé)任、文明禮儀、感恩、安全、環(huán)保節(jié)約。學(xué)校根據(jù)學(xué)生的年齡比例制定三個(gè)年級(jí)上下學(xué)期的具體德育主題和內(nèi)容，每學(xué)期統(tǒng)一布置主題班會(huì)共16節(jié)，確保班會(huì)不被占作他用。學(xué)校按照不同時(shí)節(jié)和德育層次，細(xì)化和落實(shí)以上五個(gè)主題的養(yǎng)成教育，給學(xué)生以真實(shí)的道德體驗(yàn)。學(xué)校反對(duì)道德的抽象說教和強(qiáng)制灌輸，對(duì)具有不同道德認(rèn)知水平的學(xué)生進(jìn)行道德引導(dǎo)，而非道德綁架。學(xué)校允許道德觀念的相互碰撞，嚴(yán)禁對(duì)人格尊嚴(yán)的侵犯，防止學(xué)生備受拘束之后，視教師如寇仇，視學(xué)校如囹圄，阻礙德育養(yǎng)成的任務(wù)序列的相繼完成。學(xué)校按照年級(jí)安排德育內(nèi)容，不但關(guān)注的是學(xué)生德育發(fā)展階段的相對(duì)統(tǒng)一性，還更多關(guān)注學(xué)生道德養(yǎng)成發(fā)展的相對(duì)差異性。學(xué)校針對(duì)不同情境，將家庭、學(xué)校、社會(huì)三者形成聯(lián)動(dòng)，將科任與班主任形成溝通配合模式，將師生之間形成良好班風(fēng)學(xué)風(fēng)的積極合力，旨在在尊重個(gè)性化差異的基礎(chǔ)上，通過個(gè)別教育和引領(lǐng)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的具有健全人格的社會(huì)公民。

道德核心素養(yǎng)是初中生面對(duì)社會(huì)和未來必備的人格素養(yǎng)，它將伴隨人的終身發(fā)展。學(xué)校在經(jīng)歷了德育養(yǎng)成理論和實(shí)踐的多次飛躍之后，發(fā)現(xiàn)德育的關(guān)鍵在于養(yǎng)正德行。學(xué)校把德育視線放在學(xué)生的終身發(fā)展上，超越初中學(xué)段的自我限定，根據(jù)各年級(jí)的德育特點(diǎn)，制定相應(yīng)階段的養(yǎng)成教育內(nèi)容和深度，塑造學(xué)生終身優(yōu)良發(fā)展的可能性，使德育成果最終落實(shí)在學(xué)生習(xí)慣性的道德行為上，使學(xué)生在德育實(shí)踐中不斷形成養(yǎng)成教育理念的自我驗(yàn)證和舉措創(chuàng)新。

（作者單位：莊河市第七初級(jí)中學(xué)）

（責(zé)任編輯：楊寧）