劉艷梅

(東南大學(xué) 人文學(xué)院，江蘇 南京 210096)

2017-06-12

劉艷梅(1973-)，女，山東鄆城人，東南大學(xué)人文學(xué)院副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要從事現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)史研究。

學(xué)生與學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)型詞典的聚焦點(diǎn)
——兼論《學(xué)生成語(yǔ)詞典》的編纂實(shí)踐

劉艷梅

(東南大學(xué) 人文學(xué)院，江蘇 南京 210096)

成語(yǔ)是既成的短語(yǔ)，是歷史的產(chǎn)物，是認(rèn)識(shí)的結(jié)晶，是漢語(yǔ)言和漢文化的精華。要編寫(xiě)好一部學(xué)習(xí)型成語(yǔ)詞典，必須要始終關(guān)注“學(xué)生”與“學(xué)習(xí)”這兩個(gè)聚焦點(diǎn)。郭駿主編的《學(xué)生成語(yǔ)詞典》就是一部“為學(xué)生”“為學(xué)習(xí)”而編寫(xiě)的學(xué)習(xí)型詞典。該詞典重在提供知識(shí)信息，將詞典打造成以知識(shí)型、信息型為主的文本，釋義、溯源、結(jié)構(gòu)分析項(xiàng)構(gòu)成可供教學(xué)用的語(yǔ)料庫(kù)；同時(shí)以現(xiàn)代詞典學(xué)理論審視，為學(xué)習(xí)型詞典的頂層設(shè)計(jì)提供了參考。

學(xué)習(xí)型詞典；聚焦點(diǎn)；《學(xué)生成語(yǔ)詞典》

關(guān)于學(xué)習(xí)型詞典，丹麥Aarhus大學(xué)詞典學(xué)研究中心Sven Tarp教授在其著作《界于知識(shí)與非知識(shí)之間的詞典學(xué)》中定義為“旨在滿足學(xué)習(xí)者對(duì)詞典相關(guān)信息需求的詞典”，而“這類(lèi)信息需求產(chǎn)生于特定背景下的外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中”[1]。此定義無(wú)疑針對(duì)的是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)學(xué)界認(rèn)為：第一語(yǔ)言的獲得是母語(yǔ)習(xí)得(native acquisition)，第二語(yǔ)言的獲得是語(yǔ)言學(xué)習(xí)(learning of second language)。所以為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)編的詞典，才是學(xué)習(xí)型詞典。這類(lèi)為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)而編纂的詞典很多，如英語(yǔ)現(xiàn)代學(xué)習(xí)型詞典可追溯到1948年的《牛津高級(jí)現(xiàn)代英語(yǔ)學(xué)習(xí)詞典》(Oxford Advanced Learning’s Dictionary of Current English)，近年來(lái)英語(yǔ)學(xué)習(xí)詞典的代表作是《柯林斯英語(yǔ)詞典》(Collins Cobuild Advanced Dictionary 6thed. 2008)和《朗曼當(dāng)代英語(yǔ)詞典》(Longman Dictionary of Contemporary English 5thed, 2009)。

其實(shí)，為母語(yǔ)習(xí)得者為滿足母語(yǔ)學(xué)習(xí)需求而編寫(xiě)的詞典，也應(yīng)屬于學(xué)習(xí)型詞典。因?yàn)闉槟刚Z(yǔ)習(xí)得需求而編寫(xiě)的學(xué)習(xí)型詞典，不是僅為“幫助使用者考查語(yǔ)詞而編寫(xiě)”，而是以“幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)詞為目的而編纂”[2]。如商務(wù)印書(shū)館2010年出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)詞典》，就是一部為母語(yǔ)(漢語(yǔ))習(xí)得者編纂的學(xué)習(xí)型詞典。這類(lèi)學(xué)習(xí)型詞典的編寫(xiě)必須要關(guān)注學(xué)習(xí)者，關(guān)注學(xué)習(xí)者的年齡特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)要求，同時(shí)還要關(guān)注其學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)路徑和綜合運(yùn)用。具體而言，如果一部學(xué)習(xí)型詞典是為基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生而編寫(xiě)的，那么其編寫(xiě)的聚焦點(diǎn)就應(yīng)該落在“學(xué)生”與“學(xué)習(xí)”兩個(gè)方面，即要確立詞典編寫(xiě)的“學(xué)生觀”與“學(xué)習(xí)觀”。否則該學(xué)習(xí)型詞典則缺乏學(xué)習(xí)對(duì)象的針對(duì)性和學(xué)習(xí)目的的明確性。

成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的定型的詞組或短句[3]166。成語(yǔ)是既成的短語(yǔ)，是歷史的產(chǎn)物，是認(rèn)識(shí)的結(jié)晶，是漢語(yǔ)言和漢文化的精華[4]1-11[5]。在基礎(chǔ)教育階段，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)，可以“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”，“繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化”[6]6、32；同時(shí)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)的奠定、語(yǔ)言質(zhì)量的提升、語(yǔ)言鑒賞能力的增強(qiáng)、語(yǔ)言表達(dá)能力的提高，均具有極其重要的意義[7]。

我國(guó)一直就有編纂成語(yǔ)詞典的傳統(tǒng)，尤其是在改革開(kāi)放之后，各種類(lèi)型的成語(yǔ)詞典如雨后春筍般的出現(xiàn)，絕大部分詞典都屬于為“使用者查考語(yǔ)詞為目的而編寫(xiě)”，“用于語(yǔ)言解碼，關(guān)注的重點(diǎn)是詞的釋義”[2]，不屬于學(xué)習(xí)型成語(yǔ)詞典。1980年代后期，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以后，出現(xiàn)了一大批針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的成語(yǔ)詞典，但編寫(xiě)質(zhì)量參差不齊，雖大都以中小學(xué)生學(xué)習(xí)為目的而編寫(xiě)，但存在著許多問(wèn)題與不足，尤其是未能確立明確的學(xué)生觀與學(xué)習(xí)觀：或所收成語(yǔ)數(shù)量龐大，遠(yuǎn)超學(xué)生的可接受度；或過(guò)度關(guān)注來(lái)源考查，遠(yuǎn)離學(xué)生的學(xué)習(xí)需要；或只關(guān)注釋義與印證，不關(guān)注具體運(yùn)用；或引例僅關(guān)注名家名篇，不關(guān)注學(xué)生手中的教材；等等。

上海辭書(shū)出版社2016年出版了郭駿主編的《學(xué)生成語(yǔ)詞典》[8]。這是一部為基礎(chǔ)教育階段以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)生編纂的、以提高漢語(yǔ)成語(yǔ)使用能力的學(xué)習(xí)型詞典，也是為數(shù)不多的“學(xué)生成語(yǔ)詞典”中一部上乘之作。編著者在編寫(xiě)過(guò)程中始終將“學(xué)生”與“學(xué)習(xí)”作為詞典編撰的聚焦點(diǎn)。正如主編在后記中所說(shuō)“本詞典是一本為學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)而編寫(xiě)的詞典，其編寫(xiě)的著眼點(diǎn)與最終歸宿都在于學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的學(xué)習(xí)”。也正因?yàn)槿绱?，所以在編纂時(shí)瞄準(zhǔn)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際，強(qiáng)調(diào)規(guī)范意識(shí)的培養(yǎng)，確定成語(yǔ)學(xué)習(xí)的數(shù)量，采選語(yǔ)文教材的用例，分析成語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，注重成語(yǔ)的具體運(yùn)用。

《學(xué)生成語(yǔ)詞典》共收4617條成語(yǔ)，每一條目的解釋均在“釋義” “出典” “引例” “結(jié)構(gòu)”四個(gè)平臺(tái)上展示，即涉及意義、來(lái)源、用法、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等四個(gè)方面。我國(guó)從1950年代的中后期即醞釀過(guò)“語(yǔ)法詞典”的編纂，后來(lái)中斷了?！罢Z(yǔ)法詞典”到底怎么編？直到呂叔湘先生主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》[9]問(wèn)世，“語(yǔ)法詞典”編纂法才開(kāi)始在詞典學(xué)界逐步明確，并在實(shí)踐中繼續(xù)探討，漸漸有了針對(duì)各類(lèi)語(yǔ)法詞典編纂的具體定式。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《學(xué)生成語(yǔ)詞典》又是一部詞義詞典與語(yǔ)法詞典相結(jié)合的學(xué)習(xí)型詞典。該詞典是如何緊緊圍繞“學(xué)生”與“學(xué)習(xí)”兩個(gè)聚焦點(diǎn)，運(yùn)用四個(gè)平臺(tái)、兩大結(jié)合的編纂法來(lái)開(kāi)展編纂的？現(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)型詞典的編纂要求和《學(xué)生成語(yǔ)詞典》的編纂實(shí)踐來(lái)做具體分析和簡(jiǎn)要總結(jié)。

一、關(guān)注學(xué)生：成語(yǔ)詞典為學(xué)生而編

成語(yǔ)凝聚著中華傳統(tǒng)文化的精髓，是為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的瑰寶。學(xué)習(xí)型成語(yǔ)詞典該怎么編？那首先就要明確樹(shù)立學(xué)生觀，以“學(xué)生”為編寫(xiě)的聚焦點(diǎn)。成語(yǔ)數(shù)量的確定要考慮到學(xué)生的可接受度，成語(yǔ)條目的選擇要盡可能切合學(xué)生的實(shí)際需要，成語(yǔ)引例的選擇要盡可能取自語(yǔ)文教材，同時(shí)兼顧到現(xiàn)當(dāng)代名家名篇。《學(xué)生成語(yǔ)詞典》從詞典條目的收列到引例的選擇均體現(xiàn)出學(xué)習(xí)型成語(yǔ)編撰所應(yīng)有的學(xué)生觀。

(一)詞典的條目收列體現(xiàn)“為學(xué)生”

《學(xué)生成語(yǔ)詞典》中條目的收列，可與同一出版社出版的“應(yīng)用成語(yǔ)詞典系列”作比較，該系列的兩本成語(yǔ)詞典《同義成語(yǔ)詞典》[10]和《反義成語(yǔ)詞典》[11]共收條目2400條，是“供大、中學(xué)生，中小學(xué)語(yǔ)文教師及普通讀者使用，也可供專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文工作者參考”的兩本書(shū)。這兩本書(shū)A音序涉及的共有條目24條。就《學(xué)生成語(yǔ)詞典》A音序收列的條目與之比較，三書(shū)都有的條目有17條：

哀兵必勝、哀而不傷、哀鴻遍野、挨門(mén)逐戶、唉聲嘆氣 、愛(ài)財(cái)如命、愛(ài)屋及烏、安家立業(yè)、安居樂(lè)業(yè)、安如泰山、安土重遷、按兵不動(dòng)、按部就班、按圖索驥、暗渡陳倉(cāng)、暗無(wú)天日、昂首闊步僅僅《學(xué)生成語(yǔ)詞典》獨(dú)有，而《同義成語(yǔ)詞典》《反義成語(yǔ)詞典》限于體例而無(wú)法收入的條目有25條：

哀感頑艷、愛(ài)不釋手、愛(ài)才若渴、愛(ài)民如子、愛(ài)莫能助、愛(ài)惜羽毛、愛(ài)憎分明、礙手礙腳、安邦定國(guó)、安步當(dāng)車(chē)、安分守己、安家落戶、安民告示、安貧樂(lè)道、安然無(wú)恙、安身立命、安營(yíng)扎寨、安之若素、鞍前馬后、暗箭難防、暗送秋波、 暗香疏影、黯然神傷、黯然失色、嗷嗷待哺以上17條共有條目不必說(shuō)，“為學(xué)生”宗旨毫不含糊。獨(dú)有條目25條，除個(gè)別條目外，這些條目較為通俗、口語(yǔ)化程度高、實(shí)用性強(qiáng)、與日常生活聯(lián)系較緊密，等等，可知此25條與“為學(xué)生”宗旨絲絲相扣。比較《中華成語(yǔ)詞典》A音序，以下與學(xué)生應(yīng)掌握的條目相距甚遠(yuǎn)而未收[12]1：哀梨蒸食、哀莫大于心死、哀思豪竹、挨風(fēng)緝縫、挨肩擦膀、挨肩擦背、挨肩擦臉、挨肩搭背、挨肩疊背、挨山塞海、捱風(fēng)緝縫、捱三頂四、捱三頂五、矮人看場(chǎng)、矮小精干、矮子觀場(chǎng)、矮子看戲，如此等等?！秾W(xué)生成語(yǔ)詞典》不收這些條目，是因?yàn)檫@些成語(yǔ)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了中小學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍和可接受度。由此可知該詞典的收詞原則：“為學(xué)生”是編纂者潛藏于心的排他性尺子。

(二)詞典的引例選取體現(xiàn)“為學(xué)生”

該詞典用例基本上來(lái)自中小學(xué)語(yǔ)文教材。《凡例》說(shuō)：“引例盡量采自各種不同版本的中小學(xué)語(yǔ)文教材，適當(dāng)兼顧現(xiàn)當(dāng)代作品?！?例：

【筆走龍蛇】[小]《爭(zhēng)畫(huà)》：“郭老一定要毛主席先寫(xiě)，毛澤東便不再推辭，接過(guò)郭老遞上的筆，筆走龍蛇，如行云流水，‘丹青意造本無(wú)法’，七個(gè)大字一揮而就?！?/p>

【白駒過(guò)隙】[初]《十三歲的際遇》：“在白駒過(guò)隙的彈指一瞬，這已是我來(lái)到北大的第三個(gè)秋天?！?/p>

【百家爭(zhēng)鳴】[高]《孔孟》：“春秋戰(zhàn)國(guó)間劇烈的變化，百家爭(zhēng)鳴，最后又以暴力完成統(tǒng)一，在世界歷史上是獨(dú)一無(wú)二的現(xiàn)象。”

要滿足“中小學(xué)語(yǔ)文教材”“成語(yǔ)”這兩個(gè)條件的用例，畢竟是少數(shù)。大量的用例還需從其他作品中收集。以音序B開(kāi)頭的為例，收成語(yǔ)339條，引中小學(xué)課本用例110條，約占總數(shù)的三分之一：

八面威風(fēng)、拔地而起、白駒過(guò)隙、白紙黑字、百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、百思不解、百無(wú)聊賴(lài)、百依百順、百折不撓、半途而廢、半信半疑、半夜三更、抱頭鼠竄、暴跳如雷、杯盤(pán)狼藉、卑鄙無(wú)恥、悲歡離合、悲痛欲絕、悲喜交集、本來(lái)面目、比比皆是、筆走龍蛇、必由之路、畢恭畢敬、閉門(mén)造車(chē)、敝帚自珍、壁立千仞、避而不談、鞭長(zhǎng)莫及、變化無(wú)窮、變幻莫測(cè)、變幻無(wú)常、標(biāo)新立異、別出心裁、別具匠心、別具一格、別有風(fēng)味、別有用心、冰天雪地、波瀾壯闊、波濤洶涌、勃然大怒、博覽群書(shū)、博學(xué)多才、不敗之地、不成體統(tǒng)、不出所料、不辭而別、不得而知、不動(dòng)聲色、不攻自破、不過(guò)爾爾、不慌不忙、不即不離、不計(jì)其數(shù)、不見(jiàn)天日、不解之緣、不經(jīng)之談、不拘一格、不絕如縷、不堪回首、不堪設(shè)想、不可多得、不可救藥、不可開(kāi)交、不可名狀、不可磨滅、不可企及、不可勝數(shù)、不可思議、不可一世、不可逾越、不可捉摸、不勞而獲、不了了之、不毛之地、不明不白、不能自拔、不能自已、不求甚解、不屈不撓、不容置疑、不三不四、不勝枚舉、不失時(shí)機(jī)、不時(shí)之需、不識(shí)好歹、不死不活、不速之客、不惜工本、不省人事、不言而喻、不一而足、不以為然、不亦樂(lè)乎、不由分說(shuō)、不由自主、不遠(yuǎn)千里、不約而同、不折不扣、不知不覺(jué)、不知好歹、不知就里、不知所措、不置可否、不著邊際、不自量力、不足為奇、步調(diào)一致其余都是作品收集例，如：

【飽經(jīng)滄?！縿⑿奈洹度缫狻罚骸耙浑p挺大的眼睛先是驚疑地大睜著，隨即又流露出一種飽經(jīng)滄桑的倦怠神情。”

如果把中小學(xué)課本用例與作品收集例相比，課本用例突出“為學(xué)生而編”的宗旨不必說(shuō)，其他作品收集例大都見(jiàn)之于喜聞樂(lè)見(jiàn)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，可看作對(duì)課文的拓展閱讀。成語(yǔ)作為現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)來(lái)源之一，與諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)和歇后語(yǔ)一起構(gòu)成現(xiàn)代漢語(yǔ)的熟語(yǔ)系統(tǒng)，它們與詞一樣，是語(yǔ)言的建筑材料，具有結(jié)構(gòu)的定型性、語(yǔ)義的融合性以及功能的整體性等特點(diǎn)。對(duì)相關(guān)成語(yǔ)家族安排拓展材料，以便于學(xué)生更好地掌握相關(guān)成語(yǔ)。對(duì)一部詞典來(lái)說(shuō)，釋義是詞典的靈魂，書(shū)證用例是詞典的血肉?！秾W(xué)生成語(yǔ)詞典》既然采集書(shū)證時(shí)心中有學(xué)生，其內(nèi)容鈐印上“為學(xué)生”也就勢(shì)在必然。

二、關(guān)注學(xué)習(xí)：成語(yǔ)詞典為學(xué)習(xí)而編

詞典，作為工具書(shū)，一般都是查考用的，查考需要查得到，重在應(yīng)收盡收，盡量不遺漏；更需要找到出處，追本逐源，書(shū)證用例盡量求其早，典源要求越古老越好。在編纂中，常常用例與典源合而為一，既方便于直接查考，又加強(qiáng)用例本身的典源性、經(jīng)院性，讓該條目的源和流都用來(lái)指向盡可能早的出處。如《中華成語(yǔ)詞典》主要就是供查考用的，其第1條：

【哀兵必勝】哀兵，受壓而悲憤的軍隊(duì)?！独献印妨牛骸肮士贡嗉樱д邉僖??！蓖蹂鲎ⅲ骸翱?，舉矣；加，當(dāng)矣。哀者必相惜，而不趨利避害，故必勝。”謂兩軍對(duì)壘，受壓抑而奮起反抗的軍隊(duì)，必然能打勝仗。后多指被壓迫而從事正義戰(zhàn)爭(zhēng)的一方，一定會(huì)勝利。

其基本結(jié)構(gòu)是：構(gòu)成詞“哀兵”的解釋+典源《老子》并王注+以“謂”為解釋術(shù)語(yǔ)的條目?jī)?nèi)涵的說(shuō)明+后來(lái)用法即外延的說(shuō)明。其中第二項(xiàng)的經(jīng)院考證性特色最明顯，第二項(xiàng)并不包括條目本身的四個(gè)字，純粹是為了溯其源、考其本。

以學(xué)習(xí)為目的的學(xué)習(xí)型詞典則重在提供知識(shí)，提供學(xué)習(xí)材料，是以知識(shí)型、信息型為主的詞典。詞目來(lái)源的追溯也不是為考古，而是為提供知識(shí)信息，便于讀者了解來(lái)源，故整個(gè)條目的指向是解釋其意義，涉古的目的也是為了解釋?zhuān)皇菫榱私?jīng)院考證；為了提供知識(shí)，而不是為了求其古代經(jīng)典的索解?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)型成語(yǔ)詞典在編寫(xiě)時(shí)除了要明確樹(shù)立學(xué)生觀之外，還要明確樹(shù)立學(xué)習(xí)觀，以學(xué)生的“學(xué)習(xí)”為編寫(xiě)的聚焦點(diǎn)。

(一)通過(guò)兩者比較看《學(xué)生成語(yǔ)詞典》的學(xué)習(xí)觀

對(duì)比《中華成語(yǔ)詞典》，《學(xué)生成語(yǔ)詞典》之【哀兵必勝】條是這樣編寫(xiě)的：

[釋義]哀兵：因國(guó)家、民族橫遭侵凌、殘害而悲憤滿腔的軍隊(duì)。原指兵力相當(dāng)?shù)膬绍娊粦?zhàn)，受壓抑而心情悲憤的一方定能克敵制勝。后常用以鼓勵(lì)不堪壓迫、剝削而起來(lái)斗爭(zhēng)的人民堅(jiān)定必勝的信心。

[語(yǔ)本]《老子》六十九章：“故抗兵相加，哀者勝矣。”

[引例]秦牧《晴窗晨筆》：“讓我們都來(lái)發(fā)揮兢兢業(yè)業(yè)的精神，本著哀兵必勝的意志來(lái)努力?！?/p>

[結(jié)構(gòu)]哀兵：偏正(定中)；必勝：偏正(狀中)；哀兵必勝：主謂。

就[釋義]項(xiàng)看，解釋了構(gòu)成詞“哀兵”、原本的常用義、后來(lái)的常用義。這里已見(jiàn)常用義的發(fā)展過(guò)程。這三個(gè)知識(shí)點(diǎn)以備學(xué)生學(xué)習(xí)、了解。從釋義風(fēng)格上看，無(wú)任何求古匠氣，通俗易懂。回觀《中華成語(yǔ)詞典》，也可分析成這三項(xiàng)構(gòu)成，似乎與《學(xué)生成語(yǔ)詞典》無(wú)區(qū)別，但從其釋義風(fēng)格上看，經(jīng)院氣息較濃，不符合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際。兩相比較，《學(xué)生成語(yǔ)詞典》的“為學(xué)習(xí)”的宗旨凸顯，釋義風(fēng)格緊貼學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際。

就[語(yǔ)本]項(xiàng)看，固然看不出兩引《老子》六十九章有何區(qū)別，但《中華成語(yǔ)詞典》下引王弼注作訓(xùn)詁，是為文獻(xiàn)解釋?zhuān)秾W(xué)生成語(yǔ)詞典》引《老子》純屬提供知識(shí)點(diǎn)，而不是考證源流。由此可知，[語(yǔ)本]不為考證，而是提供涉及典源問(wèn)題的知識(shí)點(diǎn)。

就[引例]項(xiàng)看，純粹為提供該條成語(yǔ)如何運(yùn)用作示范，絲毫也不涉及條目的經(jīng)院文獻(xiàn)、典源考證方面的問(wèn)題。[引例]項(xiàng)的學(xué)習(xí)性質(zhì)，幾乎不用作任何證明。

就[結(jié)構(gòu)]項(xiàng)看，最能體現(xiàn)現(xiàn)代語(yǔ)法詞典編纂特性。提供涉及語(yǔ)法分析的知識(shí)點(diǎn)，供學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)法分析的目的很明確。

(二)通過(guò)四項(xiàng)分析看《學(xué)生成語(yǔ)詞典》的學(xué)習(xí)觀

如果承認(rèn)我們上述論證：《學(xué)生成語(yǔ)詞典》中的釋義、溯源、引例、結(jié)構(gòu)分析四大項(xiàng)都是體現(xiàn)“為學(xué)習(xí)”這個(gè)宗旨的，那么，下面我們就來(lái)具體分析該詞典的四大項(xiàng)是如何體現(xiàn)學(xué)習(xí)型詞典所應(yīng)確立的學(xué)習(xí)觀的。

1.釋義體現(xiàn)學(xué)習(xí)觀

“釋義”如何“為學(xué)習(xí)”？體現(xiàn)在不同釋義方法的采用，主要有說(shuō)明釋義法、描寫(xiě)釋義法和比擬釋義法。不同釋義法的單一使用或配合使用，既能準(zhǔn)確釋清義，又可提供知識(shí)信息，還可揭示詞義發(fā)展規(guī)律，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)習(xí)的根本目的。

(1)說(shuō)明釋義法。例：

【插科打諢】[釋義]科：戲曲中角色的表情和動(dòng)作。諢：開(kāi)玩笑。指演劇中穿插進(jìn)行一些逗趣的動(dòng)作、表情和話語(yǔ)。也泛指插入引人發(fā)笑的動(dòng)作和話語(yǔ)。

本條目以“構(gòu)成詞定義性說(shuō)明+以‘指’為釋義術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵揭示+外延說(shuō)明”為條目釋義構(gòu)成，提供三大學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)：條目構(gòu)成詞的意義、條目的內(nèi)涵義、條目的外延義。

又例：

【冷嘲熱諷】[釋義]冷：不熱情，引申為嚴(yán)峻。嘲，譏笑。熱：溫度高，引申為辛辣。用尖刻辛辣的語(yǔ)言進(jìn)行譏笑和諷刺。

本條目注重引申義說(shuō)明，由構(gòu)成詞的基本義而引申義，達(dá)到說(shuō)明條目基本義的目的。這種釋義法注重引申義，而引申義往往是待學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)。且由本義而引申義是詞義發(fā)展的普遍性規(guī)則，可經(jīng)學(xué)習(xí)具體條目釋義而懂得普遍性法則。

(2)描寫(xiě)釋義法。例：

【氣貫長(zhǎng)虹】[釋義]氣：氣概，精神。貫，貫穿。形容氣勢(shì)很盛，好像貫通長(zhǎng)虹一樣。

本條目的描寫(xiě)性極強(qiáng)，“形容”“好像”是其釋義用語(yǔ)。描寫(xiě)法釋義，重在用形象圖解向讀者提供知識(shí)信息，“為學(xué)習(xí)”的目的更明確。

(3)比擬釋義法。比擬釋義法決定于原條目的語(yǔ)義構(gòu)成和條目性質(zhì)，是本體決定方法。比擬釋義法常與描寫(xiě)釋義法和說(shuō)明釋義法配合使用。例：

【欣欣向榮】[釋義]欣欣：草木生機(jī)旺盛的樣子。榮：茂盛。草木生長(zhǎng)茂盛的樣子。今多比喻事業(yè)蓬勃發(fā)展?！啊臉幼印睘槊鑼?xiě)語(yǔ)。“比喻”在描寫(xiě)語(yǔ)后。

又例：

【水落石出】水落下去，石頭從水中顯露出來(lái)。原指一種自然現(xiàn)象?，F(xiàn)多比喻真相大白。

【水乳交融】[釋義]交融：融合在一起。水和乳汁融合在一起。比喻關(guān)系非常融洽或彼此關(guān)系結(jié)合得十分緊密。

這兩條，除“原指”是說(shuō)明法外，“水落下去……”“水和乳汁……”也屬說(shuō)明法?！氨扔鳌痹谡f(shuō)明語(yǔ)之后。

2. 溯源體現(xiàn)學(xué)習(xí)觀

“語(yǔ)本” “語(yǔ)見(jiàn)”溯源法如何“為學(xué)習(xí)”？前文已指出，在《學(xué)生成語(yǔ)詞典》中，溯源的目的是提供知識(shí)點(diǎn)，而不是考證源流?！罢Z(yǔ)見(jiàn)”例比“語(yǔ)本”例的“為學(xué)習(xí)”目的更明顯，“語(yǔ)見(jiàn)”例比“語(yǔ)本”例更后起，要說(shuō)考證，它的考古作用要更差些。例：

【失道寡助】[語(yǔ)本]《孟子·公孫丑下》：“得道者多助，失道者寡助?！薄編煶鰺o(wú)名】[語(yǔ)見(jiàn)]《漢書(shū)·高帝紀(jì)》：“兵出無(wú)名，事故不成?！?/p>

由例可知，“語(yǔ)本”用于先秦例，“語(yǔ)見(jiàn)”用于漢以后例?！罢Z(yǔ)本”與“語(yǔ)見(jiàn)”兩術(shù)語(yǔ)并用，亦可知編纂者的心目中無(wú)意于經(jīng)院考古，而著眼于提供源流知識(shí)。

3.引例體現(xiàn)學(xué)習(xí)觀

“引例”如何“為學(xué)習(xí)”？前面已講到“引例”的運(yùn)用具有示范作用，直接服務(wù)于學(xué)習(xí)?？v觀《學(xué)生成語(yǔ)詞典》全書(shū)，“引例”的現(xiàn)代性撲面而來(lái)。例：

【不求甚解】[引例] [初]《再塑生命》：“從此以后，以這種不求甚解的方式，我學(xué)會(huì)了拼寫(xiě)‘針’(pin)、‘杯子’(cup)以及‘坐’(sit)、‘站’(stand)、‘行’(walk)這些詞?！?/p>

這條引例已體現(xiàn)出國(guó)際文化交流，現(xiàn)代性很明顯。

又例：

【好事多磨】[引例] 張愛(ài)玲《沉香屑——第一爐香》：“誰(shuí)知好事多磨，梁太太的舊歡司徒忽然回香港來(lái)了?！?/p>

這條引例雖然較舊，但還是現(xiàn)代的，且出自有世界視野的現(xiàn)代作家之手，不乏現(xiàn)代性。

再例：

【花樣翻新】[引例] [初] 《從甲骨文到縮微圖書(shū)》：“到了近代，隨著造紙工業(yè)的發(fā)展和印刷技術(shù)的提高，印刷花樣翻新，如油印、石印、鉛印、膠版彩印、影印以及靜電復(fù)印等，于是出現(xiàn)了形形色色的書(shū)?！?/p>

這條引例涉及古代、近代、當(dāng)代，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容化為現(xiàn)代科學(xué)的表述，變得現(xiàn)代性極強(qiáng)。由本引例還可知道，編者在引用時(shí)講究句段的完整性，沒(méi)有到條目“花樣翻新”處截取，符合現(xiàn)代詞典學(xué)“書(shū)證引用盡量講究完整”的要求。

4.結(jié)構(gòu)分析體現(xiàn)學(xué)習(xí)觀

結(jié)構(gòu)分析如何“為學(xué)習(xí)”？如從讀書(shū)、學(xué)習(xí)的效能及其過(guò)程看，西方語(yǔ)言學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：任何讀書(shū)方法，任何學(xué)習(xí)方法，不管它的內(nèi)容多豐富，最后總要?dú)w結(jié)到語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)分析上去才能解決問(wèn)題。按照這種說(shuō)法，讀書(shū)、學(xué)習(xí)與結(jié)構(gòu)分析密不可分。例：

【金聲玉振】[結(jié)構(gòu)]金聲：偏正(狀中)；玉振：偏正(狀中)；金聲玉振：并列。

用層次分析法分析結(jié)構(gòu)，從小到大，從部分到全體，從構(gòu)詞到詞組。全書(shū)無(wú)例外采取這一分析程序，也是國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界通行的“由小到大”的分析程序。因漢語(yǔ)語(yǔ)法分析的術(shù)語(yǔ)并無(wú)統(tǒng)一的規(guī)定或分析術(shù)語(yǔ)本身的多義，書(shū)中“偏正(狀中)”“偏正(定中)”等說(shuō)法，本身就是幫助學(xué)生掌握。鑒于課本上的分析術(shù)語(yǔ)未必統(tǒng)一，教師講解時(shí)使用的術(shù)語(yǔ)未必劃一，《學(xué)生成語(yǔ)詞典》明確同一分析術(shù)語(yǔ)的不同說(shuō)法，或不同分析術(shù)語(yǔ)之間的比較，皆出于“為學(xué)習(xí)”的考慮。

結(jié)構(gòu)分析的學(xué)習(xí)作用，還包括提供相鄰條目之間的分析信息。例，“金聲玉振”的相鄰條目“金口玉言”“金石為開(kāi)”：

【金口玉言】[結(jié)構(gòu)]金口：偏正(定中)；玉言，偏正(定中)；金口玉言：并列。

【金石為開(kāi)】[結(jié)構(gòu)]金石：并列；為開(kāi)：偏正(狀中)；金石為開(kāi)：主謂。

要是按“金聲玉振”之“狀中——狀中——并列”來(lái)收集“金”字下條目，則無(wú)其他條目；如在J音序下找，則有：堅(jiān)信不移、兼容并包、兼收并蓄、將信將疑、嬌生慣養(yǎng)、謹(jǐn)言慎行、盡善盡美、精打細(xì)算、精雕細(xì)刻、絕無(wú)僅有。

要是以該詞典為教科書(shū)，講解成語(yǔ)的語(yǔ)法分析問(wèn)題，則用例多多，分析類(lèi)型多多，學(xué)習(xí)成語(yǔ)語(yǔ)法分析的信息充分完備。

此外，詞典有些條目還設(shè)有[辨音]項(xiàng)和[辨形]項(xiàng)，將成語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與具體運(yùn)用相結(jié)合，也能充分體現(xiàn)出“為學(xué)習(xí)”而編的服務(wù)宗旨。

[辨音]項(xiàng)主要針對(duì)多音字和形近字。如【差強(qiáng)人意】chāqiánɡ-rényì條：[辨音]差：不讀作“chà”或“chāi”?！静∪敫嚯痢縝ìnɡrùgāohuānɡ條：[辨音]肓：不讀“mánɡ”。例中“差”是多音字，在該條目中讀“chā”；“肓”與“盲”是形近字，兩者讀音不同。

[辨形]項(xiàng)主要針對(duì)形近字。如【草菅人命】條：[辨形]菅：不寫(xiě)成“管”?！痉借膱A鑿】條：[辨形]枘：不寫(xiě)成“柄”。例中“菅”與“管”、“枘”與“柄”屬形近字，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)要注意其字形的相近。

三、對(duì)學(xué)習(xí)型詞典頂層設(shè)計(jì)的思考

我們認(rèn)為，要做好學(xué)習(xí)性詞典的編纂工作，第一步，也是最重要的一步，就是要搞好頂層設(shè)計(jì)。魏向清在《雙語(yǔ)學(xué)習(xí)型詞典設(shè)計(jì)特征研究》[13]一書(shū)的前言中指出：“學(xué)習(xí)型詞典的研編實(shí)踐與理論建構(gòu)均離不開(kāi)詞典的‘設(shè)計(jì)特征’(design features)的研究，這一點(diǎn)早已成為中外詞典學(xué)界的廣泛共識(shí)。在現(xiàn)有的詞典學(xué)研究的文獻(xiàn)中，凡涉及‘設(shè)計(jì)特征’的探討大多是有關(guān)學(xué)習(xí)型詞典的?！比绾巫龊脤W(xué)習(xí)型詞典編纂的頂層設(shè)計(jì)？就某種意義而言，《學(xué)生成語(yǔ)詞典》為學(xué)習(xí)型詞典編纂的頂層設(shè)計(jì)提供了參考，具有一定的借鑒意義。主要表現(xiàn)在主條與副條的確立、條目的安排、字體與注音的規(guī)范化等三方面。

(一)主條與副條的確立

立目，也就是收詞原則。這事關(guān)學(xué)習(xí)型詞典全書(shū)的基本面貌。主條與副條的劃分是詞典學(xué)的實(shí)踐理論問(wèn)題，也是詞典史演進(jìn)的產(chǎn)物。張志毅把正條上升為“同一語(yǔ)音形式及其變體所包含的各個(gè)義位”的詞位，即不僅僅是條目，而是詞典內(nèi)在結(jié)構(gòu)體的組成部分，他指出：“在現(xiàn)代詞典中，詞位和條目的協(xié)調(diào)原則是：詞位是正條，并予釋義、舉例；詞位變體是副條，一般不釋義、舉例……。主條和副條，是不能等量齊觀、相提并論的”?！霸诂F(xiàn)代早期詞典中，詞位和詞目常常是不協(xié)調(diào)的”[14]64。這往往直接表現(xiàn)為主條和副條不分?？梢?jiàn)分清主條和副條是現(xiàn)代詞典不斷進(jìn)步的成就。主條必備，副條兼?zhèn)?。主條不必說(shuō)，副條有助于拓寬知識(shí)面，增加知識(shí)點(diǎn)。知識(shí)信息為學(xué)習(xí)資源，主條、副條皆為學(xué)習(xí)而設(shè)置。十分重要的是，立目的基本意圖、邏輯指向始終是一部詞典的邊界，它劃定學(xué)習(xí)和查考的界限，圈定學(xué)習(xí)范圍的大小。

《學(xué)生成語(yǔ)詞典》在“凡例”中規(guī)定了立目要義：對(duì)于同一成語(yǔ)的不同形式，以其中一條常用成語(yǔ)作為主條，其他作為副條。主條立目，副條列于主條注音后，注明“也作”，如【八面威風(fēng)】bāmiàn-wēifēnɡ也作“威風(fēng)八面”，【不動(dòng)聲色】bùdònɡ-shēnɡsè 也作“不露聲色”。該詞典在編纂過(guò)程中嚴(yán)格踐行了“詞位是正條”、“詞位變體是副條”的原則，并且將常用性作為主條與副條的確立標(biāo)準(zhǔn)，即立目原則。

(二)條目的安排

條目安排雖純粹是技術(shù)性問(wèn)題，但也屬于頂層設(shè)計(jì)的內(nèi)容。從理論上說(shuō)，條目安排與收錄條目同樣重要。事實(shí)上，條目的收錄和安排都屬于詞典的宏觀結(jié)構(gòu)問(wèn)題。魏向清指出：“詞典的宏觀結(jié)構(gòu)主要是指詞典所收錄的詞目及詞目編排的方式”?！拌b于字母順序已經(jīng)成為用戶普遍接受的詞目編排的方法”，詞典文本信息的查找、詞類(lèi)查找頻率、哪些類(lèi)別的哪些詞要特別標(biāo)記以便查找和學(xué)習(xí)、詞綴包括語(yǔ)法功能詞要不要立目等等，都與排序法相關(guān)[13]100-104。排序研究已成為“宏觀結(jié)構(gòu)層面上的檢索需求研究”。

《學(xué)生成語(yǔ)詞典》的學(xué)習(xí)型特征，決定了它的排序法可與學(xué)習(xí)型詞典的“宏觀結(jié)構(gòu)層面上的檢索需求研究”“學(xué)習(xí)型詞典用戶研究”相關(guān)。鑒于此，《學(xué)生成語(yǔ)詞典》在“凡例”中規(guī)定：本詞典按漢語(yǔ)拼音字母順序排列。首字讀音相同，按第二、第三字音序排列。首字音節(jié)相同音調(diào)不同者，按陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲的順序排列。首字音同字不同者，以筆畫(huà)多少為序，少者在前，多者在后；筆畫(huà)數(shù)目相同者，以起筆一丨丿丶乛筆形順序排列。

(三)字體與注音的規(guī)范化

規(guī)范化從《爾雅》的雅言開(kāi)始，一直是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。詞典鑄造為“典”，規(guī)范化是它的歷史使命。字體與注音的規(guī)范化，也屬于學(xué)習(xí)型詞典的頂層設(shè)計(jì)內(nèi)容。

學(xué)習(xí)，首先應(yīng)當(dāng)是規(guī)范化的學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)的對(duì)象內(nèi)容是規(guī)范化的。以成語(yǔ)為代表的熟語(yǔ)系統(tǒng)又是民族語(yǔ)言特有的詞匯單位，受到民族文化傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)，在風(fēng)格色彩上具有鮮明的民族性，而且成語(yǔ)以其言簡(jiǎn)意賅，表現(xiàn)力豐富，可以運(yùn)用于各種語(yǔ)體，成語(yǔ)不僅意義上經(jīng)過(guò)錘煉，在語(yǔ)音上也整齊勻稱(chēng)、起伏跌宕，富有韻律美。正是因?yàn)槌烧Z(yǔ)具備這些特點(diǎn)，要實(shí)施《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，貫徹落實(shí)《國(guó)家語(yǔ)言文字事業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》等政策，我們當(dāng)下尤其需要學(xué)習(xí)成語(yǔ)這一民族文化凝縮的瑰寶，并且需要從中小學(xué)生學(xué)習(xí)做起?！秾W(xué)生成語(yǔ)詞典》可以說(shuō)正是應(yīng)時(shí)之需，是傳承知識(shí)、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化之舉。

《學(xué)生成語(yǔ)詞典》所用字體以國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)編印的《簡(jiǎn)化字總表》、中華人民共和國(guó)文化部和中國(guó)文字改革委員會(huì)聯(lián)合發(fā)布的《第一批異體字整理表》為準(zhǔn)，做到標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。

在注音方面，應(yīng)當(dāng)是規(guī)范化的，但也有一些具體問(wèn)題需要進(jìn)行技術(shù)處理。《學(xué)生成語(yǔ)詞典》在“凡例”中對(duì)注音作了具體規(guī)定：本詞典用漢語(yǔ)拼音字母標(biāo)注讀音。一律注普通話讀音，不注連讀變調(diào)，如【不求甚解】bùqiú-shènjiě，【一模一樣】yīmó-yíyànɡ。條目中的輕聲字，注音不表調(diào)號(hào)，注音前加圓點(diǎn)，如【好好先生】hǎohǎo-xiān·shenɡ。同時(shí)按《漢語(yǔ)拼音正詞法基本規(guī)則》“四言成語(yǔ)可以分為兩個(gè)雙音節(jié)來(lái)念的，中間加短橫”等規(guī)定標(biāo)加短橫。有異讀的詞，按照《普通話異讀詞審音表》的規(guī)定注音。按普通話注音是規(guī)范化，不注連續(xù)變調(diào)是對(duì)語(yǔ)法語(yǔ)音問(wèn)題的權(quán)宜處理，它有利于學(xué)生學(xué)習(xí)普通話語(yǔ)音。

四、結(jié)語(yǔ)

為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者為滿足第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)需求而編寫(xiě)的詞典，屬于學(xué)習(xí)型詞典；為母語(yǔ)習(xí)得者為滿足母語(yǔ)學(xué)習(xí)需求而編寫(xiě)的詞典，也應(yīng)屬于學(xué)習(xí)型詞典。因?yàn)闉槟刚Z(yǔ)習(xí)得需求而編寫(xiě)的學(xué)習(xí)型詞典是為幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)詞而編纂的，而不只是幫助使用者考查詞語(yǔ)。一部為基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生而編寫(xiě)的學(xué)習(xí)型詞典，其聚焦點(diǎn)必須要落在“學(xué)生”與“學(xué)習(xí)”兩方面。即，既要關(guān)注學(xué)習(xí)者的年齡特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)要求，還要關(guān)注其學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)路徑和綜合運(yùn)用。否則該類(lèi)詞典則缺乏學(xué)習(xí)對(duì)象的針對(duì)性和學(xué)習(xí)目的的明確性。

郭駿主編的《學(xué)生成語(yǔ)詞典》是一部為基礎(chǔ)教育階段以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)生編纂的、以提高漢語(yǔ)成語(yǔ)使用能力的學(xué)習(xí)型詞典，也是為數(shù)不多的“學(xué)生成語(yǔ)詞典”中一部上乘之作。編著者在編寫(xiě)過(guò)程中始終將“學(xué)生”與“學(xué)習(xí)”作為詞典編撰的聚焦點(diǎn)，將編寫(xiě)的著眼點(diǎn)與最終歸宿落在學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的學(xué)習(xí)上?！秾W(xué)生成語(yǔ)詞典》既是一本關(guān)注學(xué)生、為學(xué)生而編的成語(yǔ)詞典，又是一本關(guān)注學(xué)習(xí)、為學(xué)習(xí)而編的成語(yǔ)詞典。也正因?yàn)槿绱?，所以編纂者瞄?zhǔn)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際，強(qiáng)調(diào)規(guī)范意識(shí)的培養(yǎng)，確定成語(yǔ)學(xué)習(xí)的數(shù)量，采選語(yǔ)文教材的用例，分析成語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，注重成語(yǔ)的具體運(yùn)用?！秾W(xué)生成語(yǔ)詞典》的學(xué)習(xí)型性質(zhì)是顯性的、直接的；對(duì)學(xué)習(xí)型詞典編纂的頂層設(shè)計(jì)具有一定的參考價(jià)值，雖然是隱性的、間接的，但也是可取的。

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[10] 蔣蔭楠. 同義成語(yǔ)詞典[Z]. 上海：上海辭書(shū)出版社，2006.

[11] 蔣蔭楠. 反義成語(yǔ)詞典[Z]. 上海：上海辭書(shū)出版社，2006.

[12] 王濤等. 中華成語(yǔ)大辭典(縮印本)[Z]. 上海：上海辭書(shū)出版社，1996.

[13] 魏向清，耿云冬，盧華國(guó). 雙語(yǔ)學(xué)習(xí)型詞典設(shè)計(jì)特征研究[M]. 北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2014.

[14] 張志毅，張慶云. 理論詞典學(xué)[M]. 北京：商務(wù)印書(shū)館，2015.

StudentsandLearning:FocusonLearningDictionaries

LIU Yanmei

(SchoolofHumanities,SoutheastUniversity,Nanjing, 210096,China)

Idioms are both set phrases and the products of history, which is the crystallization of knowledge and the essence of Chinese language and Chinese culture. To compile a learning idiom dictionary, we must always focus on "students" and "learning". "Student Idiom Dictionary" compiled by Guo Jun is one "for students" and "for learning". The dictionary focuses on the provision of knowledge and information, making it as a teaching corpus which is a knowledge-based, information-based text that can interpreted, traced and analyzed; at the same time, with the modern dictionary theory, providing Of the top design for the compilation of the learning dictionary.

learning dictionary; learning focus; Student Idiom Dictionary

H164

A

1674-2273(2017)05-0036-07

(責(zé)任編輯何旺生)