楊 松

（沈陽理工大學 遼寧 沈陽 110159）

習近平對中國特色社會主義宗教理論的新發(fā)展

楊 松

（沈陽理工大學 遼寧 沈陽 110159）

習近平十分重視宗教工作。他分別從人類文明、中國特色社會主義、“四個全面”、國家治理能力現(xiàn)代化、實現(xiàn)中國夢及黨和國家工作全局視野出發(fā)，深化了對宗教理論與宗教問題的認識，發(fā)展了中國特色社會主義宗教理論，豐富和發(fā)展了習近平新時代中國特色社會主義思想。

習近平；中國特色社會主義宗教理論；發(fā)展

習近平歷來重視黨的宗教工作。在福建、浙江等地的基層工作期間，他就對宗教的本質屬性、作用等問題進行過闡述。黨的十八大以后，習近平從更寬廣視野和全局發(fā)展的高度，在多個場合對宗教問題進行了深刻論述。黨的十九大上將“宗教中國化方向”寫進了黨的十九大報告，實現(xiàn)了其對中國特色社會主義宗教理論的新發(fā)展。習近平對宗教理論的新發(fā)展，已成為新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是新時代正確認識和處理宗教問題的行動指南。

一、從人類文明視野，深化對宗教本質與宗教價值的認識

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，各國發(fā)展聯(lián)系更加緊密，各國家各民族文明的發(fā)展都是類文明發(fā)展不可或缺的部分。習近平把握歷史發(fā)展脈搏，從人類文明發(fā)展的寬闊視野出發(fā)，“堅持用馬克思主義立場、觀點、方法認識和對待宗教”[1]，闡述了對宗教本質和作用的認識，發(fā)展了中國特色社會主義宗教本質觀和宗教價值觀。

在對宗教本質的認識上，習近平充分肯定了宗教的社會意識形態(tài)性，“宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象。它是社會意識形態(tài)”[2]。無論社會怎樣變化，宗教的唯心主義有神論的世界觀的本質特征不會改變。因此，宗教只可能成為普通群眾的一種信仰，而不能成為共產(chǎn)黨員的信仰，“共產(chǎn)黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，……絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念”[3]。

同時，習近平也充分肯定了宗教的文化性，“宗教不僅是一種社會意識形態(tài)，還是一種特殊的文化現(xiàn)象”[4]。他深刻闡釋了宗教這一特殊文化現(xiàn)象在人類文明發(fā)展中的重要地位。習近平認為，宗教是人類文化的重要載體，“浩如煙海的宗教典籍，豐富了傳統(tǒng)歷史文化寶庫；智慧深邃的宗教哲學，影響著民族文化精神；深刻完備的宗教倫理，強化了某些道德規(guī)范的功能；異彩紛呈的宗教藝術，裝點了千姿百態(tài)的藝術殿堂；風景秀麗的宗教圣地，積淀為旅游文化的重要資源；內涵豐富的宗教禮儀，演變?yōu)槊褡屣L情的習俗文化?！盵5]在人類文明發(fā)展的歷史長河中，宗教文化是不可或缺的內容，宗教文化的交流成為人類文明交流借鑒的重要內容。習近平認為，人類文明是多彩的，具有平等和包容的特點，人類文明的發(fā)展需要不同文明的交流和借鑒，需要不同宗教的友好交流和對話，“我們應該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)”[6]，“讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶?！盵7]

在對宗教價值的認識上，習近平豐富和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨關于宗教作用兩重性的思想。他認為“必須辯證看待宗教的社會作用”[8]。作為一種復雜的社會歷史文化現(xiàn)象，宗教既具有引起沖突的不穩(wěn)定因素，也具有促進和諧的穩(wěn)定因素。因此，對待宗教的社會作用，必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，從正反兩方面認識它的社會作用，抑制其消極因素，發(fā)揮其積極因素的作用。要充分發(fā)揮宗教界人士復興中華民族的積極作用，最大限度地調動信教群眾建設國家的積極性，“引導宗教努力為促進經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧、文化繁榮、民族團結、祖國統(tǒng)一服務”[9]，為中國夢的實現(xiàn)貢獻力量。要挖掘宗教文化中有利于追求和諧、追求真善美的內容，“宗教在勸人向善方面有很多智慧，有很多有益的闡述”[10]，有助于促進人類的和平發(fā)展。

二、從中國特色社會主義的視野，明確中國宗教的發(fā)展方向和關鍵所在

中國特色社會主義是具有中國獨特的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色的科學社會主義。建設中國特色社會主義，既要堅持科學社會主義的基本原則，更要體現(xiàn)中國獨特的特色。在中國特色社會主義的建設中，宗教問題是一個必須處理好的重大問題。它的發(fā)展必須體現(xiàn)出中國的特殊性，中國宗教姓“中”，其發(fā)展方向就是在黨和國家的積極引導下與社會主義社會相適應，關鍵是要在“導”上下功夫。

習近平指出：“積極引導宗教與社會主義社會相適應，一個重要的任務就是支持我國宗教堅持中國化方向?！盵11]在黨的十九大報告中，習近平更加明確指出，要鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，就必須“堅持我國宗教的中國化方向”[12]，將對“宗教中國化方向”的認識提升到了一個新的歷史高度。在新時代我國宗教堅持中國化方向，就“要用社會主義核心價值觀來引領和教育宗教界人士和信教群眾”[13]。中國宗教姓“中”，堅持中國化方向，要體現(xiàn)中國特色社會主義的特點，對宗教界人士和信教群眾進行教育和引導，使他們愛黨、愛國、愛人民，自覺維護祖國統(tǒng)一和民族團結，堅持國家利益高于一切，擁護中國共產(chǎn)黨的領導，堅持走中國特色社會主義道路。要引導宗教界人士和信教群眾積極踐行社會主義核心價值觀，努力為民族復興做貢獻。我國宗教堅持中國化方向，還要“弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，……對教規(guī)教義做出符合當代中國發(fā)展進步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋?！盵14]

中國宗教與中國文化是緊密聯(lián)系、不可分割的關系，在中國文化的發(fā)展歷程中，宗教文化不可缺少。堅持中國化方向，要把宗教教義同中華文化相融合，用優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化、社會主義文化浸潤宗教文化。在堅持宗教的基本信仰與教義教規(guī)的同時，深入挖掘其中有利于道德建設、社會和諧等內容，對之進行符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋。這樣，不僅實現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的積極弘揚，也實現(xiàn)了中國宗教在建設中國特色社會主義新時代的自我革新和發(fā)展，增強了中國宗教的中國意識，抵御了宗教極端主義思潮影響，促進了宗教的中國化。

習近平指出：“把黨的宗教工作基本方針堅持好，關鍵是要在‘導’上想得深、看得透、把得準，做到‘導’之有方、‘導’之有力、‘導’之有效”。[15]這就說明中國宗教發(fā)展的關鍵在于“導”，要在“導”上下功夫。如何才能“導”的有方、有力、有效，習近平在不同的講話中做了深刻的闡述。第一，“導”的指導思想是中國特色社會主義宗教理論。在新形勢下做好宗教工作，就要“不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義宗教理論，用以更好指導我國宗教工作實踐?！盵16]第二，“導”的基本原則是堅持我國宗教的中國化方向?！爸С治覈诮虉猿种袊较颉盵17]是一個重要任務，對我國宗教進行“導”，就要用社會主義核心價值觀引領，就要與中國文化相融合，就要自覺抵御宗教極端主義的影響。第三，“導”的最終目的是鼓勵宗教界主動與社會主義社會相適應，發(fā)揮宗教界的積極作用?！白诮桃c社會主義社會相適應，積極宣揚有益于社會主義建設的好的理念，讓人民過上幸福美好的生活”[18]，發(fā)揮宗教界對國家經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)保護、民族團結、公益慈善、祖國統(tǒng)一等方面的促進作用。第四，導的關鍵環(huán)節(jié)是加強宗教團體建設。“宗教團體是黨和政府團結、聯(lián)系宗教界人士和廣大信教群眾的橋梁和紐帶”[19]。要“尊重和發(fā)揮他們在宗教內部事務中的作用”[20]，要培養(yǎng)“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關鍵時起作用”[21]的宗教人才，讓愛國愛教人士掌握宗教組織的領導權。第五，“導”的根本保障是各級黨委與領導干部對宗教工作的重視?！白诮坦ぷ鞣秶鷱V、任務重……各級黨委要提高處理宗教問題能力……做好對宗教工作的引領、規(guī)劃、指導、督查”[22]。各級領導干部要盡可能多地掌握黨的宗教理論和政策，切實做好宗教工作。

三、從“四個全面”視野，提出提高宗教工作法治化水平思想

全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的“四個全面”戰(zhàn)略布局是中國共產(chǎn)黨治國理政的總方略。四個方面是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，其中全面依法治國是協(xié)調推進“四個全面”的重要保障，要求推進“三位一體”的法治國家、法治政府、法治社會建設。黨的十八大以來，習近平十分重視用法治思維和法治方式治國理政，認為“全面依法治國是國家治理的一場深刻革命”[23]，對宗教工作的開展也要在法治的框架下進行。習近平認為，政府要依法對宗教事務進行管理，“用法律規(guī)范政府管理宗教事務的行為，用法律調節(jié)涉及宗教的各種社會關系”[24]。對宗教問題的處理要依法而行，堅持“保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”[25]的基本原則。我們既要保護合法，保護宗教界合法的宗教活動，保護宗教界的合法權利與權益；又要制止非法，依法打擊以宗教為名的違法活動和犯罪行為，依法打擊宗教極端主義和恐怖活動。對宗教界和信教群眾，“既滿足他們正常宗教需求，又有效抵御宗教極端思想的滲透?！盵26]從“四個全面”視野出發(fā)，依法管理宗教是依法治國理政的有機組成部分。提高宗教工作的法治化水平，是做好宗教工作的根本途徑。

四、從國家治理能力現(xiàn)代化視野，提出重視互聯(lián)網(wǎng)宗教問題思想

我國全面深化改革的總目標是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，沒有國家治理現(xiàn)代化的實現(xiàn)，就不能完成深化改革的總目標。國家治理能力的現(xiàn)代化包括國家經(jīng)濟發(fā)展能力、整合能力和改革能力的現(xiàn)代化。推進國家治理能力現(xiàn)代化，就是要在國家制度化的過程中，通過提升執(zhí)政黨與政府的改革能力來提高國家發(fā)展經(jīng)濟的能力和社會整合的能力，以調動社會成員發(fā)展經(jīng)濟的積極性，以共同利益凝聚人心和力量，促進社會和諧發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)宗教是互聯(lián)網(wǎng)進入中國后出現(xiàn)的新生事物，它是“宗教組織與信徒利用互聯(lián)網(wǎng)及其衍生工具在虛擬空間進行以宗教為目的的活動的總稱?！盵27]它雖然出現(xiàn)的時間短，但發(fā)展速度較快，給我國宗教工作帶來了挑戰(zhàn)。做好宗教工作，必須重視和解決好互聯(lián)網(wǎng)宗教問題，提高黨和國家宗教工作的能力水平，這也是推進國家治理能力現(xiàn)代化的應有之義。習近平指出，我們“要高度重視互聯(lián)網(wǎng)宗教問題，在互聯(lián)網(wǎng)上大力宣傳黨的宗教理論和方針政策，傳播正面聲音。”[28]為我們正確認識和處理互聯(lián)網(wǎng)宗教問題指明了方向。第一，要對互聯(lián)網(wǎng)宗教進行研究，掌握其特點及傳播發(fā)展的規(guī)律，認識到互聯(lián)網(wǎng)宗教的“雙刃劍”作用，為正確處理互聯(lián)網(wǎng)宗教問題奠定基礎。第二，面對互聯(lián)網(wǎng)宗教因其網(wǎng)絡宗教行為突破了傳統(tǒng)“宗教行為”的定義及宗教制度法規(guī)的范疇而形成了宗教管理的真空地帶的事實，要制定和完善治理互聯(lián)網(wǎng)宗教的新制度、新法規(guī)，使互聯(lián)網(wǎng)宗教能在法律的規(guī)范下健康發(fā)展。第三，要提高宗教工作人員的信息素質和能力，運用互聯(lián)網(wǎng)進行黨和國家的宗教理論和宗教政策的宣傳和輿情監(jiān)測。對互聯(lián)網(wǎng)宗教既引導又防控，對危害社會穩(wěn)定和國家安全的互聯(lián)網(wǎng)宗教活動堅決抵御。第四，創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)宗教工作模式，“穩(wěn)步拓寬信教群眾正確掌握宗教常識的合法渠道”[29]。要建好門戶網(wǎng)站，運用微信公眾平臺、微博、QQ等網(wǎng)絡平臺，宣傳我國的宗教政策和宗教法規(guī)，介紹我國優(yōu)秀的宗教文化及宗教發(fā)展情況，引導人們正確認識和看待宗教。第五，以互聯(lián)網(wǎng)為載體，面向全社會進行馬克思主義無神論思想的宣傳教育，傳播科學，進行心理健康教育，以助于人們形成科學的世界觀、人生觀、價值觀。

五、從實現(xiàn)中國夢視野，提出要構建積極健康的宗教關系思想

實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是人民的夢，需要中華民族每一成員的共同努力。不僅需要調動不信教群眾的積極性，也需要調動宗教界人士和信教群眾的積極性，信教群眾和不信教群眾都是實現(xiàn)中國夢不可缺少的力量。從實現(xiàn)中國夢的視野出發(fā)，要調動一切力量、集中全民智慧推進中國夢的實現(xiàn)，需要構建積極健康的宗教關系，促進宗教關系和諧。在全國宗教工作會議上，習近平明確提出了“構建積極健康的宗教關系”的論斷，對宗教關系包含的內容進行了新的界定，指出：“宗教關系包括黨和政府與宗教、社會與宗教、國內不同宗教、我國宗教與外國宗教、信教群眾與不信教群眾的關系?！盵30]在我國，處理好了這五個方面的宗教關系，就使得宗教關系實現(xiàn)了積極健康的發(fā)展。習近平認為，要處理好這五個方面的宗教關系，就“必須牢牢把握堅持黨的領導、鞏固黨的執(zhí)政地位、強化黨的執(zhí)政基礎這個根本，必須堅持政教分離，堅持宗教不得干預行政、司法、教育等國家職能實施，堅持政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務進行管理”。[31]在黨和政府與宗教的關系上，要堅持黨對宗教工作的領導，堅持政教分離，黨和政府依法管理宗教事務。在社會與宗教的關系上，在看到二者相互作用的同時，要積極引導宗教與社會主義社會相適應。在國內不同宗教的關系上，要堅持各宗教相互尊重、平等對話、和睦共處。在我國宗教與外國宗教的關系上，要堅持獨立自辦、友好往來、交流互鑒、抵御境外宗教滲透。在信教群眾與不信教群眾的關系上，要堅持彼此尊重、求同存異、和諧相處、攜手共進。處理好各種宗教關系正是宗教工作的價值所在。

六、從黨和國家工作全局視野，提出宗教工作本質上是群眾工作的論斷

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的主力軍，要做好黨和國家的工作，必須贏得人民群眾的支持和擁護?！白诮坦ぷ魇且粋€關系黨的執(zhí)政前途和命運的全局性和戰(zhàn)略性的工作”[32]。認識和處理宗教問題、做好宗教工作，必須從黨和國家工作全局的視野出發(fā)。從黨和國家工作全局的視野出發(fā)，宗教工作是黨的工作的重要組成部分它涉及的面廣、人數(shù)眾多，宗教問題具有顯明的群眾性特征。據(jù)資料顯示，“近14億人口中，信教群眾接近2億人。雖然相對比重不高，但絕對數(shù)量龐大。”[33]。這數(shù)量龐大的信教群眾是宗教信仰的主體，是宗教得以存在的前提，是宗教影響得以存在的現(xiàn)實基礎。因此，黨和國家歷來重視對信教群眾的工作。習近平明確提出了“宗教工作本質上是群眾工作”[34]的論斷，認為黨的各級組織“要切實做好宗教工作，加強對信教群眾的工作”[35]。第一，“要依法保障信教群眾正常宗教需求”[36]，解決群眾合理合法的現(xiàn)實訴求和精神需要，“通過解決實際困難吸引人、團結人”[37]。第二，提高宗教工作人員的群眾意識，心里時刻裝著群眾，做到眼里有群眾、心里有群眾，使其在宗教工作中自覺踐行堅持群眾觀點、踐行群眾路線。第三，以人為本，創(chuàng)新在宗教領域做好群眾工作的方法，“團結兄弟姐妹，我們要付出真情、獻出真心……多做深入細致的群眾工作”[38]，要“多接觸、多談心、多幫助，以理服人，以情感人”[39]。第四，從多角度、多途徑教育和引導信教群眾，要“用社會主義核心價值觀來引領和教育宗教界人士和信教群眾……用團結進步、和平寬容等觀念引導廣大信教群眾”[40]，要“在互聯(lián)網(wǎng)上大力宣傳黨的宗教理論和方針政策，傳播正面聲音”[41]，有效抵御宗教極端思想的滲透。

總之，習近平以馬克思主義宗教觀為指導，以黨的十八大以來我國宗教實踐為基礎，從全局和戰(zhàn)略的高度，從黨和國家發(fā)展的多視野出發(fā)，提出了解決新形勢下中國宗教問題的新思想、新觀點和新論斷，形成了對中國特色社會主義宗教理論的新發(fā)展，豐富和發(fā)展了習近平新時代中國特色社會主義思想。這是馬克思主義宗教觀中國化的最新成果，是黨和國家在新時代正確認識和處理宗教問題的行動指南。

[1][3][11][13][14][15][16][17][19][20][21][22][24][28][30][31][35][37][39][40][41]習近平在全國宗教工作會議上強調:發(fā)展中國特色社會主義宗教理論全面提高新形勢下宗教工作水平[N].人民日報,2016-04-24（1）

[2]福建省宗教研究會編.宗教:世紀之交的多視角思維-福建省宗教研究會論文集(三)[M].廈門大學出版社,2000：2[4][5][32]習近平.干在實處，走在前列—推進浙江新發(fā)展的思考與實踐[M].中共中央黨校出版社,2014：264、264、262

[6][7]習近平.在聯(lián)合國教科文組織總部的演講[N].人民日報,2014-03-28（3）

[8][9][34]習近平.鞏固發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線為實現(xiàn)中國夢提供廣泛力量支持[N].人民日報,2015-05-21（1）

[10][18]把祖國的新疆建設得越來越美好——習近平總書記新疆考察紀實[N].人民日報,2014-05-04（1）

[12][23]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].人民出版社,2017：40、38

[25][29][36]習近平.堅持依法治疆團結穩(wěn)疆長期建疆，團結各族人民建設社會主義新疆[N].人民日報,2014-05-30（1）

[26]習近平.凝心聚力，精誠協(xié)作，推動上海合作組織再上新臺階—在上海合作組織成員國元首理事會第十四次會議上的講話[N].人民日報,2014-09-13（3）

[27]王凱.高度重視互聯(lián)網(wǎng)宗教問題[N].甘肅日報,2016-10-10(11)

[33]張強.習近平總書記統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想的宗教篇[J].重慶社會主義學院學報,2016（5）：9

[38]習近平.緊緊依靠各族干部群眾共同團結奮斗建設團結和諧繁榮富裕文明進步安居樂業(yè)的社會主義新疆[N].人民日報,2014-05-01（1）

D635;D61;B91

A

1672—4496（2017）04—018—06

2017-08-20

楊松，女，沈陽理工大學思政部，教授。

責任編輯/趙洪波