韓士海

（中共大連市委黨校 遼寧 大連 116013）

文化自信背景下兩岸文化認(rèn)同路徑研究

韓士海

（中共大連市委黨校 遼寧 大連 116013）

海峽兩岸的統(tǒng)一應(yīng)是在兩岸在文化認(rèn)同之上的內(nèi)在統(tǒng)一。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，中華文化進(jìn)入文化自信階段，堅(jiān)定文化自信可為兩岸文化認(rèn)同提供核心原動力。在文化自信背景下增強(qiáng)兩岸文化認(rèn)同的路徑選擇：繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；加強(qiáng)兩岸的文化交流與合作；以兩岸經(jīng)貿(mào)合作促進(jìn)文化認(rèn)同；進(jìn)一步拓展兩岸青年交流的深度和廣度；營造利于兩岸和平統(tǒng)一的政治文化氛圍。

文化自信；兩岸文化；文化認(rèn)同；路徑選擇

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中明確指出：“解決臺灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是全體中華兒女共同愿望，是中華民族根本利益所在。”客觀上，民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)也要求兩岸必須實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。2014年9月26日，國家主席習(xí)近平會見臺灣和平統(tǒng)一團(tuán)體聯(lián)合參訪團(tuán)時(shí)提出，“我們所追求的國家統(tǒng)一不僅是形式上的統(tǒng)一，更重要的是兩岸同胞的心靈契合?！边@表明，兩岸統(tǒng)一不僅是外在形式上的統(tǒng)一，更應(yīng)是在兩岸在文化認(rèn)同之上的內(nèi)在統(tǒng)一。中華民族進(jìn)入近代以來經(jīng)歷了民族文化的自卑、自覺階段，終于迎來文化自信的新時(shí)代，這也為推進(jìn)兩岸的文化認(rèn)同作了強(qiáng)有力的文化支撐，因此，在文化自信背景之下如何有推進(jìn)兩岸的文化認(rèn)同，是我們必須面對的重大課題。

一、新時(shí)代，中華文化已發(fā)展到了文化自信階段

習(xí)近平指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”。從整個(gè)世界的發(fā)展來看，我們會發(fā)現(xiàn)文化的自信心與綜合國力和國家地位總是密切相關(guān)的。歷史證明，每當(dāng)一個(gè)國家國運(yùn)衰微，國力衰弱的時(shí)候，就會是民族文化信心不足，歷史文化虛無主義盛行的時(shí)刻。

古代史上的中國整體來講非常輝煌鼎盛，除了綜合國力一直遙遙領(lǐng)先外，文化上也一直處于世界領(lǐng)先的地位。如梁漱溟先生所言，“當(dāng)近世的西洋人在森林中度其野蠻生活之時(shí)，中國已有高明的學(xué)術(shù)美盛的文化開出來數(shù)千余年了……文化未曾中斷，民族未曾消亡……歷史只見他一次再次同化了外族，而沒有誰從文化上能征服他的事。”[1]但進(jìn)入近代史我們由天朝上國，一步步淪為半殖民地半封建的國家，國際地位一落千丈，天淵之別的落差使得很多國人逐漸對中華文化產(chǎn)生懷疑直至失去信心，加以西學(xué)東漸強(qiáng)力地推波助瀾，在當(dāng)時(shí)國內(nèi)逐漸形成一股反傳統(tǒng)的文化思潮，這種思潮愈演愈烈，到了文革期間的破四舊運(yùn)動，對傳統(tǒng)文化的破壞幾乎達(dá)到了登峰造極的地步。經(jīng)過改革開放三十多年的艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)，現(xiàn)在我們?nèi)〉昧伺e世矚目的巨大成就，綜合國力和國際地位都得到了迅速提升，反觀歐美發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展乏力，我們中華民族的民族自豪感和文化自信心也得到相應(yīng)的提升。我們有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，有中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在各個(gè)時(shí)期偉大歷史實(shí)踐中創(chuàng)造的紅色革命文化和社會主義先進(jìn)文化，這些特色文化支撐了中國的快速發(fā)展，擴(kuò)充了中華文化的豐富內(nèi)涵，同時(shí)也增強(qiáng)了我們的文化自信。

二、文化自信是兩岸文化認(rèn)同最核心的源動力

中華文化是中華民族的血脈和靈魂，是全民族所共同擁有的民族文化，是兩岸同胞共同的精神家園。只要我們自身能夠做到堅(jiān)定文化自信，兩岸文化就可以經(jīng)受得起其他文化的沖擊，使得兩岸文化沿著中華文化的發(fā)展方向繼續(xù)前進(jìn)。所以，文化自信不僅決定著兩岸同胞文化的共同起點(diǎn)，同時(shí)也決定著兩岸文化發(fā)展大的共同方向，即共同致力于中華文化的偉大復(fù)興。

文化在一定程度上表現(xiàn)為人們的生活方式，大陸閩粵移民到臺灣省謀生發(fā)展的同時(shí)也將中華民族的生活方式帶到了臺灣，經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的歷史發(fā)展，這些移民早已成為地道的臺灣人，于此同時(shí)中華文化也在臺灣省落地生根并長期發(fā)展壯大形成臺灣的主流文化。

中日甲午戰(zhàn)爭后，日本竊取臺灣直至1945年日本無條件投降。這期間，盡管臺灣的文化發(fā)展不可避免的受到日本文化侵略的影響和沖擊，但光復(fù)之后，特別是在國民黨執(zhí)掌臺灣期間，中華文化在臺灣得以復(fù)興。整體來看，盡管近代以來臺灣的文化發(fā)展受到一些異域文化的沖擊和影響，其文化發(fā)展也必然會吸收一些外來文化來豐富自身文化的內(nèi)涵，但中華文化在臺灣省內(nèi)的主體地位并沒有動搖。近年來，臺灣政黨之間的爭斗較為激烈，在一定程度上影響了臺灣省政局穩(wěn)定的，但絕大多數(shù)臺灣民眾對自己是中華民族的身份認(rèn)同和對中華文化的文化認(rèn)同并沒有改變。所以，兩岸同胞盡管地域不同，但在中華文化發(fā)展的道路上方向是相同的，在歷史已經(jīng)發(fā)展到中國特色社會主義的新時(shí)代，我們更應(yīng)該增強(qiáng)文化自信心。文化自信不僅是兩岸文化認(rèn)同的前提條件，更是兩岸文化認(rèn)同的最核心源動力。

三、增強(qiáng)兩岸文化認(rèn)同的路徑選擇

（一）繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

黨的十九大報(bào)告指出：“我們將推動兩岸同胞共同弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)心靈契合?！卑l(fā)展以馬克思主義為指導(dǎo)的中國特色社會主義文化并不意味著要擯棄中華傳統(tǒng)文化，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須發(fā)揚(yáng)光大，如習(xí)近平總書記所說：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”[2]2016年11月1日，習(xí)近平總書記在會見國民黨主席洪秀柱時(shí)，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根在兩岸同胞內(nèi)心深處，是兩岸同胞的‘根’和‘魂’，兩岸同胞是中華文化的傳人。國共兩黨要推進(jìn)兩岸文化交流，弘揚(yáng)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，闡發(fā)中華文化的時(shí)代內(nèi)涵，厚植兩岸同胞的精神紐帶，促進(jìn)心靈契合，增強(qiáng)中華文化自信、中華民族自信?！?/p>

兩岸當(dāng)前局勢非常緊張的重要原因之一是當(dāng)前臺灣不斷升級的“去中國化”。臺灣從李登輝主政后極力進(jìn)行“去中國化”教育，到陳水扁時(shí)代開始具體的實(shí)施，在馬政府對此無甚作為的八年執(zhí)政之后，最終以蔡英文為首的綠營能夠順利上臺執(zhí)政，繼而推進(jìn)更為深層的“去中國化”，使中華文化復(fù)興之路充滿更多變數(shù)及挑戰(zhàn)。“去中國化”教育的核心是以極盡抹黑“中國”為能事，尤其是把中華傳統(tǒng)文化描述的幾乎體無完膚全是糟粕毫無精華所存，從而使得臺灣民眾對中華傳統(tǒng)文化失去信心，失去了本民族的文化自信也就沒了文化認(rèn)同的基石，沒有了文化認(rèn)同兩岸的政治認(rèn)同以及和平統(tǒng)一更是無從談起。所以，為了兩岸統(tǒng)一的民族大業(yè)，我們必須“反其道而行”大力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，夯實(shí)兩岸文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。

中華傳統(tǒng)文化是民族文化的根脈，是民族之魂，是整個(gè)民族的共同精神家園。兩岸人民同屬中華民族，兩岸人們都是中華民族的一份子，都有繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的義務(wù)和責(zé)任，不論是身在大陸還是在臺灣，只要是炎黃子孫都必須擔(dān)當(dāng)起繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史重任，共同成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者。

第一，要客觀準(zhǔn)確定位中華傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值。中華文化包含著許多人類社會共同的生存智慧，是整個(gè)人類社會共同的財(cái)富，中國乃至世界今后的發(fā)展都離不開中華文化的滋養(yǎng)。第二，要深入闡發(fā)傳統(tǒng)文化的精髓。加大傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容研究闡釋工作的力度，深入研究闡釋中華文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)及其趨勢走向，闡明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族偉大復(fù)興的文化支撐和豐厚滋養(yǎng)。第三，要辯證地看待傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。以客觀科學(xué)的態(tài)度，取其精華、去其糟粕，在揚(yáng)棄中繼承。第四，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。繼承的根本目的在于弘揚(yáng)，弘揚(yáng)的重點(diǎn)在于轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，只有繼承的同時(shí)不復(fù)古不泥古，與時(shí)俱進(jìn)地不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承的載體和形式并不斷補(bǔ)充新的時(shí)代內(nèi)涵，才能把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)真正的落實(shí)到實(shí)處。第五，秉承和而不同的傳統(tǒng)文化理念，堅(jiān)持推進(jìn)中外文化的交流，在擴(kuò)大中華文化的影響力同時(shí)吸收外來文化的精華來為我所用以促進(jìn)民族文化的發(fā)展繁榮。第六，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿于國民教育的始終。

（二）加強(qiáng)兩岸的文化交流與合作

兩岸和平統(tǒng)一民族大業(yè)的關(guān)鍵在于增強(qiáng)政治互信，而政治互信的基礎(chǔ)在于兩岸的文化認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)兩岸文化認(rèn)同的根本途徑是加強(qiáng)兩岸的文化交流與合作以消除彼此的文化隔閡與誤解。目前，兩岸在經(jīng)貿(mào)合作方面已簽署了多項(xiàng)的協(xié)議，雙方交流與對話的機(jī)制已基本建立。但目前兩岸文化交流與合作方面則相對滯后。今后兩岸應(yīng)在文化交流合作方面不斷搭建新的互動橋梁，建立兩岸文化合作的交流機(jī)制，簽訂兩岸文化交流協(xié)議，使其制度化、規(guī)范化、常態(tài)化。

要積極推動兩岸以文化交流為主題的文化論壇以促成兩岸文化交流合作機(jī)制。臺灣在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化方面起步較早，經(jīng)驗(yàn)較為豐富，大陸相關(guān)部門可通過定期召開文化論壇的方式，邀請臺灣學(xué)者參會，共議中華文化傳承和發(fā)展，擁有共同的奮斗目標(biāo)更易于促進(jìn)兩岸的文化認(rèn)同。

兩岸文化的同根同源使得兩岸更易于進(jìn)行雙方文化互動交流，雙方各有優(yōu)勢同時(shí)又可以優(yōu)勢互補(bǔ)促進(jìn)合作，在大陸方面不僅有人才優(yōu)勢，更有市場優(yōu)勢，而臺灣方面則積累了一定的的創(chuàng)意經(jīng)驗(yàn)和營銷經(jīng)驗(yàn)。所以，加強(qiáng)兩岸的文化交流與合作，簡練相關(guān)的交流互動機(jī)制，不僅有利于兩岸的文化產(chǎn)業(yè)共同繁榮發(fā)展，同時(shí)還有利于實(shí)現(xiàn)兩岸同心同德的文化認(rèn)同。

（三）以兩岸經(jīng)貿(mào)合作促進(jìn)文化認(rèn)同

共同利益的最大化是實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的基石。兩岸的經(jīng)濟(jì)往來互利雙贏，通過兩岸經(jīng)貿(mào)合作的方式，可以增進(jìn)彼此了解和互信，兩岸和平統(tǒng)一的根本目的是為了兩岸同胞的共同福祉，雙方互利雙贏的經(jīng)貿(mào)交流合作是目前最行之有效的途徑之一，因此應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)兩岸的經(jīng)貿(mào)合作，可以考慮建立海峽兩岸自貿(mào)區(qū)，逐步走向經(jīng)濟(jì)共同體，使海峽兩岸經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系更加緊密。經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者從來就不可能孤立存在，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展必然帶動政治和文化的快速發(fā)展，所以，應(yīng)充分意識到經(jīng)濟(jì)的聯(lián)動作用，以加強(qiáng)兩岸經(jīng)濟(jì)合作為載體促進(jìn)兩岸的文化認(rèn)同。

近幾十年來，兩岸經(jīng)貿(mào)合作不斷擴(kuò)大，發(fā)展到2007年大陸已經(jīng)成為臺灣的第一大貿(mào)易伙伴。盡管目前兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀依然是經(jīng)濟(jì)相對較熱而政治相對較冷，但應(yīng)對目前的局面，還是應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)兩岸的經(jīng)貿(mào)合作，以經(jīng)濟(jì)的合作交流促進(jìn)雙方的文化交流，以文化交流促進(jìn)文化互動和認(rèn)同，為最終實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一創(chuàng)造條件。

（四）進(jìn)一步拓展兩岸青年交流的廣度和深度

青年代表著未來的希望，兩岸的青年關(guān)系兩岸關(guān)系的未來走向。但由于兩岸的歷史原因和政治隔閡，使得兩岸彼此的了解受到一定的局限，尤其是雙方的青年更是如此。青年人相互交流機(jī)會少必然產(chǎn)生隔閡，由于政治方面原因甚至?xí)a(chǎn)生彼此的誤解。所以，只有兩岸青年盡可能多地相互交流，了解兩岸彼此的文化，發(fā)現(xiàn)兩岸文化的同根同源，才可能增強(qiáng)彼此文化的認(rèn)同。

十九大報(bào)告指出：“愿意率先同臺灣同胞分享大陸發(fā)展的機(jī)遇。我們將擴(kuò)大兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作，實(shí)現(xiàn)互利互惠，逐步為臺灣同胞在大陸學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)、就業(yè)、生活提供與大陸同胞同等的待遇，增進(jìn)臺灣同胞福祉”。今后，更應(yīng)加強(qiáng)兩岸青年交流互動的廣度與深度，特別是針對沒來過大陸的臺灣學(xué)生、年輕人要為他們創(chuàng)造更多的機(jī)會來大陸了解現(xiàn)在的大陸；為臺灣青年赴大陸學(xué)習(xí)、就業(yè)和發(fā)展創(chuàng)造有利條件，讓臺灣青年有全面客觀地了解大陸的機(jī)會，從而認(rèn)清個(gè)人發(fā)展與兩岸和平統(tǒng)一，以及與中華民族偉大復(fù)興之間的關(guān)系是密切的正相關(guān)，兩岸關(guān)系和平發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興會給他們提供更多的發(fā)展機(jī)會。兩岸青年交流要盡量避免走馬觀花的交流方式，提倡較長時(shí)間人才交流方式，并為他們創(chuàng)造獲得參與大陸社會發(fā)展的機(jī)會，創(chuàng)造與大陸的發(fā)展融為一體的條件，以彼此的相溶來促進(jìn)兩岸的文化認(rèn)同。

（五）營造利于兩岸和平統(tǒng)一的政治文化氛圍

由于意識形態(tài)的不同，兩岸的政治文化也存在一定差異。盡管臺灣現(xiàn)行的民主政治仍存在太多弊端，但與原國民黨一黨專政的政治文化有進(jìn)步，我們應(yīng)給予肯定。在對于臺灣政治文化給予一定肯定的同時(shí)，要更加注重大陸政治文化客觀正面形象的塑造和宣傳。

海峽兩岸長期的隔閡和六十多年的政治對立，近代以來尤其是中日甲午戰(zhàn)爭以來，兩岸歷史道路出現(xiàn)了較大的差異，這對兩岸民眾的民族情感有深刻影響。由于受到臺灣海島地理?xiàng)l件地局限，臺灣民眾對大陸的歷史和現(xiàn)在缺乏深入了解，有些難免夜郎自大，片面地認(rèn)為自己是先進(jìn)的“民主政治”，在傳統(tǒng)文化方面也自視優(yōu)越，自認(rèn)為只有臺灣才是中華文化傳承的正脈，對大陸社會主義制度和生產(chǎn)方式在不甚了解的情況之下盲目排斥、貶損。從這個(gè)現(xiàn)實(shí)上來講，文化的隔閡特別是政治文化的隔閡是今后兩岸關(guān)系發(fā)展比較嚴(yán)重的障礙。因此，我們要加大大陸政治文化正面宣傳的力度，“講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”，以增強(qiáng)臺灣人民對大陸政治制度的了解和理解;通過對大陸文化發(fā)展輝煌成就的宣傳來印證我們黨既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和發(fā)揚(yáng)者，同時(shí)也是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和推動者，進(jìn)一步豐富提升大陸形象的文化內(nèi)涵;秉承和而不同的文化理念，對臺灣的政治文化給予充分包容和尊重，使大陸政治文化形象更具親和力和感召力，共同客觀公正地面對兩岸的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同目標(biāo)而同舟共濟(jì)、攜手并進(jìn)。

文化是衡量一個(gè)國家和民族興旺發(fā)達(dá)的重要尺度，當(dāng)今日趨多元化的世界，各種文化之間的相互沖擊和碰撞日益激烈，文化與政治、經(jīng)濟(jì)和軍事方面的相互聯(lián)系也日益緊密，并且文化對政治、經(jīng)濟(jì)和軍事的影響也日益突出。經(jīng)過幾代共產(chǎn)黨人的長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，在這個(gè)新時(shí)代里我們有自己堅(jiān)定的文化自信，這種文化自信不僅能夠支撐我們在當(dāng)今世界多元文化的沖擊下處變不驚，同時(shí)也可以有力支撐兩岸文化認(rèn)同的快速提升，然后以文化認(rèn)同促進(jìn)政治認(rèn)同，為最終實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一的民族大業(yè)夯實(shí)文化認(rèn)同基礎(chǔ)，營造積極有利的文化氛圍。

[1]梁漱溟.中國文化的命運(yùn)[M].北京：中信出版社，2010：22-23

[2]習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報(bào)，2014-09-25（02）

G122

A

1672—4496（2017）04—108—05

2017-10-16

韓士海,男,中共大連市委黨校統(tǒng)戰(zhàn)理論教研部,講師。

本文系2017年度遼寧省社會主義學(xué)院系統(tǒng)立項(xiàng)課題的研究成果。

責(zé)任編輯/李永生