摘要：將互聯(lián)網(wǎng)與支教活動(dòng)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)新了大學(xué)生義務(wù)支教的模式，順應(yīng)了當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為和發(fā)展心理，提高了志愿服務(wù)的參與度，為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育提供了平臺(tái)。通過提升技能培訓(xùn)、加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)、完善激勵(lì)機(jī)制、加大宣傳力度、開展實(shí)地調(diào)研來保障網(wǎng)絡(luò)支教的有效實(shí)施，使大學(xué)生在參與網(wǎng)絡(luò)支教活動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會(huì)和個(gè)人成長的雙重需要，建立社會(huì)責(zé)任感。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；支教活動(dòng)；責(zé)任感教育

中圖分類號(hào)：G525文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16721101（2016）05006104

社會(huì)責(zé)任感教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，近年來高校通過多渠道做出各種積極有意義的嘗試，整體上取得了較好的效果。受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響及互聯(lián)網(wǎng)不良信息的廣泛滲透，在“95后”大學(xué)生中出現(xiàn)只關(guān)心個(gè)人私事，集體觀念淡薄，重視自我發(fā)展需求，對(duì)社會(huì)及國家不關(guān)注，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)的現(xiàn)象，嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生的健康成長和思想政治教育的有效實(shí)施。利用互聯(lián)網(wǎng)新興技術(shù)，結(jié)合“95后”大學(xué)生的發(fā)展心理和網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣，搭建基于“互聯(lián)網(wǎng)+”支教活動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)，提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育實(shí)效，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是當(dāng)前高校思想政治教育工作的重要課題。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”義務(wù)支教活動(dòng)與“95”后大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為特點(diǎn)

“互聯(lián)網(wǎng)+”就是指“互聯(lián)網(wǎng)+各傳統(tǒng)行業(yè)”，其核心內(nèi)涵是充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和平臺(tái)，將目前基于互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與社會(huì)各領(lǐng)域進(jìn)行有效融合，創(chuàng)造出新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展生態(tài)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的興起，不僅給工業(yè)、金融、電子商務(wù)帶來了發(fā)展，也給大學(xué)生義務(wù)支教活動(dòng)帶來了新機(jī)遇?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”支教活動(dòng)是指大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，通過在支教地點(diǎn)安置電腦、投影及語音設(shè)備，依托網(wǎng)絡(luò)在線教育系統(tǒng)對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)兒童開展非面授形式的網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)教學(xué)活動(dòng)[1]。

長久以來，大學(xué)生奔赴偏遠(yuǎn)地區(qū)開展義務(wù)支教的傳統(tǒng)支教模式，在一定程度上解決了中西部貧困地區(qū)學(xué)校師資匱乏的現(xiàn)狀，為支教地的教育事業(yè)做出一定的貢獻(xiàn)，受到了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和學(xué)校的廣泛贊譽(yù)。隨著支教活動(dòng)的深入開展，傳統(tǒng)支教活動(dòng)也陸續(xù)體現(xiàn)出一些不足，如支教活動(dòng)只能在假期開展，支教時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容的延續(xù)性較低，不能常態(tài)開展；也存在著支教成本高、支教安全性低、團(tuán)隊(duì)建設(shè)不完善等諸多問題。依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，大學(xué)生開展網(wǎng)上支教活動(dòng)開創(chuàng)了大學(xué)生義務(wù)支教的新模式，能夠很好地解決傳統(tǒng)支教模式中存在的問題。一方面網(wǎng)絡(luò)支教采用遠(yuǎn)程教學(xué)的模式，克服了時(shí)空的局限，可隨時(shí)開展授課活動(dòng)，很好地解決了距離和交通等問題。另一方面，通過制度化和組織化安排，形成相對(duì)完整的教學(xué)循環(huán)，實(shí)現(xiàn)支教活動(dòng)的常態(tài)化，進(jìn)而提升支教活動(dòng)的實(shí)效。支教活動(dòng)開展依靠互聯(lián)網(wǎng)，雙方在當(dāng)?shù)丶纯赏ㄟ^遠(yuǎn)程傳輸實(shí)現(xiàn)支教功能，在很大程度上節(jié)省了支教成本，同時(shí)大學(xué)生志愿者和支教地學(xué)生在人身安全、生活等方面都有很好的保障。

根據(jù)官方數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，截止到2015年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)已高達(dá)6.88億，其中學(xué)生群體規(guī)模最大，占比為25.2%[2]。據(jù)調(diào)查分析，大部分學(xué)生上網(wǎng)使用的是網(wǎng)絡(luò)聊天、游戲等娛樂功能，進(jìn)行學(xué)習(xí)行為的占比較低。同時(shí)對(duì)于“95后”的大學(xué)生，他們處于社會(huì)快速發(fā)展前進(jìn)的特殊時(shí)期，其思想、心理、行為等各方面表現(xiàn)出與以往學(xué)生所不同的特征，主要展現(xiàn)出熱衷新鮮事物、學(xué)習(xí)接受能力較強(qiáng)，個(gè)人主義濃厚，加之網(wǎng)絡(luò)已深深扎根于“95后”大學(xué)生的日常生活，有一部分學(xué)生長期沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)社交，現(xiàn)實(shí)交流互動(dòng)能力較弱。針對(duì)當(dāng)下“95后”的網(wǎng)絡(luò)行為特征，在學(xué)生中開展網(wǎng)絡(luò)支教活動(dòng)，通過這種貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方式，積極拓展了大學(xué)生實(shí)踐平臺(tái)，創(chuàng)新了思想政治教育的方式，同時(shí)也提升了網(wǎng)上引導(dǎo)的有效性，減少學(xué)生過度依賴網(wǎng)絡(luò)娛樂的現(xiàn)狀。通過網(wǎng)絡(luò)支教活動(dòng)，讓互聯(lián)網(wǎng)與大學(xué)生成長成才進(jìn)行深度融合。二、“互聯(lián)網(wǎng)+”支教活動(dòng)契合了大學(xué)生責(zé)任感教育內(nèi)涵

大學(xué)生責(zé)任感是一種道德情感，是知、情、意、行的統(tǒng)一，體現(xiàn)了大學(xué)生個(gè)體對(duì)國家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任，同時(shí)也體現(xiàn)出大學(xué)生內(nèi)在精神價(jià)值和外部行為規(guī)范的有機(jī)結(jié)合[3]?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”支教活動(dòng)不同于簡單的公益活動(dòng)，它具有更深層次的內(nèi)涵建設(shè)，對(duì)于大學(xué)生主體，社會(huì)責(zé)任感不僅是停留在認(rèn)識(shí)層面，而是把責(zé)任情感落實(shí)到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中[4]。因此有效的開展網(wǎng)絡(luò)支教活動(dòng)，促使大學(xué)生產(chǎn)生自我成長需要被滿足同時(shí)被社會(huì)廣泛認(rèn)同的感受，進(jìn)而產(chǎn)生更加積極的義務(wù)支教情感態(tài)度。大學(xué)生開展支教活動(dòng)，不僅能夠弘揚(yáng)積極的社會(huì)風(fēng)尚，同時(shí)還能滿足個(gè)人成長需求和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步需求，具有更深層次的實(shí)踐意義，這一點(diǎn)就基于網(wǎng)絡(luò)支教的內(nèi)涵建設(shè)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”支教活動(dòng)有助于夯實(shí)大學(xué)生責(zé)任感認(rèn)識(shí)。責(zé)任認(rèn)識(shí)是責(zé)任感的前提，是大學(xué)生個(gè)體對(duì)自己承擔(dān)的具體社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，主要包括應(yīng)該承擔(dān)什么樣的義務(wù)，承擔(dān)這些義務(wù)的原因與現(xiàn)實(shí)價(jià)值[5]。基于馬克思主義實(shí)踐認(rèn)識(shí)論，通過大學(xué)生義務(wù)支教的形式，可以讓大學(xué)生了解國家偏遠(yuǎn)地區(qū)教育的真實(shí)情況，面對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)教育資源匱乏、當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活的迫切需求與深化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感建立有效推動(dòng)關(guān)系。在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)支教活動(dòng)的同時(shí)，大學(xué)生能夠切實(shí)體會(huì)到支教責(zé)任的重要性，這使得大學(xué)生在以后求學(xué)、工作的過程中能夠主動(dòng)保持對(duì)農(nóng)村教育事業(yè)以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的高度關(guān)注，更加明確自己的奮斗目標(biāo)，懂得大學(xué)生對(duì)于社會(huì)所需要承擔(dān)的責(zé)任。

“互聯(lián)網(wǎng)+”支教活動(dòng)有助于提升大學(xué)生責(zé)任感情感。責(zé)任情感是責(zé)任感的基礎(chǔ)，是大學(xué)生個(gè)體對(duì)自己的履行責(zé)任情況進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)與愿望，它根植于個(gè)體的內(nèi)心道德堅(jiān)守和對(duì)利益的現(xiàn)實(shí)需要[6]。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)支教情境中所受到的情感感染與激發(fā)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感有直接的促進(jìn)作用。通過與支教地學(xué)生、老師深入相處的過程中，發(fā)現(xiàn)貧困落后地方學(xué)生的生活困難、求學(xué)歷程辛、受教育程度普遍偏低、對(duì)知識(shí)和外面世界的渴望等客觀現(xiàn)狀后，更加激發(fā)了大學(xué)生助人情感，更加喚醒“95后”大學(xué)生冷漠的心理。支教大學(xué)生與受教學(xué)生不斷的進(jìn)行感情交流互動(dòng)，這個(gè)過程可以有效加深彼此之間的相互尊重與理解，支教大學(xué)生在得到當(dāng)?shù)乩蠋熀蛯W(xué)生的認(rèn)可與鼓勵(lì)后，進(jìn)一步激發(fā)了責(zé)任情感，進(jìn)而樹立理想信念和增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的使命感。

“互聯(lián)網(wǎng)+”義務(wù)支教活動(dòng)有助于塑造大學(xué)生責(zé)任感意志。責(zé)任意志是責(zé)任感的關(guān)鍵，是大學(xué)生個(gè)體從思想認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐這一心理過程中表現(xiàn)出來的責(zé)任行為。通過網(wǎng)絡(luò)支教的形式，使得大學(xué)生了解到偏遠(yuǎn)地區(qū)受教育程度低，學(xué)生學(xué)習(xí)成績差，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)能力相對(duì)城市教育嚴(yán)重滯后，甚至普通話普及的都不夠，這就需要大學(xué)生富有無私奉獻(xiàn)的精神，不畏懼困難，積極與支教學(xué)校的老師溝通，認(rèn)真向有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)，不厭其煩反復(fù)教導(dǎo)學(xué)生。定期與支教學(xué)校學(xué)生交流，與支教團(tuán)隊(duì)成員交流，探討教學(xué)內(nèi)容，制定有針對(duì)性的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方案，這個(gè)過程，也使大學(xué)生養(yǎng)成了良好的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，形成良性互動(dòng)，支教團(tuán)隊(duì)成員彼此幫扶，彼此鼓勵(lì)，從而促進(jìn)大學(xué)生堅(jiān)定責(zé)任感意志。

“互聯(lián)網(wǎng)+”支教活動(dòng)有助于改造大學(xué)生責(zé)任感行為。責(zé)任行為是責(zé)任感的實(shí)踐體現(xiàn)，是大學(xué)生個(gè)體履行責(zé)任和義務(wù)的具體行為方式和行為習(xí)慣。大學(xué)生在開展網(wǎng)絡(luò)授課期間，需要做大量統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的具體工作，如招募志愿者，前期培訓(xùn)、觀摩學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)試講、教學(xué)內(nèi)容制定、與扶持學(xué)校聯(lián)系協(xié)商、對(duì)外宣傳、教學(xué)效果的評(píng)估等實(shí)踐活動(dòng)。通過進(jìn)行現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的開展，大學(xué)生主動(dòng)把自身的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)，在此過程中，大學(xué)生全面發(fā)展的需求得到滿足。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)支教活動(dòng)使大學(xué)生主體和社會(huì)客體之間產(chǎn)生良性互動(dòng)，大學(xué)生不斷提高自身的各種能力，個(gè)體提升和發(fā)展的需求得到實(shí)現(xiàn)；同時(shí)，在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)支教活動(dòng)的促進(jìn)下，當(dāng)?shù)氐娜宋纳鷳B(tài)、教育水平等均得到提升，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步，讓大學(xué)生切實(shí)感受到自己所做的貢獻(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)貛淼膶?shí)質(zhì)性回報(bào)，進(jìn)而更加激發(fā)參與社會(huì)實(shí)踐的志向。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”支教活動(dòng)拓寬了大學(xué)生責(zé)任感教育有效實(shí)現(xiàn)路徑

社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感的重要途徑，大學(xué)生通過熱衷的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)開展公益活動(dòng)，迎合了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣，促進(jìn)大學(xué)生知情意行的相互轉(zhuǎn)化。將互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)支教活動(dòng)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)新了義務(wù)支教模式，因此對(duì)于日常化運(yùn)作的網(wǎng)絡(luò)支教活動(dòng)，應(yīng)根據(jù)其運(yùn)作內(nèi)容和自身開展的特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)范培訓(xùn)和管理，搭建完善技術(shù)支撐平臺(tái)和配套適當(dāng)?shù)募?lì)機(jī)制，在保障網(wǎng)絡(luò)支教活動(dòng)順利開展基礎(chǔ)上，要兼顧滿足大學(xué)生自我發(fā)展和社會(huì)責(zé)任教育共贏的心理訴求，進(jìn)而充分發(fā)揮大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)支教活動(dòng)在責(zé)任感教育中潛移默化的作用。

加強(qiáng)技能訓(xùn)練，為支教活動(dòng)提供后續(xù)保障。與傳統(tǒng)支教活動(dòng)不同，網(wǎng)絡(luò)支教主要依靠互聯(lián)網(wǎng)的手段進(jìn)行在線教育。這種全新的支教模式吸引“95后”大學(xué)生高度參與，同時(shí)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)就有一定的能力要求，因此需要對(duì)支教大學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)。很多大學(xué)生可能因?yàn)橐粫r(shí)興起才參與網(wǎng)絡(luò)支教活動(dòng)，但畢竟網(wǎng)絡(luò)支教是一項(xiàng)教書育人的重大公益活動(dòng)，要求大學(xué)生既要擁有高度的社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)也要具有較好的綜合素質(zhì)。通過嚴(yán)格規(guī)范人員的篩選，在保證支教成員較好素質(zhì)基礎(chǔ)上，提供相應(yīng)的專業(yè)技能培訓(xùn)，以提高大學(xué)生志愿者在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中所需要的能力，盡量避免出現(xiàn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)影響教學(xué)效果的現(xiàn)象?？紤]到受支教地多是地處偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)，當(dāng)?shù)貙W(xué)生會(huì)存在自卑、自尊心強(qiáng)的心理，為了提升網(wǎng)絡(luò)支教科學(xué)性，避免授課過程中出現(xiàn)言論不當(dāng)現(xiàn)象，應(yīng)對(duì)支教的大學(xué)生給予專業(yè)的心理知識(shí)培訓(xùn)，開展心理學(xué)相關(guān)講座[7]。

完善激勵(lì)機(jī)制，為大學(xué)生支教活動(dòng)提供持續(xù)動(dòng)力。大學(xué)生開展網(wǎng)上義務(wù)支教活動(dòng)，對(duì)于偏遠(yuǎn)山區(qū)的基礎(chǔ)教育起到了積極推動(dòng)作用，得到了社會(huì)各界的認(rèn)可和支持。雖然支教活動(dòng)在大學(xué)生群體之間是自愿并主動(dòng)參與的，但由于網(wǎng)絡(luò)支教需要授課前期投入大量的精力進(jìn)行準(zhǔn)備，同時(shí)也要消耗一定的物力和財(cái)力，若不能構(gòu)建配套激勵(lì)制度，大學(xué)生在長期志愿服務(wù)過程中可能會(huì)漸漸消磨自己的支教激情，無法全身心投入網(wǎng)絡(luò)支教活動(dòng)，影響支教效果。因此，建立完善的激勵(lì)機(jī)制，把大學(xué)生個(gè)人成長與支教活動(dòng)緊密結(jié)合起來，對(duì)大學(xué)生付出給與充分認(rèn)可，是確保支教活動(dòng)常態(tài)有效開展的必要條件。規(guī)范志愿者服務(wù)時(shí)長考核機(jī)制，將志愿服務(wù)與評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)進(jìn)行有機(jī)融合，對(duì)于支教過程中涌現(xiàn)出的典型個(gè)人，進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和廣泛宣傳，通過多舉措來激發(fā)大學(xué)生的熱情，促使大學(xué)生更加積極地參與到這項(xiàng)事業(yè)中來。

優(yōu)化團(tuán)隊(duì)建設(shè)，提升大學(xué)生支教團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力。目前，在校大學(xué)生所建立的各種支教團(tuán)隊(duì)，多是以社團(tuán)的名義存在，學(xué)校在此活動(dòng)過程中主要是以指導(dǎo)者的身份出現(xiàn)的。而且，由于支教組織的換屆周期短，使得在管理過程中，出現(xiàn)支教活動(dòng)“無頭無尾”的現(xiàn)象，從而產(chǎn)生團(tuán)隊(duì)成員流動(dòng)性大的問題。為了保證支教團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定性和專業(yè)化程度，在招募志愿者過程中，通過篩選一批能吃苦耐勞、熱衷公益事業(yè)、責(zé)任心強(qiáng)、有團(tuán)隊(duì)合作精神的同學(xué)，來加強(qiáng)支教團(tuán)隊(duì)建設(shè)。對(duì)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)交流，通過開展學(xué)生參與度高的活動(dòng)，來增強(qiáng)成員之間的有效互動(dòng)，使團(tuán)隊(duì)成員在活動(dòng)中相互幫助相互學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高支教團(tuán)隊(duì)的凝聚力，形成網(wǎng)絡(luò)支教公益社團(tuán)特有的良好文化氛圍。通過加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)成員的歸屬感，保持團(tuán)隊(duì)人員構(gòu)成的穩(wěn)定性，保障支教活動(dòng)的高質(zhì)量開展。

加大宣傳力度，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。通過線上線下結(jié)合的形式加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)支教活動(dòng)的宣傳，為支教活動(dòng)的順利開展招募優(yōu)秀的支教老師和爭取良好的社會(huì)資源。通過校園宣講、支教分享會(huì)、微視頻、支教現(xiàn)場圖展覽、新媒體平臺(tái)等途徑，第一時(shí)間將網(wǎng)絡(luò)支教活動(dòng)的進(jìn)展情況及取得的成果向周邊高校學(xué)生進(jìn)行展示，提升網(wǎng)絡(luò)支教公益事業(yè)的知名度，擴(kuò)大宣傳范圍，讓沒有支教經(jīng)歷的學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)支教活動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)支教活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而主動(dòng)加入到網(wǎng)絡(luò)支教團(tuán)隊(duì)中來。同時(shí)將網(wǎng)絡(luò)支教過程中涌現(xiàn)出的先進(jìn)個(gè)人和感人事跡進(jìn)行廣泛宣傳報(bào)道，在高校學(xué)生群體中積極宣傳正面典型，樹立前沿的公益理念，營造積極的志愿服務(wù)氛圍，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。

開展實(shí)地調(diào)研，提升網(wǎng)絡(luò)支教的實(shí)效。利用周末及節(jié)假日的時(shí)間，組織支教團(tuán)成員前往網(wǎng)絡(luò)支教學(xué)校開展實(shí)地調(diào)研工作。了解當(dāng)?shù)貙W(xué)校學(xué)生受教育程度、生活情況、社會(huì)需求、家庭組成情況以及其他方面的興趣愛好，便于在前期制定教學(xué)大綱時(shí)開設(shè)有針對(duì)性的網(wǎng)絡(luò)課程。同時(shí)，考慮到網(wǎng)絡(luò)授課的先進(jìn)教學(xué)模式，應(yīng)提前針對(duì)支教地學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)課堂講解、互動(dòng)及演練，防止該教學(xué)模式不能被支教地學(xué)生接受，造成教學(xué)效果不佳。在實(shí)地調(diào)研時(shí)，積極與當(dāng)?shù)亟逃块T對(duì)接，爭取當(dāng)?shù)亟逃Y源，為網(wǎng)絡(luò)授課提供良好的教學(xué)設(shè)備。網(wǎng)絡(luò)支教大學(xué)生需要頻繁的與支教地區(qū)的學(xué)校進(jìn)行線下溝通，通過切身實(shí)地的感受支教學(xué)校的情況，與當(dāng)?shù)乩蠋熋鎸?duì)面交流學(xué)生具體學(xué)習(xí)狀況，及時(shí)反饋支教效果，與支教學(xué)校的兒童開展面對(duì)面的互動(dòng)活動(dòng)，增強(qiáng)彼此之間的信任和情感，進(jìn)而提升網(wǎng)絡(luò)授課的互動(dòng)。通過實(shí)地調(diào)研，與支教地負(fù)責(zé)人建立暢通有效的聯(lián)系機(jī)制，建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)反饋機(jī)制，從常態(tài)開展網(wǎng)絡(luò)支教的角度出發(fā)，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)完善優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，形成高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)課程。

依托互聯(lián)網(wǎng)開展網(wǎng)絡(luò)支教活動(dòng)，創(chuàng)新了大學(xué)生義務(wù)支教的形式，拓展了支教活動(dòng)的內(nèi)涵，促使支教活動(dòng)能夠常態(tài)化、常效化開展。在大學(xué)生高度使用和依賴網(wǎng)絡(luò)的今天，將互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)支教活動(dòng)結(jié)合，順應(yīng)了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為特征和需求，同時(shí)促使大學(xué)生從繁雜的互聯(lián)網(wǎng)中認(rèn)識(shí)到依托網(wǎng)絡(luò)可積極地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)支教活動(dòng)為大學(xué)生提供了重要實(shí)踐平臺(tái)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解國情、增長才干、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感發(fā)揮了積極的作用。通過網(wǎng)絡(luò)支教活動(dòng)，積極的引導(dǎo)大學(xué)生正確使用互聯(lián)網(wǎng)，同時(shí)把思想政治教育理論認(rèn)知轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐行為，促使大學(xué)生在志愿服務(wù)事業(yè)中自我教育、自我成長，培養(yǎng)了高度的社會(huì)責(zé)任感。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧寧. 網(wǎng)絡(luò)教育背景下的新型義務(wù)支教模式探究[J]. 長春師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（8）：123-125.

[2]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第37次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[EB/OL].（2016-01-22）[2016-06-25]. http：//www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201601/t20160122_53271.htm.

[3]趙瓊，王學(xué)風(fēng)，張吉玉.廣東省大學(xué)生感恩意識(shí)的現(xiàn)狀及教育對(duì)策[J].青年探索，2010（1）：89-92.

[4]陳斌.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育存在的問題及優(yōu)化策略[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2010（8）：46-49.

[5]畢麗娜，李忠華.志愿者活動(dòng)在提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感中的作用[J].人民論壇，2014（1）：169-171.

[6]陳七三，曾斌等.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)——基于南華大學(xué)低碳生活協(xié)會(huì)青年志愿者活動(dòng)[J].中國校外教育，2014（8）：1-5.

[7]龔莉紅，陳筱铓.大學(xué)生支教現(xiàn)狀及可持續(xù)發(fā)展探究[J].繼續(xù)教育研究，2014（）8：：72-75.[責(zé)任編輯：吳曉紅]第5期湯娜，等：90后大學(xué)生就業(yè)道德問題的實(shí)證研究安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）第18卷第18卷第5期安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）Vol.18No.5

2016年9月Journal of Anhui University of Science and Technology（Social Science）Sep.2016