陳曉姿

(江蘇第二師范學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部， 南京 210013)

建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度的探索
——以高校道德管理為視角

陳曉姿

(江蘇第二師范學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部， 南京 210013)

通過結(jié)合道德管理的概念和對(duì)高校管理活動(dòng)基本要素的分析，明確高校道德管理的內(nèi)涵，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)高校開展道德管理的必要性，從而提出高校道德管理應(yīng)該加強(qiáng)德政建設(shè)、突出教師核心價(jià)值觀建設(shè)、強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)三個(gè)具體的策略。

道德管理；高校管理；德政建設(shè)；價(jià)值觀建設(shè)；文化建設(shè)

道德管理概念產(chǎn)生于企業(yè)管理研究領(lǐng)域，其目的是借助或者利用道德的手段和力量來實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理的高效率。將道德管理引入高校管理的研究范疇，是因?yàn)閷W(xué)校的管理活動(dòng)具有比其他管理活動(dòng)更多的人文價(jià)值取向，道德對(duì)于學(xué)校管理具有更為重要的作用。

一、高校道德管理的內(nèi)涵

要明確高校道德管理的內(nèi)涵，需要從道德管理內(nèi)涵入手，結(jié)合高校管理活動(dòng)要素進(jìn)行分析。

1.道德管理

道德管理是指在社會(huì)管理活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)人的道德心理活動(dòng)的合理調(diào)控和利用，使人們?cè)谏鐣?huì)管理的參與過程中始終保持正常積極的精神狀態(tài)。[1]因此從根本上說，道德管理是一種軟性的管理，是從人的本性出發(fā)、尊重人的本性的一種人性管理模式，其管理手段更多的是依靠道德的力量來協(xié)調(diào)某一個(gè)組織的內(nèi)部成員間的精神關(guān)系，從而起到加強(qiáng)組織內(nèi)部的內(nèi)聚力、調(diào)動(dòng)成員的積極性、加強(qiáng)成員的創(chuàng)新能力的作用；它是從人的精神力著手進(jìn)行合理的開發(fā)和利用，改變以往組織內(nèi)部渙散的狀態(tài)，將其轉(zhuǎn)變?yōu)楦哂蟹e極和支持力的力量。

2.高校管理的五個(gè)基本要素

管理活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，是由相互作用和相互聯(lián)系的各種要素組成的整體。高校管理這個(gè)系統(tǒng)具有區(qū)別于一般管理活動(dòng)的特殊性，因此要了解高校道德管理的內(nèi)涵，需要對(duì)高校管理系統(tǒng)的管理主體、管理客體、管理方式、管理目的、管理環(huán)境五個(gè)基本要素進(jìn)行分析。

(1)高校管理的主體。高校管理活動(dòng)的主體十分復(fù)雜，且并非在任何條件下都作為主體地位存在，在某種條件下，同樣作為主體地位的人或者組織也會(huì)處于管理活動(dòng)的客體地位，因此需要根據(jù)具體的條件進(jìn)行分析。大體來講，在高校管理內(nèi)部，存在著3個(gè)主體——高校管理人員是高校各項(xiàng)管理活動(dòng)組織、指揮、實(shí)施和監(jiān)督評(píng)價(jià)的主體；教師是高校開展教學(xué)工作、從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流、學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)等活動(dòng)的主體；學(xué)生是高校教育學(xué)習(xí)的主體，依法享有參加高校內(nèi)各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)的權(quán)利。無論哪個(gè)主體，在高校內(nèi)部進(jìn)行管理活動(dòng)時(shí)都會(huì)顯現(xiàn)出不同的道德修養(yǎng)和精神品格，而且不同個(gè)體在同一個(gè)管理過程中他們采用的道德手段、遵循的道德規(guī)范和道德原則，都會(huì)對(duì)高校的管理活動(dòng)產(chǎn)生十分重要的影響。

(2)高校管理的客體。管理客體是指管理系統(tǒng)中特定主體實(shí)踐活動(dòng)的作用對(duì)象。[2]高校管理的客體包括高校內(nèi)部組織關(guān)系、高校辦學(xué)互動(dòng)中涉及的人、財(cái)、物等資源；高校開展的各項(xiàng)活動(dòng)。人是管理對(duì)象中最為重要的因素，組織關(guān)系的開展、人財(cái)物等資源的合理有效運(yùn)用、活動(dòng)的順利進(jìn)行，都與人的思想覺悟、道德信念、職業(yè)素養(yǎng)等有著極大的關(guān)系。

(3)高校管理的方式。高校管理方式包括管理活動(dòng)的途徑、方法、手段、模式、體制、風(fēng)格等，[2]反映在學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)方式、管理領(lǐng)導(dǎo)體制、領(lǐng)導(dǎo)者工作作風(fēng)、管理活動(dòng)具體開展的方法和技術(shù)手段運(yùn)用等各方面。而現(xiàn)代管理學(xué)認(rèn)為，任何一種管理方式都在“硬性管理”和“軟性管理”兩大系統(tǒng)中有所體現(xiàn)。[1]前者通過硬性的規(guī)章制度來確保管理活動(dòng)的正常進(jìn)行；后者運(yùn)用“激勵(lì)”為主的管理手段保證管理目標(biāo)的達(dá)成。道德管理更傾向于后者的管理方式。

(4)高校管理的目的。高校管理的目的最終而言是為了高校辦學(xué)目的的順利達(dá)成，而目標(biāo)的達(dá)成首先取決于高校管理活動(dòng)各主體的努力，因此，調(diào)動(dòng)和激發(fā)三個(gè)主體的積極性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性，是高校管理目的達(dá)成的保證。

(5)高校管理的環(huán)境。這是高校管理活動(dòng)開展的外部條件。高校同社會(huì)環(huán)境處在有機(jī)的聯(lián)系中，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等是高校管理的大環(huán)境，學(xué)校內(nèi)部的環(huán)境是高校管理的小環(huán)境，道德管理的研究更多著眼于高校內(nèi)部環(huán)境。

3.高校道德管理的內(nèi)涵

基于對(duì)道德管理的認(rèn)識(shí)，結(jié)合對(duì)高校管理主體、管理客體、管理方式、管理目的、管理環(huán)境5個(gè)基本要素的分析，我們可以將高校道德管理定義為在高校管理實(shí)踐活動(dòng)中，管理主體利用道德的手段和力量對(duì)管理對(duì)象施加作用，以充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮高校內(nèi)部成員的積極性、創(chuàng)造性，形成精神合力，以達(dá)成高校發(fā)展目標(biāo)的活動(dòng)，從而最大限度地促進(jìn)高校和諧發(fā)展。

二、高校道德管理的必要性

道德管理是一種帶有極大人文關(guān)懷的管理方式，其實(shí)施必要性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.正確定位高校管理的效能目標(biāo)

“現(xiàn)代大學(xué)的制度之所以越來越呈現(xiàn)出與其他組織的性征相似的特點(diǎn), 就在于他們逐漸放棄了自己的精神價(jià)值追求和對(duì)作為組織特性體現(xiàn)的自身場(chǎng)域邏輯的認(rèn)同, 而傾向于以時(shí)間和金錢可度量的效率和效益來監(jiān)控和調(diào)節(jié)組織運(yùn)作狀態(tài)。對(duì)效率的追求催發(fā)了人的務(wù)實(shí)精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和時(shí)間經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)代觀念的形成, 但與此同時(shí)也加劇了大學(xué)傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代觀念間的疏離、斷裂乃至對(duì)峙。在有形產(chǎn)出不斷增殖的同時(shí), 大學(xué)的精神、價(jià)值和信念等無形的傳統(tǒng)資源卻日漸枯竭?！盵3]高等教育承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)專門人才、發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化、促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)。高校管理的最終目標(biāo)在于“育人”，即實(shí)現(xiàn)“人才培養(yǎng)”的最優(yōu)化，而不能將追求效率和效益的最大化作為其管理的終極目標(biāo)。因此在高校采用道德管理的方式，在于重視高校應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，最大限度地尊重和維護(hù)人的個(gè)體性，充分發(fā)揮人道關(guān)懷的精神，重塑高校應(yīng)具有的人文精神、學(xué)術(shù)自由精神和獨(dú)立自主精神。

2.彌補(bǔ)科層管理的不足

當(dāng)前高校管理大多采用的是科層管理模式，即強(qiáng)調(diào)管理的科層化、標(biāo)準(zhǔn)化、數(shù)量化和制度化，過分推崇以物為基礎(chǔ)的理性管理模式，[4]是一種硬性管理?？茖庸芾砟Ｊ较聡?yán)格的層級(jí)結(jié)構(gòu)、高度的權(quán)利集中、明確的職能分工、嚴(yán)格的法規(guī)條例約束和淡化的人情關(guān)系等使其具有高效和合理的一面，但是應(yīng)用于高校組織管理時(shí)，卻與高校教育的專業(yè)化產(chǎn)生了矛盾。高校開展的多項(xiàng)活動(dòng)和工作極具專業(yè)性，比如教學(xué)、教研、學(xué)術(shù)交流等，參與其中的主體(教師、學(xué)生等)希望這些活動(dòng)可以在更為寬松、民主、自由、開放的環(huán)境下開展，以充分調(diào)動(dòng)參與主體的積極性和創(chuàng)造性，保證管理目標(biāo)的達(dá)成。然而科層管理本身具有的嚴(yán)格的等級(jí)性、強(qiáng)制性和服從性要求難以為以上環(huán)境創(chuàng)設(shè)條件。因此當(dāng)“我們已經(jīng)對(duì)科層理論的假設(shè)反復(fù)提出過疑問，這假設(shè)認(rèn)為，等級(jí)森嚴(yán)的權(quán)力和紀(jì)律，與以根據(jù)專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行專家判斷為基礎(chǔ)的決策是和諧并存的。然而看來恰恰相反，這兩個(gè)條件之間存在著沖突。刻板的激烈抑制了專業(yè)判斷?！盵5]而道德管理以堅(jiān)持“人的全面自由發(fā)展”為原則，著眼于人的管理，尊重人，理解人，并努力發(fā)展人，通過構(gòu)建“物質(zhì)動(dòng)機(jī)—道德動(dòng)機(jī)”[1]的轉(zhuǎn)化機(jī)制，弘揚(yáng)人的主體性和精神性，保護(hù)并激發(fā)管理主體的主動(dòng)性和積極性，確立“以人為本”的管理模式，極大地彌補(bǔ)了科層管理的不足。這也與《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中提到的“建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度”，“探索建立符合學(xué)校特點(diǎn)的管理制度和配套政策，克服行政化傾向，取消實(shí)際存在的行政級(jí)別和行政化管理模式”的要求相一致。

3.規(guī)避各種行為失范

近年來，高校成為各種行為失范的高發(fā)區(qū)，行為失范是指“某一社會(huì)群體的的成員判定違反其準(zhǔn)則或價(jià)值觀念的任何思想、感受和行動(dòng)”[6]。知名學(xué)者學(xué)術(shù)抄襲剽竊丑聞、“官學(xué)一體化”下“官本位”習(xí)氣的助長，高校招生腐敗現(xiàn)象、高校管理活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)犯罪等屢見不鮮，目前高校中發(fā)生的各種“學(xué)術(shù)失范”“道德失范”等行為都反應(yīng)出高校管理存在的漏洞，都為高校的發(fā)展帶來了極大危害和深遠(yuǎn)影響。要規(guī)避這些失范行為，一方面高校要加強(qiáng)內(nèi)部各項(xiàng)規(guī)章制度的建設(shè)，另一方面應(yīng)從學(xué)校管理的德性維度入手。道德管理關(guān)注人的精神性，使“道德”成為調(diào)整高校中各管理主體相互之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，它著力于激勵(lì)高校的管理主體發(fā)揮出自身的精神層面的力量，從而驅(qū)動(dòng)管理主體按照正確的且符合道德規(guī)范要求的既定目標(biāo)行動(dòng)，自覺實(shí)現(xiàn)“動(dòng)機(jī)—行為”周期，自覺遵循高校管理活動(dòng)所具有的道德嚴(yán)肅性、神圣性，達(dá)到預(yù)防和規(guī)避各種失范行為發(fā)生的目的。

三、道德管理在高校的運(yùn)用策略

在高校進(jìn)行道德管理是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，以下通過加強(qiáng)高校德政建設(shè)、教師核心價(jià)值觀建設(shè)、文化建設(shè)三個(gè)方面具體論述高校道德管理的運(yùn)用。

1.加強(qiáng)高校德政建設(shè), 發(fā)揮高校領(lǐng)導(dǎo)的“道德領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威”

德政，即倡導(dǎo)道德進(jìn)入管理活動(dòng)的各個(gè)方面，在各個(gè)管理環(huán)節(jié)中，重視道德的因素，提高道德在管理活動(dòng)中的調(diào)節(jié)職能。美國教育管理學(xué)家托馬斯·J·薩喬萬尼于20世紀(jì)末提出了道德領(lǐng)導(dǎo)理論。高校管理者在高校管理的多個(gè)方面扮演著“領(lǐng)導(dǎo)”的角色，在高校中進(jìn)行道德領(lǐng)導(dǎo)，從領(lǐng)導(dǎo)自身層面看，倡導(dǎo)以德治校，需要領(lǐng)導(dǎo)注重提高自身的道德修養(yǎng)，努力將學(xué)校建設(shè)為一個(gè) “德行學(xué)?！?，在學(xué)校內(nèi)部形成一個(gè)道德共同體，共同為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的價(jià)值目的服務(wù)；從領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威層面看，要在管理中不單純依靠行政手段的權(quán)威和力量，更多地從道德的原則出發(fā)，借助專業(yè)權(quán)威和道德權(quán)威，在幫助教師實(shí)現(xiàn)自我管理的同時(shí)將學(xué)校從一個(gè)組織轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)共同體,最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)。[7]校長是高校管理者的突出代表，因此要充分發(fā)揮高校管理隊(duì)伍特別是校長的“道德領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威”的作用，可以嘗試從以下幾方面進(jìn)行：

(1)建立學(xué)校道德共同體，形成共同愿景。高校道德共同體是指在共同的道德價(jià)值觀基礎(chǔ)上高校全體成員形成的共同合力，追求的共同利益。學(xué)校的道德共同體包括多方位的含義：學(xué)習(xí)共同體、同輩共同體、關(guān)懷共同體、全拿共同體、探究共同體等。[8]愿景指的是一種創(chuàng)造和傳遞立項(xiàng)目的的能力，這種期望能使組織中的成員相互承諾。[9]高校管理者可以通過發(fā)現(xiàn)高校成員的共同目標(biāo)、確定學(xué)校發(fā)展前景、和共同體成員溝通勾畫愿景等方式，建立學(xué)校共同體，形成共同愿景，增強(qiáng)高校各成員間的聯(lián)系，形成一種“追隨”心態(tài)。

(2)建立高校規(guī)范的道德管理制度。道德管理的開展需要規(guī)范的制度體系作為保障。高校管理者并沒有形成一個(gè)獨(dú)立的職業(yè)群體，在很多高校還存在高校行政管理者與教師“雙肩挑”的情況，因此構(gòu)建相應(yīng)的職業(yè)道德準(zhǔn)則可以彌補(bǔ)職業(yè)道德的空白；開設(shè)定期的道德培訓(xùn)，對(duì)高校管理人員進(jìn)行專門的職業(yè)道德訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)品格意識(shí)，強(qiáng)化品格培養(yǎng)，提高管理者的人格魅力和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。還應(yīng)建立健全道德獎(jiǎng)懲制度和激勵(lì)制度，對(duì)高校管理者道德或者不道德的行為進(jìn)行公平、公正、公開的獎(jiǎng)懲，以起到激勵(lì)管理者道德行為和道德實(shí)踐的作用。

(3)轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式，由“控制式”領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄砟钍健鳖I(lǐng)導(dǎo)，關(guān)注組織成員的精神動(dòng)力，激發(fā)人性潛能，喚起成員自主管理的意識(shí)，使他們充滿責(zé)任感的完成教育教學(xué)任務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)最終是為了不領(lǐng)導(dǎo)，管理最終是為了不管理。

(4)增強(qiáng)高校管理者的道德責(zé)任感。道德權(quán)威來自于責(zé)任和義務(wù)感，[10]高校管理者要明確自己承擔(dān)的道德義務(wù)，包括尊重每一個(gè)高校內(nèi)部成員；秉持道德正義，公平、平等的對(duì)待管理活動(dòng)中的每個(gè)人；從道德原則出發(fā)進(jìn)行決策和領(lǐng)導(dǎo)行為；民主地聽取和接納成員的意見、建議；嚴(yán)格自律，不利用職權(quán)牟取私利，等等。

2.突出教師核心價(jià)值觀建設(shè)，增強(qiáng)教師道德意識(shí)和綜合素質(zhì)

道德管理的根本目的在于利用道德的力量，調(diào)整高校中各成員的精神關(guān)系，開發(fā)并利用人的精神力，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮高校各成員的積極性和創(chuàng)造性。在道德管理中，道德是一種善惡標(biāo)準(zhǔn)，也是一種行為準(zhǔn)則；既表現(xiàn)為道德心理和意識(shí)現(xiàn)象，又表現(xiàn)為道德行為和道德活動(dòng)現(xiàn)象，同時(shí)又表現(xiàn)為一定的道德原則和規(guī)范現(xiàn)象。如何形成這種為高校內(nèi)部成員認(rèn)可并接受的道德原則和規(guī)范？最根本的是要突出對(duì)教師的核心價(jià)值觀建設(shè)。

核心價(jià)值觀，即主導(dǎo)價(jià)值觀，它擔(dān)負(fù)著指導(dǎo)和評(píng)價(jià)人們行為的作用，希望能夠引導(dǎo)、影響、左右更多個(gè)體的價(jià)值取向和價(jià)值選擇，來達(dá)到群體中個(gè)體思想觀念的高度一致。[11]有學(xué)者通過研究從教師的職業(yè)信仰、職業(yè)追求、自身修養(yǎng)和學(xué)術(shù)修養(yǎng)4個(gè)方面將高校教師核心價(jià)值觀概括為“教學(xué)為本、辨證育人、上善立身、誠信建樹”。[12]可以看出，高校教師的核心價(jià)值觀是反映高校教師職業(yè)身份的一個(gè)尺度，是反映教師價(jià)值追求的一種看法和態(tài)度。

高校教師所持有的教師核心價(jià)值觀從根本上反映了高校教師從事該職業(yè)所持有的思想、情感、態(tài)度和行為。高校教師核心價(jià)值觀建設(shè)不可以引導(dǎo)教師樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，而且能夠推動(dòng)教師群體追求先進(jìn)價(jià)值；不僅可以提高教師的綜合素養(yǎng)，而且可以增強(qiáng)教師履行自己職業(yè)使命的積極性和創(chuàng)造性。

(1)高校要制定長遠(yuǎn)的教師核心價(jià)值觀培育計(jì)劃，形成價(jià)值觀培育的系統(tǒng)工程。價(jià)值觀的形成具有長期性和反復(fù)性的特點(diǎn)。高校應(yīng)該為教師核心價(jià)值觀的培育作出總體部署和系統(tǒng)安排。對(duì)新入職教師和在職教師開展定期、持續(xù)的教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育；積極樹立師德楷模，發(fā)揮優(yōu)秀教師的模范帶頭作用；將師德建設(shè)制度化，將師德表現(xiàn)列為教師考核、聘任(聘用)的首要內(nèi)容，從而增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。

(2)教師要加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，潔身自好，自尊自律?！吧茷閹熣撸疵榔涞?，又慎其行?！苯虝耍茷槿吮?，教師要通過樹立終身學(xué)習(xí)的信念，不斷提高自己的思想認(rèn)識(shí)、學(xué)識(shí)能力、教學(xué)技能，用自己優(yōu)良的品質(zhì)感染學(xué)生，用淵博的學(xué)識(shí)教導(dǎo)學(xué)生，用高超的教學(xué)技能培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

3.強(qiáng)調(diào)校園文化建設(shè)，創(chuàng)建民主開放的和諧校園

進(jìn)行高校道德管理，除了管理者樹立以人為本的管理理念，注重教師核心價(jià)值觀建設(shè)以外，還應(yīng)充分重視高校道德管理開展的環(huán)境，即充分重視校園文化的導(dǎo)向功能。創(chuàng)建民主開放的和諧校園是校園文化建設(shè)的重要目標(biāo)。“和諧校園”是一種以人為本、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展的教育理念，是以校園為一切工作的核心，營造一種全面協(xié)調(diào)、自由和諧的學(xué)習(xí)氛圍的育人模式。[13]它既可以深化對(duì)學(xué)生的思想文化教育，提高教師的職業(yè)歸屬感和滿意度，還可以彰顯高校的大學(xué)精神，更好地推動(dòng)高校的發(fā)展。

高校要善于營造優(yōu)良的辦學(xué)環(huán)境，打造良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)。校園文化建設(shè)，需要硬件設(shè)施提供物質(zhì)保障，優(yōu)美的校園環(huán)境，寬敞明亮的教室、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室，現(xiàn)代先進(jìn)的教育教學(xué)儀器設(shè)備，可以為高校開展教育教學(xué)活動(dòng)提供良好的物質(zhì)條件；同時(shí)校園文化建設(shè)更需要加強(qiáng)精神文化建設(shè)，加強(qiáng)人文環(huán)境的塑造。既重視高校辦學(xué)傳統(tǒng)，又緊跟時(shí)代發(fā)展，立足校情，打造良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，使身處其中的學(xué)生潛移默化地受到道德文明風(fēng)尚的熏染，寓思想文化教育于校園的各個(gè)角落；同時(shí)通過打造良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，可以發(fā)揮文化的凝聚和激勵(lì)作用使高校的各個(gè)成員的思想與行為統(tǒng)一到高校的發(fā)展目標(biāo)上，使教師更為清楚地認(rèn)識(shí)到自己工作的意義，激發(fā)他們巨大的工作熱情和奉獻(xiàn)精神。

在高校管理實(shí)踐活動(dòng)中，我們面臨的問題是復(fù)雜多樣的，并非依靠一種手段、方法或者模式可以解決問題。高校道德管理為高校管理者提供了一個(gè)思考。當(dāng)然高校道德管理建設(shè)不是一蹴而就的，需要對(duì)高校整體的狀況進(jìn)行長期、動(dòng)態(tài)的道德審視，需要高校管理者不斷更新管理理念、轉(zhuǎn)變管理方式、確立管理目標(biāo)，強(qiáng)化人性管理，打造良好的管理環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)高校高水平地發(fā)展。

[1]秦在東.關(guān)于道德管理的幾個(gè)理論問題[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)，1996，(2)：30-35.

[2]柏昌利.高等教育管理導(dǎo)論[M].西安：西安電子科技大學(xué)出版社，2006:23-24.

[3]閻光才.識(shí)讀大學(xué): 組織文化的角度[M].北京: 教育科學(xué)出版社,2002: 289.

[4]崔欣偉.論學(xué)校管理的道德性及其改善策略[J].教育理論與實(shí)踐，2006，(6):51.

[5]Peter Blau，W.Scott.Formal Organization[M].Stanford:Stanford University Press，1962：185.

[6][美]杰克·D·道格拉斯. 越軌社會(huì)學(xué)概論[M].石家莊：河北人民出版社，1987:5.

[7]石一.論學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)[J].中小學(xué)學(xué)校管理,2004，(7):3-5.

[8][美]托馬斯·J·薩喬萬尼.校長學(xué)：一種反思性實(shí)踐觀[M].張虹翻譯.上海：上海教育出版社，2004:88-89.

[9]蔡怡.道德領(lǐng)導(dǎo)——新型的教育領(lǐng)導(dǎo)者[M].北京：教育科學(xué)出版社，2009：122.

[10][美]托馬斯·J·薩喬萬尼.道德領(lǐng)導(dǎo):抵及學(xué)校改善的核心[M].上海:上海教育出版社，2002:41.

[11]陳章龍，周莉.價(jià)值觀研究[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2004:28.

[12]程建軍，李歡歡.試論當(dāng)代高校教師核心價(jià)值觀的構(gòu)建[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，(2)：2-3.

[13]楊向榮，王菁華．培育大學(xué)文化建設(shè)“和諧校園”[N].人民日?qǐng)?bào)，2009-08-18(007).

Exploration on the Construction of Modern School System— From the Perspective of Moral Management in Colleges and Universities

CHEN Xiao-zi

(Editorial Department of Journal, Jiangsu Second Normal University, Nanjing 210013, China)

By combining the concept of moral management and analysis of the basic elements of management activities in colleges and universities to further stress the necessity of carrying out moral management, this paper puts forward three specific strategies of the moral management in colleges and universities: strengthening the construction of moral management, highlighting the construction of teacher’s core values, and stressing the construction of culture.

moral management; university management; benevolent construction; values construction; cultural construction

2017-10-01

2017年度江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“教育傳播學(xué)視角下的高校思想政治教育實(shí)效性研究”(2017SJB0528)

陳曉姿(1981-)，女，江蘇海門人，副編審，教育學(xué)碩士，研究方向?yàn)榻逃芾怼⒅行W(xué)教學(xué)。

C939

A

1674-344X(2017)11-0098-05

彭雷生