馮雅頌

(鄭州大學(xué) 歷史學(xué)院，河南 鄭州 450001)

馮雅頌.《唐詩鑒賞辭典》兩首詩歌釋義研究[J].河南理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2017，18(4):069-073.

《唐詩鑒賞辭典》兩首詩歌釋義研究

馮雅頌

(鄭州大學(xué) 歷史學(xué)院，河南 鄭州 450001)

宋之問《送別杜審言》中“別路追孫楚，維舟吊屈平”一聯(lián)及劉長卿《長沙過賈誼宅》一詩所用典故均與屈原、賈誼相關(guān)?！短圃婅b賞辭典》在這兩首詩的賞析中，對(duì)典故的釋義及詩句含義的把握有訛誤、含混之處。宋之問以孫楚詩為典表達(dá)對(duì)杜審言離任的贊美，并將其比作憑吊屈原的賈誼；劉長卿詩中“棲遲”“楚客”“湘水”等亦在特定語境下表達(dá)著特殊含義。

用典；屈原；賈誼；宋之問；劉長卿

宋之問的《送杜審言》和劉長卿的《長沙過賈誼宅》是膾炙人口的兩首唐詩，在眾多的唐詩著作中，尤其是在各種各樣的唐詩選本中，經(jīng)常見到。然而研讀諸家解說，卻發(fā)現(xiàn)有問題存在。分而言之，對(duì)宋之問之作的解說，問題都出在頸聯(lián)，解錯(cuò)了典故內(nèi)涵，而且令人驚奇的是，錯(cuò)誤如出一轍。對(duì)劉長卿之作的解說，問題出在關(guān)鍵詞上。故而以《唐詩鑒賞辭典》中的解說為依托，對(duì)相關(guān)問題試為解析。

一、宋之問《送別杜審言》

武則天圣歷元年(698年)，杜審言坐事被貶吉州(今江西吉安)參軍，好友宋之問以《送別杜審言》相贈(zèng)：

臥病人事絕，嗟君萬里行。

河橋不相送，江樹遠(yuǎn)含情。

別路追孫楚，維舟吊屈平。

可惜龍泉?jiǎng)Γ髀湓谪S城。

《唐詩鑒賞辭典》收錄此詩，鑒賞文字為徐定祥先生所作。徐先生揭示詩句的內(nèi)涵，由表及里，洞幽燭微，頗能引人入詩意的妙境。關(guān)于后兩聯(lián)，徐先生說：后四句連續(xù)用典。此詩用典，熨帖工穩(wěn)，不傷晦澀，仍保持了全詩自然樸素的風(fēng)格。

孫楚和屈平(名平，字原)的典故。孫楚，西晉文學(xué)家，名重一時(shí)，但“多所凌傲，缺鄉(xiāng)曲之譽(yù)”，年四十始參鎮(zhèn)東軍事。屈平才華卓絕，遭讒被逐，流落沅湘，自沉汨羅而死。賈誼貶長沙王太傅時(shí)，途經(jīng)湘水，感懷身世，曾作《吊屈原賦》。杜審言也是個(gè)“恃才謇傲”的人，而眼下面臨的卻是一種逆境，此番由洛陽流貶吉州，正好取道兩湖，浪跡瀟湘，沿途恰是前賢足跡所到之處，撫今思昔，能不感慨系之！“別路追孫楚，維舟吊屈平”，既暗點(diǎn)友人的貶謫，交代其行蹤，更是以孫楚、屈原的身世遭遇，喻友人才學(xué)之高超，仕途之坎坷，以及世道之不平，寄托了作者對(duì)友人的同情和惋惜[1]36。

徐先生談到，此詩頸聯(lián)“用的是孫楚和屈平的典故”“以孫楚、屈原的身世遭遇，喻友人才學(xué)之高超，仕途之坎坷，以及世道之不平”。這一見解也是闡釋此句的主流方向①*①與徐先生見解相同的著作有：陳貽焮主編《增訂注釋全唐詩》(第一冊(cè)358頁，文化藝術(shù)出版社2007年版)，《唐五代詩鑒賞》(上海古籍出版社，1998年版，第47頁)，胡光舟、張明非主編《新編千家詩》(廣西師范大學(xué)出本社，1998年版，第381頁)，繆鉞、張志烈主編《唐詩精華》(巴蜀出版社，1995年版，第74頁)，張國舉《唐詩精華注譯評(píng)》(長春出版社，2010年版，第26頁)，王鎮(zhèn)遠(yuǎn)《古詩?！?上海古籍出版社，1992年版，上冊(cè)第464頁)，霍松林主編《古代言情贈(zèng)友詩詞鑒賞大觀》(陜西人民出版社，1994年版，第803頁)，周蒙、馮宇《全唐詩廣選新注集評(píng)》(遼寧人民出版社，1994年版，第1冊(cè)，第398頁)，張學(xué)文《唐代送別詩名篇譯賞》(重慶出版社1988年版，第20頁)，《中華唐詩鑒賞辭典》(中華書局，2007年版，第42頁)。為避免行文冗贅，文中不再提及。，但這種解讀恐有訛誤，故試為解析。

(一)“吊屈平”

這一處不當(dāng)較為明顯。徐先生在解釋典故時(shí)，一面提及“賈誼貶長沙王太傅時(shí)，途經(jīng)湘水，感懷身世，曾作《吊屈原賦》”，一面又說以“屈原的身世遭遇”喻“友人才學(xué)之高超，仕途之坎坷，以及世道之不平”。那么作者在這一句到底用的是賈誼還是屈原的典故？似乎有些矛盾?！端沃畣柤Ｗⅰ方忉尨司鋾r(shí)，也僅僅指明了典故涉及的兩個(gè)人屈原與賈誼，而沒有進(jìn)一步說明杜審言與哪一位相照應(yīng)。確切地說，徐先生的說法正誤參半，即這句詩所用的典故并不是自投汨羅的屈原，而是被班固贊為“賈生矯矯，弱冠登朝”[2]4252的賈誼?！稘h書·賈誼傳》記載：“天子議以誼任公卿之位，絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，廼毀誼曰：‘雒陽之人年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！谑翘熳雍笠喁E之，不用其議，以誼為長沙王太傅。賈誼既以適去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原?！盵2]2222由此看來，所謂“維舟”就是“渡湘水”，所謂“吊屈平”就是“為賦以吊屈原”。這里，賈誼是當(dāng)事人，而屈原作為一位被憑吊的古人，只與賈誼的活動(dòng)或作品有關(guān)。宋之問將杜審言比作賈誼，有兩層意思，一層意思照應(yīng)被貶，還有一層意思照應(yīng)才高，是一種含蓄而鮮明的稱頌，既言簡意賅，又博雅婉曲，有著杜預(yù)所說的“微而顯”的效果。

(二)“別路追”與“孫楚”

關(guān)于這一句，徐先生“以孫楚身世遭遇比喻友人”的解釋似乎也難以自圓其說。

(1)“孫楚的身世遭遇”與作者實(shí)際上想要表達(dá)的情意相左。宋之問創(chuàng)作這首詩，是用來送別“坐事”被貶的杜審言。據(jù)《舊唐書》，杜“雅善五言詩”[3]4999，宋“尤善五言詩，當(dāng)時(shí)無能出其右者”[3]5025，兩個(gè)人是惺惺相惜的好友。詩中前四句緊扣“送”字，寫自己的遺憾與不舍，后四句轉(zhuǎn)而說“杜審言”。杜審言由洛陽縣丞(從七品上)貶為吉州司戶參軍(從七品下)，心情自然是暗淡的，因此宋之問便在后四句中對(duì)他表達(dá)了安撫之情。如前所述，先在頸聯(lián)中將杜審言比作才高被貶的賈誼，又在尾聯(lián)中，將杜審言比作光芒四射的龍泉?jiǎng)ΑＳ纱丝磥?，“孫楚”一典所要表達(dá)的應(yīng)當(dāng)也是宋之問對(duì)杜審言的推崇之意。那么，“孫楚的身世遭遇”能夠用來表達(dá)贊美之意嗎？

徐先生對(duì)孫楚身世遭遇的描述可以概括為：“恃才傲物、仕途失意?！睋?jù)《晉書·孫楚傳》，孫楚“才藻卓絕，爽邁不群，多所凌傲，缺鄉(xiāng)曲之譽(yù)”[4]1539。論人格與品行，孫楚不屬于那種德才兼?zhèn)?，人人愛戴的楷模型人物，而是才華高、脾氣壞，社會(huì)評(píng)價(jià)偏低的人物類型。本傳記載道：

楚后遷佐著作郎，復(fù)參石苞驃騎軍事。楚既負(fù)其材氣，頗侮易于苞，初至，長揖曰：“天子命我參卿軍事。”因此而嫌隙遂構(gòu)。苞奏楚與吳人孫世山共訕毀時(shí)政，楚亦抗表自理，紛紜經(jīng)年，事未判，又與鄉(xiāng)人郭奕忿爭。武帝雖不顯明其罪，然以少賤受責(zé)，遂湮廢積年[4]1542。

這段文字，記述孫楚與兩人發(fā)生矛盾，一位是西晉開國功臣、驃騎將軍石苞，一位是普通鄉(xiāng)民郭奕。與石苞矛盾，是因?yàn)閷O楚無禮在先。與郭奕矛盾，起因不明，由前述“多所陵傲，缺鄉(xiāng)曲之譽(yù)”的評(píng)價(jià)看來，他負(fù)主要責(zé)任的可能性較大。過人的才氣，加上凌厲倨傲的脾氣，使得他的仕途“湮廢積年”，委頓曲折，不受重用?！稌x書》對(duì)孫楚的總體評(píng)價(jià)很客觀：“負(fù)才誕傲，蔑苞忿奕，違遜讓之道，肆陵憤之氣，丁年沈廢，蓋自取矣。”[4]1547也就是說，孫楚困頓官場，實(shí)在是因?yàn)樗暗隆钡囊幻娉霈F(xiàn)了短板，是咎由自取，不值得同情。這樣的“身世遭遇”，拿來與杜審言這一仕途受挫的才子相比，更像告訴朋友，你的被貶失意都是你自身有才無德的緣故，似乎很難起到安慰與贊美的作用。

(2)若是以“孫楚的身世遭遇喻友人才學(xué)之高超，仕途之坎坷，以及世道之不平”，也就是說，這一句只有“孫楚”二字用典，“別路追”三字則是實(shí)指前來送別的宋之問。而反觀前述“維舟吊屈平”一句用典，“維舟吊”并非實(shí)指，也是典故的一部分。宋之問在律詩的定型過程中發(fā)揮了重要的作用，有“五言至沈宋，始可稱律”[5]之名。而根據(jù)律詩的對(duì)仗原則，“對(duì)仗聯(lián)如果上句用了典故，下句在同一位置也要以典故相對(duì)，才算工穩(wěn)”[6]。顯然，徐先生的解釋如果成立，則必須建立在違反格律要求的基礎(chǔ)上。這樣的情況在宋之問身上應(yīng)該很難發(fā)生。故此，“別路追孫楚”整句應(yīng)當(dāng)都是典面，共同承載了一個(gè)典故。那么，既然這個(gè)典故不是“孫楚的身世遭遇”，又應(yīng)該是什么呢？《宋之問集校注》中為此詩做注時(shí)，提到孫楚曾作《征西官屬送于陟陽候作》，其中頷聯(lián)為：“傾城遠(yuǎn)追送，餞我千里道?！盵7]不過注中并沒有進(jìn)一步詳細(xì)解釋此詩與原句之間的關(guān)系。實(shí)際上，“別路追孫楚”正是由“傾城遠(yuǎn)追送，餞我千里道”脫胎而來，即孫楚詩句是宋之問詩句的母體。

(3)前人對(duì)這一典故的運(yùn)用也可以加以輔證。在宋之問之前，《文選》的編撰者蕭統(tǒng)就使用過這個(gè)典故。《梁書·庾仲容傳》記載：“(庾仲容)除安成王中記室，當(dāng)出隨府，皇太子以舊恩特降餞宴，賜詩曰：‘孫生陟陽道，吳子朝歌縣。未若樊林舉，置酒臨華殿?！瘯r(shí)輩榮之。”[10]與其同時(shí)的庾信也在《任洛州酬薛文學(xué)見贈(zèng)別》中寫道：“北梁送孫楚，西堤別葛龔?！倍以谒沃畣栔螅鸥σ彩褂眠^這個(gè)典故，《寄楊五桂州譚》說：“五嶺皆炎熱，宜人獨(dú)桂林……江邊送孫楚，遠(yuǎn)附白頭吟。”看這幾首詩中，皇太子蕭統(tǒng)為舊部送行，說“孫生陟陽道”，庾子山與朋友贈(zèng)酬作別，說“北梁送孫楚”，杜甫為一位托付書信的段姓參軍送行，說“江邊送孫楚”，都用“送別孫楚”為典，而且切合的情形如出一轍。換言之，在運(yùn)用典故時(shí)，典故的含義應(yīng)當(dāng)明確而固定，不會(huì)因人而異。上述幾例正是對(duì)張中行此言最恰當(dāng)?shù)淖⒔?。詩人們沒有引用史書中不受人歡迎的孫楚形象，而是從求美的角度出發(fā)，頻頻運(yùn)用此典，實(shí)在是因?yàn)閷O楚把“千里搭涼棚”的人情之美寫得激動(dòng)人心。

綜上所述，“別路追孫楚，維舟吊屈平”一詩，所用典故為孫楚之詩與賈誼之事，上下句均表達(dá)宋之問對(duì)杜審言的贊美與安慰之意。上句贊美杜審言人緣好，風(fēng)光離任；下句贊美杜才華高，沿途停舟，攬勝遣懷，當(dāng)有《吊屈原賦》那樣的佳作出現(xiàn)。并非是“以孫楚、屈原的身世遭遇，喻友人才學(xué)之高超，仕途之坎坷以及世道之不平”。

二、劉長卿《長沙過賈誼宅》

唐代宗大歷八年(733年)，由于政敵誣陷，劉長卿被貶至睦州(今浙江建德)司馬。深秋時(shí)節(jié)，劉長卿途經(jīng)長沙，造訪賈誼宅址，思古感今，作《長沙過賈誼宅》：

三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。

秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。

漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？

寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！

實(shí)驗(yàn)用的污泥取自合肥市望塘污水廠二沉池，污泥濃度為15 g/L，靜置后去除上清液，將污泥均勻倒入反應(yīng)裝置。厭氧發(fā)酵實(shí)驗(yàn)在水浴恒溫振蕩器中進(jìn)行，以維持其厭氧發(fā)酵溫度并防止菌群結(jié)集，溫度設(shè)為30°C，轉(zhuǎn)速為80 r/min。

《唐詩鑒賞辭典》收錄此詩，鑒賞文字出自徐竹心先生之手。對(duì)于此詩字里行間表達(dá)出的凄涼、憤怨之情，徐先生的分析可謂鞭辟入里，使人感同身受。然而，文中亦有幾處與屈原、賈誼相關(guān)的訓(xùn)釋似乎不無可議。

(一)“棲遲”

對(duì)于詩篇首聯(lián)中“三年謫宦此棲遲”一句，徐竹心先生解釋道：“‘棲遲’，像鳥兒那樣地?cái)砍嵝?，飛不起來。這種生活本就是驚惶不安的，用以暗喻賈誼的侘傺失意，是恰當(dāng)?shù)??！盵1]453實(shí)際上，這里的“棲遲”與“鳥兒飛不起來”無關(guān)。

“棲遲”一詞，典出《詩經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》：“衡門之下，可以棲遲”，《毛傳》：“棲遲，游息也?！盵11]也就是游玩與休憩的意思。劉長卿即用此義，是說賈誼被貶長沙，即游息于此，也就是居住、生活在這座宅子里。徐先生解為“像鳥兒那樣地?cái)砍嵝?，飛不起來”，且視為“暗喻”，大概是只著眼于“棲”字，而漏掉了一個(gè)“遲”字。其實(shí)，“棲遲”屬于聯(lián)綿詞，“遲，音迤”，《辭通》有具體解說，此不贅引。聯(lián)綿詞是“指兩個(gè)音節(jié)連綴成義而不能拆開來講的詞”[12]“棲遲”作游息講，例證很多，如揚(yáng)雄《甘泉賦》：“徘徊招搖，靈棲遲兮?！蓖豸印兜菢琴x》：“棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿?！眱?chǔ)光羲《貽丁主簿仙芝別》：“偃仰東城曲，棲遲依水濱。”李白《漢東紫陽先生碑銘》：“所居苦竹院，置飡霞之樓，手植雙桂，棲遲其下?！卑拙右住逗完柍求A》：“次言陽公跡，夏邑始棲遲。”又《閑忙》：“奔走朝行內(nèi)，棲遲林墅間?！辈灰欢?。這些例子中的“棲遲”與劉長卿的用法如出一轍，倘若依徐先生之說，解作“像鳥兒那樣地?cái)砍嵝?，飛不起來”，恐怕不合訓(xùn)詁規(guī)范。任建國在《憐人自憐，萬古悲情：劉長卿〈長沙過賈誼宅〉賞析》中說：“‘棲遲’為鳥棲息之遲緩，‘遲’有不情愿、沉重之感，表明賈誼被貶生活的落魄與失意”[13]，也是由于誤解詞義進(jìn)而誤解了句意。

(二)“楚客悲”

對(duì)首聯(lián)的下句，徐先生賞析道：“‘楚客’，流落在楚地的客子，標(biāo)舉賈誼的身份。一個(gè)‘悲’字，直貫篇末，奠定了全詩凄愴憂憤的基調(diào)，不僅切合賈誼的一生，也暗寓劉長卿自己遷謫的悲苦命運(yùn)?！盵1]454?？梢钥吹剑煜壬尅氨弊譃椤氨唷?，應(yīng)當(dāng)是符合詩意的。然而將“悲”字定性為“切合賈誼的一生”，則似乎有擴(kuò)大范圍之嫌。

“楚客”本來是專指屈原的，典出謝靈運(yùn)之作，起因則在西漢的東方朔。東方朔“追憫屈原”，作《七諫》一組七篇文章，在第一篇《初放》中，有數(shù)句為：“便娟之修竹兮，寄生乎江潭。上葳蕤而防露兮，下泠泠而來風(fēng)?！敝x靈運(yùn)作《山居賦》使用此典，說：“楚客放而防露作”，自注：“楚人放逐，東方朔感江潭而作《七諫》?！边@個(gè)被放逐的“楚客”，謝靈運(yùn)明明白白告訴我們，就是屈原。后世文人襲用，“楚客”便成了屈原的代名詞，如駱賓王《同辛簿簡仰酬思玄上人林泉四首》之四：“芳杜湘君曲，幽蘭楚客詞。”杜甫《冬深》：“易下楊朱淚，難招楚客魂?！鼻以~義逐漸引申，用以指稱被貶到楚地的人，核心內(nèi)涵在“被貶”這一點(diǎn)上。這在唐人詩作中也很常見，如，劉禹錫被貶于朗州(今湖南常德)，作《瀟湘神二曲》，曰：“楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時(shí)。”崔國輔被貶岳州(今湖南岳陽)，作《九日》，曰：“九日陶家雖載酒，三年楚客已霑裳。”言歸正傳，劉長卿用“楚客”稱賈誼，即專指首句所說“三年謫宦”之時(shí)，此前少年得志的賈誼，此后回京任職的賈誼，都不能被稱作“楚客”。許多唐詩選本對(duì)劉長卿這首詩中“楚客”一詞的解釋存在偏差。這些解釋，問題都出在不明“楚客”一詞的來歷及其詞義的演變上，以至于使讀者無法準(zhǔn)確理解詩句之意①*①譬如，黃占英注《唐詩三百首》：“楚客：指賈誼，也指后來游楚的人”(《唐詩三百首》，吉林大學(xué)出版社2015年版，第234頁)； 鄒福清、崔聰注《唐詩三百首》：“楚客：客游長沙的人，長沙古屬楚”(長江文藝出版社2015年版，第232頁)；南山注《唐風(fēng)唐韻：唐詩三百首》：“楚客：指賈誼，也包括自己和別的游人。長沙古屬楚國境”(中國文聯(lián)出版社2015年版，第209頁)；賀新輝《唐詩名篇賞析》：“楚客：客居楚國的人”(中國婦女出版社2007年版，第225頁)，《中國歷代文學(xué)作品選讀·下》：“楚客：指賈誼。長沙舊屬楚地，故有此稱”(劉義欽,史言喜,梁文娟主編，河南科學(xué)技術(shù)出版社2013年版，第326頁)等等，不一而足。。

綜合理解首聯(lián)之意，我們可以肯定，這兩句詩屬于敘事，目的是交代賈誼宅之來歷：被貶長沙，在此度過三年時(shí)光，而且是一段充滿哀怨憂傷的歲月?！俺捅睘槿娭娧郏娭`魂，句句都是圍繞著“楚客悲”做文章的。

(三)“湘水”

詩篇頸聯(lián)“漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知”，徐先生這樣分析：“接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出了這一聯(lián)的對(duì)句‘湘水無情吊豈知’。這也是頗得含蓄之妙的。湘水無情，流去了多少年光。楚國的屈原哪能知道上百年后，賈誼會(huì)來到湘水之濱吊念自己(賈誼寫有《吊屈原賦》)……”[1]454文采斐然，卻有似是而非之處，因?yàn)椤跋嫠睂儆谟玫?，不能簡單作“湘水”?。

徐先生在夾注中，指出“吊”字源于賈誼作《吊屈原賦》的典故，卻淡化或忽略了“湘水”一語也有出處。據(jù)《史記·賈誼傳》：

賈生既辭往行，聞長沙卑濕，自以壽不得長，又以適去，意不自得。及度湘水，為賦以吊屈原，其辭曰：“共承嘉惠兮，俟罪長沙。側(cè)聞屈原兮，自沉汨羅。造托湘流兮，敬吊先生?！盵14]2492-2493

由文中的“及度湘水”“造托湘流”可知，劉長卿特地拈出“湘水”作標(biāo)志，意在告訴讀者這句詩所寫為何事。也就是說，“湘水”屬于用典，而非寫景。徐先生解為“湘水無情，流去了多少年光”，顯然是將用典誤作了寫景狀物，以至于“無情”一詞的意思也被含糊過去了。

“湘水”究竟該如何理解？我們可以先由“無情”來推知?！盁o情”之義是和“吊豈知”緊緊連在一起的。既然“無情”，當(dāng)然“吊豈知”，那么，“無情”說的顯然只能是人，只能是屈原，只能是人死而無所知之意，即俗語所謂“若地下有知”的反義語?！跋嫠疅o情”為主謂關(guān)系，順藤摸瓜，“湘水”也只能指人而言，對(duì)應(yīng)上句的“漢文”，恰好合若符契。

按這種說法，“湘水”即代指屈原，是“吊”的對(duì)象，這能講得通嗎？我們說講得通，因?yàn)橛迷嵘眙~腹的死亡地代指屈原本是唐人的常見用法。如司馬貞《史記索隱·屈原賈生列傳述贊》云：“屈平行正，以事懷王……百年之后，空悲吊湘?！盵14]2504唐詩中這一用法更頻繁，如杜甫《天末懷李白》：“應(yīng)共冤魂語，投詩贈(zèng)汨羅?！贝尥俊断嬷星飸堰w客》：“不堪逄賈傅，還欲吊湘沅?！倍拍痢段羰挛幕实廴崱罚骸耙幻麨榧?，誰免吊湘魂?！边@里的“湘”“湘沅”“湘魂”，均指屈原，雖與“湘水”字面有異，不過是使用中的靈活變化而已。劉長卿用“湘水”對(duì)“漢文”，形式上屬于寬對(duì)，意義上則可視為工對(duì)。明白了這一層微妙，“湘水”的性質(zhì)及意思也就可以說清楚了。

由上可知，劉長卿是用這聯(lián)詩來敘述史實(shí)的，敘述賈誼的遭遇，上句說他有才而未能受到皇帝厚待，下句說他吊祭屈原而無法得到回應(yīng)，既冤屈又郁悶，正照應(yīng)首聯(lián)的“悲”字，意在強(qiáng)調(diào)賈誼貶謫生活的悲苦。那么據(jù)此，徐先生解“湘水無情吊豈知”就可以修訂為：“楚國的屈原哪能知道上百年后，賈誼會(huì)來到湘水之濱吊念自己”，而需要?jiǎng)h去“湘水無情，流去了多少年光”一句，因?yàn)椤跋嫠奔热皇乔?，就不能再是“湘水”了?/p>

綜上所述，《唐詩鑒賞辭典》對(duì)宋之問的《送杜審言》和劉長卿的《長沙過賈誼宅》兩首詩中所用的部分典故理解有偏差，進(jìn)而在賞析時(shí)誤解了句意。通過對(duì)典故內(nèi)涵的討論，可以發(fā)現(xiàn)，詩是語言的精華，無論是一揮而就之作，還是嘔心瀝血之作，其用詞、用韻、修辭、篇章等，都是經(jīng)得起討論的。咬文嚼字不但不會(huì)使詩意大煞風(fēng)景，反而會(huì)使某些模糊的地方變得清晰，給鑒賞提供一個(gè)更加堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。

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[2] 班固.漢書[M].北京：中華書局，1962.

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[6] 黃新銘. 詩詞曲聯(lián)寫作技巧談[M]. 北京：中國文史出版社，2005:91.

[7] 宋之問. 宋之問集校注[M].陶敏，易淑瓊，校注. 北京：中華書局，2001:399.

[8] 李善，呂延濟(jì)，劉良，張銑，李周翰，呂向注. 六臣注文選[M]. 北京：中華書局，1987:383.

[9] 顧農(nóng).臨別之際大談玄理——讀孫楚《征西官屬送于陟陽候作》[J].古典文學(xué)知識(shí)，2008(2)：16-18.

[10] 姚思廉. 梁書[M]. 北京：中華書局，1973:723-724.

[11] 李學(xué)勤.十三經(jīng)注疏·毛詩正義[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999:443.

[12] 黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語[M].蘭州：甘肅人民出版社，1983:223.

[13] 任建國.周鼎唐香清韻裊：中國古典詩文賞會(huì)[M]. 太原：山西人民出版社.2013:52.

[14] 司馬遷.史記[M].北京：中華書局.1959.

[責(zé)任編輯 王曉雪]

DiscussiononallusionsinTangPoetryConnoisseurshipDictionary

FENGYasong

(SchoolofHistory,ZhengzhouUniversity,Zhengzhou450001,Henan,China)

The allusions adopted in the sentence “Thought of Sun Chu while on the journey were in memory of Qu Ping alongside boat” ofFarewelltoDuShenyanwritten by Song Zhiwen and in the poemOnPassingJiaYi’sHouseinChangshaby Liu Changqing are related to Qu Yuan and Jia Yi. However, there are several errors and ambiguities in the appreciation of the above-mentioned poems in theTangPoetryConnoisseurshipDictionary.

allusion; Qu Yuan; Jia Yi; Song Zhiwen; Liu Changqing

10.16698/j.hpu(social.sciences).1673-9779.2017.04.011

2017-03-20；

2017-05-17

馮雅頌(1995—),女,河南延津人，碩士生，主要從事歷史文獻(xiàn)學(xué)研究。

E-mail：fengyasong9501@163.com

I207

A

1673-9779(2017)04-0069-05