張國臣

(河南理工大學(xué)，河南 焦作 454000)

張國臣.論維護(hù)馬克思主義意識形態(tài)安全面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)[J].河南理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2017，18(4):001-009.

論維護(hù)馬克思主義意識形態(tài)安全面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

張國臣

(河南理工大學(xué)，河南 焦作 454000)

馬克思主義意識形態(tài)安全事關(guān)黨的執(zhí)政安全和國家安全,在多元文化場域背景下，鞏固和發(fā)展馬克思主義意識形態(tài)安全，不僅面臨著難得的機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。認(rèn)真分析和準(zhǔn)確把握面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，是加強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)安全建設(shè)的重要前提。

馬克思主義;意識形態(tài)安全;網(wǎng)絡(luò)新媒體

馬克思主義意識形態(tài)是一個不斷發(fā)展的思想理論體系，因此，馬克思主義意識形態(tài)安全也有一個動態(tài)的發(fā)展過程。目前,馬克思主義意識形態(tài)總體上是安全的。但不可否認(rèn)，在多元文化場域背景下，馬克思主義意識形態(tài)安全還存在不少問題，直接影響著馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)。因此，弄清楚馬克思主義意識形態(tài)安全面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，是加強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)、維護(hù)馬克思主義意識形態(tài)安全的基本前提。

一、馬克思主義意識形態(tài)安全面臨的機(jī)遇

恩格斯指出：“每一個時代的理論思維，包括我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容?！盵1]隨著中國特色社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，馬克思主義意識形態(tài)理論體系也得到了新的發(fā)展，意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)得到了新的加強(qiáng)，給馬克思主義意識形態(tài)安全建設(shè)帶來了新的機(jī)遇。

(一)黨中央對意識形態(tài)工作的高度重視，為維護(hù)馬克思主義意識形態(tài)安全提供了機(jī)遇

黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央，面對多元文化場域下意識形態(tài)領(lǐng)域紛繁復(fù)雜的局面，不斷深化對馬克思主義意識形態(tài)安全問題的戰(zhàn)略思考，對意識形態(tài)工作提出了許多新思想、新觀點(diǎn)，為維護(hù)馬克思主義意識形態(tài)安全、提升意識形態(tài)話語權(quán)提供了新的機(jī)遇。

(1)進(jìn)一步明確意識形態(tài)工作的重要性。在2013年8月19日召開的全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！盵2]153這一重要論斷凸顯了我們黨對加強(qiáng)意識形態(tài)工作重要性認(rèn)識的新提升，表明了加強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)、維護(hù)馬克思主義意識形態(tài)安全是黨的一項戰(zhàn)略性工程。

(2)明確新聞輿論工作處在意識形態(tài)斗爭最前沿。在2016年2月19日召開的黨的新聞輿論工作座談會上，習(xí)近平提出了黨的新聞輿論工作的職責(zé)和使命，認(rèn)為黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨，必須抓在黨的手里，必須成為黨和人民的喉舌[3]194。這為在新的歷史條件下，發(fā)揮新聞輿論工作在維護(hù)馬克思主義意識形態(tài)安全中的作用指明了方向。

(3)重視互聯(lián)網(wǎng)在引導(dǎo)輿論、傳播正能量中的作用。在2016年4月19日召開的網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上，習(xí)近平指出，互聯(lián)網(wǎng)對億萬網(wǎng)民的思維方式、價值觀念，以及對國家、社會、人生的看法都會產(chǎn)生重要影響，我們要占領(lǐng)信息傳播制高點(diǎn)，“……用社會主義核心價值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會，做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網(wǎng)民特別是青少年營造一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。”[4]

(4)進(jìn)一步明確哲學(xué)社會科學(xué)在推進(jìn)馬克思主義意識形態(tài)理論創(chuàng)新中的作用。與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，使馬克思主義意識形態(tài)理論及時回答和解決社會問題，才能贏得人民群眾的認(rèn)同和認(rèn)可，進(jìn)而維護(hù)意識形態(tài)安全。在2016年5月17日召開的哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，習(xí)近平指出：面對社會思潮紛紜激蕩的新形勢，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，增強(qiáng)文化軟實力，維護(hù)馬克思主義意識形態(tài)安全，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用，哲學(xué)社會科學(xué)只有聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新[5]。

(5)明確意識形態(tài)工作是各級黨委的政治責(zé)任。習(xí)近平多次指出，要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，各級黨委要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，加強(qiáng)對宣傳思想領(lǐng)域重大問題的分析和重大戰(zhàn)略性任務(wù)的統(tǒng)籌指導(dǎo)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)宣傳思想工作能力和水平[2]156。他要求黨委主要負(fù)責(zé)同志帶頭抓意識形態(tài)工作，維護(hù)意識形態(tài)安全。

改革開放以來，我們黨堅持解放思想、實事求是的思想路線，是從社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，以“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義社會的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”[6]為標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會財富的迅速增長，人民的物質(zhì)文化生活水平得到很大提高，綜合國力顯著增強(qiáng)，中國的國際地位顯著提升。與我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展形成鮮明對比的是一些發(fā)達(dá)國家的金融危機(jī)和債務(wù)危機(jī)。自2008年美國的金融危機(jī)造成了西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)的全面衰退，而我國不僅成功抵御了國際金融危機(jī)的沖擊，而且保持了經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)增長。2010年中國經(jīng)濟(jì)總量居世界第二位，超過日本；2012年實際吸引國際直接投資額首次超過美國。尤其是黨的十八大以來，在黨中央治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會治理現(xiàn)代化取得了重大進(jìn)展，我國經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)中的比重持續(xù)提高，“2015年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值占世界的比重達(dá)15.5%，比2012年提高4個百分點(diǎn)；我國對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率約為26%，超過美國居世界第一位，是世界經(jīng)濟(jì)增長最重要的引擎”[7]。我國經(jīng)濟(jì)取得的發(fā)展成就，證明了馬克思主義意識形態(tài)能夠正確解釋現(xiàn)實、科學(xué)指導(dǎo)人民群眾的實踐和解決社會現(xiàn)實問題，證明了資本主義國家推行的凱恩斯主義和新自由主義不能解決資本主義固有的基本矛盾?！爸袊缆贰薄爸袊Ｊ健辈粌H能夠解決我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的問題，而且維護(hù)了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，增強(qiáng)了馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)在中國乃至世界的影響力，提升了人民群眾對馬克思主義意識形態(tài)的認(rèn)同感，為維護(hù)馬克思主義意識形態(tài)安全提供了機(jī)遇。

(二)發(fā)展和繁榮社會主義先進(jìn)文化，為維護(hù)馬克思主義意識形態(tài)安全提供了機(jī)遇

文化是意識形態(tài)形成的基礎(chǔ)，對意識形態(tài)的傳播和發(fā)展起著保障作用。在多元文化場域背景下，文化領(lǐng)域已成為意識形態(tài)競爭的重要方面，文化安全已成為意識形態(tài)安全的重要組成部分。發(fā)展和繁榮以馬克思主義意識形態(tài)為指導(dǎo)的先進(jìn)文化、加強(qiáng)文化軟實力建設(shè)，是維護(hù)馬克思主義意識形態(tài)安全的重要機(jī)遇。

(1)提出深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。2011年10月黨的十七屆六中全會通過的《決定》提出，堅持改革開放，著力推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，吸收各國優(yōu)秀文明成果，切實維護(hù)國家安全。黨的十八屆三中全會又明確指出：堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深化文化體制改革[8]533。這一要求為發(fā)展和繁榮社會主義先進(jìn)文化、維護(hù)意識形態(tài)安全提供了堅實的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。

(2)提出要扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)[8]24。黨的十八大提出，要興起社會主義文化建設(shè)新高潮，加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，推進(jìn)馬克思主義意識形態(tài)中國化、時代化和大眾化，提高全民族的道德素質(zhì)，豐富人民群眾的精神文化生活，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的作用，以堅定人民群眾對社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)同和自信。

(3)提出要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義先進(jìn)文化的“根”，是馬克思主義意識形態(tài)思想體系的重要思想文化資源。習(xí)近平指出：不忘本才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新，要堅持古為今用、推陳出新，大力弘揚(yáng)民族精神和時代精神，引導(dǎo)人民群眾樹立正確的國家觀、文化觀和民族觀，增強(qiáng)中國人的骨氣和底氣，為意識形態(tài)安全奠定文化基礎(chǔ)[3]202。

(4)要求努力提煉、闡釋和培育社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是馬克思主義意識形態(tài)的核心內(nèi)容，是社會主義先進(jìn)文化的靈魂。2013年12月24日中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，推動了在全社會培育和踐行社會主義核心價值觀的熱潮，各地各部門通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等措施，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動[3]164。為維護(hù)意識形態(tài)安全奠定了價值觀基礎(chǔ)。

(5)要求努力提高國際文化話語權(quán)。黨的十八屆三中全會提出：擴(kuò)大對外文化交流，加強(qiáng)國際傳播能力和對外話語體系建設(shè)，推動中華文化走向世界[8]535。我們黨從提高國家文化軟實力出發(fā)，不斷推進(jìn)中華文化國際傳播能力建設(shè)，“講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色”[2]162，推動中外文化交流深入發(fā)展，增強(qiáng)了對外話語的感召力、公信力，為我國意識形態(tài)安全提供了機(jī)遇。

(三)馬克思主義意識形態(tài)理論創(chuàng)新成果，為維護(hù)馬克思主義意識形態(tài)安全提供了機(jī)遇

馬克思主義意識形態(tài)理論只有解釋、回答和解決現(xiàn)實問題，才能為廣大人民群眾所信仰，才能產(chǎn)生廣泛的影響力。習(xí)近平指出：堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須落實到研究我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題上來，落實到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來[5]。黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實際，加強(qiáng)理論創(chuàng)新，用馬克思主義意識形態(tài)的最新理論成果闡釋現(xiàn)實問題，指導(dǎo)人民群眾建設(shè)中國特色社會主義新的實踐，不斷提升馬克思主義意識形態(tài)的感召力和影響力，為維護(hù)馬克思主義意識形態(tài)安全提供了新的機(jī)遇。

(1)“中國夢”的凝練表達(dá)，增強(qiáng)了馬克思主義意識形態(tài)的感召力和凝聚力。習(xí)近平在2012年11月29日參觀《復(fù)興之路》展覽時提出了中國夢的概念：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”[8]84中國夢是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合的最新表述，豐富了中國特色社會主義理論體系的思想內(nèi)涵，是真理性和價值性的統(tǒng)一，是貼近實際、反映真理的時代話語。中國夢把中華民族的偉大復(fù)興作為中華兒女的共同目標(biāo)，把國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福作為實現(xiàn)目標(biāo)的重要標(biāo)志，有著強(qiáng)大的感召力和深遠(yuǎn)的影響力，不僅體現(xiàn)了黨的以人為本的執(zhí)政理念，反映了廣大人民群眾的根本利益，而且深深觸動了中華兒女內(nèi)心深處的集體意識，是中華民族形成共識的最大公約數(shù)。它有利于各族人民在中國夢的旗幟下，堅持走中國道路，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量，不斷將中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)，以實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢想。

(2)“四個全面”戰(zhàn)略思想開創(chuàng)了馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)新局面。習(xí)近平在2014年12月到江蘇省調(diào)研考察時提出的“四個全面”戰(zhàn)略思想，是黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體認(rèn)識和把握執(zhí)政規(guī)律的新思想、治國理政的新綱領(lǐng)，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，又有戰(zhàn)略舉措，是馬克思主義原理與中國實踐和時代特征相結(jié)合的新飛躍，是馬克思主義意識形態(tài)理論的新發(fā)展，同時也是馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)的根本保障。全面建成小康社會是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，是馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)的物質(zhì)文化保障；全面深化改革為馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)提供了豐富的內(nèi)容，是馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)的動力保障；全面依法治國為馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)確立了法治基礎(chǔ)，是馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)的法治保障；全面從嚴(yán)治黨為提升人民群眾對黨的信任和對中國特色社會主義信仰奠定了基礎(chǔ)，是馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)的政治組織保障?！八膫€全面”相互聯(lián)系、相互貫通，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了行動指南。

(3)“五大發(fā)展理念”豐富了馬克思主義意識形態(tài)發(fā)展觀的內(nèi)涵。習(xí)近平在黨的十八屆五中全會上提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，明確了未來發(fā)展方向，契合了目前發(fā)展實際，集中反映了我們黨對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識，是我們黨把馬克思主義發(fā)展觀同我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實際相結(jié)合的產(chǎn)物，彰顯了馬克思主義意識形態(tài)以人為本的根本立場和實事求是的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了馬克思主義意識形態(tài)與時俱進(jìn)的理論品格，是我國“十三五”乃至更長時期引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的基本思路和方法，是保障我國順利實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的科學(xué)理念。

(四)網(wǎng)絡(luò)新媒體的快速發(fā)展，為馬克思主義意識形態(tài)的廣泛傳播提供了機(jī)遇

馬克思主義意識形態(tài)理論能否為人民群眾所接受，成為人民群眾認(rèn)同、信仰并付諸實踐的價值體系，不僅取決于馬克思主義意識形態(tài)理論的科學(xué)性和正確性，而且取決于能讓人民群眾了解、掌握的理論傳播方式。隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動通訊和數(shù)字技術(shù)的廣泛運(yùn)用，產(chǎn)生了以網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體等為代表的新媒體。新媒體作為新的傳播媒介，既具有傳統(tǒng)傳播媒介的特點(diǎn)，也具有數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基本特征。因而它既使信息的產(chǎn)生方式、表現(xiàn)形式以及傳播方式等都發(fā)生了重大變化，也使人民群眾在獲取和交流信息時，思維模式和行為方式發(fā)生了變化。因此，新媒體的快速發(fā)展為人民群眾更好地掌握和理解馬克思主義意識形態(tài)提供了新的空間。

(1)新媒體拉近了傳播者和受眾者之間的距離，使得馬克思主義意識形態(tài)理論更易讓人民群眾所關(guān)注。新媒體傳播主體的匿名性、傳播空間的無界性以及傳播主體與接受者之間的互動性，使得傳播者和受眾者之間可以平等地進(jìn)行討論和交流，相互暢談對某一思想理論的學(xué)習(xí)體會，并通過多樣化交流平臺對受眾者的所思所想進(jìn)行再傳播。這種信息傳播的交互性使受眾人格得到尊重，心情更加愉悅，進(jìn)而使馬克思主義意識形態(tài)理論更容易吸引受眾的關(guān)注，促進(jìn)馬克思主義意識形態(tài)理論的廣泛傳播。

(2)新媒體使馬克思主義意識形態(tài)內(nèi)容的表現(xiàn)形式多樣化，更容易被人民群眾理解和接受。在利用新媒體進(jìn)行馬克思主義意識形態(tài)傳播過程中，通過把抽象的、概括的馬克思主義意識形態(tài)理論內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為適應(yīng)新媒體特定的馬克思主義意識形態(tài)話語，使抽象的理論通俗化、具體化，進(jìn)而使深刻的道理用人民群眾樂于接受的方式表現(xiàn)，從而使馬克思主義意識形態(tài)理論為人民群眾所接受。

(3)新媒體使馬克思主義意識形態(tài)理論的傳播手段更加多樣化，人民群眾獲取信息渠道更加多元。在馬克思主義意識形態(tài)傳播過程中，傳播者可以同時運(yùn)用不同的傳播媒介，以不同的傳播形式把馬克思主義意識形態(tài)理論內(nèi)容傳播給人民群眾，人民群眾也可以從不同的媒體中獲取黨的方針政策的具體內(nèi)容，為人民群眾學(xué)習(xí)、領(lǐng)會馬克思主義意識形態(tài)提供了便利條件。

二、馬克思主義意識形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會信息化的深入發(fā)展以及我國社會的深刻轉(zhuǎn)型，人們的思想意識和價值觀念不斷受到各種社會思潮的影響，再加上國內(nèi)外敵對勢力對我國人民群眾不斷進(jìn)行意識形態(tài)滲透和黨的建設(shè)中存在問題的消極影響，使得馬克思主義意識形態(tài)安全面臨著諸多威脅和挑戰(zhàn)。

(一)經(jīng)濟(jì)全球化給馬克思主義意識形態(tài)安全帶來的挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，使得曾經(jīng)對立的國家和集團(tuán)融合為統(tǒng)一的“地球村”，全球范圍內(nèi)的貿(mào)易往來、資本流動、信息和知識的傳播與交互氛圍不斷擴(kuò)大，打破了國家間對思想文化、價值觀念的封鎖和控制，促進(jìn)了各國在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等領(lǐng)域的交流和對話。以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家借助于經(jīng)濟(jì)全球化，利用其自身的技術(shù)優(yōu)勢、語言霸權(quán)向廣大發(fā)展中國家兜售他們的價值觀念，影響和干擾發(fā)展中國家人們的主權(quán)意識以及政局的穩(wěn)定。在此情況下，馬克思主義意識形態(tài)安全不可避免地受到挑戰(zhàn)和影響，且具有長期性和不可調(diào)和性。

(1)新自由主義的傳播給馬克思主義意識形態(tài)安全帶來了負(fù)面影響。新自由主義理論來自于以美國為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國家，它以個人主義為理論基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)上推行絕對自由化、徹底私有化、全面市場化，是西方發(fā)達(dá)資本主義國家占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)思想體系和政策主張。新自由主義隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，尤其是經(jīng)過“華盛頓共識”迅速在全球傳播，以美國為首的資本主義國家企圖通過在廣大發(fā)展中國家推行新自由主義經(jīng)濟(jì)模式，謀求建立新自由主義的“全球一體化”，以市場和資本的力量沖擊主權(quán)國家的限制，以最大限度地在世界范圍內(nèi)配置資源、攫取利潤，鞏固和擴(kuò)大自己在世界范圍內(nèi)的支配地位，并試圖將這種“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢”地位逐步轉(zhuǎn)化成“政治強(qiáng)勢”地位，干涉別國的內(nèi)政外交走向。新自由主義披著全球化的外衣在我國傳播蔓延，沖擊著我國以公有制為主導(dǎo)的社會主義經(jīng)濟(jì)制度，影響著人們的社會主義思想體系，給人民群眾的思想造成混亂，危及馬克思主義意識形態(tài)安全，進(jìn)而消解馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)。

(2)經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了意識形態(tài)“淡化論”等思潮的泛濫，威脅馬克思主義意識形態(tài)安全。在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，以美國為首的西方資本主義國家憑借經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢地位，要求發(fā)展中國家實行以新自由主義為主旨的經(jīng)濟(jì)政治制度，將資本主義的政治制度、意識形態(tài)和價值觀念神圣化，極力鼓吹“政治趨同論”，意識形態(tài)“淡化論”“取代論”“終結(jié)論”；同時，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，不同國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互影響，人們往往重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視了意識形態(tài)領(lǐng)域的尖銳斗爭，很容易受到意識形態(tài)“淡化論”的迷惑，給馬克思主義意識形態(tài)安全帶來威脅。

(3)經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了資本主義政治制度傳播，影響到馬克思主義意識形態(tài)安全。在經(jīng)濟(jì)全球化過程中，以美國為首的西方資本主義國家在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助和資本輸出時，往往把它們的政治意圖、民主制度作為附加條件，鼓吹只有資本主義的民主、自由以及“三權(quán)分立”才能帶來經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，讓其仿效它們的政治制度進(jìn)行改革，這種被美化的民主制度在我國的蔓延和傳播，必然淡化社會主義民主政治，動搖人民群眾對社會主義和共產(chǎn)主義的信仰，消解馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)。

(4)經(jīng)濟(jì)全球化帶來了國家文化間的交流交融，給中國特色社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展帶來挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化為世界各國的文化交流提供了捷便，同時也給各國文化被同化提供了可能。而文化是一個國家和民族的靈魂，是一個國家的軟實力，文化安全受到威脅，必然危及這個國家的主流意識形態(tài)安全。以美國為首的資本主義國家借助于經(jīng)濟(jì)全球化，通過經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、對外交往、影視傳媒等領(lǐng)域，向我國大肆“拋售”其價值理念、消費(fèi)理念和自由化思潮等。在我國多元文化場域中，如果主流文化場域被西方文化場域所侵蝕，必然給中國特色社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展帶來影響。

(二)西方“和平演變”戰(zhàn)略圖謀給馬克思主義意識形態(tài)安全帶來的挑戰(zhàn)

胡錦濤曾指出：“敵對勢力要搞亂一個社會、顛覆一個政權(quán)，往往總是從意識形態(tài)領(lǐng)域打開突破口，先從搞亂人們的思想下手?！盵9]以美國為首的西方敵對勢力為了顛覆我國社會主義制度，一直在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)ξ覈鴮嵤昂推窖葑儭睉?zhàn)略。尤其是在蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后，西方敵對勢力不愿意看到一個強(qiáng)大的社會主義國家屹立于世界東方，把中國作為“和平演變”的重要目標(biāo)，加緊進(jìn)行意識形態(tài)滲透，以侵蝕和打壓馬克思主義意識形態(tài)影響力，最終實現(xiàn)走向資本主義的和平演變。

(1)對我國直接進(jìn)行資本主義意識形態(tài)宣傳，消解馬克思主義意識形態(tài)影響力。以美國為首的西方敵對勢力借助于廣播電臺、電視和互聯(lián)網(wǎng)等媒介，向我國民眾宣傳資本主義的多黨制、“三權(quán)分立”“民主憲政”等思想理論，美化資本主義的民主、自由、人權(quán)為“普遍民主”“全民民主”“自由平等”，污蔑我國“沒有人權(quán)”“沒有民主”，攻擊和詆毀馬克思主義意識形態(tài)，鼓吹人類意識形態(tài)將終結(jié)于資本主義意識形態(tài)。為了達(dá)到消解馬克思主義意識形態(tài)影響力的目的，他們抓住我國在改革和發(fā)展過程中出現(xiàn)的社會問題，添枝加葉，對我國社會主義制度和共產(chǎn)黨執(zhí)政進(jìn)行大肆攻擊，甚至不惜歪曲事實、編造謊言，鼓吹“中國崩潰論”，否定我國在馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)下所取得的偉大成就，以削弱人們對中國特色社會主義理論體系的認(rèn)同感。

(2)通過文化滲透，消解主流文化的影響力。以美國為首的西方敵對勢力借助于我國改革開放，把以圖書、音像、影視制品和網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品等為代表的文化產(chǎn)品源源不斷地輸入到我國，沖擊我國文化市場。這些文化產(chǎn)品不但在我國獲得了巨額利潤，而且還傳播著資本主義的生活方式和價值觀念，潛移默化地影響著我國民眾的價值觀念、思維習(xí)慣和審美情趣，進(jìn)而侵蝕我國的民族文化傳統(tǒng)，消解民眾對主流文化的感情，沖擊民眾對主流文化的歸屬感，在一定程度上分化了馬克思主義意識形態(tài)的社會文化心理基礎(chǔ)。

(3)通過培養(yǎng)“不同政見者”，使其成為資本主義意識形態(tài)的代言人。以美國為首的西方敵對勢力利用與我國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、科技、教育和文化交流的機(jī)會，千方百計對政府官員、專家學(xué)者和企業(yè)管理人才進(jìn)行腐蝕拉攏和意識形態(tài)滲透。這些人以專家或教授身份為掩護(hù)，利用講學(xué)、發(fā)表文章的機(jī)會，大肆宣揚(yáng)資本主義的生活方式、憲政民主、新自由主義以及“普世價值”，丑化中國歷史和共產(chǎn)黨的形象，詆毀黨的政策，否定我國民族文化傳統(tǒng)，成為美國等西方國家在我國進(jìn)行意識形態(tài)滲透，推行“西化”和“分化”戰(zhàn)略的代言人，嚴(yán)重威脅著馬克思主義意識形態(tài)安全。

(三)改革發(fā)展中出現(xiàn)的新問題給馬克思主義意識形態(tài)安全帶來的挑戰(zhàn)

當(dāng)前我國正處于社會深刻轉(zhuǎn)型、利益格局調(diào)整和矛盾集中凸顯的改革攻堅期，社會熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題不斷增多，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性和社會參與程度不斷提高，用馬克思主義意識形態(tài)理論凝心聚力的任務(wù)更加艱巨。在改革發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的新問題無疑會給馬克思主義意識形態(tài)安全帶來新的沖擊。

(1)全面深化改革開放帶來的利益調(diào)整和思想變化，給馬克思主義意識形態(tài)安全帶來新的挑戰(zhàn)。我國所進(jìn)行的全面深化改革，是在新的歷史起點(diǎn)上的全面深化改革，是經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)文明體制以及黨的建設(shè)制度的全方位改革。改革所涉及的領(lǐng)域前所未有，改革帶來的社會結(jié)構(gòu)變動、利益格局調(diào)整、思想觀念變化前所未有，必然引起馬克思主義意識形態(tài)與開放多元的社會價值觀的新沖突。尤其是在深化改革過程中，必然要打破各種利益固化的藩籬，觸動一部分人的既得利益，這些人如果不能正確看待改革過程中出現(xiàn)的利益問題，就會錯誤發(fā)聲，引起人們思想混亂，甚至引發(fā)群體性事件，進(jìn)而影響馬克思主義意識形態(tài)的凝聚力和感召力。

(2)市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用給馬克思主義意識形態(tài)安全帶來的挑戰(zhàn)。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國的綜合國力和人民生活水平得到了很大提高，但市場經(jīng)濟(jì)固有的缺陷也給社會生活帶來消極影響。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，出現(xiàn)了公有制經(jīng)濟(jì)萎縮、貧富差距拉大等問題，尤其是市場經(jīng)濟(jì)追求的利益最大化以及私營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，直接影響著馬克思主義意識形態(tài)倡導(dǎo)的社會主義和集體主義精神，影響著社會的共同富裕，容易滋生蔓延拜金主義、利己主義、極端個人主義和享樂主義思想，淡化人們的集體主義觀念和社會責(zé)任感，從而給馬克思主義意識形態(tài)安全帶來不利影響。正如江澤民所指出的：隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品交換的法則也容易侵蝕到社會政治生活和人們的精神領(lǐng)域，引發(fā)見利忘義、權(quán)錢交易，導(dǎo)致國家意識、集體意識和互助精神、奉獻(xiàn)精神的減弱[10]122。

(3)社會階層分化沖擊著馬克思主義意識形態(tài)的凝聚力。改革開放的深入發(fā)展，促進(jìn)了社會資源和社會利益的重新分配，促進(jìn)了不同利益群體的分化和重組，這種分化和重組必然產(chǎn)生不同的社會階層。不同的社會階層有著不同的利益訴求，在市場經(jīng)濟(jì)大潮中涌現(xiàn)出來的富裕階層，有著強(qiáng)烈的政治參與意識，期望通過政治參與影響制訂經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的方針政策，以獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益；而占人口多數(shù)的產(chǎn)業(yè)工人階層、農(nóng)業(yè)勞動者階層和無業(yè)失業(yè)者階層，他們面對日益嚴(yán)重的環(huán)境污染、食品安全以及住房、教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面的社會問題，則渴望通過社會治理體系的現(xiàn)代化，改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、社會保障體系不完善的狀況。這種不同社會階層產(chǎn)生的利益訴求多元化，不可避免地會產(chǎn)生多元的價值追求和社會意識，影響馬克思主義意識形態(tài)的凝聚力。尤其是一些處于不富裕階層的人們，面對不斷擴(kuò)大的貧富差距，很容易產(chǎn)生社會不公正感，對現(xiàn)行政策產(chǎn)生懷疑，對黨和政府產(chǎn)生不信任感，自覺不自覺地對馬克思主義意識形態(tài)的正確性產(chǎn)生懷疑，這不僅削弱了馬克思主義意識形態(tài)的整合功能，而且影響到對馬克思主義意識形態(tài)的認(rèn)同感。

(四)黨的自身建設(shè)面臨的問題給馬克思主義意識形態(tài)安全帶來的挑戰(zhàn)

中國共產(chǎn)黨是中華民族的先鋒隊，是各族人民利益的忠實代表，是馬克思主義意識形態(tài)理論的引入者和教育者。共產(chǎn)黨人之所以稱之為共產(chǎn)黨人，就是因為有共產(chǎn)主義理想和馬克思主義的堅定信仰。因此，共產(chǎn)黨人能否在思想上、行動上自覺踐行馬克思主義意識形態(tài)理論，能否堅定中國特色社會主義的道路自信、制度自信、理論自信、文化自信，直接影響著人民群眾對馬克思主義意識形態(tài)的政治認(rèn)同，進(jìn)而影響馬克思主義意識形態(tài)安全。然而，在新的歷史條件下，黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)面臨著前所未有的復(fù)雜局面，全面從嚴(yán)治黨的任務(wù)更加艱巨，黨的建設(shè)中面臨的考驗和挑戰(zhàn)不僅影響到我們黨在人民群眾心目中的地位，而且影響到馬克思主義意識形態(tài)安全。

(1)部分黨員信仰不純潔問題影響馬克思主義意識形態(tài)安全。我們黨從誕生之日起就高舉馬克思主義的大旗，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的理想。習(xí)近平曾指出：“信仰純潔是共產(chǎn)黨人最根本的純潔?！盵11]824目前大多數(shù)黨員理想信念堅定，保持了信仰的純潔性，但也有少數(shù)黨員對馬克思主義一知半解，對中國特色社會主義道路產(chǎn)生懷疑，對黨的奮斗目標(biāo)信心不足，在多元文化場域背景下，缺乏對錯誤思潮的辨別能力：有的黨員不信馬列信鬼神，盲目相信星占、風(fēng)水、命相，熱衷于算命看相、求神拜佛，從封建迷信中尋找精神寄托；有的黨員理想信念動搖，宗旨意識、黨性意識不強(qiáng)，淡忘了黨的宗旨，忽視人民群眾的主體地位，注重個人利益的獲得，缺乏對人民群眾的責(zé)任感和使命感；有的黨員在大是大非問題上，不能站在黨和人民的立場上，態(tài)度曖昧、消極躲避，甚至模糊立場、?；^，缺乏與錯誤思潮做斗爭的勇氣。凡此種種，都是信仰不純潔的表現(xiàn)。信仰不純潔，必然導(dǎo)致精神迷失，侵蝕和削弱馬克思主義意識形態(tài)的影響力和認(rèn)同感。

(2)黨的思想理論建設(shè)存在的問題影響馬克思主義意識形態(tài)安全。思想理論建設(shè)是推進(jìn)馬克思主義中國化、大眾化，鞏固馬克思主義意識形態(tài)主導(dǎo)地位的重要途徑。然而，在“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的大背景下，有些部門和單位不重視思想理論建設(shè)，對馬克思主義意識形態(tài)的宣傳和解讀，脫離改革開放實際和人民群眾推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實踐，大話、空話、套話盛行，降低了人民群眾對黨和政府的信任度；一些宣傳思想部門在意識形態(tài)的傳播上，照抄照搬、唯書唯上，脫離實際、脫離生活、脫離群眾，給國內(nèi)外敵對勢力貶低和攻擊馬克思主義意識形態(tài)以可乘之機(jī)；一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不注重理論學(xué)習(xí)，馬克思主義理論功底膚淺，對中國特色社會主義理論體系知之甚少，在實際工作中不能把馬克思主義意識形態(tài)理論運(yùn)用于工作實踐，影響馬克思主義意識形態(tài)對社會實踐的指導(dǎo)作用，影響人民群眾對馬克思主義意識形態(tài)的認(rèn)可度，削弱馬克思主義意識形態(tài)影響力。

(3)黨內(nèi)存在的消極腐敗現(xiàn)象威脅著馬克思主義意識形態(tài)安全。我們黨是以馬克思主義意識形態(tài)為指導(dǎo)的執(zhí)政黨，黨內(nèi)存在的權(quán)錢交易、以權(quán)謀私、徇私舞弊、腐化墮落等消極腐敗現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害了人民群眾的利益，極大地影響了黨在人民群眾中的形象和威信，使人民群眾對馬克思主義意識形態(tài)產(chǎn)生懷疑，對黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義事業(yè)喪失信心，嚴(yán)重威脅著馬克思主義意識形態(tài)安全。

(五)社會思潮給馬克思主義意識形態(tài)安全帶來的挑戰(zhàn)

社會思潮是社會意識的表現(xiàn)形式，是特定歷史條件下社會環(huán)境的產(chǎn)物，反映著一定社會階層或群體的利益需求。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，各種利益關(guān)系深刻調(diào)整，不同的社會階層必然產(chǎn)生不同的社會意識，形成不同的社會思潮。再加上西方敵對勢力出于顛覆我國政權(quán)的目的，不斷對我國進(jìn)行文化擴(kuò)張和意識形態(tài)滲透，使得西方社會思潮在我國得到流行和傳播，加劇了我國社會思潮的多樣化和復(fù)雜化。當(dāng)前我國社會思潮涉及社會、經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等領(lǐng)域，表現(xiàn)為思想性、社會性、實踐性等多種形式。廣大民眾在多元文化場域下，都會按照自己的生活理念、價值取向和利益訴求選擇自認(rèn)為正確的社會思潮進(jìn)行交流和傳播，進(jìn)而影響他人的思想觀念、價值取向和思維方式。而社會思潮既有積極向上的，也有消極落后的，還有腐朽反動的；既有與馬克思主義意識形態(tài)相符合的社會思潮，也有與馬克思主義意識形態(tài)相背離的社會思潮，還有反馬克思主義意識形態(tài)的社會思潮。社會思潮與馬克思主義意識形態(tài)之間關(guān)系的復(fù)雜性，給馬克思主義意識形態(tài)凝心聚力、整合社會責(zé)任構(gòu)成巨大壓力，對馬克思主義意識形態(tài)安全帶來挑戰(zhàn)。

(1)西方資產(chǎn)階級社會思潮給馬克思主義意識形態(tài)安全帶來的挑戰(zhàn)。以美國為首的西方敵對勢力憑借經(jīng)濟(jì)、科技方面的優(yōu)勢，加緊對我國進(jìn)行思想文化和意識形態(tài)滲透，使得資產(chǎn)階級的新自由主義思潮、后現(xiàn)代主義思潮、資產(chǎn)階級自由化思潮、經(jīng)濟(jì)私有化思潮等，通過各種渠道在我國傳播和蔓延。這些資產(chǎn)階級的社會思潮主張極端個人主義和利己主義，否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，詆毀黨的基本路線和方針政策，極易造成人們的思想混亂和中國特色社會主義理想信念的缺失，對馬克思主義意識形態(tài)主導(dǎo)地位產(chǎn)生威脅。

(2)國內(nèi)消極社會思潮對馬克思主義意識形態(tài)的影響和沖擊。改革開放的不斷深化，人們思想的選擇性、獨(dú)立性不斷增強(qiáng)，使得一些消極、落后的社會思潮沉渣泛起，再加上西方社會思潮的交融影響，在我國先后出現(xiàn)了民主與憲政思潮、歷史虛無主義思潮、“普世價值”思潮、民主社會主義思潮、愚昧迷信思潮、民粹主義思潮、保守主義思潮、文化復(fù)古主義思潮、新左派思潮等等。這些思潮以解決社會問題為借口，積極介入與群眾日常生活相關(guān)的公共、社會熱點(diǎn)領(lǐng)域的討論，選擇通俗易懂的表達(dá)方式宣傳自己的主張，其中有些主張與馬克思主義意識形態(tài)相對立或不相符。例如，民主與憲政思潮，打著“維護(hù)憲法”的旗號，其實質(zhì)是以西方憲政民主來否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，根本目的是要否定社會主義政治制度；歷史虛無主義思潮貶低傳統(tǒng)，否定和歪曲黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，詆毀領(lǐng)袖人物的個人形象，其實質(zhì)就是改變黨的執(zhí)政地位，取消社會主義制度；“普世價值”思潮把西方的價值觀奉為普遍價值，把社會主義核心價值觀與“普世價值”觀混為一談，混淆視聽，制造思想混亂，其實質(zhì)是要按照西方標(biāo)準(zhǔn)改造中國；民主社會主義思潮把社會主義視為一種價值觀，否認(rèn)其歷史必然性，主張指導(dǎo)思想多元化和多黨制，不主張推翻資本主義制度，把我國的改革開放政策說成是民主社會主義。凡此種種，其價值取向與馬克思主義意識形態(tài)相對立，它們的傳播必將給馬克思主義意識形態(tài)安全帶來不利的影響。

(六)網(wǎng)絡(luò)新媒體的負(fù)面影響給馬克思主義意識形態(tài)安全帶來的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)新媒體在為增強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力創(chuàng)造新機(jī)遇的同時，也給西方敵對勢力的意識形態(tài)滲透和各種腐朽思想文化的快速傳播提供了條件，促進(jìn)了各種思想文化的交流交鋒交融，使得我國社會充斥著各種良莠不齊的思想觀念，威脅著馬克思主義意識形態(tài)安全。

(1)西方敵對勢力強(qiáng)勢的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)侵蝕著馬克思主義意識形態(tài)安全?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)產(chǎn)生于西方國家，有著極大的技術(shù)優(yōu)勢，以美國為首的西方國家占據(jù)著網(wǎng)絡(luò)信息傳播的制高點(diǎn)。美國學(xué)者阿爾溫·托夫勒曾指出：“世界已經(jīng)離開了依靠暴力和金錢控制的時代，而未來世界政治的魔方，將控制在擁有信息強(qiáng)權(quán)的人手里。”[12]237隨著我國網(wǎng)民人數(shù)的不斷增多，以美國為首的西方國家更把互聯(lián)網(wǎng)作為意識形態(tài)滲透的重要領(lǐng)域，憑借其技術(shù)優(yōu)勢對我國采取多方位、全天候的網(wǎng)絡(luò)信息攻勢，使他們的個人主義、拜金主義和功利主義的思想文化、價值觀念充斥于網(wǎng)絡(luò)，潛移默化地滲透到我國網(wǎng)民的思想意識之中，直接或間接地沖擊著馬克思主義意識形態(tài)安全。

(2)網(wǎng)絡(luò)的開放性使得馬克思主義意識形態(tài)整合難度加大。網(wǎng)絡(luò)的開放性使得每一個網(wǎng)民隨時隨地都可以就社會事件表達(dá)自己的意見，互聯(lián)網(wǎng)已成為多元信息生成的策源地、傳播的集散地，而這些信息真假難辨、混亂雜陳，使得網(wǎng)民在多元信息面前辨不清真?zhèn)危兊妹悦Ｉ踔凛p信，這就很容易使黨和政府的方針政策和主流意識形態(tài)遭到曲解，進(jìn)而影響網(wǎng)民對黨和政府的信任，對馬克思主義意識形態(tài)的信仰，使馬克思主義意識形態(tài)整合各種思想意識、引領(lǐng)各種思潮的難度加大，消解了馬克思主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。

(3)網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性消解了馬克思主義意識形態(tài)的安全防御能力。網(wǎng)絡(luò)新媒體促進(jìn)了信息的快速傳播，但網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性也使得一些反社會主義者可以自由地表達(dá)自己的負(fù)面言論。當(dāng)前一些意見領(lǐng)袖和網(wǎng)絡(luò)大V就是借助社會負(fù)面問題和突發(fā)事件進(jìn)行惡意炒作，將改革發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題擴(kuò)大化，甚至蓄意編造謠言，丑化黨的形象，詆毀黨的方針政策，挑起群眾的不滿情緒，激起群眾對馬克思主義意識形態(tài)的逆反心理，尤其是網(wǎng)絡(luò)的信息傳播具有很大的自由空間，給各種反馬克思主義社會思潮的傳播創(chuàng)造了條件，在一定程度上擠壓了馬克思主義意識形態(tài)的傳播空間，削弱了馬克思主義意識形態(tài)的安全防御能力。

(4)網(wǎng)絡(luò)輿論的放大效應(yīng)增加了社會輿論的管控難度。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，為博客、微博、微信等自媒體提供了強(qiáng)大的互動平臺，使人們的表達(dá)渠道更為通暢，使得可以在小范圍內(nèi)解決的問題，通過自媒體的傳播和互動不斷地被放大、發(fā)酵和變形。這種網(wǎng)絡(luò)媒體的“放大效應(yīng)”，加劇了網(wǎng)絡(luò)輿論的非理性色彩，助推了錯誤導(dǎo)向在網(wǎng)絡(luò)空間擴(kuò)散，增加了社會輿論的管控難度，成為馬克思主義意識形態(tài)安全風(fēng)險。

[1] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，2012.

[2] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[3] 習(xí)近平.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016.

[4] 習(xí)近平. 在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上的講話[N].人民日報，2016-04-26(02).

[5] 習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[N].人民日報，2016-05-17(02).

[6] 鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：372.

[7] 劉志明.偉大成就堅定道路自信[N].人民日報，2016-05-18(07).

[8] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編：上[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[9] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來重要文獻(xiàn)選編：中[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006：318.

[10] 江澤民.江澤民論三個代表[M].北京：人民出版社，2001:122.

[11] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十七大以來重要文獻(xiàn)選編：下[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013:824.

[12] 阿爾溫·托夫勒.權(quán)力的轉(zhuǎn)移[M]. 吳迎春，傅凌,譯.北京：中信出版社,2006:237.

[責(zé)任編輯 王曉雪]

OntheopportunitiesandchallengesfacingthemaintenanceofMarxistideologysafety

ZHANGGuochen

(HenanPolytechnicUniversity,Jiaozuo454000,Henan,China)

The safety of Marxist ideology is critical to the CPC’s ruling security and national security. In the multi-cultural context, consolidating and promoting the safety of Marxist ideology are facing not only great opportunities, but also serious challenges. Careful analysis and accurate understanding of these opportunities and challenges are the important prerequisite for strengthening the construction of Marxist ideology safety.

Marxism; ideology security; new online media

10.16698/j.hpu(social.sciences).1673-9779.2017.04.001

2017-03-11；

2017-05-13

國家社會科學(xué)基金資助項目(15BKS106)。

張國臣(1956—)，男，河南商水人，河南理工大學(xué)廉潔文化研究中心主任，教授，主要從事馬克思主義和文化建設(shè)研究。

E-mail：zhanggc@hpu.edu.cn

A81；D630.8

A

1673-9779(2017)04-0001-09