陳一鳴

(山東師范大學(xué)音樂學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014)

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書畫藝術(shù)中的旋律與節(jié)奏美
——董崇巖書畫一瞥

陳一鳴

(山東師范大學(xué)音樂學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014)

山東省著名老書畫家董崇巖先生書畫功力深厚，直至今日，仍不斷將書畫精品奉獻(xiàn)于世，為齊魯藝苑增磚添瓦，他的書畫在業(yè)內(nèi)極獲好評(píng)。從藝術(shù)的角度看，他的作品也蘊(yùn)含了音樂中的旋律與節(jié)奏之美、包含了作者的心靈之美，顯示著意境的旖旎之美。

董崇巖；書畫藝術(shù)；旋律與節(jié)奏美

山東省著名的老書畫家董崇巖先生為人敦厚，書畫更為業(yè)內(nèi)稱道。董先生今年已七十有余，仍不斷將書畫精品奉獻(xiàn)于世，為齊魯藝苑增磚添瓦。作為都是從事藝術(shù)領(lǐng)域的人來說，從音樂的角度欣賞董崇巖先生的書畫，更能體味其中的旋律與節(jié)奏之美，感受作者的心靈之美，觀照作品意境的旖旎之美。

一、董崇巖先生書法藝術(shù)中的旋律之美

藝術(shù)是共通的，凡是優(yōu)秀的藝術(shù)作品都能給人以美的享受和藝術(shù)遐想，比如欣賞董崇巖先生的書畫藝術(shù)，總覺得與欣賞音樂藝術(shù)的美有著許多共鳴。最為典型的是，在他的字里畫間，蘊(yùn)含著音樂藝術(shù)旋律與節(jié)奏的美。眾所周知，音樂作品中最能打動(dòng)人心的首先是旋律，它是一件作品中最中心最靈魂的要素，它的重要?jiǎng)儆谄渌?。?dāng)欣賞一件音樂作品時(shí)，旋律在其中主宰著作品的風(fēng)格、樣式、生命、精神，旋律美首先感染著欣賞者。

欣賞董崇巖先生的書畫藝術(shù)作品，首先映入眼簾的就是猶如音樂整體形象中的旋律之美。那些書法大字的天馬行空，花鳥蟲魚的栩栩如生，筆法流暢抒情、氣韻生動(dòng)，都似音樂曲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，起伏跌宕。而筆觸的大方大氣，字體的古樸遒勁，結(jié)構(gòu)的內(nèi)緊外松，整體的錯(cuò)落有致，更似旋律進(jìn)行的章法，平行、上行、下行的旋律線條的運(yùn)動(dòng)，級(jí)進(jìn)、跳進(jìn)曲調(diào)的波動(dòng)，動(dòng)機(jī)、樂匯、樂章的句法。同時(shí)，音樂作品中的旋律還分為單聲音樂與多聲音樂之別，前者反應(yīng)了作品的單一旋律，后者顯示了創(chuàng)作的多聲思維，它們都有著音樂的旋律之美，但都具備各自的不同風(fēng)格，兩種手法依創(chuàng)作者所需而產(chǎn)生相異的效果。董崇巖先生的書畫藝術(shù)作品，一方面體現(xiàn)了類似單聲部音樂的凈潔簡(jiǎn)約，另一方面又表現(xiàn)了如同多聲部音樂一般的交錯(cuò)復(fù)雜，如《天道酬勤》的簡(jiǎn)單之美與《云卷云舒》的繁復(fù)之美，都恰到好處地將書畫藝術(shù)所要呈現(xiàn)的高低快慢、疏密徐急、松緊張弛、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、和諧自然、對(duì)比統(tǒng)一等，似音樂旋律般盡情展開，如天籟之音，樂人合一?？炊壬臅?，猶如欣賞音樂作品一樣，經(jīng)過起承轉(zhuǎn)合層層鋪開的設(shè)置，經(jīng)過轉(zhuǎn)調(diào)離調(diào)和聲布局的手法，那大氣磅礴渾然天成的作品就不免掩入眼底。

每次看董老的字畫，都免不了會(huì)有一種似聽音樂旋律美的律動(dòng)在心中涌動(dòng)?；蛟S，這是一個(gè)書畫界外行人的感覺，但是，有誰能說書畫作品中不蘊(yùn)藏著音樂的旋律之美呢，又有誰能說欣賞書畫作品與欣賞音樂的作品沒有通感，沒有共鳴呢？康德在他《判斷力判斷》一書中所講的“審美通感”，此番即為相得益彰的展現(xiàn)。

二、董崇巖先生書畫藝術(shù)中的節(jié)奏之美

說到節(jié)奏，董崇巖先生的書畫藝術(shù)作品亦不乏這種動(dòng)態(tài)之美。所謂節(jié)奏，不外乎于節(jié)律、節(jié)拍、速度、張弛、形態(tài)等，大到宇宙，小到粒子，都囿于合乎自然的運(yùn)動(dòng)，符合客觀的本源。任何藝術(shù)生命的存在方式，都必須是以運(yùn)動(dòng)的過程體現(xiàn)?！皻忭嵣鷦?dòng)”之所以成為中國書畫藝術(shù)最高的審美準(zhǔn)則，正是中國哲學(xué)文化在書畫藝術(shù)領(lǐng)域中的具體反映。音樂的節(jié)奏，體現(xiàn)了音響節(jié)拍輕重緩急的變化與張弛，以及由此產(chǎn)生的動(dòng)感，它包括高度、深度、時(shí)間等多維空間內(nèi)的階段性變化，是音樂在時(shí)間上的組織運(yùn)動(dòng)。董崇巖先生書畫藝術(shù)作品的筆法與氣勢(shì)，就像音樂作品的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)，骨骼支架般有序、有節(jié)律，但又富有個(gè)性，老辣遒勁，既有超越視覺藝術(shù)的文化內(nèi)涵，又有直抵心靈深處的雋永動(dòng)感。節(jié)奏在董老的書畫中，不僅是藝術(shù)作品生命的存在形式及固有屬性，更是書畫靈魂表現(xiàn)的馳騁和升騰。筆法的運(yùn)動(dòng)和情感的運(yùn)動(dòng)形成的節(jié)奏美，賦予了董先生書法有序、錯(cuò)落有致的整體美感。

欣賞董老的書畫，有一種生命之氣、生命之動(dòng)，一種由作者本人生發(fā)出的精神意志之魂，這正是使書畫藝術(shù)作品真正具有生命意義的“大氣”。 董崇巖先生所寫所畫，所思所想，都是因?yàn)榫哂辛硕壬救藢?duì)生命價(jià)值的思考，才使得作品具有了豐富節(jié)奏的萬千氣象。沒有節(jié)奏的書畫作品，就失去了藝術(shù)的生命之氣，沒有感受到書畫藝術(shù)中的節(jié)奏之美，也就失去了欣賞佳作的意義。

董崇巖先生情之所至，興之所達(dá)，有感而書，有意則畫。他用自己的生命價(jià)值符號(hào)，成就了清新淡雅、意境高遠(yuǎn)的書畫藝術(shù)作品，他用超凡脫俗的人生態(tài)度，談出見解獨(dú)到的深刻分析。書畫作品是人的思想品格的寫照，是人的文化藝術(shù)的物化表現(xiàn)，先生所有質(zhì)樸自然、格局和諧的書畫藝術(shù)作品，無不是先生儒雅氣質(zhì)、內(nèi)在蘊(yùn)涵的外化呈現(xiàn)。作為畫家，如果是遺傳天定，有極高的稟賦，后天又刻苦練習(xí)，胸有成竹，那就是下筆如有神，書寫似天工了。

藝術(shù)因需求和功能不同而形質(zhì)不同，但從事藝術(shù)之人卻因創(chuàng)造相近而性情相投。藝術(shù)作品和藝術(shù)家本身，都有跨越時(shí)空的追求，都有共同的情感基調(diào)，因此在我們對(duì)書畫藝術(shù)作品的審美感受中，有一種對(duì)音樂藝術(shù)作品審美的感應(yīng)，或許這正是審美主體對(duì)于一切審美對(duì)象準(zhǔn)確把握的共通感知。但是，對(duì)董崇巖先生書畫藝術(shù)作品中旋律與節(jié)奏之美的認(rèn)知，我們還未全然把握，一是因?yàn)槎壬母叨仁刮覀儭巴麜嫸d嘆”，領(lǐng)略的不過皮毛而已。二是因?yàn)槎媳M管已過古稀之年，卻從不停步，藝無止境。因此，對(duì)一個(gè)藝術(shù)家藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)，永遠(yuǎn)不可能用語言所能說得清楚，更不能將其意義與內(nèi)涵全部概之，何況，董崇巖先生的書法又是這樣具有超越視覺藝術(shù)直觀而內(nèi)含深厚文化底蘊(yùn)的作品。

董先生認(rèn)為，中國書畫是一種深厚、博大精深的藝術(shù)，它涵蓋了中國文化的精髓，如天人合一的理論，儒、釋、道、墨的豐富內(nèi)容；古今之大家無不有著深悟、畫里、揚(yáng)道的境界，這種境界也非一朝一夕而能得來，必須以一生的努力去探求、摸索、實(shí)踐、體悟才能深其一、二。有位同道者曾在他的書畫中這樣寫道：“發(fā)大心于書學(xué)的人當(dāng)立高天大志，廣大海之量，要持上帝、佛陀、圣人的氣概和態(tài)度，一法不舍，萬法平等，兼收并蓄，以至于萬人、大人，以至于上品神品?！彼寡詷O是，萬言難表。

董先生的書畫于方寸之間，表氣象萬千。畫似天工，書似天作，賞其畫，觀其書，得其悟，感其懷，察其韻，會(huì)其神，觀畫得音，賞書得韻，乃得書畫樂音共赟同缽也。

(責(zé)任編輯：鄭鐵民)

2016-10-25

陳一鳴，男，山東師范大學(xué)音樂學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師。

10.3969/j.issn.1002-2236.2017.02.013

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1002-2236(2017)02-0058-02