李夢(mèng)娟 甘祖榮

貴州民族大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550025

淺析演講語(yǔ)篇中的語(yǔ)域特征
——以馬丁·路德·金演講及奧巴馬演講為例

李夢(mèng)娟*甘祖榮*

貴州民族大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550025

語(yǔ)篇分析是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的研究重點(diǎn)之一，而語(yǔ)域分析也是語(yǔ)篇分析中的重要參與者，有著舉足輕重的地位。本文將對(duì)兩篇演講語(yǔ)篇做對(duì)比分析，主要從情景語(yǔ)境與語(yǔ)義分析入手，分析兩者語(yǔ)域特征的異同。從而探尋語(yǔ)域?qū)τ谘葜v語(yǔ)篇的謀篇策略以及演講技巧等方面的啟示意義。

語(yǔ)域；情景語(yǔ)境；語(yǔ)義

一、引言

語(yǔ)域(Register)是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的重要概念之一，而語(yǔ)域分析是該理論的核心內(nèi)容之一。公共演講(public speaking)可以傳播知識(shí)，交流情感，是很重要的交際方式。而公共演講又作為一種重要的口語(yǔ)交際形式，雖有共同之處，但語(yǔ)域的變化因素不同，表達(dá)形式也會(huì)有相應(yīng)的變化。[1]主要體現(xiàn)在句型選擇，語(yǔ)義搭配等方面。

二、語(yǔ)域

語(yǔ)域作為重要概念，許多國(guó)內(nèi)外學(xué)者都曾對(duì)其進(jìn)行研究并得出各自的結(jié)論。這一概念最早是Reid在1956年研究雙語(yǔ)現(xiàn)象時(shí)提出來的。1964年韓禮德(Halliday)等人對(duì)語(yǔ)域進(jìn)行了進(jìn)一步研究，從而得出由用途區(qū)分的語(yǔ)言變體就是語(yǔ)域，之后韓禮德在《作為社會(huì)符號(hào)的語(yǔ)言》(Language as Social Semiotic)一書中提到語(yǔ)域是與某一情景類型(situation type)相關(guān)聯(lián)的意義結(jié)構(gòu)。同時(shí)，韓禮德和哈桑(Hasan)在《英語(yǔ)的銜接》(1976)一書中認(rèn)為，語(yǔ)域是一個(gè)意義構(gòu)型，這個(gè)意義構(gòu)型與話語(yǔ)范圍、話語(yǔ)基調(diào)和話語(yǔ)方式所組成的情景構(gòu)型有著特別的關(guān)系。

Rechards等人在Longman Dictionary of Language Teaching and Applied Linguistics 中將語(yǔ)域定義為某一群人所用的一種語(yǔ)言變體。Leech和Short在Style in Fiction中稱，語(yǔ)域通常是表示非方言式的語(yǔ)言變體。馬丁(Martin，2009)則將語(yǔ)域看做符號(hào)系統(tǒng)，并將語(yǔ)域分析和語(yǔ)類分析相結(jié)合他認(rèn)為語(yǔ)類以語(yǔ)域?yàn)榛A(chǔ)，通過語(yǔ)域得以實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)言學(xué)家侯維瑞認(rèn)為，語(yǔ)域也是一種變體，即語(yǔ)言使用者因不同語(yǔ)境而選擇的不同言語(yǔ)。[2]

綜上所述，我們可以看出，各個(gè)語(yǔ)言學(xué)家、學(xué)者或多或少將語(yǔ)域與語(yǔ)境相聯(lián)系，而又有些學(xué)者則將語(yǔ)域看成是語(yǔ)義概念，屬語(yǔ)言系統(tǒng)的語(yǔ)義層非語(yǔ)境層。但筆者認(rèn)為對(duì)于語(yǔ)篇語(yǔ)域的分析應(yīng)將兩者結(jié)合，即要分析與語(yǔ)域緊密相連的語(yǔ)境，又應(yīng)注意對(duì)語(yǔ)篇語(yǔ)義層面的研究，因?yàn)檎Z(yǔ)域是隨語(yǔ)境而變，最終形成的結(jié)果是一種語(yǔ)言的變體，而此類變體定有其特殊的語(yǔ)義特征，所以語(yǔ)域與語(yǔ)境、語(yǔ)義都密切相關(guān)。下面兩篇演講語(yǔ)篇的語(yǔ)域分析將主要從語(yǔ)境與語(yǔ)義特征入手。

三、演講語(yǔ)篇分析

近些年來，公眾演講分析研究引起了許多學(xué)者的關(guān)注。侯維瑞(1998)則認(rèn)為情景語(yǔ)境對(duì)非英語(yǔ)本族語(yǔ)使用者有著一定的影響。

筆者將選取馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》(I have a dream)以及一篇美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的開學(xué)演講兩篇演講語(yǔ)篇，從語(yǔ)篇的語(yǔ)境與語(yǔ)義兩方面入手，將兩者做對(duì)比分析。

(一)語(yǔ)境分析

馬林諾夫斯基將語(yǔ)境概念分為兩個(gè)方面：情景語(yǔ)境(context of situation)、文化語(yǔ)境(context of culture)，分別指講話者生活的社會(huì)文化背景，以及語(yǔ)言正在發(fā)生的實(shí)際環(huán)境。韓禮德則明確了語(yǔ)域與情景語(yǔ)境的關(guān)系，他認(rèn)為語(yǔ)域是情景語(yǔ)境的具體表現(xiàn)，并且提出情景語(yǔ)境中的三個(gè)變量即語(yǔ)場(chǎng)(Field)、語(yǔ)旨(Tenor)和語(yǔ)式(Mode)。[3]

1.語(yǔ)場(chǎng)(Field)：是指語(yǔ)言活動(dòng)操作的領(lǐng)域，指正在實(shí)際發(fā)生的事，關(guān)注交際的目的和主題。

2.語(yǔ)旨(Tenor)：指參與者是誰(shuí)，參與者的性質(zhì)、社會(huì)地位、角色關(guān)系又是怎樣的。

3.語(yǔ)式(Mode)：指語(yǔ)言交際的渠道或媒介，即交際的方式，關(guān)心交際是如何進(jìn)行的。

例如在一次化學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)中，語(yǔ)場(chǎng)指：一次科學(xué)演講(化學(xué)演講)，語(yǔ)旨：教師與學(xué)生(正式)，語(yǔ)式：口述(專業(yè)報(bào)告)。

從表1中可以看出，兩篇演講語(yǔ)篇的語(yǔ)境截然不同，這就致使兩語(yǔ)篇的語(yǔ)域變量也大相徑庭。

(二)語(yǔ)義分析

語(yǔ)義可以指廣義、抽象和一般語(yǔ)言的語(yǔ)義系統(tǒng)。在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中，語(yǔ)篇語(yǔ)義包括經(jīng)驗(yàn)意義、人際意義和語(yǔ)篇意義。當(dāng)然，我們可以從詞匯語(yǔ)法分析來考察語(yǔ)篇語(yǔ)域中的語(yǔ)義，即可以分析語(yǔ)篇的及物性系統(tǒng)、語(yǔ)氣系統(tǒng)、主位系統(tǒng)和信息系統(tǒng)及其結(jié)構(gòu)表現(xiàn)。[4]本文將從兩語(yǔ)篇中的語(yǔ)氣系統(tǒng)出發(fā)，探尋語(yǔ)篇的主要句子類型，并將其進(jìn)行對(duì)比分析。

從表2、表3可以看出，在《我有一個(gè)夢(mèng)想》中，句子類型上，陳述句所占比例最大，從內(nèi)容上看主要在陳述事實(shí)，擺事實(shí)，講理?yè)?jù)，以為下面的論斷作鋪墊。其次，祈使句句型所占比例次之，這充分符合演講的特點(diǎn)，祈使句的運(yùn)用能加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)自己的強(qiáng)烈愿望，有更好的感染力，號(hào)召力，這符合馬丁的演講目的。感嘆句的運(yùn)用，同樣起到加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用，但沒有祈使句的號(hào)召力度強(qiáng)。運(yùn)用最少的是疑問句，因?yàn)樵谶@種目的在于堅(jiān)定人民信念的場(chǎng)合下，使用較少的疑問句是明智的。措辭方面：選擇黑人普遍認(rèn)同的，容易達(dá)成共識(shí)的詞語(yǔ)，如：for whites only，black boys，white girls，等多次出現(xiàn)，形成鮮明對(duì)比。所用的正式詞匯也較多。

但同時(shí)我們可以明顯看出兩篇演講稿的句型類別比例雖相似，但其中的措辭卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同。奧巴馬運(yùn)用較多的“Don’t do something.”等否定

式的祈使句型，因?yàn)檎Z(yǔ)旨是領(lǐng)導(dǎo)人與學(xué)生，所以有諄諄教導(dǎo)，循循善誘的勸誡形式的祈使句型。而馬丁路德的《我有一個(gè)夢(mèng)想》中語(yǔ)旨是領(lǐng)袖與被號(hào)召者所以使用較多的“Let’s …….”等具有號(hào)召性的句型。已達(dá)到感染人，贏得共鳴的作用。這也是可以根據(jù)韓禮德的語(yǔ)域概念來解釋的。

因此我們可以得出結(jié)論：相似的文體的語(yǔ)篇中，語(yǔ)域呈現(xiàn)出一些相似的點(diǎn)，如在句型的選擇上，而相似文體但不同語(yǔ)境下的語(yǔ)篇語(yǔ)域特征截然不同，即在語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨、語(yǔ)式都發(fā)生變化的情況下，語(yǔ)篇的內(nèi)容，語(yǔ)篇中的句式、句型、措辭等方面都會(huì)有很大的不同，如上文中提到的馬丁的黑人運(yùn)動(dòng)演講，以及奧巴馬的開學(xué)演講。

表1 兩語(yǔ)篇語(yǔ)境對(duì)比

注：F：語(yǔ)場(chǎng)(Field)、T：語(yǔ)旨(Tenor)、M：語(yǔ)式(Mode)。

表2 I Have a Dream

表3 奧巴馬在開學(xué)第一課上的演講詞

四、總結(jié)

通過對(duì)相同文體下不同主題的語(yǔ)篇進(jìn)行對(duì)比分析，我們了解到語(yǔ)域與語(yǔ)境、語(yǔ)義有著密切的關(guān)系，在演講語(yǔ)篇中呈現(xiàn)出一定的相似語(yǔ)域特征，如在句型選擇方面，公共演講的文本句型大都為陳述句型，但又因語(yǔ)境的差異，在感嘆句型數(shù)量方面呈現(xiàn)差異。這也對(duì)于我們進(jìn)行演講稿的書寫，演講的技巧有著重要的指導(dǎo)意義。在演講中所要表達(dá)的內(nèi)容一定要根據(jù)語(yǔ)境的變化，選擇合適且恰當(dāng)?shù)挠谜Z(yǔ)，這一點(diǎn)很重要，這是有效溝通，或更能達(dá)到一個(gè)的交際目的的前提！

[1]葉云屏，弓軍，韓旭.演講語(yǔ)篇的語(yǔ)域選擇與文體意義[J].北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2003(12).

[2]侯維瑞.英語(yǔ)語(yǔ)體[M].上海外語(yǔ)教育出版社，1988.

[3]Geoff Thompson.Introducing Functional Grammar[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2008.

[4]高生文.系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)域思想新解[J].外語(yǔ)學(xué)刊，2013(6).

李夢(mèng)娟，女，漢族，河南濮陽(yáng)人，貴州民族大學(xué)碩士研究生，研究方向：跨文化交際與翻譯；甘祖榮，男，漢族，貴州貴陽(yáng)人，貴州民族大學(xué)碩士研究生，研究方向：跨文化交際與翻譯。

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