王金鳳

摘 要：古詩文作為我國流傳下來的最為燦爛的文化之一，不僅具有巨大的文學(xué)價值，而且能夠提升學(xué)生的審美意識，豐富學(xué)生的精神世界，讓學(xué)生詩意地看待生活。古詩文教學(xué)是我國小學(xué)語文教育的重要組成內(nèi)容，就如何展開古詩文教學(xué)進行了簡要的探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩文教學(xué)；摭談

古詩文是我國悠久文化中最為濃墨重彩的一筆，是我國遺留下來的寶貴的精神財富，不僅語言文字張弛有度，并且極富韻律美，傳遞出我國各個時期詩人的情懷。古詩文作為小學(xué)語文的必修內(nèi)容，除了要讓學(xué)生學(xué)會誦讀這些優(yōu)秀詩文外，教師還應(yīng)該適當(dāng)為其講解詩文背后蘊藏的情感，讓小學(xué)生在日積月累的潛移默化中逐漸領(lǐng)會古詩文作品的魅力，并從中吸收文化和智慧的靈光。

一、小學(xué)古詩文教學(xué)現(xiàn)狀

由于小學(xué)生正處于認(rèn)知尚且懵懂的階段，且受到識字?jǐn)嗑涞南拗?，對于許多詩文的理解存在一定的困難，而教師在教學(xué)過程中有時過于僵化，不注重對古詩文相關(guān)情感和背景的介紹，使學(xué)生喪失對學(xué)習(xí)古詩文的興趣，不利于學(xué)生從中汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。小學(xué)古詩文教學(xué)一般都是較為簡單的內(nèi)容，部分教師在教學(xué)過程中不注重學(xué)生的感受，只是一味帶領(lǐng)學(xué)生進行誦讀，課堂上缺乏趣味性，使古詩文失去了其本身的教育意義，也在一定程度上剝奪了小學(xué)生深入接觸我國優(yōu)秀文化的機會，影響其在中學(xué)階段對語文的理解和學(xué)習(xí)。

二、小學(xué)古詩文教學(xué)摭談

（一）先“聲”奪人

聲音是人們最容易捕捉到的信息之一，通過對聲音信息的接受，人們可以在腦海里構(gòu)建出相應(yīng)的畫面，并通過聲音的輕重緩急感受其傳遞的情緒。因此，在小學(xué)古詩文教學(xué)過程中，一定要注意帶領(lǐng)學(xué)生進行朗讀，以聲音帶動學(xué)生的情緒。通過聲音抑揚頓挫、節(jié)奏的輕重緩急，讓學(xué)生有意識地去把握其中的趣味，在這個過程中，教師要給出充分的時間讓學(xué)生自由練習(xí)。古人云：“書讀百遍，其義自見”并不是沒有道理的。

在朗讀詩文時，教師也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生想象詩文畫面，并通過這種想象，引導(dǎo)學(xué)生揣測詩人在寫詩時的感受，想要傳遞出來的感情等。如，在學(xué)習(xí)李白的《靜夜思》時，教師可以通過對明月光、地上霜這兩個意象讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，體會當(dāng)時詩人的孤單和對家鄉(xiāng)的思念。又比如，在學(xué)習(xí)李白的《望天門山》時，有“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”一句，通過對詩句的朗讀，可以勾勒出兩山排闥的畫面，又有置身山川江河的渺小，從中能夠體會到詩人舟行江上的開懷和喜悅，以及內(nèi)心的灑脫和自在。

（二）以“畫”入境

古詩文本身就是一種講求意境的文學(xué)形式，其傳遞的不僅僅是詩人的所見所感，也有讀者在看到詩篇時所能聯(lián)想的畫面和感受到的情緒。因此，小學(xué)教師在進行古詩文教學(xué)時，除了以朗讀背誦的形式從聲音上加強學(xué)生對詩文的理解外，還可以從視覺入手，選擇一定的圖畫或者動畫幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)詩文。尤其現(xiàn)在多媒體教學(xué)的興起，給了廣大教師更多的空間豐富課件的內(nèi)容。借助圖畫和動畫的畫面感，以直觀的方式給予學(xué)生提示和啟發(fā)。

如，在學(xué)習(xí)蘇軾的《題西林壁》時，所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，教師就可以借助圖片甚至視頻的形式，讓學(xué)生充分體會為何詩人會不識廬山真面目。小學(xué)生的思維較為簡單直接，通過這樣的方式可以更好地幫助其建立起自己對詩文的理解?！额}西林壁》是一首小哲理詩，教師在教學(xué)過程中還要注意帶領(lǐng)學(xué)生，讓學(xué)生從身在此山中進一步領(lǐng)會從不同的角度看待事物其認(rèn)知結(jié)果也會有所不同，以及要全面地認(rèn)識事物就要避免狹隘的角度，并客觀辨別事物真相的道理。

（三）以“情”感人

我國的古詩文多是詩人有感所發(fā)，或抒發(fā)對國家的熱愛，或表達對親人的思念，或傳遞山水之樂，或寄托個人理想……這些感情對于培養(yǎng)學(xué)生的人生價值觀念，建立其初步的情感價值體系具有十分重要的影響，對于健全學(xué)生的人格，提升學(xué)生的內(nèi)在品格有著積極的作用。因此，教師在進行古詩文教學(xué)的過程中，也要注意對詩文中思想情感的滲透，幫助學(xué)生深入理解其中的含義。

比如，在學(xué)習(xí)于謙的《石灰吟》時，連續(xù)的“千錘萬鑿、烈火焚燒、粉身碎骨”描述的是石灰的一生，最后的“要留清白在人間”既是詩人對石灰的總結(jié)，也是其立志報國，即使拼了粉身碎骨也毫不懼怕，要保持高潔情操的決心。小學(xué)生對于愛國主義和個人人格的觀念尚未形成，而教師可以對于謙作為官員的一些事跡進行簡單介紹，結(jié)合本詩，向?qū)W生傳遞正確積極的態(tài)度。又如，在李白的《贈汪倫》一詩中，用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”描述二人之間情誼的深厚，對于小學(xué)生形成自己的友情觀念具有重要的意義。

小學(xué)古詩文教學(xué)不僅是語文課程的基礎(chǔ)教育內(nèi)容，對于小學(xué)生的思想價值觀念也起著不可代替的作用。因此，教師在教學(xué)過程中，要充分認(rèn)識古詩文教育的重要性，并采取靈活多變的教學(xué)手段、深入淺出的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生對于古詩文的興趣，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，也幫助學(xué)生建立健全自己的人格，樹立正確的價值觀念。

參考文獻：

李耀輝.關(guān)于小學(xué)語文詩文教學(xué)的思考[J].學(xué)周刊，2016（8）.

編輯 李琴芳