鄒曉東
(山東大學(xué)《文史哲》編輯部編輯,山東濟(jì)南 250100)
儒學(xué)研究者與自由主義學(xué)人共話“賢能政治的可行性及其限度”
鄒曉東
(山東大學(xué)《文史哲》編輯部編輯,山東濟(jì)南 250100)
2017年4月15日至16日,《文史哲》雜志人文高端論壇之六“賢能政治的可行性及其限度:儒學(xué)與自由主義的對話”在濟(jì)南召開,會(huì)上同時(shí)發(fā)布了《文史哲》編輯部與《中華讀書報(bào)》社聯(lián)合評(píng)選的“2016年度中國人文學(xué)術(shù)十大熱點(diǎn)”。來自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國社會(huì)科學(xué)院等15所高校及科研機(jī)構(gòu)的25位長期關(guān)注儒學(xué)與自由主義關(guān)系的專家學(xué)者出席了會(huì)議,《中華讀書報(bào)》、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》、《讀書》、澎湃新聞等報(bào)刊媒體全程關(guān)注。
這是自2015年舉辦“‘性本善’還是‘性本惡’:儒學(xué)與自由主義的對話”以來,《文史哲》編輯部第二次策劃組織儒學(xué)與自由主義的直接對話。儒學(xué)目前正在中國學(xué)界、政界、民間持續(xù)走熱,部分有識(shí)之士則擔(dān)憂這會(huì)不會(huì)是一種無根的“虛熱”?對此,《文史哲》主編王學(xué)典教授近年來指出:“儒學(xué)要想擺脫游魂?duì)顟B(tài),獲得永久性生命力,成為21世紀(jì)的主導(dǎo)價(jià)值觀之一,就必須在自己的基本原則基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種既融會(huì)平等追求,又高于自由主義的更健康、更符合人性的生活方式?!睋Q言之,儒學(xué)必須在和自由主義的對話過程中,找到其核心價(jià)值的社會(huì)科學(xué)實(shí)現(xiàn)形式。選擇“賢能政治”作為為本次論壇的議題,很大程度上正是基于這種考慮。
“2016年度中國人文學(xué)術(shù)十大熱點(diǎn)”發(fā)布,構(gòu)成本次論壇的重要背景。其中,“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)召開,‘本土化’漸成人文研究之主流傾向”居于首位,“貝淡寧《賢能政治》出版,政治治理的中國模式再引全球熱議”則與論壇主題直接相關(guān)。安徽大學(xué)哲學(xué)系王國良教授認(rèn)為,觀察熱點(diǎn)發(fā)布之后學(xué)術(shù)界對于不同條目的關(guān)注程度與相關(guān)反應(yīng),可以幫助學(xué)者反思并調(diào)整自己的研究規(guī)劃?!吨腥A讀書報(bào)》社編輯王洪波則指出:今天的新聞就是明天的歷史,希望這個(gè)評(píng)選能夠反映學(xué)界的變動(dòng),為后人的學(xué)術(shù)史寫作提供有價(jià)值的參考。
論壇由山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院院長、加拿大籍學(xué)者貝淡寧教授的主題發(fā)言“賢能政治:為什么尚賢制比選舉民主制更適合中國”拉開帷幕。貝淡寧教授從“國家的規(guī)?!?,“國家的歷史背景”,“三十年來中國已經(jīng)初步形成了選拔、提拔領(lǐng)導(dǎo)的有效機(jī)制”,“實(shí)證調(diào)查表明多數(shù)中國人更認(rèn)同賢能而非西方式民主政治”,“用一人一票的制度來選拔高層領(lǐng)導(dǎo)可能會(huì)破壞賢能政治的優(yōu)點(diǎn)”,“賢能政治比剛性的社會(huì)制度更能適應(yīng)快速變化的當(dāng)今社會(huì)”等角度,論述“賢能政治”才是比較適合中國的好的政治標(biāo)準(zhǔn)。隨后,四位主題發(fā)言者——上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院高全喜教授、清華大學(xué)歷史系方朝暉教授、清華大學(xué)政治學(xué)系任劍濤教授、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院黃玉順教授分別就“達(dá)到理想的賢能政治的一系列前提和約束條件”,“賢能政治究竟是一種政治體制抑或只是選拔領(lǐng)導(dǎo)人的一種模式”,“中國古代政治是否就是賢能政治”,“歷史積淀說如何面對現(xiàn)在和未來的新經(jīng)驗(yàn)”,“賢能政治能否以及如何避免通向極權(quán)”,“貝淡寧‘賢能政治’中的概念矛盾”等問題展開了深度切磋。
在接下來的四場專題討論中,學(xué)者們分別就“儒法之爭”、“政統(tǒng)與治統(tǒng)”、“治人與治法”、“責(zé)任政治的宗教性維度”、“儒家權(quán)力觀”、“儒家的‘象賢’之說”、“現(xiàn)代‘鄉(xiāng)賢’的可能性”、“人倫與制度”、“賢能政治與個(gè)體自治”等論題各抒己見。
《文史哲》雜志副主編劉京希教授在學(xué)術(shù)總結(jié)中認(rèn)為,本次論壇大致達(dá)成了以下三點(diǎn)共識(shí):其一,賢能政治在本質(zhì)上屬于發(fā)展政治學(xué)范疇,而不是一般政治學(xué)范疇;其二,賢能政治更多的是一種治術(shù),與民主政治并非出于同樣一個(gè)位階,二者一為政道,一為治道,并不嚴(yán)格對等;其三,賢能政治必須以法治和憲制為立足的基礎(chǔ),沒有這一基礎(chǔ),賢能政治必將走向其反面。
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