周潤達(dá)

渤海大學(xué)文學(xué)院，遼寧 錦州 121000

張愛玲《傾城之戀》探析

周潤達(dá)*

渤海大學(xué)文學(xué)院，遼寧 錦州 121000

張愛玲最具有代表性的短篇小說《傾城之戀》創(chuàng)作于1943年，至今已歷經(jīng)70余載，在漫長的歲月中，這部短篇小說仍然散發(fā)著巨大的魅力?？v觀整個(gè)人類文明史，但凡優(yōu)秀的小說作品總是因?yàn)閷κ朗碌拿髦堑亩床煲约皩θ松纳羁趟伎级氡嗍??！秲A城之戀》因?yàn)閷δ信魅斯幕橐?、命運(yùn)等波瀾壯闊的描述而把這部小說的魔力推向了極致，也正是在描述這樣的情節(jié)故事的過程中，這部小說所散發(fā)的人情味以及對人物命運(yùn)的描寫才達(dá)到了極致。

《傾城之戀》；主人公；命運(yùn)；人性

一、幾個(gè)關(guān)鍵人物的分析

(一)白流蘇的命運(yùn)寫照

其實(shí)，在張愛玲這部小說中，白流蘇一直是個(gè)關(guān)鍵性的人物?？v觀整個(gè)張愛玲的小說作品，我們可以清晰地看到，張愛玲特別地善于描寫封建大家庭的興衰史，她總是善于把每一個(gè)封建大家庭從如何興旺發(fā)達(dá)起來到興旺發(fā)達(dá)到頂點(diǎn)再到這個(gè)封建大家庭逐漸沒落的整個(gè)過程描述的淋漓盡致。但細(xì)心的讀者一定會發(fā)現(xiàn)，張愛玲的小說透視著對封建女性的無限哀怨。我們知道，但凡文學(xué)作品，尤其是小說，總是在字里行間流露出作者本人的真實(shí)情感，這種真實(shí)情感包括作者的個(gè)人的人生經(jīng)歷、感情經(jīng)歷以及作者對他人的命運(yùn)的深刻關(guān)懷，也只有建立在作者的深刻的感情體驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的作品才能有更多的人情味，也才能在讀者之間形成良好的情感共鳴，這也正是為什么張愛玲的作品總是那么扣人心弦的主要原因。我們認(rèn)為，這與張愛玲的家庭成長環(huán)境是有絕對的密切的關(guān)系的，張愛玲出生于一個(gè)沒落的封建大家族家庭，她的祖母就是李鴻章的長女。張愛玲從出生時(shí)起就受到了良好的中國傳統(tǒng)文化的熏陶與教育。張愛玲在自己的成長過程中，深刻地了解到封建女子對男子的經(jīng)濟(jì)依附關(guān)系，這種經(jīng)濟(jì)依附關(guān)系是女子僅僅是男子的一個(gè)附庸，也就是說，女子根本沒有任何的經(jīng)濟(jì)地位或者獨(dú)立的地位，女子不得不對男子百依百順。白流蘇就是這眾多封建女子當(dāng)中的一個(gè)真實(shí)寫照，白流蘇的命運(yùn)很大程度上就是眾多的乃至不計(jì)其數(shù)的封建女子的命運(yùn)的真實(shí)縮影，盡管白流蘇有著比一般女人更姣好的面貌，也更比一般的女人更富有才情，但這絲毫沒有改變白流蘇要最終在這封建體制之下成為男人的附庸的命運(yùn)，面對強(qiáng)大的社會體制與社會慣性的驅(qū)使，縱然富有才華且擁有良好外在條件的白流蘇也是束手無力的。作為一個(gè)一般女性的封建代表，白流蘇的命運(yùn)是悲劇的。

(二)范柳原的情感算盤

世間有多少個(gè)范柳原也就有多少個(gè)白流蘇。這是在那個(gè)社會、那個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照?！秲A城之戀》中，可以說根本沒有任何愛情可言，應(yīng)該說愛情是建立在男女雙方彼此相愛、彼此互相愛慕、彼此互相尊重的基礎(chǔ)上的，在一個(gè)平等的愛情基礎(chǔ)上，應(yīng)該是男女雙方都是在一種人格平等的基礎(chǔ)上建立，他們彼此對待雙方相敬如賓，沒有絲毫的人格貶損，更沒有絲毫的看不起雙方的意蘊(yùn)。這樣的愛情才是一種常態(tài)的愛情，也是一個(gè)正確的愛情觀。也只有建立在正確的愛情觀上的愛情才是健康的愛情。然而，《傾城之戀》中，我們絲毫沒有看到這個(gè)正確愛情觀下的人們的絲毫張力。范柳原的形象拿到今天來說就是“鉆石王老五”級別的角色，但他比“鉆石王老五”更有情調(diào)，他是一個(gè)富有浪漫情懷的人，他深諳世事，懂得如何俘獲女人的芳心。在封建體制之下，他更知道女人總不會真心實(shí)意地愛上他，即便女人對他表達(dá)了愛意，也不是真心沖著對他好而去的，而是為了讓范柳原能夠養(yǎng)活她。范柳原的這種觀察或者這種算盤在他與白流蘇的交往中就已經(jīng)體現(xiàn)的非常明顯了，范柳原清楚地知道白流蘇想要的是什么，所以即便容貌姣好的白流蘇向他表達(dá)了愛慕之心，范柳原的反應(yīng)也是相當(dāng)?shù)穆槟?，他并沒有因?yàn)橐粋€(gè)容貌絕倫的女子的表白而欣喜若狂。相反，作為一代浪子的范柳原深深的知道，他不能娶白流蘇為妻，一旦范柳原娶了白流蘇，那就意味著他再也不能不管這個(gè)女人。其實(shí)，范柳原的這種心理也是可以從封建環(huán)境中觀察到的，即便在封建時(shí)代，只要一個(gè)男子與一個(gè)女子結(jié)了婚，明媒正娶之后，這個(gè)男子就多了對這個(gè)女子的更多的負(fù)責(zé)的義務(wù)。這個(gè)男人從此就要對這個(gè)女人的終生負(fù)責(zé)，起碼不能讓這個(gè)女人餓肚子，這就是范柳原的邏輯。這就是為什么在剛開始的時(shí)候，范柳原寧愿或者更加喜歡讓白流蘇做他的情婦的原因，因?yàn)榘琢魈K做情婦就完全沒有了范柳原的照顧義務(wù)，他可以隨時(shí)甩掉這個(gè)女人。

(三)白流蘇兄嫂的同類相殘

在這里，有必要談到一個(gè)關(guān)鍵性人物，那就是白流蘇的兄嫂?？梢赃@樣說，白流蘇的兄嫂一樣是和白流蘇一樣的封建體制及封建環(huán)境之下的一個(gè)再普通不過的女人，這個(gè)女人也是一樣依附在男人的經(jīng)濟(jì)地位之上，也是離開了男人就沒有飯吃的女人，也是隨時(shí)就可能被男人辱罵、羞辱、拋棄的女人。但在封建制度下，這個(gè)女人卻失去了作為女人對女人最起碼的同情心，也就是說白流蘇的兄嫂對白流蘇根本沒有絲毫的感情可言。其實(shí)，這里恰恰揭露了封建禮制下人們總會缺乏人性，總不能正確對待人們之間的親情的巨大的人性丑惡。在白流蘇經(jīng)歷了第一次失敗的婚姻，而不得不回到娘家棲身，白流蘇的家嫂就極力把白流蘇帶來的財(cái)產(chǎn)揮霍完畢。在白流蘇從夫家?guī)淼呢?cái)產(chǎn)幾乎用盡的時(shí)候，白流蘇的兄嫂更是沒有了半點(diǎn)的同情之心，而是下達(dá)了逐客令，用近乎殘忍甚至滅絕人性的方式對白流蘇冷嘲熱諷，不斷地對白流蘇施加各方面的精神壓力，最終逼得白流蘇要下決心再找一個(gè)依靠。這實(shí)際上就成全了范柳原，也讓這種女子對男子的封建經(jīng)濟(jì)的依附關(guān)系更加強(qiáng)烈。其實(shí)在這里，我們可以清晰地看出，封建背景下，即便相同命運(yùn)的女人也總是對與自己命運(yùn)相似的人產(chǎn)生不了感情，其實(shí)產(chǎn)生不了感情，這倒不是最重要的，最重要的是還要雪上加霜，不能讓那個(gè)命運(yùn)悲苦的人翻身，這才是最可怕的。這樣的行為或者這樣的習(xí)慣日復(fù)一日，年復(fù)一年，其實(shí)倒加劇了女子對男子的經(jīng)濟(jì)依附關(guān)系，這種經(jīng)濟(jì)依附關(guān)系隨著女人們之間的互相貶低乃至互相摧殘而更加穩(wěn)固。這就是這個(gè)封建社會帶給人們的深刻思考，這樣的封建社會讓弱者更弱，讓強(qiáng)者更強(qiáng)，讓社會的不公平一步一步地更加拉大，在這種拉大的過程中，人們之間不再有任何感情可言，逐漸喪失了人之為人的感情與本性，剩下的只是赤裸裸地弱肉強(qiáng)食。

二、喜劇與悲劇之爭

(一)一般意義上的喜劇與悲劇之區(qū)分

傳統(tǒng)上，我們都認(rèn)為，一部小說究竟是喜劇還是悲劇，在很大程度上取決于這部小說最后的結(jié)局是不是向著一個(gè)普通善良的人的主觀愿望去發(fā)展了。所謂普通善良的人的主觀愿望在文學(xué)界至今沒有達(dá)成共識，但這個(gè)概念有以下幾個(gè)特征：第一、作為一個(gè)普通人的向善之心。那就是說，一部小說究竟是悲劇還是喜劇，一定要看它的結(jié)局是不是大多數(shù)人愿意看到的，只要它的結(jié)局最后都是大多數(shù)人愿意看到的，并且促進(jìn)了人們之間的感情的共鳴，這部小說就是喜劇。比如說，在小說的最后，壞人得到了懲處或者得到了相應(yīng)的報(bào)應(yīng)，也就是說壞人最后沒有好日子過了，而好人在最后總能化險(xiǎn)為夷或者逢兇化吉，獲得了快樂與幸福，那么這部文學(xué)作品就是傳統(tǒng)意義上的喜劇。反之，如果一部小說在最后的敘述中，壞人的目的得逞了，壞人把好人害死了，或者好人最后沒有好報(bào)，反而遭了殃。那么，這樣的小說就可以稱之為悲劇。比如說，余華的《活著》堪稱是一部悲劇，因?yàn)樽罱K這部小說的主人公都幾乎死完了，而死去的主人公大多都是心地善良的人。第二、是不是促進(jìn)了整體的人類社會的進(jìn)步。這種悲、喜劇的劃分辦法與傳統(tǒng)意義上的劃分辦法截然不同，這種劃分辦法摒棄了傳統(tǒng)的人們的主觀感情色彩，這也就是說，這種劃分辦法，不考慮人們的主觀感情色彩，因?yàn)槿藗兊闹饔^感情色彩往往過于感性，也就是說，人們之間的價(jià)值觀、個(gè)人的喜好完全是不可捉摸的，并沒有一個(gè)確定的標(biāo)準(zhǔn)，以這樣的方式做出來的悲、喜劇的判斷往往是不夠準(zhǔn)確的，也就是說，這種悲、喜劇的劃分辦法側(cè)重或者主要就是根據(jù)理性的判斷標(biāo)準(zhǔn)來說明情況。這種劃分辦法的依據(jù)是這部小說在當(dāng)時(shí)的歷史境況下，是對歷史起到了促進(jìn)的作用還是阻礙的作用(當(dāng)然這個(gè)“當(dāng)時(shí)的歷史境況下”指的是小說中的歷史境況，而非現(xiàn)實(shí)中的歷史境況)，那么，延伸出來的意義就是說，只要這部小說促進(jìn)了小說中的歷史進(jìn)步，這部小說就是喜劇。假如這部小說阻礙了歷史的進(jìn)步，那么這部小說就是以悲劇而結(jié)尾。

(二)傳統(tǒng)喜劇觀點(diǎn)展示

當(dāng)然，在這里我們要著重談?wù)剰垚哿岬摹秲A城之戀》究竟是悲劇還是喜劇，以上的敘述只是為現(xiàn)在的判斷做出準(zhǔn)備。張愛玲的《傾城之戀》在出版后不久，就已經(jīng)被眾多的文學(xué)愛好者搶購一空，大家爭相閱讀，在閱讀之后，人們之間經(jīng)常交流彼此的看法，尤其是這部小說，究竟是喜劇還是悲劇已經(jīng)在文學(xué)界廣為流傳。傳統(tǒng)觀點(diǎn)基本上都認(rèn)為這是個(gè)喜劇，也就是說，這部小說最終有了喜劇的結(jié)果。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為：第一、這部小說最終使白流蘇與范柳原結(jié)婚了。盡管白流蘇與范柳原之間經(jīng)歷了那么多的分分合合甚至恩恩怨怨，范柳原甚至一度希望白流蘇做他的一個(gè)情人，因?yàn)閺母旧蟻碚f，范柳原不是一個(gè)對白流蘇有真情實(shí)感的人，也就是說，范柳原在剛開始，并不是愛白流蘇，他知道白流蘇不嫁給他根本沒有辦法在社會上立足，甚至說，白流蘇根本沒有辦法養(yǎng)活自己。白流蘇在剛剛開始也并不愛這個(gè)男人，她是懷著戒心的，盡管白流蘇去香港找過范柳原，但這些都是因?yàn)榉饨ń?jīng)濟(jì)的生產(chǎn)關(guān)系下，白流蘇不得不為的事情，因?yàn)樵谶@樣的社會，女人不可能出去做工，更不可能有養(yǎng)活自己的手段，男人在外面掙錢養(yǎng)家是這個(gè)社會的真實(shí)寫照與現(xiàn)實(shí)樣態(tài)。女人一旦離開男人從根本上來說，就是離開了生活甚至生存的依靠，所以，白流蘇剛開始是對范柳原存著相當(dāng)大的戒心的，她總是擔(dān)心范柳原對他就是玩玩而已，這樣自己那就是賠了夫人又折兵了。盡管，二人都是在這樣彼此算計(jì)的過程中，但最終他們兩個(gè)確確實(shí)實(shí)在一起了。所以，從這個(gè)意義上來說，這是個(gè)喜劇。第二、那個(gè)社會太多像白流蘇的女人因不能養(yǎng)活自己而無法生存。我們知道白流蘇在第一段感情或者婚姻結(jié)束之后，已經(jīng)是一個(gè)年近30歲的女人了，這樣的女人在傳統(tǒng)封建觀點(diǎn)看來就是一個(gè)被男人拋棄的女人，是一個(gè)沒有男人依靠的女人了。況且這樣的女人又是一個(gè)離過婚的女人。從這兩個(gè)層面來看，白流蘇既是一個(gè)被夫家拋棄的女人，而因?yàn)檫@些，娘家人又不太可能接受這樣的嫁出去的閨女，因?yàn)檫@樣的女人來到了娘家也只會白吃飯，創(chuàng)造不了任何經(jīng)濟(jì)價(jià)值，所以那時(shí)候太多像白流蘇一樣的離異女人進(jìn)進(jìn)不得、退退不得，最后郁郁而終。而白流蘇最后竟然找到了人生的依靠，這個(gè)弱小的女子竟然能夠在這封建社會當(dāng)中生存了下來，這就是一個(gè)典型的喜劇。

(三)傳統(tǒng)悲劇觀點(diǎn)展示

無獨(dú)有偶，在文學(xué)作品的討論中，往往有相反的觀點(diǎn)來展示，這是促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步的當(dāng)然狀態(tài)，也是學(xué)術(shù)爭鳴的當(dāng)然表現(xiàn)。既然有觀點(diǎn)認(rèn)為張愛玲的《傾城之戀》是一個(gè)喜劇，那么就有觀點(diǎn)會從另外一個(gè)角度來說明這就是一個(gè)悲劇。持悲劇觀點(diǎn)的學(xué)者普遍認(rèn)為：第一、這部小說最后二位主人公的結(jié)合是被迫的。盡管白流蘇最后嫁給了范柳原，但這是在二人各自的“算計(jì)”當(dāng)中促成的，白流蘇不惜跑到香港找范柳原，并不是因?yàn)樗娴纳類壑@個(gè)男人，而是她利用這個(gè)男人就可以得到一個(gè)永久的飯票。所以白流蘇實(shí)際上就是一個(gè)封建體制之下的犧牲品，如果不是封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約，白流蘇可能就自謀出路了，甚至自己做生意或者經(jīng)商去了，但現(xiàn)實(shí)卻不得不讓她做一個(gè)“淑女”，所以白流蘇是無辜的，她所做出的一切都是在那時(shí)候的封建剝削或者封建壓迫的情況下不得不做出的行為，這是這個(gè)時(shí)代的悲劇也是這個(gè)時(shí)代的必然，所以白流蘇實(shí)際上就是這個(gè)封建時(shí)代的犧牲品，也是這個(gè)封建時(shí)代的廣大婦女的悲苦命運(yùn)的縮影或者結(jié)晶品。而反觀范柳原，這是一個(gè)多情浪子，家里有錢，閑不住，這也是白流蘇要嫁給他的主要原因，因?yàn)楦@個(gè)男人起碼不至于餓死街頭。范柳原一次次地打擊白流蘇其實(shí)流露出來的就是封建的男權(quán)主義的直白表現(xiàn)。而范柳原最終會娶了白流蘇也主要是因?yàn)楫a(chǎn)生了感情，但這并不能推翻這是個(gè)悲劇的立場。所以這并不是一個(gè)喜劇而是徹徹底底的悲劇。第二、白流蘇的兄嫂的非難。白流蘇之所以在離婚后不能在娘家待著，其實(shí)她的兄嫂也起了很大的作用，她的兄嫂已經(jīng)使出渾身力氣把白流蘇從夫家?guī)淼呢?cái)產(chǎn)揮霍殆盡，正是這個(gè)兄嫂的冷酷無情，讓白流蘇無家可歸，沒有任何可資生活的物品，使白流蘇迫不得已盡快再找一個(gè)夫家。這里就是流露出來的，在封建經(jīng)濟(jì)的壓迫下人們普遍沒有了善惡觀、普遍沒有了同情心，甚至對于自己同類的人也是先下手為快，揭示了封建經(jīng)濟(jì)壓迫下的人們的生活現(xiàn)狀，毫無人情味的生活方式。從這個(gè)角度來說，這是一個(gè)徹底的悲劇。

[1]孟令怡.論《傾城之戀》中的悲與喜[J].安徽文學(xué)(下半月)，2016(3).

[2]李玲.張愛玲小說《傾城之戀》主題再釋[J].職大學(xué)報(bào)，2016(2).

周潤達(dá)(1995-)，女，蒙族，遼寧北票人，渤海大學(xué)文學(xué)院，漢語言文學(xué)(師范)專業(yè)本科在讀。

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