陳姍姍

（晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 晉中 030600）

普拉斯是20世紀(jì)美國著名的女詩人，作為“自白派”詩歌的創(chuàng)始人獲得過普利策文學(xué)獎，并被當(dāng)時的女權(quán)主義者們推崇為文化偶像。她光鮮的履歷并不能掩蓋一直困擾她的精神問題。和父親、丈夫等周邊男性的情感糾紛，讓普拉斯的生命和精神備受折磨，最后用自殺結(jié)束了自己的生命。她的作品充滿著現(xiàn)實(shí)和理想間的矛盾沖突，可謂是絕望的女性對現(xiàn)實(shí)世界發(fā)出的凄厲嚎啕，她雖然在女權(quán)主義運(yùn)動開始初期就結(jié)束了自己的生命，但卻覺察到了男女兩性間存在問題的本質(zhì)，并刻畫了很多男性“主體”形象，如《爹爹》里面專治的父親、《申請人》里面輕蔑女性的男雇主、還有《拉撒路女士》里冷酷的旁觀者形象和在眾多詩歌中隱匿卻隨處可觀的丈夫形象等。普拉斯通過詩歌，對其中的男性形象進(jìn)行鞭撻和諷刺，深刻表達(dá)出了女性的特有感受和男女間的尖銳矛盾。

1 男女兩極對立

法國女權(quán)主義批評家埃萊娜·西蘇認(rèn)為，“男權(quán)主義在社會中的存在男女之間的兩極對應(yīng)表示著男性具備正面價值，而女性只是被排除在外的‘他者’”?！对谏暾埲恕愤@首詩里面，普拉斯用童話般的言語，把妻子的角色比作沒有生命的隨處可遇的“玩偶”，是洗衣做飯的老媽子，是良藥的絕配，只是沒有姓名，也沒有任何社會地位。整篇詩都用“它”來代替“她”，明顯表達(dá)出女性在男權(quán)社會的附屬品地位，對父權(quán)社會塑造出的“房子里的天使”進(jìn)行了大力嘲諷。

因?yàn)榧彝ソ?jīng)歷較為特別，普拉斯在寫作中流露出難解的戀父情結(jié)，既迷戀又反抗。在《爹爹》一詩里，她運(yùn)用多種手法來傾覆“爹爹”的形象與象征性：兼顧著父親、丈夫和情人等多種身份，是對整個父權(quán)社會所有男性的真實(shí)寫照[1]。

Daddy， I should have killed you，

An armoured force，armoured force

You’re not God， but Nazi demons。

事實(shí)上，女主人公要?dú)⑺赖暮沃垢赣H，還有丈夫，因?yàn)樵娙藢⒂啄陠矢负捅徽煞驋仐壍慕?jīng)歷糅合在了一起，對父親熱烈的愛讓她覺得父親的死亡就是對自己的反叛，和不忠的丈夫一模一樣，所以父親也應(yīng)該得到懲戒。同時，“爹爹”的形象已然超越其在實(shí)際中的存在：它是法西斯專政暴虐的象征，可怕貪婪，是虐女為樂的殺人狂魔！“爹爹”的身份就這樣不停變換，深刻地描繪出女性對男性既依戀又反抗，在愛和恨間輾轉(zhuǎn)不前，搖擺不定的矛盾現(xiàn)象[2]。

2 母性體驗(yàn)

普拉斯自認(rèn)，“我會從事寫作一如既往直到發(fā)掘出最深的自我，接著生育兒女，然后再次進(jìn)行更深的自我發(fā)掘，先掌握創(chuàng)造思維，在掌握創(chuàng)造性身體?！弊鳛楸慌灾髁x者們推崇備至的偶像，她并沒有拒絕以往社會授予女性的角色和使命，她曾打算在事業(yè)有一定起色后生3-4個孩子，就一如《晨歌》中所寫的那樣：

Love set you going like a fat gold watch./The midwife patted the sole of the year，and you had no hair to cry out/Take a place in the world/We are the voice echoing，amplifying your arrival.New statue./In the windy Museum，your nakedness/Shadows our safety.We stood around，the walls were blank./Cloud seepage under the mirror，reflecting his own/In the hands of the wind slowly fade away the image，/I like your mother more than./ All night， your moth breathing/Between the dull red roses.I wake and listen：/There is a sea far away in my ear./When I cry，I roll out of bed and become heavy as a cow， / Wearing Vitoria style pajamas，covered with patterns./Open your mouth，clean as a cat’s mouth.Square window /White and swallowed up the dim stars.And you now/Your handful of notes/The crisp vowel rises like a balloon.”

這首詩詞形象記錄了從嬰兒出生到第二天的所有變化，以及產(chǎn)婦面對新生兒的復(fù)雜情緒變化和情感轉(zhuǎn)折，形象展現(xiàn)了主人公從少女向母親轉(zhuǎn)換的角色蛻變，充滿著偉大的母性光輝。初為人母，她對女兒滿懷殷切希望，卻又對女兒今后的人生無不憂慮。為了孩子不挨餓受凍，她撐著笨重的身體掙扎著從床上爬起試圖盡到母親的責(zé)任。普拉斯在此運(yùn)用母性感受作為其詩人主體身份認(rèn)識的傳音器。

“而你現(xiàn)在/試唱你滿手的音符；/清澈的元音像氣球般升起?！痹诖诉^程中原音象征著人類社會的言語交流。母親和孩子的關(guān)系由普通的母親喂養(yǎng)轉(zhuǎn)換到社會的文化滋養(yǎng)上。新生孩童的啼哭就像演唱一曲新譜寫的、悅耳動聽的歌曲，所有的事物都是全新的，輕盈如氣球般冉冉上升，充滿生命的活力。分娩過程中經(jīng)歷的苦痛和生產(chǎn)之后的抑郁都沒有讓母親失去對孩子的關(guān)愛，在詩歌中母親殷切的希望嬰孩能夠得到一條健康向上的成長大道[3]。

普拉斯對實(shí)際生活中的男權(quán)社會極為不滿，但對女權(quán)主義沉迷于假想的自我撫慰也很難認(rèn)同。

在《Opponent》里，主人公和姐姐發(fā)生了爭辯：

You are here.

Ticking yourfingerson the marble table，looking for cigarettes，

As a bad woman，but not so nervous，

When you die，say some incredible words.

從中就能夠看出，即便普拉斯對男權(quán)社會已經(jīng)不再抱有希望，也不是女權(quán)主義的絕對支持者。起初，她希望能做幸福的妻子養(yǎng)育一雙兒女，而且還寫過一系列的詩來贊揚(yáng)丈夫，表示自己作為人妻的幸福和滿足，但面對生活的差強(qiáng)人意，想著幼年喪父的痛苦記憶和丈夫的出軌，她又開始輾轉(zhuǎn)在痛苦和絕望中。

普拉斯的人生充滿悲哀，以命相搏卻只換來“酸澀的名聲”，但這場悲劇的制造者并非只有一人，而是很多女性的情感體驗(yàn)。她的詩歌大膽披露女權(quán)主義和男權(quán)社女性痛苦的呻吟，用獨(dú)特的視角和較為現(xiàn)實(shí)的手法展示給觀眾[4]。因此，她的詩歌也備受推崇。

[1]曾巍.西爾維亞·普拉斯詩歌創(chuàng)作心理研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2013.

[2]李雪峰.普拉斯詩歌中的女性意識[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2016，（3）：198-199.

[3]匡籽衡.翟永明詩歌與普拉斯詩歌比較研究[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2013.

[4]曾立律.普拉斯：掙扎于矛盾之中[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2012.