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論實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略布局

2017-01-24 14:22:42聶啟元
關(guān)鍵詞:小康社會(huì)布局中華民族

聶啟元

(常州工學(xué)院,江蘇 常州 213022)

論實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略布局

聶啟元

(常州工學(xué)院,江蘇 常州 213022)

科學(xué)謀劃戰(zhàn)略布局是事業(yè)發(fā)展的前提。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上,提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一戰(zhàn)略目標(biāo),需要以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”作為保障?!八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”,是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻總結(jié),是引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義未來(lái)發(fā)展的行動(dòng)指南。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程上,必須協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,貫徹落實(shí)“五大發(fā)展理念”。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局 “五大發(fā)展理念” 中國(guó)特色社會(huì)主義

推進(jìn)治國(guó)理政,科學(xué)謀劃戰(zhàn)略布局至關(guān)重要。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程,必須要有戰(zhàn)略謀劃和戰(zhàn)略構(gòu)建。習(xí)近平總書(shū)記指出:“戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確,戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué),戰(zhàn)略上贏得主動(dòng),黨和人民事業(yè)就大有希望。”[1]在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,習(xí)近平總書(shū)記提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”,是引領(lǐng)中華民族走向復(fù)興的戰(zhàn)略布局和治國(guó)理念。深刻把握兩者的科學(xué)內(nèi)涵及其辯證關(guān)系,對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)戰(zhàn)略布局的認(rèn)識(shí)深化

戰(zhàn)略布局由戰(zhàn)略和布局兩個(gè)詞語(yǔ)合成而來(lái)。在漢語(yǔ)中,“戰(zhàn)略”一詞是指決定全局的策略;而“布局”一詞意指對(duì)事務(wù)進(jìn)行全面安排。戰(zhàn)略布局就是指對(duì)國(guó)家的戰(zhàn)略實(shí)力進(jìn)行全局性、總體性安排和分配。善于從戰(zhàn)略全局高度制定和實(shí)施發(fā)展戰(zhàn)略,是我們黨在90多年革命、建設(shè)和改革歷程中取得成功的重要經(jīng)驗(yàn)。新中國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索如何建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的征程中,對(duì)于國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略布局的認(rèn)識(shí)不斷深化。

新中國(guó)成立之初,以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在我國(guó)社會(huì)主義基本制度確立后,對(duì)于如何在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的東方大國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義這一重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了深入思考,初步形成了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的理論架構(gòu),并在實(shí)踐中逐步建構(gòu)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略布局。1955年3月,毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的開(kāi)幕詞中說(shuō):“在我們這樣一個(gè)大國(guó)里面,情況是復(fù)雜的,國(guó)民經(jīng)濟(jì)原來(lái)又很落后,要建成社會(huì)主義,并不是輕而易舉的事。我們可能經(jīng)過(guò)三個(gè)五年計(jì)劃建成社會(huì)主義社會(huì),但要建成為一個(gè)強(qiáng)大的高度社會(huì)主義工業(yè)化的國(guó)家,就需要有幾十年的艱苦努力,比如說(shuō),要有五十年的時(shí)間,即本世紀(jì)的整個(gè)下半世紀(jì)?!盵2]毛澤東在黨的八大以及 《論十大關(guān)系》《同音樂(lè)工作者的談話(huà)》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)〉的談話(huà)》《讀斯大林〈蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題〉》等一系列著作中,對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略布局進(jìn)行了較為系統(tǒng)的論述。黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的這一戰(zhàn)略布局,堅(jiān)持“政治優(yōu)先”原則,強(qiáng)調(diào)“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線(xiàn)”[3],文化必須為政治服務(wù),明確了把我國(guó)建設(shè)成為“四個(gè)現(xiàn)代化”強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)需要一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期,并提出了分“兩步走”的戰(zhàn)略步驟。這一戰(zhàn)略布局,雖然是一個(gè)難以完成的任務(wù),但其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為改革開(kāi)放后我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了重要借鑒,為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略布局的形成奠定了重要基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會(huì)以后,以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在總結(jié)新中國(guó)前三十年社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上,逐步提出了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)“三位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略布局的思想。1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略布局的新謀劃;1986年9月黨的十二屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決定》,明確提出了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三位一體”的戰(zhàn)略布局思想;1987年黨的十三大提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn),確立了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三位一體”的戰(zhàn)略目標(biāo);1992年初鄧小平南方談話(huà),立足現(xiàn)實(shí)、面向21世紀(jì)、把握戰(zhàn)略全局,完整地建構(gòu)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)濟(jì)、政治和文化相統(tǒng)一的“三位一體”戰(zhàn)略布局。這一戰(zhàn)略布局把經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在中心地位,把改革開(kāi)放作為發(fā)展動(dòng)力,把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則作為立國(guó)根本,把是否符合人民群眾根本利益作為黨的路線(xiàn)方針政策正確與否的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),提出了“三步走”戰(zhàn)略構(gòu)想,從而有力地推進(jìn)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

20世紀(jì)90年代,以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承鄧小平“三位一體”戰(zhàn)略布局思想,聚精會(huì)神抓黨建、一心一意謀發(fā)展,把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)奮力推向21世紀(jì)。進(jìn)入新世紀(jì),以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)過(guò)程中,立足科學(xué)發(fā)展,提出了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的“四位一體”戰(zhàn)略布局思想。這一戰(zhàn)略思想堅(jiān)持以人為本,注重科學(xué)發(fā)展,把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨的十八大以來(lái),在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就的基礎(chǔ)上,我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略布局的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化,提出了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總布局?!拔逦灰惑w”總布局,是我們黨深刻總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)和人民群眾美好生活新期待提出來(lái)的,實(shí)現(xiàn)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義戰(zhàn)略布局的升華。

二、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“新三步走”戰(zhàn)略

20世紀(jì)80年代,鄧小平立足社會(huì)主義初級(jí)階段的具體國(guó)情,用“三步走”這一簡(jiǎn)潔而形象的概括性用語(yǔ)表達(dá)了我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略。在前兩步戰(zhàn)略目標(biāo)提前實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)上,黨的十五大根據(jù)變化了的實(shí)際,把“三步走”戰(zhàn)略的第三步進(jìn)一步具體化,提出了三個(gè)階段性目標(biāo),即在21世紀(jì)第一個(gè)10年全面建設(shè)小康,第二個(gè)10年達(dá)到富裕小康水平,到2050年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。黨的十八大將此確立為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。黨的十八大以后,習(xí)近平總書(shū)記圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題,根據(jù)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)和我國(guó)具體實(shí)際,深入思考基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之后中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向。2012年11月29日,習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)時(shí)指出,“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想,凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿,體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益,是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?!薄暗街袊?guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn),到新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn),中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)”。[4]此后,習(xí)近平總書(shū)記在很多場(chǎng)合對(duì)實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行了深刻闡述,為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義注入了新內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的提出,表明習(xí)近平總書(shū)記在繼承和發(fā)展鄧小平“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略以及黨的十八大“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上,基本形成了實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的 “新三步走”戰(zhàn)略構(gòu)想。

“新三步走”戰(zhàn)略的第一步,是到建黨一百周年時(shí)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)。小康是中華民族千百年來(lái)孜孜以求的社會(huì)理想。自1979年12月鄧小平第一次使用 “小康”概念、1981年4月提出“小康社會(huì)”開(kāi)始,建設(shè)小康社會(huì)成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。經(jīng)歷20世紀(jì)90年代的溫飽小康,到新世紀(jì)之初的總體小康,黨的十七大第一次提出“全面建成小康社會(huì)”的重要思想。黨的十八大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)確保到二○二○年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo),鮮明地提出了全面建成小康社會(huì)內(nèi)涵建設(shè)的主要任務(wù)。實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)意味著:在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,到2020年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番,人均GDP達(dá)到10000美元左右;在政治領(lǐng)域,民主更加完善、法制更加完備,國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn);在文化領(lǐng)域,全民族思想道德素質(zhì)極大提高,促進(jìn)了人的全面發(fā)展;在社會(huì)領(lǐng)域,總體實(shí)現(xiàn)了公共服務(wù)均等化,社會(huì)保障全覆蓋,社會(huì)和諧穩(wěn)定;在生態(tài)文明領(lǐng)域,生態(tài)環(huán)境得到改善,人與自然和諧相處;同時(shí),黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用更加堅(jiān)強(qiáng)有力。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記將全面建成小康社會(huì)定位為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要?dú)v史階段、治國(guó)理政的戰(zhàn)略目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì),是夯實(shí)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要一環(huán),是邁出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一步。

“新三步走”戰(zhàn)略的第二步,是到建國(guó)一百周年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。早在新中國(guó)成立不久,黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體就逐步形成了“要把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。20世紀(jì)80年代,鄧小平用“小康社會(huì)”表達(dá)了中國(guó)式現(xiàn)代化,并將到建國(guó)一百年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為“三步走”戰(zhàn)略的第三步奮斗目標(biāo)?;緦?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,意味著我國(guó)人均GDP再翻兩番,達(dá)到40000美元左右,人民生活更加富裕、社會(huì)文明高度發(fā)達(dá),中國(guó)道路越走越寬。黨的十八大將這一奮斗目標(biāo)與全面建成小康社會(huì)并稱(chēng)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),既明確了奮斗目標(biāo),也提出了實(shí)施步驟。當(dāng)然,基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,不等于全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,只是表明我國(guó)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平,離世界領(lǐng)先水平還有較大差距。但實(shí)現(xiàn)這一步奮斗目標(biāo)必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“新三步走”戰(zhàn)略的第三步,是到改革開(kāi)放一百周年時(shí)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想,是所有中國(guó)人的強(qiáng)烈愿望和共同期盼。將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)作為“新三步走”戰(zhàn)略的第三步,既是對(duì)未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的標(biāo)示,也表明實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一目標(biāo)不再遙遠(yuǎn)。何謂中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)呢?習(xí)近平總書(shū)記指出:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?!盵5]這就是說(shuō),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng),意味著我國(guó)綜合國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng),不同領(lǐng)域、不同地域、不同階層全面現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn),特別是實(shí)現(xiàn)了人的全面現(xiàn)代化;我國(guó)將走出社會(huì)主義初級(jí)階段,社會(huì)各方面均處于世界領(lǐng)先水平,達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展程度;我國(guó)在全球治理中擁有更多話(huà)語(yǔ)權(quán),為世界發(fā)展提供更多中國(guó)方案,中華民族昂然屹立于世界民族之林。何時(shí)實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想呢?從基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng),任務(wù)更為繁重、道路更加艱辛。但是,只要我們堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定戰(zhàn)略方向、堅(jiān)信發(fā)展道路,我們就一定能在改革開(kāi)放一百年時(shí)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

總之,黨的十八大以后,習(xí)近平總書(shū)記在治國(guó)理政實(shí)踐中基本形成的“新三步走”戰(zhàn)略,描繪了我國(guó)未來(lái)更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展藍(lán)圖,開(kāi)啟了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大歷程,為全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向。習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步?!盵6]這一論述深刻表明,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)與“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)不是并行關(guān)系,而是遞進(jìn)關(guān)系。全面建成小康社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨人立足現(xiàn)實(shí)的當(dāng)下奮斗目標(biāo),是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人義不容辭的莊嚴(yán)承諾;實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨人面向未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo),是引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化后中國(guó)社會(huì)的前行方略。沒(méi)有“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),就難以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。隨著“兩個(gè)一百年”的臨近,中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景,中國(guó)共產(chǎn)黨完全有信心、有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”的提出,正是為實(shí)現(xiàn)新“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略而提出的戰(zhàn)略布局和發(fā)展理念。

三、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想指引

作為戰(zhàn)略目標(biāo),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng),需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、謀劃戰(zhàn)略布局。黨的十八大以后,習(xí)近平總書(shū)記從時(shí)代和全局高度,立足我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要,順應(yīng)人民群眾熱切期盼,推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問(wèn)題,在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,提出了 “四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”?!八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”,既豐富發(fā)展了我們黨過(guò)去治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn),又集中體現(xiàn)了我們黨引領(lǐng)未來(lái)工作的思想理念,充分反映了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體更加宏大的戰(zhàn)略構(gòu)想和戰(zhàn)略布局,昭示我國(guó)正在走向全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新的發(fā)展階段,為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)插上了騰飛之翼。

全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,“是事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的總戰(zhàn)略,為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了重要保障”。[7]全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步。30多年改革開(kāi)放,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就巨大,達(dá)到總體小康狀態(tài)。全面建成小康社會(huì)意味著廣大老百姓幾千年最樸素的追求和愿望得以實(shí)現(xiàn),普遍過(guò)上比較殷實(shí)富足的生活。全面小康和民族復(fù)興兩者相互聯(lián)系、相互交融,沒(méi)有全面小康的實(shí)現(xiàn),就不可能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。全面深化改革是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)勁動(dòng)力。我國(guó)過(guò)去30多年正是依靠改革開(kāi)放推動(dòng)了快速發(fā)展,改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興任重而道遠(yuǎn)、艱辛而漫長(zhǎng),需要中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民鍥而不舍、馳而不息的艱苦努力。這就決定我們必須以更大的政治勇氣和智慧、更有力的措施和辦法全面深化改革,掃清前進(jìn)道路上的一切障礙。全面依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的法治保障。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,需要人民當(dāng)家作主、社會(huì)公平正義、制度完善定型。法治是治國(guó)理政的重要手段,是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托。只有全面依法治國(guó),才能為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供根本性、全局性、長(zhǎng)期性的制度保障。全面從嚴(yán)治黨是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本保證。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,黨面臨著時(shí)代考驗(yàn)、肩負(fù)著歷史重任。只有高度重視和加強(qiáng)黨的自身建設(shè),確保黨始終走在時(shí)代前列,才能在民族復(fù)興征程上交出滿(mǎn)意的答卷、取得優(yōu)異的成績(jī)。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一個(gè)整體,全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的階段性目標(biāo),全面深化改革是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力源泉,全面依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的基本保障,全面從嚴(yán)治黨是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的政治保證,四個(gè)方面相輔相成、相互支撐,內(nèi)在統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中、統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中?!八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局既是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的具體模式,也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略路徑。

創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的“五大發(fā)展理念”的提出,既是對(duì)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié),又是對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)的深刻洞察;既著眼于解決我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題,也反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。“五大發(fā)展理念”標(biāo)示我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了根本遵循。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本在于發(fā)展。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力,注重解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題,要求以創(chuàng)新的理念破解發(fā)展難題、突破發(fā)展藩籬、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì);協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求,注重解決發(fā)展不平衡、不可持續(xù)問(wèn)題,要求以協(xié)調(diào)的理念統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的自由而全面發(fā)展;綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件,注重解決人與自然之間的矛盾,要求以綠色的理念促進(jìn)人與自然和諧共生;開(kāi)放是繁榮發(fā)展的必由之路,注重解決發(fā)展的外部環(huán)境問(wèn)題,要求以開(kāi)放的理念從世界汲取發(fā)展動(dòng)力、讓中國(guó)發(fā)展更好惠及世界;共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求,注重解決發(fā)展為了誰(shuí)的問(wèn)題,要求以共享的理念使全體人民在發(fā)展中擁有更多獲得感。“五大發(fā)展理念”,內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密,相互聯(lián)系、相互制約,是一個(gè)完整的、系統(tǒng)的綜合發(fā)展理念,具有全局性、戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性、引領(lǐng)性的特征,“既有發(fā)展動(dòng)力,又有發(fā)展布局,既有發(fā)展目標(biāo),又有發(fā)展保障,既有發(fā)展任務(wù),又有發(fā)展目的,充分體現(xiàn)了‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局的根本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”[8]。

“五大發(fā)展理念”實(shí)現(xiàn)了我國(guó)發(fā)展理念的新轉(zhuǎn)變,“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建構(gòu)了新方略?!拔宕蟀l(fā)展理念”是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的具體展開(kāi),揭示了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的實(shí)施路徑,彰顯了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的整體思維;“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是 “五大發(fā)展理念”的宏觀統(tǒng)領(lǐng),體現(xiàn)了“五大發(fā)展理念”的科學(xué)原則,表達(dá)了“五大發(fā)展理念”的價(jià)值訴求?!拔宕蟀l(fā)展理念”與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局內(nèi)在統(tǒng)一,兩者凸顯強(qiáng)烈的問(wèn)題導(dǎo)向,著力解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、破解發(fā)展困境;兩者彰顯宏大的戰(zhàn)略意識(shí),堅(jiān)持戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略舉措相統(tǒng)一、堅(jiān)持規(guī)律性與目的性相統(tǒng)一;兩者昭顯濃厚的實(shí)踐思維,“相輔相成于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,相得益彰于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”[9]。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng),關(guān)鍵在于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總方略,“五大發(fā)展理念”是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新理念,兩者內(nèi)在統(tǒng)一,系統(tǒng)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義一系列基本問(wèn)題。站在歷史的峰巒,迎著時(shí)代的朝陽(yáng),今天的中國(guó)共產(chǎn)黨人正帶領(lǐng)全國(guó)各族人民行走在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的征程上。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō):“每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路,每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路。今天,我們這一代人的長(zhǎng)征,就是要實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?!盵10]我們完全有理由相信,只要我們根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,貫徹“五大發(fā)展理念”,就一定能夠續(xù)寫(xiě)好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章,奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

[1][7]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本(2016年版)[M].學(xué)習(xí)出版社、人民出版社,2016:44,41.

[2][3]毛澤東文集(第6卷)[M].北京:人民出版社,1999:380,449.

[4][5]十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2014:84,234.

[6]弘揚(yáng)絲路精神 深化中阿合作[N].人民日?qǐng)?bào),2014-06-06(2).

[8]黃書(shū)進(jìn).從“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局到“五大發(fā)展理念”[J].特區(qū)實(shí)踐與理論,2015,(6).

[9]張建.“五大發(fā)展理念”:全面建成小康社會(huì)的科學(xué)指南[J].理論導(dǎo)刊,2016,(2).

[10]習(xí)近平.在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話(huà) [N].人民日?qǐng)?bào),2016-10-22(2).

江蘇省教育廳2016年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神融入高校思政課教學(xué)體系路徑研究”(立項(xiàng)編號(hào):2016SJD710168)。

2017-06-06

聶啟元,常州工學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授。

責(zé)任編輯:馬俊

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