袁峰
【摘要】傳統(tǒng)文化作為精神財(cái)富,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的前提保障,為了更好地將這部分文化予以繼承和發(fā)揚(yáng),必須從基層教育著手。而在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,有助于激發(fā)出學(xué)生體認(rèn)感懷、傳承發(fā)展民族精神等高尚品德,確保其今后不斷從生活中感悟更多的文化,進(jìn)一步轉(zhuǎn)變成為新時(shí)代下合格的中國(guó)公民。筆者的任務(wù),便是集中探索在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的相關(guān)方式,希望能夠引起有關(guān)指導(dǎo)教師關(guān)注和靈活沿用。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;課堂教學(xué);滲透方式
【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
傳統(tǒng)文化深刻承載著我國(guó)悠久的歷史和精髓,為今后社會(huì)文明秩序打造,奠定基礎(chǔ)。而生活中無(wú)處不存在豐富多彩的傳統(tǒng)文化,包括精美的民間工藝剪紙和陶瓷等,或是戲劇等民族藝術(shù),再就是端午節(jié)賽龍舟等特殊的民俗習(xí)慣等,都蘊(yùn)藏著極為深厚的文化內(nèi)涵。作為龍的傳人,必須從小學(xué)就接受諸多傳統(tǒng)文化的熏陶,因此有關(guān)小學(xué)語(yǔ)文教師須長(zhǎng)期承擔(dān)在語(yǔ)文課堂科學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的艱巨使命,使得小學(xué)生在鍛煉聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等基礎(chǔ)性技能之余,彰顯出更多優(yōu)質(zhì)化的品德素養(yǎng)。
一、針對(duì)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水準(zhǔn)予以持續(xù)提升
傳統(tǒng)文化博大精深,是現(xiàn)代文化的基石,可與之相互矛盾的是,當(dāng)前我國(guó)許多小學(xué)生都盲目將其鎖定在古詩(shī)背誦上,加上淺、俗和網(wǎng)絡(luò)文化等沖擊影響,使得傳統(tǒng)文化地位急速沉降,最終導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解的愈來(lái)愈少。筆者認(rèn)定,想要令學(xué)生真正理解傳統(tǒng)文化,就必須督促他們?cè)谏钪杏枰哉媲畜w驗(yàn),使得他們?cè)谄穱L粽子和月餅的時(shí)候,能夠自然地聯(lián)想到屈原、嫦娥奔月等典故,掌握端午節(jié)和中秋節(jié)的由來(lái),激發(fā)自身主觀能動(dòng)性之后愿意投入更多的精力在剪紙、皮影、戲曲等更多形式的民間傳統(tǒng)文化研究上。
二、教師有必要在語(yǔ)文課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)文化深入介紹和靈活應(yīng)用
為了全面激發(fā)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感知欲望,教師首先必須保證自身興趣的妥善培養(yǎng),即努力收集分析各類傳統(tǒng)文化知識(shí),成為一個(gè)真正熱衷于傳統(tǒng)文化的人,進(jìn)一步配合多元化教學(xué)引導(dǎo)方式,令學(xué)生在潛移默化中受到熏陶感染。如在進(jìn)行《九月九日憶山東兄弟》古詩(shī)講解過(guò)程中,教師需要預(yù)先督促學(xué)生透過(guò)網(wǎng)絡(luò)或是書(shū)籍查詢閱讀作者和其所處的時(shí)代背景,令他們知道這首詩(shī)是作者在重陽(yáng)節(jié)因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)和思念親人所寫(xiě)的,之后便可以督促學(xué)生自由分組,利用獨(dú)立思索和小組探究交流等途徑,細(xì)致化解析古詩(shī)中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,使小學(xué)生理解中華民族傳統(tǒng)文化的偉大。
三、督促學(xué)生保持長(zhǎng)期誦讀詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣
詩(shī)詞可以說(shuō)是傳統(tǒng)文化體系中的關(guān)鍵結(jié)構(gòu)單元,作為現(xiàn)代專業(yè)化小學(xué)語(yǔ)文教師,要愈加科學(xué)和靈活地沿用這部分古詩(shī)詞,使得小學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)得以全方位激活,而誦讀便是當(dāng)中最為基礎(chǔ)的教育和學(xué)習(xí)方式。所謂誦讀,即配合抑揚(yáng)頓挫聲調(diào)進(jìn)行相關(guān)詩(shī)詞作品有節(jié)奏地閱讀,在感受詩(shī)句中獨(dú)特神韻的同時(shí),提升學(xué)生閱讀和寫(xiě)作等綜合技能,更為重要的是深入性理解和繼承更多優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化。所謂“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”,這句古語(yǔ)深刻論證了不管是透過(guò)深度或是廣度層面分析,積累都是十分重要的。唯獨(dú)熟讀才能明義;廣讀才可集合眾家之所長(zhǎng),保證今后下筆如有神并且傳承更多文化經(jīng)典。
在平常課堂教學(xué)期間,教師可以考慮組織朗誦會(huì)和演講等實(shí)踐項(xiàng)目,令學(xué)生透過(guò)古詩(shī)閱讀汲取更多的傳統(tǒng)文化養(yǎng)分,達(dá)到凈化身心的效果,為今后高尚人格塑造和傳統(tǒng)文化精髓傳承,奠定基礎(chǔ)。持續(xù)到課后之后,教師還有必要督促學(xué)生去圖書(shū)館盡量多地閱讀和傳統(tǒng)文化相關(guān)的書(shū)籍,包括《百家姓》《千字文》等等,目的是令學(xué)生養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和行為習(xí)慣,避免今后重復(fù)衍生對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)知現(xiàn)象。
四、帶領(lǐng)學(xué)生參與相關(guān)社會(huì)實(shí)踐并借此穩(wěn)固傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)質(zhì)量
文化始終是源自于生活的,而傳統(tǒng)文化作為先輩改造自然過(guò)程中累積下來(lái)的精神財(cái)富,并不是虛無(wú)的經(jīng)典,而是融入在生活的每個(gè)角落,對(duì)于人們?nèi)魏窝孕信e止有著良好的規(guī)范效果。想要愈加理想地品味這部分文化內(nèi)涵,作為小學(xué)教師,完全可以考慮定期帶領(lǐng)學(xué)生出外實(shí)踐,特別是在傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨的時(shí)候,鼓勵(lì)學(xué)生透過(guò)資料查詢并結(jié)合實(shí)際,了解端午節(jié)的衍生背景以及和其存在密切關(guān)聯(lián)的歷史人物等。確保上述工作處理完畢之后,教師則需要安排學(xué)生利用寫(xiě)作形式描述個(gè)人深刻感受,同時(shí)配合黑板報(bào)、演講、講故事等表現(xiàn)形式進(jìn)行彼此間深入性交流;或是直接品嘗粽子,令學(xué)生在愉悅的節(jié)日氛圍之中體驗(yàn)獨(dú)特的民俗風(fēng)情。需要加以強(qiáng)調(diào)的是,包括元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等,都是十分重要的傳統(tǒng)節(jié)日,教師在教學(xué)中貫穿融入這部分內(nèi)容時(shí),有必要督促學(xué)生有計(jì)劃地進(jìn)行資料查詢整合、集體研究交流,或是進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn),這樣,將更加有利于傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的有機(jī)滲透和傳承發(fā)展。
另一方面,包括成語(yǔ)、名人名言、農(nóng)諺、對(duì)聯(lián)等,都是十分寶貴的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,對(duì)于小學(xué)生文化要素累積、語(yǔ)言表達(dá)技能舒展、學(xué)會(huì)做人等,都是大有裨益的。在實(shí)際教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生在了解課本中提供的格言警句前提下,在課后收集先賢們留下的相關(guān)故事,這樣才能夠在多元化學(xué)習(xí)實(shí)踐之中拓寬視野,發(fā)現(xiàn)古人美德并接受愈加深刻的教育。
五、結(jié)語(yǔ)
綜上所述,素質(zhì)化教育方針推廣至今,要求各類教師全面加大對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視力度;與此同時(shí),確保傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文各個(gè)教學(xué)流程中的靈活滲透,借此強(qiáng)化小學(xué)生的傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展意識(shí),實(shí)現(xiàn)更高等級(jí)層次的教學(xué)指標(biāo),最終塑造出更多飽含深厚文化底蘊(yùn)的社會(huì)主義接班人。
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(編輯:鐘園)