徐素潔

摘 要：隨著我國經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提高，人們的生活水平越來越高，對于精神享受和藝術(shù)追求也越來越高。現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計作品當(dāng)中開始逐漸涉及到更多的民間藝術(shù)形式。但是在我國的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)當(dāng)中的民間美術(shù)課程的設(shè)置存在一些問題，使學(xué)生難以系統(tǒng)化的掌握民間美術(shù)知識。因此，為了呼應(yīng)現(xiàn)代化教育改革的推進，針對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的民間美術(shù)課程的設(shè)置應(yīng)當(dāng)進行一定的調(diào)整，從而使其能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會和市場對于專業(yè)人才的需求。本文主要針對民間美術(shù)課程的相關(guān)課程設(shè)置問題以及教學(xué)問題進行分析研究，以期使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)當(dāng)中的美術(shù)課程教育更加符合社會需求。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計專業(yè)；美術(shù)課程；教學(xué)分析

中圖分類號：J20-4 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）35-0251-01

近些年來，我國教育制度不斷進行改革，藝術(shù)教育逐漸趨向于多元化教學(xué)，民間藝術(shù)作為我國的傳統(tǒng)文化，隨著國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，民間藝術(shù)逐漸受到各個領(lǐng)域的關(guān)注，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)當(dāng)中也逐漸融入了民間藝術(shù)的課程形式。民間藝術(shù)是我國勞動人民通過勞動實踐在漫長的歷史長河中創(chuàng)造的藝術(shù)形式，是我們中華民族的寶貴文化財富。但是在我國的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)當(dāng)中，民間美術(shù)課程的設(shè)置相對較少，圖案與裝飾課程中更加注重的是圖案的設(shè)計能力培養(yǎng)，對于民間美術(shù)課程涉獵較少。傳統(tǒng)文化是藝術(shù)設(shè)計的源泉，將民間美術(shù)和現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)結(jié)合起來能夠?qū)崿F(xiàn)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的融會貫通，同時有利于傳統(tǒng)文化的傳承。

一、圖案與裝飾課程現(xiàn)狀分析

目前來說，我國的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)當(dāng)中的圖案與裝飾課程的設(shè)置基本上屬于傳統(tǒng)的內(nèi)容設(shè)置，在其課程題材上內(nèi)容較為老套，缺乏新意。隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的課程設(shè)置已經(jīng)開始逐漸不適應(yīng)現(xiàn)代化的人才培養(yǎng)，許多高校的圖案與裝飾課程已經(jīng)逐漸不適用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計學(xué)生的學(xué)習(xí)。另外，這門課程的設(shè)置更加適用于美術(shù)功底較好的學(xué)生，而對于一些美術(shù)功底稍差的學(xué)生，對于該課程的適應(yīng)程度則相對較差。因此就體現(xiàn)出該課程設(shè)置當(dāng)中存在的一些問題，一是內(nèi)容老套缺乏時代特征，二是內(nèi)容設(shè)置過于死板，不能很好的對各個層次的學(xué)生進行分層教學(xué)。

由于傳統(tǒng)的圖案與裝飾課程當(dāng)中更加注重學(xué)生繪畫本身，如通過進行手繪、圖案臨摹等形式進行教學(xué)，卻忽略了對于學(xué)生的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。這會導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)失去其本身的意義，僅僅依靠教師的要求或者對著課本進行臨摹使學(xué)生逐漸喪失了對于藝術(shù)的設(shè)計能力。這樣的課程設(shè)置會使學(xué)生的能力難以得到提升，教學(xué)目標也難以實現(xiàn)，同時由于學(xué)生的創(chuàng)造能力受到限制，導(dǎo)致在后續(xù)的其他課程學(xué)習(xí)當(dāng)中受到影響，影響學(xué)生的綜合水平的提升。

二、民間美術(shù)設(shè)計課程設(shè)置的必要性分析

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，我國的文化與國外文化發(fā)生了劇烈的碰撞，國外的文化逐漸走近到人們的日常生活當(dāng)中，并給人們的生活帶來巨大的影響。但是隨著文化的進一步交融，人們逐漸意識到了傳統(tǒng)文化對于國家文化的重要性，民間美術(shù)就是這樣一種重要的傳統(tǒng)文化形式。它通過各種自然物質(zhì)與人類活動相結(jié)合的表現(xiàn)形式，與人們的日常衣食住行有著密切的聯(lián)系。這樣傳統(tǒng)的藝術(shù)形式隨著時代的發(fā)展逐漸成為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造的源泉，通過民間美術(shù)的設(shè)計能夠使現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計更加貼近生活。現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計教育更加注重實用性人才的培養(yǎng)，因此將民間美術(shù)作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程具有著良好的價值基礎(chǔ)。

三、民間美術(shù)課程的教學(xué)分析

在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的實踐過程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，對于傳統(tǒng)文化的重視更加有利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力。因此對于民間美術(shù)課程的設(shè)置應(yīng)當(dāng)同樣從傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，立足于社會實踐與社會需求。同時應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的實際情況出發(fā)，對于民間美術(shù)課程的設(shè)置應(yīng)當(dāng)更加趨向于實用性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中掌握更加實用的藝術(shù)設(shè)計知識。

民間美術(shù)基礎(chǔ)知識的教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合地域文化特征，要在結(jié)合學(xué)生的實際思想特征的基礎(chǔ)上讓學(xué)生多了解不同地域的民間美術(shù)特征以及寓意。在進行民間美術(shù)基礎(chǔ)知識的教學(xué)過程當(dāng)中，應(yīng)該多采用多媒體教學(xué)的形式，將各種民間美術(shù)案例更加直觀地展現(xiàn)在學(xué)生勉強，從而增強學(xué)生上課的趣味性，提升教學(xué)質(zhì)量。

在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)多采用分層教學(xué)的方式，由于每個學(xué)生的綜合素質(zhì)不同，繪畫技術(shù)和創(chuàng)造力都有所差異。因此在進行民間美術(shù)課程教學(xué)當(dāng)中不應(yīng)該采用一刀切的教學(xué)方式，而要根據(jù)學(xué)生的不同情況對學(xué)生進行分層教學(xué)。要讓每個學(xué)生都能夠根據(jù)自身實際情況最大程度上對于民間美術(shù)進行掌握和學(xué)習(xí)，同時要通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對于藝術(shù)的創(chuàng)造能力和民族自豪感。

四、結(jié)語

民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我中華民族傳承的民族藝術(shù)瑰寶。在經(jīng)歷了中西文化碰撞與崇洋媚外的文化變遷以后，我國逐漸開始了對于民族文化的反思，民間美術(shù)逐漸受到許多領(lǐng)域的重視。在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)當(dāng)中設(shè)置民間美術(shù)課程，不僅對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生具有重要的實踐意義，同時對于我國傳統(tǒng)文化的傳承也有著巨大的意義，是非常值得推廣的。

參考文獻：

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