孫建國(guó)

【摘要】文言文是中華古代燦爛文化的載體，文言文學(xué)習(xí)是我們學(xué)習(xí)和吸納古代文化遺產(chǎn)的重要渠道。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，重視文言文教學(xué)，提高學(xué)生的文言素養(yǎng)，獲得基本的文言知識(shí)和文言文閱讀理解能力是語(yǔ)文學(xué)習(xí)教學(xué)的重要內(nèi)容。本文就初中文言教學(xué)的現(xiàn)狀、問(wèn)題和提高文言文教學(xué)的質(zhì)量等問(wèn)題進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；課堂教學(xué)；文言文教學(xué)；問(wèn)題分析；應(yīng)對(duì)策略

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文言文是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，所選篇目都是傳承多年、文質(zhì)兼美的名篇，是培養(yǎng)學(xué)生思想情感，提升祖國(guó)語(yǔ)言文字和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要載體。文言文作為我國(guó)重要的歷史文化遺產(chǎn)，需要得到國(guó)人的學(xué)習(xí)傳承和保護(hù)。但是初中語(yǔ)文課程中的文言文一直是限制學(xué)生語(yǔ)文水平的難點(diǎn)之一。初中蘇教版的教材中也有關(guān)于文言文的學(xué)習(xí)，以此來(lái)提醒學(xué)生們文言文的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。但當(dāng)前狀態(tài)下的初中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境促使文言文的教學(xué)存在著很多問(wèn)題，使學(xué)生的文言文成績(jī)?cè)絹?lái)越差，甚至產(chǎn)生了逆反心理。隨著國(guó)家新的教育指標(biāo)頒布，人們已經(jīng)意識(shí)到了文言文的重要性，并要求中學(xué)語(yǔ)文教師找尋新的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的文言文興趣。

一、中學(xué)文言文教學(xué)中存在問(wèn)題分析

（一）傳統(tǒng)教學(xué)模式固定

根據(jù)調(diào)查了解顯示，不少初中的教師在講解文言文的過(guò)程中都會(huì)考慮到教學(xué)參考書中的指導(dǎo)方法，并按照參考中的要求來(lái)講解講學(xué)內(nèi)容。該種教學(xué)模式不僅固定，且無(wú)法滿足當(dāng)前的教育需求。教師采用該種單一的教學(xué)模式促使學(xué)生在接受知識(shí)時(shí)處于被動(dòng)的地位。教師經(jīng)常為了完成教學(xué)任務(wù)而將大量的思想灌輸給學(xué)生，并且要求學(xué)生一定要記牢。學(xué)生為了不遺漏教師所教導(dǎo)的知識(shí)，就會(huì)在課堂當(dāng)中記錄大量的筆記。該種情況下的學(xué)生所學(xué)習(xí)的只是固定知識(shí)，缺乏了自身對(duì)于文言文的理解。初中語(yǔ)文課程本來(lái)就比較枯燥，在該種教學(xué)模式當(dāng)中，學(xué)生更加感覺(jué)到了文言文的乏味，就會(huì)對(duì)文言文的學(xué)習(xí)失去興趣。例如：蘇教版教材中《論語(yǔ)八則》所講解的是古代圣人所講解的做人以及學(xué)習(xí)的道理。而教師利用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，就會(huì)簡(jiǎn)單的為學(xué)生介紹論語(yǔ)的背景，并且要求學(xué)生對(duì)該文章進(jìn)行朗誦，糾正學(xué)生的讀音，然后進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解。該種方式下，忽視了學(xué)生的思考，使學(xué)生始終缺乏對(duì)文言文的理解能力。

（二）教學(xué)指導(dǎo)方法單一

教師在教導(dǎo)學(xué)生文言文的過(guò)程中僅僅認(rèn)為朗誦最為重要。為此，教師會(huì)要求學(xué)生一遍一遍的在課堂當(dāng)中朗誦文言文。但該種教學(xué)方法不僅單一，也缺乏指導(dǎo)作用。既然教師認(rèn)為朗誦比較重要，就應(yīng)該對(duì)學(xué)生提出朗誦方面的要求和指導(dǎo)。但事實(shí)上，大部分的教師都會(huì)忽略指導(dǎo)部分，而是要求學(xué)生自行練習(xí)。該種教學(xué)方式促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中無(wú)法得到糾正，一旦出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就會(huì)一直錯(cuò)下去。例如，蘇教版語(yǔ)文教材中有一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，該篇文言文主要是為了記錄情感，向?qū)W生轉(zhuǎn)達(dá)蓮花的高潔。但教師通常會(huì)要求學(xué)生分為男生和女生兩個(gè)部分進(jìn)行朗誦，并且缺乏對(duì)學(xué)生朗讀節(jié)奏的指導(dǎo)。促使學(xué)生無(wú)法從朗誦中感受到文言文的魅力。

二、中學(xué)文言文教學(xué)問(wèn)題的解決策略

（一）注重文與言

所謂的文言文，自然要突出文與言的重要性。教師首先要了解到文與言的教學(xué)定位，從而才能夠了解學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的興趣所在。傳統(tǒng)的教師既然會(huì)采用零散的教學(xué)方法來(lái)教導(dǎo)學(xué)生，就會(huì)使文言文的整體出現(xiàn)被肢解的現(xiàn)象。為了轉(zhuǎn)變?cè)摲N現(xiàn)象，避免學(xué)生對(duì)于文言文的記憶太過(guò)機(jī)械，教師應(yīng)該注重文言文中的文與言。例如，在蘇教版教材當(dāng)中，《桃花源記》一課，教師可以幫助學(xué)生來(lái)解讀文章的具體含義。該種幫助并不是指教師自己將整個(gè)文言文翻譯成白話文，然后由學(xué)生對(duì)此進(jìn)行記憶。而是由教師作為引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行逐句翻譯。教師還需要對(duì)學(xué)生做出要求，要求學(xué)生能了解文言文的文本，并注重對(duì)書中注釋的理解。教師還需要督促學(xué)生進(jìn)行自學(xué)，并且感悟整篇文言文的含義。

（二）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教師要想提高學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量，首先需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文言文的興趣和愛(ài)好。初中的蘇教版教材當(dāng)中，很多文言文雖然比較晦澀難懂，但其中的內(nèi)容都與中國(guó)古代比較著名的人物相關(guān)。教師在教導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中可以抓住文言文的這一特點(diǎn)。例如：《花木蘭》一課中，教師可以讓學(xué)生來(lái)了解花木蘭替父從軍的故事，并在課堂中講解花木蘭的故事。教師講解的內(nèi)容能夠使學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生興趣，并引發(fā)學(xué)生對(duì)于花木蘭的敬佩之情。教師能夠?qū)⑽难晕膹膶W(xué)生比較陌生的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為學(xué)生熟悉的內(nèi)容，吸引學(xué)生的注意力，并且提升學(xué)生的理解能力。學(xué)生也能夠轉(zhuǎn)變自身的心態(tài)，愿意接受文言文的學(xué)習(xí)。其次，教師可以利用當(dāng)代比較先進(jìn)的多媒體技術(shù)來(lái)向?qū)W生展示文言文的故事。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出比較真實(shí)的文言文環(huán)境。多媒體教學(xué)方法能夠使教師利用視頻以及課件的形式向?qū)W生展示文言文的畫面感，并且沖擊學(xué)生的精神世界，打動(dòng)學(xué)生的心。學(xué)生也能夠在觀看文言文故事的過(guò)程中領(lǐng)略到當(dāng)時(shí)環(huán)境的震撼。例如，教師在講解《田忌賽馬》時(shí)，可以配上一些比較雄壯激昂的音樂(lè)，以此來(lái)使文言文的故事展現(xiàn)得更加形象具體。最后，教師可以設(shè)計(jì)比較合理的文言文問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行深入的思考和解讀，感受文言文作者的情感。例如，蘇教版中的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中充分展現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)的生活窘狀，要求教師能夠針對(duì)該項(xiàng)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的研究和探討，才能夠使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)文言文的興趣。

總而言之，文言文在初中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中非常重要。但要學(xué)習(xí)文言文卻非常不容易。為了能夠使初中語(yǔ)文中的文言文教學(xué)更加順利，教師需要在教學(xué)實(shí)踐中找尋合適的教學(xué)方法，并且培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文言文的興趣，從而塑造學(xué)生的文化內(nèi)涵。只要教師能夠改善教學(xué)單一以及教學(xué)模式固定等相關(guān)問(wèn)題，初中文言文的教學(xué)效率就一定能夠提高。

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（編輯：龍賢東）