顧志芳

摘 要基于“生活即教育”的思想，思想品德課要實施生活化教學(xué)。具體而言，思想品德課生活化教學(xué)實踐的要義如下：立足生活實際，形式源于生活，用生活來教育；選取熱點辯點盲點，內(nèi)容聚焦生活，賦予生活教育的意義；著眼學(xué)生的需要和發(fā)展，課堂引導(dǎo)生活，為向前向上的生活需要而教育。

關(guān)鍵詞思想品德課 生活化教學(xué) 要義

陶行知先生認(rèn)為，有生命的東西，在一個環(huán)境里生生不已就是生活。因此，生活是廣義的，是人類一切實踐活動的總稱。同時，陶先生還提出“生活即教育”的思想，認(rèn)為教育必須以生活為前提，和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，不與實際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。初中思想品德課的課程性質(zhì)及核心理念與陶先生的這一思想和主張不謀而合。

《初中思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：初中學(xué)生的生活范圍在逐漸擴展，由家庭生活、學(xué)校生活逐漸擴展到社會生活。他們在面臨學(xué)習(xí)壓力的同時，也遇到了交往的困惑、成長的煩惱，以及社會變化給他們帶來的情感態(tài)度價值觀的沖擊。思想品德課程是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。因此，以陶先生的教育思想為指導(dǎo)，實施生活化教學(xué)，讓生活走進思想品德課，于生活教育中引領(lǐng)學(xué)生了解社會、參與公共生活、珍愛生命、感悟人生，逐步形成基本的是非、善惡和美丑觀，過積極健康的生活，對于初中思想品德課教學(xué)來說顯得尤為重要。經(jīng)過多年的探索與實踐，筆者認(rèn)為思想品德課生活化教學(xué)實踐的要義如下。

一、形式源于生活

新時代的人才應(yīng)該具備胸懷天下、放眼未來的氣度和精神，不能只做“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”的書呆子。針對我校寄宿生多的校情，在思品教學(xué)中引入時事，在課堂上為寄宿班學(xué)生打開一扇“觀天下”之窗，是思品老師的明智之舉。

筆者在任教班級嘗試開設(shè)“一周要聞播報”欄目，即每周第一節(jié)思想品德課專門辟出5分鐘的時間，由各學(xué)習(xí)小組組稿并推薦代表播報上周的國內(nèi)國際要聞。這一嘗試，受到了學(xué)生的熱烈歡迎。學(xué)生們不僅積極組稿、踴躍報名做主播，還積極思考，創(chuàng)新播報形式，主動點評播報內(nèi)容等。每周的5分鐘都有新奇創(chuàng)意，都給人耳目一新的感覺。在這個舞臺上，學(xué)生的主體作用得到充分發(fā)揮，綜合能力（自主學(xué)習(xí)能力、信息的搜集整理篩選能力、語言表達(dá)能力、運用知識的能力）得到明顯提升，思品課上的學(xué)習(xí)面貌煥然一新?，F(xiàn)如今，“一周要聞播報”已然成為寄宿班學(xué)生學(xué)校生活中的一道“必需品”，成為學(xué)生生活的一部分了。

在我們的生活中，還有很多學(xué)生喜聞樂見的媒體節(jié)目或欄目，如“新聞周刊”、“法制集結(jié)號”、“零距離觀察”、“實話實說”、“開心辭典”、“最強大腦”、“奔跑吧兄弟”等，這些欄目形式在教學(xué)中都可以結(jié)合一定的內(nèi)容加以模仿。這些教學(xué)形式的創(chuàng)新，不僅可以強化學(xué)生學(xué)校生活和社會生活的聯(lián)系，拓寬學(xué)生的視野，還有助于進一步提高學(xué)生理論聯(lián)系實際、學(xué)以致用的意識以及學(xué)習(xí)的自覺性、自信心和成就感，更有助于學(xué)生在自主活動的過程中逐步形成正確的價值觀，提高行為的自覺性。

二、內(nèi)容聚焦生活

教學(xué)中的形式是要為內(nèi)容服務(wù)的。一堂“形神兼?zhèn)洹钡乃计氛n不僅需要有與時俱進的教學(xué)形式，更需要有深遠(yuǎn)教育意義的內(nèi)涵。生活化教學(xué)要做到內(nèi)容聚焦學(xué)生的生活，必須關(guān)注以下三點。

1.熱點

即某一階段比較受大多數(shù)學(xué)生關(guān)注或者歡迎的新聞、事件、人物、問題、網(wǎng)絡(luò)語言等。這些熱點問題，從性質(zhì)上看可以分為兩類，其中一類是帶有積極意義的、弘揚正能量的暖新聞，如感動中國人物、最美人物及其事跡、勞動模范及其先進事跡等。對這些熱點的宣傳和學(xué)習(xí)，教師要加以肯定和鼓勵，使學(xué)生自覺以榜樣為標(biāo)桿，提升自己的道德情操，完善自己的行為規(guī)范。又如：南京青奧會、APEC會議、十八屆五中全會、“一帶一路”等新聞報道，能有效加深學(xué)生對我國以經(jīng)濟建設(shè)為中心、保護環(huán)境、改革開放、法治中國建設(shè)等基本國策和治國方略的認(rèn)識和理解。

2.辯點

即對于同一問題或同一現(xiàn)象，學(xué)生之間存在嚴(yán)重分歧，看法截然不同，爭議很大。道德兩難類的問題就屬于此。可以說，此類問題是學(xué)生在人生觀、價值觀、世界觀上的一道“分水嶺”。此類問題的辯論與剖析，有利于拓展學(xué)生思維、深化其道德認(rèn)知、提高其評價能力，既能突出學(xué)生主體，豐富課堂生成，又能讓學(xué)生在活動中提高認(rèn)識，在體驗中感受生活的美好，在思辨中形成積極向上的生活態(tài)度。如：“海因茲在偷藥和不偷藥之間艱難抉擇”的故事，足以引發(fā)學(xué)生對“行為與后果之間的關(guān)系”的思考。

3.盲點

指學(xué)生對思想品德課程中的某一或某些教學(xué)內(nèi)容尚不清楚的，或持懷疑態(tài)度的，甚至產(chǎn)生逆反傾向的問題或區(qū)域。厘清這些問題，對學(xué)生的健康成長有現(xiàn)實的教育意義。如：“對網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的認(rèn)識和遵守”、“網(wǎng)絡(luò)用語與現(xiàn)實生活用語的差異”等等。掃除這一盲點，也能幫助學(xué)生分清是非，進一步增強法制觀念，提高自身的法制素養(yǎng)。

從初中生的生活實際出發(fā)，尊重他們學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律，直面他們成長中遇到的問題，關(guān)懷他們精神成長的需要，結(jié)合熱點、找準(zhǔn)辯點、掃除盲點，能為初中學(xué)生正確認(rèn)識成長中的自己，以及處理好自己與他人、集體、國家和社會的關(guān)系提供必要的幫助。

三、課堂引導(dǎo)生活

陶行知先生提出，要“把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域，使生活提高到教育所瞄準(zhǔn)的水平”。導(dǎo)之以行，為學(xué)生營造明麗的內(nèi)心生活，為學(xué)生的思想道德成長服務(wù)，為學(xué)生當(dāng)下的、未來的、整體的生活服務(wù)，促使學(xué)生“在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活”，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，這也正是思想品德課程的核心，是思想品德課生活化教學(xué)的落腳點和歸宿。

情境熏陶——問題思辨——實踐提升，是“導(dǎo)之以行”目標(biāo)的課堂教學(xué)“三步曲”。情境熏陶，就是創(chuàng)設(shè)豐富的生活化教學(xué)情境，喚醒學(xué)生成長的內(nèi)在動機，使學(xué)生于耳濡目染中獲得感悟和啟發(fā)。問題思辨，就是設(shè)置多樣化的有思考價值的問題，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，在思辨中提升學(xué)生思維的深度、廣度與高度，促進學(xué)生思維能力和表達(dá)能力的發(fā)展。實踐提升，就是注重課內(nèi)課外相結(jié)合，充分挖掘和利用學(xué)校資源、學(xué)生資源，盡可能地開展主題教育活動，給學(xué)生提供直接參與實踐的機會，幫助學(xué)生在通過親身經(jīng)歷獲得情感體驗的同時，深化思想認(rèn)識，提高其道德踐行的能力。如：充分利用好學(xué)校教育資源，組織學(xué)生參觀學(xué)校校史長廊并說說觀后感、勾畫學(xué)校簡易平面圖等，這比課堂上老師簡單枯燥的愛校教育更容易被學(xué)生接受。在此基礎(chǔ)上，再組織班徽創(chuàng)意大賽，進行創(chuàng)建優(yōu)秀班集體研討活動，能激發(fā)學(xué)生的集體榮譽感，激起學(xué)生“我為學(xué)校（班級）作貢獻”的責(zé)任感。

初中生的生活應(yīng)豐富多彩且個性鮮明，要全方位地把學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活有機結(jié)合起來，直面其所面臨的問題，立足生活實際，形式源于生活，用生活來教育；選取熱點辯點盲點，內(nèi)容聚焦生活，賦予生活教育的意義；課堂引導(dǎo)生活，著眼學(xué)生的需要和發(fā)展，為向前向上的生活需要而教育。這就是思想品德課生活化教學(xué)的“三要義”。其中，形式源于生活、內(nèi)容聚焦生活、課堂引導(dǎo)生活三者之間為遞進式關(guān)系。

【責(zé)任編輯 鄭雪凌】