何 華 征

(遵義師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，貴州 遵義563002)

論資本邏輯與出版?zhèn)惱淼膬?nèi)在關(guān)聯(lián)

何 華 征

(遵義師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，貴州 遵義563002)

[摘要]出版社企業(yè)化使出版業(yè)進(jìn)入到資本邏輯的框架。一方面，資本邏輯在促進(jìn)出版界自由發(fā)展的同時(shí)，也帶來了一系列消極影響，即個(gè)人主義、價(jià)值通約主義和物質(zhì)主義對(duì)出版?zhèn)惱淼奶魬?zhàn)，自由、公正、信用、良知等出版?zhèn)惱碓瓌t遇到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的道德風(fēng)險(xiǎn)；另一方面，出版?zhèn)惱碓趯?shí)踐中并未喪失其主體性價(jià)值追求，而它對(duì)資本邏輯的約束既可能使出版市場(chǎng)進(jìn)入良序發(fā)展，又可能因出版?zhèn)惱淼募みM(jìn)化而導(dǎo)致資本邏輯的失靈，從而使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力受到壓抑。因此，構(gòu)建一種“倫理限制性”資本邏輯，并使這種資本邏輯從主觀性約束進(jìn)入到制度性控制，顯得十分緊迫。

[關(guān)鍵詞]資本邏輯；出版?zhèn)惱恚粌r(jià)值通約主義

[DOI]10.13322/j.cnki.fjsk.2016.03.017

與出版社企業(yè)化伴隨而來的是出版資源的資本化。出版行業(yè)的市場(chǎng)運(yùn)行遵循一般價(jià)值規(guī)律的指引而不限于這種指引，因?yàn)槌霭嫘袠I(yè)作為精神產(chǎn)品生產(chǎn)的陣地具有其獨(dú)特的社會(huì)功能。進(jìn)入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)域的出版資本在現(xiàn)實(shí)出版實(shí)踐中展示了資本邏輯的負(fù)面影響，資本的倫理劣根性使其在出版物的生產(chǎn)經(jīng)營過程中刺激了義利觀的轉(zhuǎn)變，過度追求企業(yè)盈利能力的表面功夫遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于加強(qiáng)倫理內(nèi)涵建設(shè)的深層力度。出版資本的邏輯與出版?zhèn)惱淼囊蟪霈F(xiàn)悖論。而要改變這種狀況，使出版業(yè)既有較高經(jīng)濟(jì)效益，又有良好社會(huì)口碑，就需要實(shí)現(xiàn)“出版資本倫理化”與“出版?zhèn)惱碣Y本化”的雙向融合。

一、出版社企業(yè)化與資本邏輯的展開

早在1985年全國出版社(局)長(zhǎng)會(huì)議提出出版社要從單純的生產(chǎn)性單位向生產(chǎn)經(jīng)營單位改革以后，人們對(duì)出版社的性質(zhì)問題就做過爭(zhēng)論。唐砥中認(rèn)為，出版社是事業(yè)單位，但可以有企業(yè)化管理方式?！俺霭嫔珉m然要努力講求經(jīng)濟(jì)效益，但首先要講社會(huì)效益，兩者發(fā)生矛盾時(shí)，經(jīng)濟(jì)效益要服從社會(huì)效益”[1]。金仲萍也指出，企業(yè)化管理的出版社“不完全受價(jià)值規(guī)律支配”[2]。在出版社作為“企業(yè)化管理的事業(yè)單位”階段，“出版社不宜單獨(dú)搞經(jīng)濟(jì)承包”，而應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“社會(huì)效益第一”的原則[3]。1989年，有2篇針鋒相對(duì)的文章，一篇是石峰所寫的《企業(yè)化是出版社改革的方向》，他認(rèn)為隨著社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出版社必然要進(jìn)行企業(yè)化改革，出版社也要注重經(jīng)濟(jì)核算[4]；另一篇是張訓(xùn)智的《論出版社的性質(zhì)》，他堅(jiān)持認(rèn)為圖書的性質(zhì)和國家法律規(guī)定了出版社是事業(yè)單位而不是企業(yè)[5]。在“經(jīng)濟(jì)效益論”和“社會(huì)效益論”之外，還有一種聲音，那就是“2種效益兼顧論”[6]。 1992年石峰還強(qiáng)調(diào)：“圖書就是商品，出版社就是企業(yè)，經(jīng)濟(jì)效益必須追求?！盵7]而此時(shí)，反對(duì)者僅僅表達(dá)了出版社不能僅僅“賺錢牟利”的希望[8]。1994年以后，出版社作為企業(yè)化經(jīng)營主體已經(jīng)毫無疑問，人們研究的是出版社如何適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的問題[9]。

企業(yè)化使出版社作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體而參與到商品經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，出版社的生產(chǎn)性資料也就必然被資本化為盈利手段，這是整個(gè)社會(huì)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)邁向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然后果。出版社企業(yè)化的決定性因素在于生產(chǎn)和需求的全面市場(chǎng)化。從生產(chǎn)端看，資本化(或資產(chǎn)股份化)成為出版社改制的方向，這造成了“生產(chǎn)激化消費(fèi)”或“生產(chǎn)迎合消費(fèi)”的結(jié)果，即出版供給決定書刊消費(fèi)。從需求端看，市場(chǎng)化對(duì)書刊(商品)的質(zhì)量要求更加表面化，這是商品符號(hào)化和品牌化的必然結(jié)果，即現(xiàn)實(shí)書刊消費(fèi)誘導(dǎo)出版供給。兩方面的結(jié)果都指向“效益論”的演化——資本邏輯必然要求出版業(yè)進(jìn)入到“經(jīng)濟(jì)效益最大化”的實(shí)踐框架?！百Y本來到世間，天生就具有增值欲望和強(qiáng)烈的利潤(rùn)最大化沖動(dòng)”[10]。而“為了使資本生出利潤(rùn)，以盈利為目的的運(yùn)營活動(dòng)從根本上說是有選擇性的”[11]。出版業(yè)強(qiáng)硬的市場(chǎng)化和資本化趨勢(shì)如果不加限制地發(fā)展，就會(huì)陷入極端片面的“資本萬能論”的泥潭，資本邏輯控制社會(huì)的一切方面，整個(gè)社會(huì)被納入到以“物資利益最大化”為唯一目的的物化社會(huì)。正因?yàn)槿绱耍Y本邏輯對(duì)出版?zhèn)惱砭蜁?huì)提出諸多反對(duì)意見和行動(dòng)方案，削弱出版企業(yè)作為獨(dú)特的生產(chǎn)經(jīng)營部門的社會(huì)價(jià)值。

二、資本邏輯對(duì)出版?zhèn)惱淼你Ｄ婕捌溆绊?/p>

資本是支配資本主義社會(huì)一切的最高權(quán)力[12]。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中依然起到至關(guān)重要的作用。出版企業(yè)化的前述2個(gè)后果，即出版供給決定書刊消費(fèi)，書刊消費(fèi)誘導(dǎo)出版供給，使出版運(yùn)營進(jìn)入到資本邏輯的統(tǒng)治架構(gòu)，它對(duì)出版?zhèn)惱淼奶魬?zhàn)主要表現(xiàn)在如下3個(gè)方面。

(一)經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義對(duì)出版實(shí)踐主客平衡體系的破壞

1.“出版共同體”關(guān)系的異化。圖書出版運(yùn)營的主客體及其中介在現(xiàn)實(shí)中具有共同體的屬性，而共同體應(yīng)體現(xiàn)出相互補(bǔ)益、相互促進(jìn)、相互需要的內(nèi)在價(jià)值。出版者、經(jīng)銷商與消費(fèi)者之間的相互補(bǔ)益、相互促進(jìn)和相互需要的關(guān)系鏈在于信息交換所起到的生產(chǎn)-經(jīng)營-消費(fèi)反饋機(jī)制的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在資本邏輯出場(chǎng)后，追求個(gè)人利益導(dǎo)致這種關(guān)系式微，信息不對(duì)稱反而成為生產(chǎn)-經(jīng)營-消費(fèi)諸方的實(shí)際狀態(tài)。共同體信任關(guān)系解體，取而代之的是相互間的不信任。書刊消費(fèi)者懷疑經(jīng)銷商只提供利潤(rùn)最高的圖書商品，圖書經(jīng)銷商懷疑出版社供給商品的市場(chǎng)潛力，出版社懷疑消費(fèi)者和經(jīng)銷商的鑒別能力等。這種相互懷疑是資本邏輯下原子個(gè)人主義對(duì)共同體相互倚靠關(guān)系的破壞，從而導(dǎo)致倫理上信用機(jī)制的心理基礎(chǔ)缺失。

2.“思想共同體”關(guān)系的異化。圖書出版運(yùn)營各方除了是利益共同體之外，理想的狀態(tài)是：他們同時(shí)也是思想共同體。思想共同體即出版者、經(jīng)銷商與消費(fèi)者(讀者)、作者對(duì)出版物思想價(jià)值的認(rèn)同。共同的思想基礎(chǔ)或?qū)λ枷胄缘淖非竽軌蚴垢鞣降摹跋嗷バ枰⒈舜艘蕾嚒标P(guān)系加強(qiáng)，從而促進(jìn)出版運(yùn)營的良序發(fā)展。然而，在資本邏輯下，運(yùn)營方片面追求個(gè)人(或小集團(tuán))利益導(dǎo)致思想共同體的瓦解。思想共同體關(guān)系的解散使出版活動(dòng)變成沒有靈魂的純粹經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它對(duì)出版?zhèn)惱淼奈：χ饕憩F(xiàn)在出版勞動(dòng)價(jià)值得不到應(yīng)有尊重，個(gè)別勞動(dòng)難以轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，從而一方面出版勞動(dòng)無效化，另一方面文化消費(fèi)的需求又得不到滿足，導(dǎo)致資源浪費(fèi)。

在資本邏輯統(tǒng)治下，平等、協(xié)商、和諧的出版運(yùn)營人際網(wǎng)絡(luò)關(guān)系被個(gè)人利益驅(qū)逐，相互信任與相互需要被利潤(rùn)計(jì)算和消費(fèi)經(jīng)濟(jì)性所取代。經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義破壞了出版實(shí)踐主客關(guān)系的平衡體系，在現(xiàn)實(shí)中也導(dǎo)致了“滯銷”和“無書可買”的雙向困局。

(二)價(jià)值通約主義與單向度的人

1.思想自由與學(xué)術(shù)精神被簡(jiǎn)化為盈利能力。圖書的出版策劃所遵循的原則是市場(chǎng)前景，而市場(chǎng)前景被簡(jiǎn)化為盈利能力。毫無疑問，現(xiàn)代社會(huì)理性精神的發(fā)展給予“精于計(jì)算”以高度的認(rèn)肯。在資本化市場(chǎng)環(huán)境中，數(shù)學(xué)計(jì)算被認(rèn)為是可行而有效的，對(duì)精神價(jià)值的標(biāo)定與劃界卻顯得無能為力，從而思想自由與學(xué)術(shù)精神(即對(duì)價(jià)值與真理的探求)在不能肢解為要素化的數(shù)據(jù)時(shí)，就顯得脆弱和難堪?！耙淮笈鷤髅焦鹃_始邁上上市的進(jìn)程，經(jīng)過一系列的轉(zhuǎn)型、整合、擴(kuò)張后，成為適應(yīng)市場(chǎng)規(guī)則、滿足盈利模式及更符合資本邏輯的‘傳播機(jī)器’”[13]。“在資本邏輯占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)社會(huì)內(nèi)部，政治性組織、非盈利性組織的出現(xiàn)同樣與資本邏輯的逐利本質(zhì)相關(guān)”[14]。出版機(jī)構(gòu)及其運(yùn)營相關(guān)方的對(duì)資本邏輯的過分倚重必然在一定程度上消減出版?zhèn)惱淼膬?nèi)在價(jià)值。

2.創(chuàng)造性和啟蒙價(jià)值被通約為貨幣量。在出版運(yùn)營過程中，隨著資本邏輯的擴(kuò)張，文化價(jià)值、啟蒙價(jià)值、創(chuàng)造精神、審美情緒、美善意志等被通約為貨幣量?！坝绕涫窃凇Y本主體性’的統(tǒng)治下，文化與資本的結(jié)合使文化更明顯地表現(xiàn)出資本的本性，文化被資本化了，文化的發(fā)展從根本上受到了資本增值邏輯的先行定向”[15]。在資本邏輯下，知識(shí)是集聚貨幣資本的力量但不是弘揚(yáng)價(jià)值觀的美德，人性被吸納進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)當(dāng)中，成為冷酷無情的計(jì)算工具。價(jià)值通約主義背后的人性假設(shè)設(shè)定了人的倫理道德的邊界，從而使出版?zhèn)惱斫蹈駷橐话憬?jīng)濟(jì)倫理：公平競(jìng)爭(zhēng)和按物質(zhì)要素或勞動(dòng)價(jià)值(以時(shí)間衡量的)等價(jià)交換。

“資本力量把人類生活世界貨幣化了，價(jià)值通約主義的盛行必然帶來倫理道德的下滑及喪失”[16]。這使義利觀發(fā)生變化，見利忘義、唯利是圖只要在有形規(guī)范(法)的許可內(nèi)便肆無忌憚，而對(duì)無形規(guī)范(道德)視而不見。人的“經(jīng)濟(jì)人”化使人成為單向度的人。

(三)物質(zhì)主義導(dǎo)致出版主客雙方信息不對(duì)稱的增生

1.出版者及營銷人員為追求物質(zhì)利益而追求過度符號(hào)價(jià)值，刺激文化消費(fèi)主義的發(fā)育。生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的目的在于創(chuàng)造價(jià)值鏈供給。“現(xiàn)代社會(huì)體現(xiàn)出的資本邏輯，表現(xiàn)出追求利潤(rùn)的典型特征”[17]。出版企業(yè)及營銷中間商追求利潤(rùn)是企業(yè)化運(yùn)作的必然要求和結(jié)果。為實(shí)現(xiàn)圖書商品的價(jià)值，刺激消費(fèi)成為出版商和經(jīng)銷商的首要任務(wù)。文化消費(fèi)主義順勢(shì)而生，消費(fèi)的等級(jí)性和符號(hào)化成為當(dāng)今社會(huì)的一種奇觀[18]。為廣義虛擬化的景觀社會(huì)設(shè)置鋪墊的，是物質(zhì)主義在符號(hào)化進(jìn)程中必然要采用的手段，對(duì)品牌化和包裝符號(hào)的重視。激活消費(fèi)者的欲望，營造文化消費(fèi)的氛圍成為出版物營銷的策略。圖書“品牌熱量”被等價(jià)于注意力強(qiáng)弱，等價(jià)于事件消費(fèi)的誘惑力[19]。出版物在啟蒙、美育和“化人”上的功能被弱化，物質(zhì)性堆砌及其外在包裝成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要砝碼。

2.作者為追求物質(zhì)利益而采取欺騙行為。參與到出版?zhèn)惱砭秤虻倪€包括圖書作者。作者在版權(quán)轉(zhuǎn)讓上擁有的利益索取權(quán)在資本邏輯下得到擴(kuò)大。為了獲得更大利益回報(bào)，作者存在參與數(shù)據(jù)欺騙、身份欺騙、事件欺騙的可能。傳播學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和思想文化、積極參與社會(huì)文化建設(shè)的“作者身份”被類似于“股權(quán)身份”的角色所控制。而出版經(jīng)營方對(duì)作者的欺騙性行為采取默許的態(tài)度，甚至鼓勵(lì)其運(yùn)用包裝技巧為其作品進(jìn)行粉飾。相對(duì)而言，消費(fèi)者(讀者)則處于“無知之幕”的遮蔽下，在對(duì)書刊進(jìn)行消費(fèi)之前，所能獲得的外在表意符號(hào)決定了他們的消費(fèi)決策。這時(shí)，商業(yè)性的“密謀”對(duì)市場(chǎng)交易的公開透明和相互信用無疑起到極大的破壞作用。出版生產(chǎn)經(jīng)營方與消費(fèi)者之間的信息不對(duì)稱加劇了資本的野蠻本性。物質(zhì)主義盛行，使精神生產(chǎn)淪落為它的外殼(物質(zhì)符號(hào)生產(chǎn))而喪失人文價(jià)值。

經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義、價(jià)值通約主義和物質(zhì)主義的泛濫使出版市場(chǎng)魚龍混雜，出版?zhèn)惱硎艿酵{。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的深化，資本邏輯所能起作用的范圍不斷擴(kuò)大，然而也必然需要有形約束(法)和無形約束(道德)的雙重宰制才能使出版市場(chǎng)進(jìn)入良序發(fā)展的軌道。

三、出版?zhèn)惱韺?duì)資本邏輯的規(guī)約及其影響

倫理道德是社會(huì)生活的無形約束體系，它依靠輿論監(jiān)督和道德規(guī)范的內(nèi)化而起作用。出版?zhèn)惱戆ǔ霭嬷贫葌惱砗统霭嫘袨閭惱恚菍?duì)出版運(yùn)營所涉各方的道德規(guī)范和美善原則。在出版社企業(yè)化走向深入發(fā)展階段，資本邏輯的弊病已露端倪，減少出版業(yè)資本邏輯形成的負(fù)面影響，有必要構(gòu)建基于市場(chǎng)德性的出版?zhèn)惱?，以?guī)范出版市場(chǎng)和維護(hù)各方利益。胡虹霞把出版?zhèn)惱矸譃椤俺霭娴膫惱怼焙汀皞惱淼某霭妗?，前者是指“出版?shí)踐本身的道德合理性，它是一種公共性、導(dǎo)向性、教化性、職業(yè)性的倫理”，后者是指“出版行為應(yīng)遵循的道德秩序和倫理準(zhǔn)則，包括出版自由、出版義務(wù)、出版良心、出版公正和出版誠信”[20]。出版業(yè)的價(jià)值觀念體系與倫理道德規(guī)范是出版?zhèn)惱淼闹匾獌?nèi)容。

(一)出版價(jià)值觀念體系對(duì)資本邏輯的約束

出版價(jià)值觀念體系是出版人在長(zhǎng)期實(shí)踐中積累并內(nèi)化于心的思想意識(shí)，是出版人及相關(guān)經(jīng)營管理者、消費(fèi)者及其他參與者對(duì)出版實(shí)踐和出版物有用性的認(rèn)同。出版價(jià)值觀念體系的嬗變根源于社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又反過來作用于出版實(shí)踐。

1.現(xiàn)實(shí)出版價(jià)值觀念體系源于出版實(shí)踐改革。任何思想觀念都是社會(huì)存在的反映，出版價(jià)值觀念體系的嬗變是在出版社企業(yè)化進(jìn)程中，與社會(huì)時(shí)局保持相對(duì)穩(wěn)定聯(lián)系的必然結(jié)果。資本邏輯對(duì)社會(huì)生活的全面滲透，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以它的客觀經(jīng)濟(jì)效益決定競(jìng)爭(zhēng)參與者的前景。出版社市場(chǎng)化跟進(jìn)了這種一般的社會(huì)物質(zhì)活動(dòng)，精神生產(chǎn)物化為經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，社會(huì)效益通約為貨幣價(jià)值。商品拜物教和貨幣拜物教在出版業(yè)競(jìng)相發(fā)育。書刊編輯倫理、書刊流通倫理和文化消費(fèi)倫理集合并轉(zhuǎn)化為商業(yè)倫理。出版價(jià)值觀念體系被經(jīng)濟(jì)效益(金錢、關(guān)注度、銷售排行榜)綁架，從而“制造公器以謀私利”成為一種異化狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀念。圖書商品作為流通進(jìn)公共市場(chǎng)的利器而成為獲取利潤(rùn)的手段，而公共性、導(dǎo)向性、教化性、職業(yè)性的旨趣被輕視。將(出好書的)目的作為(賺好錢的)手段，在倫理上是一種精神與物質(zhì)的顛倒?fàn)顟B(tài)(理想的狀態(tài)應(yīng)該是：“賺好錢”的手段是為了“出好書”的目的)。

2.現(xiàn)實(shí)出版價(jià)值觀念體系反作用于出版實(shí)踐改革?！岸鞲袼埂疄榱藢?shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人’的科學(xué)論斷，深刻闡明了思想要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，變?yōu)槲镔|(zhì)力量，就要掌握群眾；而要掌握群眾，必須反映群眾的利益、要求和愿望”[21]。出版價(jià)值觀念體系的更新只有被出版人及營銷方內(nèi)化于心，才能外化于行。這就需要厘清2個(gè)問題：(1)需要構(gòu)建怎樣的出版價(jià)值觀念體系；(2)這種價(jià)值觀念體系通達(dá)出版實(shí)踐的橋梁是什么。對(duì)第一個(gè)問題，可以從“制造公器以謀公利”的角度來探討，從原則高度來看，圖書出版經(jīng)營應(yīng)有利于社會(huì)主義精神文明和文化事業(yè)的發(fā)展。因而出版價(jià)值觀念體系一般從屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀念體系，并具有自身獨(dú)特的價(jià)值追求和立世理念。對(duì)第二個(gè)問題，只有進(jìn)入到道德心理學(xué)的發(fā)生機(jī)制，創(chuàng)造客觀激勵(lì)機(jī)制才能使出版價(jià)值觀念內(nèi)化于心。僅靠精神教化是難以達(dá)到“內(nèi)心信仰、堅(jiān)定執(zhí)行”的效果。

適應(yīng)市場(chǎng)機(jī)制的出版價(jià)值觀念體系的構(gòu)建任務(wù)是緊迫而艱巨的，但仍然是出版?zhèn)惱韺?duì)資本邏輯造成的后果起限制作用的重要方面。

(二)出版道德規(guī)范對(duì)資本邏輯效力的約束

出版道德規(guī)范包括編輯、作者、審稿人、圖書經(jīng)銷商的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，以及與出版實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)的其他行為規(guī)范。一般而言，“法”是最基本的道德規(guī)范，是出版活動(dòng)的有形約束性條款，而此處所講的“道德”僅限依靠人們自覺遵守和輿論監(jiān)督而形成的無形約束性因素。出版道德規(guī)范對(duì)資本邏輯效力的約束主要通過2種途徑實(shí)現(xiàn)：出版行業(yè)基本倫理規(guī)范的制度化和道德行為的激勵(lì)機(jī)制。

1.出版行業(yè)基本倫理規(guī)范的制度化從頂層設(shè)計(jì)的角度抑制資本邏輯的肆行。厲以寧教授說：“我們的社會(huì)有3種調(diào)節(jié)方式。市場(chǎng)調(diào)節(jié)是第一種調(diào)節(jié)，靠一只無形的手來支配資源的配置。政府調(diào)節(jié)是第二種調(diào)節(jié)，靠政策、法規(guī)、法律起調(diào)節(jié)作用，這是一只有形的手。道德力量調(diào)節(jié)是第三種調(diào)節(jié)?！盵22]他認(rèn)為社會(huì)生活的廣泛性使市場(chǎng)在非交易領(lǐng)域中無法起到良好的調(diào)節(jié)作用，就算在市場(chǎng)起作用的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，信用體系的建立就必須依靠道德調(diào)節(jié)發(fā)揮作用。出版?zhèn)惱硪?guī)范是在社會(huì)實(shí)踐中自發(fā)形成的，只有將這種自發(fā)形成的規(guī)范落實(shí)為自覺的制度設(shè)計(jì)，才能在出版實(shí)踐中有章可循。如“出版良心”，它是指出版者在履行對(duì)他人和社會(huì)的義務(wù)過程中所形成的一種內(nèi)在責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)能力，如果不將其具體分解為要素化的行為規(guī)則，單純靠?jī)?nèi)心信仰是難以在更為寬廣的范圍內(nèi)對(duì)資本邏輯的道德蝕力起抵抗作用的。將出版?zhèn)惱淼囊话阍瓌t制度化為法律、法規(guī)和規(guī)章制度，能脫離倫理準(zhǔn)則的抽象性，并加強(qiáng)倫理意向的執(zhí)行力度。

2.道德行為激勵(lì)機(jī)制促進(jìn)出版相關(guān)方對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的正確取舍。道德行為的獎(jiǎng)勵(lì)能夠強(qiáng)化行為者的自覺性和榮耀感，從而對(duì)社會(huì)秩序起到引導(dǎo)作用。相反，悖德行為的懲處能夠?qū)π袨檎咂鸬骄咀饔?，而?duì)其他人起到誡勉醒示的功效。出版相關(guān)方無論在書稿撰寫、圖書編輯、審校還是發(fā)行環(huán)節(jié)，都應(yīng)當(dāng)使倫理激勵(lì)措施介入其中。尤其是在資本邏輯施展它增值的強(qiáng)力之時(shí)，道德激勵(lì)機(jī)制能夠在人們面對(duì)物質(zhì)誘惑之際，被更高層次的內(nèi)心需求所約束。馬斯諾是從人的需要等級(jí)來說明人對(duì)更高層次的需求的向往要強(qiáng)于較低層次的需求，而資本邏輯展開的結(jié)果所能提供給人們的，除了物質(zhì)財(cái)富之外，別無他物。出版?zhèn)惱砑?lì)機(jī)制的設(shè)定就是為了讓出版相關(guān)方在經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益、在金錢與信譽(yù)等存在沖突的時(shí)候?qū)W會(huì)取舍。

總之，出版道德規(guī)范的制度化趨勢(shì)是為了在出版運(yùn)營過程遭遇資本自身的擴(kuò)張邏輯時(shí)能夠有所作為，從而維護(hù)出版企業(yè)和利益相關(guān)方的獨(dú)特社會(huì)價(jià)值和自身利益。

四、資本邏輯與出版?zhèn)惱砣诤系默F(xiàn)實(shí)途徑

如前所述，出版社企業(yè)化使出版行業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)邏輯，資本自我擴(kuò)張和增值的內(nèi)在邏輯力量席卷一切，商品拜物教和貨幣拜物教對(duì)出版?zhèn)惱硇纬商魬?zhàn)。出版行業(yè)的產(chǎn)品特殊性決定其倫理規(guī)范不同于一般的經(jīng)濟(jì)倫理，在公平交易、效率優(yōu)先等一般經(jīng)濟(jì)倫理之外，還有公共性、導(dǎo)向性、教化性、職業(yè)性的旨趣，以及在出版實(shí)踐中體現(xiàn)出來的信用、公開、良心和正義等。彌合資本邏輯與出版?zhèn)惱碇g的隔閡，是建設(shè)社會(huì)主義出版新常態(tài)的必然要求。為此就要實(shí)現(xiàn)“出版?zhèn)惱碣Y本化”和“出版資本倫理化”，并使二者交互作用。

(一)出版?zhèn)惱碣Y本化

出版?zhèn)惱碣Y本化是指在出版實(shí)踐中，倫理性投入的大小在人們獲得利益索取權(quán)上起到正相關(guān)作用?！俺霭?zhèn)惱碣Y本化”不等于“倫理關(guān)系資本化”，前者更多體現(xiàn)為一種道德行為的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，而后者則會(huì)惡化人際關(guān)系，導(dǎo)致道德滑坡。資本的本性是通過構(gòu)建一定的社會(huì)關(guān)系而帶來自身價(jià)值的增值，出版?zhèn)惱淼馁Y本化就是要構(gòu)建更加符合人的發(fā)展需要和社會(huì)精神文明建設(shè)所需的運(yùn)營秩序，以便獲得基于道德口碑的超額利潤(rùn)。由此可見，出版?zhèn)惱碣Y本化的實(shí)現(xiàn)路徑有2個(gè)方面：(1)“道德收益”，就是通過使出版運(yùn)營更加符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，從而獲得來自公共管理部門的獎(jiǎng)勵(lì)性贊助，同時(shí)亦獲得更為廣泛的消費(fèi)群體。(2)“倫理要素化”，即在出版管理部門設(shè)置倫理審查專門機(jī)構(gòu)，擬定相應(yīng)制度，從而使倫理因素成為出版生產(chǎn)的前提性要素，這就在源頭控制了不道德的出版行為。

(二)出版資本倫理化

資本具有本質(zhì)層面的倫理劣根性，它對(duì)操作層面的倫理建設(shè)產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響。但資本并非妖魔，只有在資本主義私有制度下，資本才能變臉為魔鬼；在社會(huì)主義公有制為主體的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，資本倫理化存在如下可能條件：(1)經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義受到限制；(2)社會(huì)主義核心價(jià)值觀超越理性經(jīng)濟(jì)人的自利前提。挖掘資本自身蘊(yùn)含的倫理屬性，限制資本本性的惡性發(fā)展，有利于出版資本校準(zhǔn)角色意識(shí)，調(diào)適經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益之間的關(guān)系。為此，就必須從2個(gè)方面搭建出版資本倫理化的轉(zhuǎn)化：(1)“資本的人本約束”，即將資本邏輯納入到人的自由全面發(fā)展的進(jìn)程中，使資本邏輯隸屬于人的發(fā)展邏輯，而不是相反；(2)把被顛倒的手段與目的關(guān)系再顛倒，“出好書”以促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)是出版資本的目的性存在根據(jù)，而資本自我增值服從和服務(wù)于這個(gè)目的性根據(jù)?，F(xiàn)實(shí)生活中被顛倒的目的與手段關(guān)系經(jīng)過再顛倒，從而適應(yīng)社會(huì)主義出版行業(yè)發(fā)展的神圣使命。

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(責(zé)任編輯：何曉麗)

On the internal relationship between capital logic and publishing ethics

HE Hua-zheng

(CollegeofMarxism,ZunyiNormalUniversity,Zunyi,Guizhou563002,China)

Abstract：The enterprises of publishing house make the publishing industry enter the framework of capital logic. On the one hand, the logic of capital in facilitating the publication of free development, at the same time, it also brings a series of negative effects, those are the publishing ethics challenges of individualism, commensurability of value and materialism. Freedom, justice, credit, conscience and other publishing ethical principles in the moral hazard brought by market economy. On the other hand, the publishing ethics has not lost its subjective value in practice. Its restriction of capital logic may enable publishing market to enter the well ordered development, may with the publication of the radicalization of the ethical and lead to the failure of the logic of capital, so that the vitality of the market economy is depressed. Therefore, it is very urgent to construct a kind of capital logic of "ethics restriction", and to make the capital logic from the subjectivity restriction to the institutional control.

Key words：capital logic; publication ethics; value commensuration doctrine

[收稿日期]2016-03-21

[基金項(xiàng)目]國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目(13BSH008)。

[作者簡(jiǎn)介]何華征(1977-)，男，副教授，博士。研究方向：經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、媒介哲學(xué)。

[中圖分類號(hào)]B82-059

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-6922(2016)03-0092-05