曹甜甜 秦桂芬

[摘 要] 習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。家風(fēng)家訓(xùn)和社會主義核心價值觀理念相通、內(nèi)容相似，以家風(fēng)家訓(xùn)為切入點踐行社會主義核心價值觀主要從以下三個方面進行：取家風(fēng)家訓(xùn)之精華、去家風(fēng)家訓(xùn)之糟粕，化社會主義核心價值觀之大為家風(fēng)家訓(xùn)之小，以家風(fēng)家訓(xùn)之小成社會主義核心價值觀之大。

[關(guān)鍵詞] 習(xí)近平；家風(fēng)家訓(xùn)；傳統(tǒng)文化；社會主義核心價值觀

[中圖分類號] B823.1，D64 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1002-8129（2016）11-0110-05

一、家風(fēng)家訓(xùn)凝聚中華民族的文化與智慧

（一）習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的系列講話

中華民族歷經(jīng)5千年的悠久歷史依舊保持亙古不衰的生命力，這離不開其博大精深的傳統(tǒng)文化、勤勞勇敢的人民智慧以及中華民族在時代更迭之后的從容不迫。家風(fēng)家訓(xùn)濃縮了中國傳統(tǒng)文化中的精華，吸納了億萬人民的集體智慧，于大浪淘沙中成為中華民族不可忽視的一股力量，激勵著中華兒女在社會主義建設(shè)的道路上繼續(xù)前進。習(xí)近平總書記系列講話中不乏關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的重要論斷，這些論斷進一步明確了家風(fēng)家訓(xùn)在社會主義精神文明建設(shè)中的地位和作用，為社會主義核心價值觀的培育和踐行提供了重要的思路和方法。

習(xí)近平曾指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”“家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)核，也是一個社會的價值縮影”[1] ，這就充分說明中華民族的永續(xù)發(fā)展離不開優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大離不開社會主義核心價值觀的培養(yǎng)，社會主義核心價值觀的深層培育離不開家風(fēng)家訓(xùn)的積淀和烘托。

2015年2月17日，習(xí)近平在2015年春節(jié)團拜會上的講話中指出，家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家和萬事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等都體現(xiàn)了中國人重視家庭、重視親情的觀念。不論時代發(fā)生多大的變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點[2]。

習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委六次全會上強調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴格要求配偶、子女和身邊工作人員”“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)”“在培育良好家風(fēng)方面，老一輩革命家為我們做出了榜樣?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)關(guān)系到整個社會風(fēng)氣的走向，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)亟需歸正，領(lǐng)導(dǎo)干部需在社會主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮模范帶頭示范作用，提高人民群眾對黨和國家的認同和信任，從而有效提高人民群眾的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

由此可見，家風(fēng)家訓(xùn)蘊含的價值遠遠超出了家庭本身，在民風(fēng)的培養(yǎng)、社會的教化、文明的延續(xù)等方面，家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)著眼于一己善小，收獲于民良政清國安，具有重要理論價值和實踐價值。

（二）家風(fēng)家訓(xùn)構(gòu)筑中華民族傳統(tǒng)美德

1.家風(fēng)家訓(xùn)的理論價值

思想意識的光芒在人類歷史長河中從未被遮掩，它總站在高處俯視著秩序井然的人類社會。家風(fēng)家訓(xùn)在社會主義建設(shè)征途中也凸顯出獨有的理論價值。首先，家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)是中華民族傳統(tǒng)美德的延續(xù)?！叭酥?，性本善”“水能載舟亦能覆舟”“不以善小而不為，不以惡小而為之”“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”“親賢者、遠小人；重禮儀、講誠信”“一日三省吾身”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”……這些家風(fēng)的諄諄教導(dǎo)無一不是中華民族幾千年來傳承的個人道德、家庭美德、社會公德和國家品格，建設(shè)家風(fēng)家訓(xùn)自然把老祖宗留下來的東西為我所用，推動中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚，增強人們對中華文明的文化認同和歸屬。其次，家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)豐富了馬克思主義關(guān)于家庭觀的理論內(nèi)容，是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的重要體現(xiàn)。馬克思主義家庭觀涉及的主要內(nèi)容包括在家庭內(nèi)部的關(guān)系平等、實現(xiàn)人的自由解放和全面發(fā)展。馬克思、恩格斯闡述了人類家庭的起源，把家庭看作是人類生產(chǎn)的一種形式，認為家庭的產(chǎn)生是人類社會存在和發(fā)展的需要，是人類重要的社會關(guān)系[3]?；诖?，家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)對社會的發(fā)展意義至關(guān)重要，因為萬千家庭成員的思想行為能夠直接映射出當(dāng)代社會的價值觀取向。

2.家風(fēng)家訓(xùn)的實踐價值

家風(fēng)家訓(xùn)作為中華民族傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分，為社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明的發(fā)展提供重要的價值指引和精神支撐。首先，家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)推進社會主義核心價值觀的落實和發(fā)展。社會主義核心價值觀分別從國家、社會、個人三個層面提出了基本要求，是馬克思主義基本原理與中國特色社會主義具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物。如何使社會主義核心價值觀更好更快地走進百姓生活、拉近人民距離、深入大眾內(nèi)心，家風(fēng)家訓(xùn)的建設(shè)便成為以小見大推行社會主義核心價值觀的切入口。家風(fēng)家訓(xùn)大多通俗易懂、短小精悍、貼近家庭、貼近社會，因此能夠最為直接有效地把社會主義核心價值觀的“富強、民主、文明、和諧”“自由、平等、公正、法治”“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24字轉(zhuǎn)化為與己密切相關(guān)的行為準(zhǔn)則。其次，從長遠來看，家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)能夠促進實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中華民族偉大復(fù)興是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)之一，在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，精神文明大發(fā)展也應(yīng)該緊隨其步伐，“物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，并且兩手都要硬”，只有這樣，中華民族才能夠屹立于世界民族之林。家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)以家庭為單位，規(guī)范家庭成員的行為，才能實現(xiàn)凈化社會風(fēng)氣，樹立良好風(fēng)尚，有序推動社會主義精神文明建設(shè)的目的；才能為弘揚中國文化，凝聚中國力量，捍衛(wèi)中國魂魄，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興打下堅實的思想基礎(chǔ)。

二、家風(fēng)家訓(xùn)與社會主義核心價值觀的關(guān)系

（一）理念相通，內(nèi)容相似

從古至今，家風(fēng)家訓(xùn)作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，長期以來無不以一種潤物細無聲的無形力量規(guī)范和制約著個人的行為。諸如家風(fēng)家訓(xùn)中所包含的勤勞、正直、勤儉、誠信、仁愛、孝道等都是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，也是社會主義精神文明建設(shè)的體現(xiàn)，無不彰顯著社會主義道德建設(shè)的基本要求和社會主義核心價值觀的題中之義。有關(guān)中華傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的文章，散見于各種經(jīng)典書籍文獻中。從顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮的《誡子書》，到周怡的《勉諭兒輩》；從朱熹的《治家格言》到《曾國藩家書》再到當(dāng)代的《傅雷家書》，縱觀這些家風(fēng)家訓(xùn)，很多已經(jīng)超越家庭的范圍，上升到“公義”層面，即國家和社會層面，在追求真、善、美的過程中，家風(fēng)家訓(xùn)對國家和社會的向往和社會主義核心價值觀的“富強、民主、文明、和諧”“自由、平等、公正、法治”等是相互關(guān)聯(lián)的，從而也成為社會治理的一個突破口。家風(fēng)家訓(xùn)與社會主義核心價值觀個人層面基本要求的聯(lián)系則更為普遍和直接，家風(fēng)家訓(xùn)對族人家人的具體行為要求大多能夠體現(xiàn)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。

（二）細微差別，形式不同

從性質(zhì)來看，家風(fēng)家訓(xùn)較為注重歷史繼承性，是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，也形成了獨具特色的門風(fēng)。歷史上的家風(fēng)家訓(xùn)，與當(dāng)時封建社會小農(nóng)經(jīng)濟的現(xiàn)狀是分不開的，當(dāng)時封建保守的社會現(xiàn)實造就了家風(fēng)家訓(xùn)的盛行。由此導(dǎo)致家風(fēng)家訓(xùn)的另一個特點就是封建色彩較為濃厚。家風(fēng)家訓(xùn)作為思想文化的凝結(jié)，自然擺脫不了時代的烙印，封建社會的諸如忠君、男尊女卑、包辦婚姻等糟粕文化也摻入其中，造成舊時代很多不應(yīng)有的悲劇發(fā)生。而社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的偉大實踐，堅持對中國傳統(tǒng)文化本著“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，結(jié)合中國國情，匯聚黨和人民的共同智慧凝練而成，是科學(xué)的價值觀念、正確的精神指引。從形式上看，一些書信或者各家族未形成文字描述的代代相傳的風(fēng)俗習(xí)慣都可以成為家風(fēng)家訓(xùn)的表現(xiàn)形式，涵蓋范圍較窄，具有一定私密性和個人性。而社會主義核心價值觀所明確的24字，涵蓋的范圍卻更為廣泛，從國家層面、社會層面到個人層面均提出了具體的要求，培養(yǎng)的方式和手段也呈現(xiàn)出公共性特征[4]。

三、依托家風(fēng)家訓(xùn)踐行社會主義核心價值觀

基于上述對比，家風(fēng)家訓(xùn)和社會主義核心價值觀作為人們的行為準(zhǔn)則，存在異曲同工之處。正是這樣，以家風(fēng)家訓(xùn)為切入點推進社會主義核心價值觀的踐行和培育才成為可能。傳承家風(fēng)家訓(xùn)是培育社會主義核心價值觀的重要選擇，社會主義核心價值觀應(yīng)成為傳承家風(fēng)家訓(xùn)的重要指針。依托家風(fēng)家訓(xùn)踐行社會主義核心價值觀主要從以下三個方面著手：

（一）取家風(fēng)家訓(xùn)之精華，去家風(fēng)家訓(xùn)之糟粕

“國有國法，家有家規(guī)”。歷史上的家風(fēng)家訓(xùn)在封建社會中發(fā)揮過約束個人行為的重要作用，個別甚至超出道德監(jiān)督的范圍以至成為律令的代名詞，這些家風(fēng)家訓(xùn)中的封建迷信思想無疑成為了阻礙社會發(fā)展進步的絆腳石。因此，在弘揚家風(fēng)家訓(xùn)的新時期，應(yīng)當(dāng)取其精華、去其糟粕，將尊老愛幼、妻賢子孝、勤勞刻苦、誠實守信、節(jié)儉樸實、愛國愛家、公平正義等優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大，剔除男尊女卑等封建思想，從而校正家風(fēng)家訓(xùn)的建設(shè)和發(fā)展，使之成為社會主義核心價值觀的傳播窗口和推進力量。

（二）化社會主義核心價值觀之大為家風(fēng)家訓(xùn)之小

社會主義核心價值觀高瞻遠矚，從國家發(fā)展的大局、社會進步的層面和個人成長的視角提出了相應(yīng)的要求，這是社會主義精神文明的集中體現(xiàn)，是中華民族的興國之魂。如何使“高大上”的社會主義核心價值觀更接地氣，家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)便是一個重要切入點。家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)植根于家庭內(nèi)部，與家庭成員之間關(guān)系密切，經(jīng)過代代相傳更具神圣感和儀式感，因此繼承和實踐家風(fēng)家訓(xùn)更容易深入人心。社會主義核心價值觀可以利用家風(fēng)家訓(xùn)的小來走近人民群眾，提高人民群眾對社會主義核心價值觀的認同感。家風(fēng)家訓(xùn)的表現(xiàn)形式多樣，在公共場所如地鐵、公交、商場、飯館等都可以貼出家風(fēng)家訓(xùn)的標(biāo)語、口號，通過歌曲、動漫、書籍、報刊等影像資料傳達給受眾，使民眾倍感親切，更樂于接受。針對少數(shù)民族、邊疆等地區(qū)，由于語言、文化、習(xí)慣等不同，社會主義核心價值觀的推行更需要借助家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)，以老百姓喜聞樂見的方式在潛移默化中進行社會主義核心價值觀的培育。

（三）以家風(fēng)家訓(xùn)之小成社會主義核心價值觀之大

除了堅持化大為小的原則，依托家風(fēng)家訓(xùn)踐行社會主義核心價值觀還需要以小見大，即以家風(fēng)家訓(xùn)之小成社會主義核心價值觀之大。家風(fēng)家訓(xùn)自身存在一定的限制，即一般以家庭為出發(fā)點和歸宿，教育內(nèi)容相對單一。只有以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，豐富家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)容，使之在最基本、最親切、最通俗的表達方式上包含更多內(nèi)容，從個人上升到社會進而到國家，形成全方位、多層次、廣接納的家風(fēng)家訓(xùn)體系，與社會主義核心價值觀的主旨進行對接，才能有效地發(fā)揮自身的優(yōu)勢，取長補短，使人們對社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外踐于行。讓家風(fēng)家訓(xùn)在長期的實踐過程中，從家庭個體走向社會群體，形成社會治理的思想觀念合力，規(guī)范和制約人們的社會行為，體現(xiàn)社會主義核心價值觀的基本理念，從而促進人們安居樂業(yè)，國家長治久安，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進行，推進中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)。

[參考文獻]

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[4]王秋艷，汪斌鋒.家風(fēng)家訓(xùn)：創(chuàng)新社會主義核心價值觀教育的新形式[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2015，（1）.

[責(zé)任編輯：肖偲偲]