李興存

【摘要】隨著“中國夢”的大力展開，青少年作為祖國建設(shè)未來的希望，他們的教育也獲得廣泛關(guān)注。而“國學(xué)經(jīng)典”作為我國的傳統(tǒng)文化精髓，也隨之引起熱潮。但是由于地區(qū)發(fā)展的水平參差不齊，導(dǎo)致各地的教育水平和學(xué)生素養(yǎng)各不相同，特別是農(nóng)村地區(qū)。因此，正視農(nóng)村學(xué)生文明素養(yǎng)的的提升也成為教育改革不可回避的課題?；诖?，本文試圖從誦讀國學(xué)經(jīng)典著手，探討在現(xiàn)行的教育條件下，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典和探索農(nóng)村學(xué)生文明素養(yǎng)培養(yǎng)的方法和途徑，豐富農(nóng)村學(xué)生文明素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】國學(xué)經(jīng)典 農(nóng)村學(xué)生 文明素養(yǎng)

【中圖分類號】G52 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0034-01

一、國學(xué)經(jīng)典與學(xué)生文明素養(yǎng)的關(guān)聯(lián)

1.國學(xué)經(jīng)典是我國傳統(tǒng)文化的精髓

國學(xué)經(jīng)典并不單純的指各種記錄書籍，而是一種經(jīng)歷歷史沉淀的精華，具備鮮活的生命力，是一種文化系統(tǒng)的源泉，創(chuàng)造性是它的根本，是一種能永久傳承下來，綿延不絕的原動力。比起那些淹沒在漫慢歷史長河中的糟粕，國學(xué)經(jīng)典能被稱為經(jīng)典，永久傳承則在于在世世代代相傳中，能不斷地與時俱進(jìn)，獲得與時代發(fā)展相融的關(guān)鍵性擴(kuò)展，具有與時俱進(jìn)的先進(jìn)性，能給予現(xiàn)今社會的發(fā)展思想財富和精神營養(yǎng)，使人們獲得智慧的啟迪，豐富個體精神。

2.讀國學(xué)經(jīng)典提升學(xué)生文明素養(yǎng)的可行性

誦讀從意義的根本和實踐活動的記載看，可以使人們追根溯源，并體會誦讀文章所蘊(yùn)含的思想和情感。國學(xué)經(jīng)典作為我國傳統(tǒng)文化的精髓，凝聚了無數(shù)前人的思考和感想，大量的道德規(guī)范和精神食糧也深蘊(yùn)其中。因此，誦讀國學(xué)經(jīng)典能使人們對其產(chǎn)生文化的認(rèn)同感，并向之學(xué)習(xí)。在人與人交往的過程中，也會注重自身的一言一行，無形中獲得情操的陶冶，心靈的修養(yǎng)，文明素養(yǎng)的提升，人格的健全。

二、學(xué)生的文明素養(yǎng)和國學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)狀

1.文明素養(yǎng)是當(dāng)下農(nóng)村學(xué)生有待提升的素養(yǎng)

人文精神作為現(xiàn)今社會最根本的精神，是人們精神文化生活的靈魂，以追求真善美為理想核心，而文明素養(yǎng)則是人文精神的一個重要方面。學(xué)生的文明素養(yǎng)則是指學(xué)生應(yīng)該具備的人文精神，并在逐步學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自身人格、學(xué)識、氣質(zhì)等方面的修養(yǎng)。但是由于現(xiàn)今的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生特別是農(nóng)村學(xué)生在人文知識方面還是文明素養(yǎng)方面都存在一定程度上的欠缺。雖然他們還是可以通過社會實踐、環(huán)境熏陶、學(xué)習(xí)等途徑培養(yǎng)起來，但是在現(xiàn)行的教育條件下，社會實踐的機(jī)會并不多，還是要從學(xué)習(xí)著手。

2.國學(xué)經(jīng)典對提升學(xué)生文明素養(yǎng)影響不足的原因分析

當(dāng)前學(xué)生文明素養(yǎng)存在一定程度的欠缺是由多方面造成的。首先，學(xué)生在誦讀國學(xué)經(jīng)典的時間上花費較少，為養(yǎng)成習(xí)慣。因為沒有良好的誦讀氣氛，花費的實踐較少，學(xué)生們就不能真正領(lǐng)略誦讀國學(xué)經(jīng)典的樂趣和魅力，對此的學(xué)習(xí)的激情也隨之冷卻。其次，學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的資源狹窄，方式單一，僅限于語文教材。再者，學(xué)校思想上不夠重視，誦讀國學(xué)經(jīng)典的過程太過粗糙，其效果也被弱化。學(xué)生知識在老師的要求下乏味的反復(fù)誦讀，并沒有真正體會文章包含的思想。種種原因，也就造成誦讀國學(xué)經(jīng)典對提升學(xué)生文明素養(yǎng)影響不足。

三、國學(xué)經(jīng)典提升農(nóng)村學(xué)生文明素養(yǎng)的實施策略及效果

1.國學(xué)經(jīng)典提升農(nóng)村學(xué)生文明素養(yǎng)策略

第一，轉(zhuǎn)變教育觀念，增加國學(xué)經(jīng)典的教育投入，例如開設(shè)國學(xué)經(jīng)典閱讀課和活動課，抓好教師隊伍培訓(xùn)，開展教師誦讀國學(xué)經(jīng)典示范課，創(chuàng)建國學(xué)晨讀社；第二，開展形式多樣的活動中提高農(nóng)村學(xué)生素養(yǎng)，利用學(xué)生課前5分鐘誦讀國學(xué)經(jīng)典，舉辦國學(xué)經(jīng)典知識競賽和征文活動，開展學(xué)科整合活動，把國學(xué)融入日常學(xué)習(xí)；第三，督促學(xué)生在一定時間內(nèi)完成誦讀國學(xué)經(jīng)典的任務(wù)使學(xué)生把誦讀國學(xué)經(jīng)典作為自己的任務(wù)，主動地學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典。

2.開展“國學(xué)經(jīng)典”為主題的班會

國學(xué)經(jīng)典誦讀使人類的優(yōu)秀文化內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)也成為學(xué)生的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。以新墩鎮(zhèn)中心學(xué)校七年級二班召開“以國學(xué)滋潤心靈提升素養(yǎng)”班會為例。首先班會主持人通過播放視頻、ppt來展示國學(xué)經(jīng)典，以引出班會的主題；其次小組上臺展示，第一組誦讀《孝經(jīng)》，其中“夫孝，德之本也，教之所由生也”讓我們感受到國學(xué)滲透到我們周圍，第二組展示了對聯(lián)文化，其中王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的經(jīng)典對聯(lián)使我們感受了文字的魅力，第三組則誦讀李白的《將進(jìn)酒》，展現(xiàn)了作者豐富的情感 ；最后全班背誦《滕王閣序》，重溫古人豪情，班主任也對本次班會進(jìn)行總結(jié)，并隨性做了一副對聯(lián)。

3.國學(xué)經(jīng)典提升農(nóng)村學(xué)生文明素養(yǎng)的效果

國學(xué)經(jīng)典誦讀有益于農(nóng)村學(xué)生完善知識結(jié)構(gòu)和提高文化素養(yǎng)，了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化致使自己文化素養(yǎng)全面提高，增強(qiáng)民族責(zé)任感。農(nóng)村學(xué)生也通過對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，增長學(xué)識啟迪思維，求真、從善、愛美，發(fā)現(xiàn)人生的意義，找到自己的人生道路，繼承優(yōu)秀文化，全面提升文明素養(yǎng)。

四、結(jié)語

國學(xué)經(jīng)典不僅使我們加強(qiáng)了自身文化的認(rèn)同感，而且豐富了學(xué)生的精神世界，為人生觀和價值觀的樹立奠定基礎(chǔ)。在提升農(nóng)村學(xué)生文明素養(yǎng)方面也顯示出來卓越的效果。

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