摘要：批判性思維是理工科大學(xué)生科技創(chuàng)新得以可能的邏輯前提與驅(qū)動力。批判性精神與批判性技能的缺失已嚴重制約中國科技人才的培養(yǎng)質(zhì)量。哲學(xué)素養(yǎng)不足、科學(xué)精神缺失以及傳統(tǒng)工業(yè)化教育模式是理工科大學(xué)生批判性思維缺失的主要原因。通過哲學(xué)素養(yǎng)培育、邏輯思維訓(xùn)練和科技創(chuàng)新實踐可以有效提升理工科大學(xué)生的批判性思維能力。問題導(dǎo)向式、對話討論式、開放通達式和虛擬情境式等教學(xué)方法可以成為批判性思維培養(yǎng)的重要方法。通過培養(yǎng)理工科大學(xué)生的批判性思維，可以提升他們的科技創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：理工科大學(xué)生； 批判性思維； 科技創(chuàng)新

中圖分類號：G640文獻標(biāo)識碼：A文章編號：16735595（2016）05009907

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”對于理工科大學(xué)生而言，批判性思維是其創(chuàng)新得以可能的邏輯前提與驅(qū)動力?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展史就是一部不斷創(chuàng)新的歷史；科學(xué)家成為“大家”的經(jīng)歷就是一段不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、批判進取的艱苦歷程。理工科大學(xué)生的批判性思維能力在其未來發(fā)展過程中至關(guān)重要，但是，“缺乏批判性思維，不會提問題，正是中國學(xué)生最大的問題”[1]，這已經(jīng)成為普遍共識。[2]69批判性思維能力不足嚴重影響理工科大學(xué)生的科技創(chuàng)新能力。本文基于批判性思維與科技創(chuàng)新之間的邏輯關(guān)系，著重探討如何培養(yǎng)理工科大學(xué)生的批判性思維，從而提升他們的科技創(chuàng)新能力。

一、批判性思維與科技創(chuàng)新的邏輯關(guān)系

批判性思維之于大學(xué)本科教育的重要性，以及批判性思維培養(yǎng)在人才培養(yǎng)中的重要地位問題，已經(jīng)受到國內(nèi)外教育界的廣泛重視。

美國在1972年曾經(jīng)對四萬名從事教學(xué)的成員進行調(diào)查，97%的人認為培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力是大學(xué)本科教育最重要的目的。[3]220世紀(jì)末聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《面向二十一世紀(jì)高等教育宣言：觀念與行動》中明確指出，培養(yǎng)批判性和獨立的態(tài)度是高等教育與培訓(xùn)的重要使命，“批判性思維和創(chuàng)造性”的培養(yǎng)應(yīng)該成為教育方式革新的核心目標(biāo)。[4]前耶魯大學(xué)校長理查德·萊文曾在其《大學(xué)的工作》中專門提到：“本科教育的核心是通識，是培養(yǎng)學(xué)生批判性獨立思考的能力，并為終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)?！盵5]哲學(xué)家約翰·斯圖亞特·密爾也曾經(jīng)提出：“沒有借助強批判性思維而形成的觀點只能是空中樓閣”……我們引以為傲的觀點應(yīng)該是應(yīng)用批判性思維篩選出來的。[6]12

2014年《中國教師報》頭版頭條刊文指出，中國學(xué)生“批判性思維嚴重欠缺。……培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，是當(dāng)前中國教育必須面對的挑戰(zhàn)，也是中國未來的希望所在”[1]。當(dāng)下中國理工科大學(xué)生批判性思維能力嚴重不足，已經(jīng)成為提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的瓶頸，導(dǎo)致中國科技領(lǐng)域創(chuàng)新型人才普遍缺乏。以計算機為例，我們已經(jīng)培養(yǎng)了大批能夠熟練操作計算機、編寫程序的技術(shù)人員，但具有獨立開發(fā)新型軟件系統(tǒng)的創(chuàng)新型人才明顯不足。技術(shù)水平較高，但是創(chuàng)新思維缺乏，必然帶來中國前沿科技發(fā)展的滯后。“批判性思維不同于創(chuàng)造性思維，但能夠鼓勵、啟發(fā)和引導(dǎo)創(chuàng)造性思維”，是創(chuàng)造性能力得以實現(xiàn)的思維工具， 在教育中可以成為重要的解放力量。[7]簡單講，科學(xué)技術(shù)演化史就是一部“批判”史：哥白尼推翻日心說；牛頓通過對哥白尼、開普勒、伽利略等人的批判創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系；愛因斯坦通過對牛頓理論的批判創(chuàng)立相對論?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展史就是一部新理論戰(zhàn)勝舊理論、新成果代替舊成果的創(chuàng)新史。對之前理論成果的批判或?qū)徱?，辨析其存在問題，是新理論成果得以可能的邏輯前提。批判性思維能力在其中占據(jù)著基礎(chǔ)地位，發(fā)揮著核心作用。

批判性思維主要包括批判性信念、意識和精神，以及批判性技能?！百|(zhì)疑、問為什么以及勇敢且公正地去尋找每個可能問題的最佳答案，這種一貫的態(tài)度正是批判性思維的核心。”[8]文森特·魯吉羅認為：“可以把批判性思考界定為我們用以檢驗各種主張和論據(jù)，并判定哪些具有優(yōu)點、哪些不具有優(yōu)點的過程。換言之，批判性思考就是尋找答案，是一種探究。”[9]羅伯特·恩尼斯（Robert Ennis）認為：“批判性思維是理性的、反思性的思維，其目的在于決定我們的信念和行動?！盵3]3美國加州大學(xué)索諾謨分校保爾（R.Paul）教授斷言：“批判性思維應(yīng)當(dāng)構(gòu)成21世紀(jì)教育的本質(zhì)性基礎(chǔ)”，它主要由熟練的微觀技能、精煉的宏觀能力和心智特征三部分構(gòu)成。[10]35批判性精神包括“尋求真理、思想開放、解析性、系統(tǒng)性、有序性”等一系列特質(zhì)。[11]82批判性信念和精神可以有效打破理工科大學(xué)生長期接受的固化教育，樹立批判性意識，不盲從于任何理論或權(quán)威。從初中、高中接受科學(xué)技術(shù)教育以來，中國學(xué)生長期受應(yīng)試教育的影響，追求分數(shù)的應(yīng)試教育模式長期固化著學(xué)生的批判性思維。教師向?qū)W生展示了一系列“正確”理論的堆砌史，而非相對正確的理論戰(zhàn)勝之前不合理理論的重演史。前者會慢慢泯滅學(xué)生的批判性意識，后者才可以真正激發(fā)學(xué)生對權(quán)威理論的質(zhì)疑，從而切實推進理論的創(chuàng)新發(fā)展。牢固樹立批判性意識和批判性精神的理工科大學(xué)生會時刻以一種審視的眼光看待已有的科學(xué)理論和技術(shù)成果，發(fā)現(xiàn)其中的錯誤或不合理成分，從根本上為科技創(chuàng)新打開大門。批判性精神只是在思維層次上創(chuàng)新得以可能的前提，而創(chuàng)新具體得以實現(xiàn)還依賴于批判性技能。尼德勒（Kneedler）系統(tǒng)總結(jié)了批判性思維三個層面的12種基本技能。三個層面的批判性技能包括定義和明確問題的技能、判斷相關(guān)信息的技能以及解決問題與作出結(jié)論的技能。[11]82批判性技能在理性層次為批判性精神開啟的批判之旅保駕護航：對之前理論和技術(shù)成果的分析有利于發(fā)現(xiàn)問題；通過對相關(guān)觀點和理論的理性審查有利于找到解決問題的出路；通過材料的運用、可能性預(yù)測與實踐最終可以解決問題，實現(xiàn)科技創(chuàng)新。

中國石油大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）2016年10月第32卷第5期葉立國：科技創(chuàng)新導(dǎo)向下的理工科大學(xué)生批判性思維培養(yǎng)“批判性思維是知識創(chuàng)新的前提，而知識創(chuàng)新則是批判性思維的歸宿。因為人們只有持有批判性思維，才能從既定的論斷和事實中找出不合理的因素，才能發(fā)現(xiàn)新問題，從而進行積極思考，為創(chuàng)新提供條件?！盵12]106理工科大學(xué)生批判性思維能力低是“導(dǎo)致創(chuàng)造力不足的一個重要原因”[2]74，培養(yǎng)理工科大學(xué)生的批判性思維，可以從根本上提升他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，從而有效推動中國原創(chuàng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。換個角度講，科技創(chuàng)新能力是衡量理工科高等院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，“批判性思維”在科技創(chuàng)新中發(fā)揮著非常重要的作用，沒有批判性思維，就不可能進行科技創(chuàng)新。

二、理工科大學(xué)生批判性思維缺失的主要原因

批判性思維主要涉及批判性精神和批判性技能兩個大的方面。批判性精神是開啟批判性思維的邏輯起點。哲學(xué)素養(yǎng)的訓(xùn)練和提升是培養(yǎng)批判性精神的重要途徑，而哲學(xué)素養(yǎng)的貧乏也恰恰是當(dāng)前中國理工科大學(xué)生思維方面的主要甚至根本缺陷。哲學(xué)素養(yǎng)的不足必將直接導(dǎo)致科學(xué)精神的缺失，從而科技創(chuàng)新能力也無從談起。

（一）哲學(xué)素養(yǎng)不足

哲學(xué)的任務(wù)就是“打破把我們束縛在物質(zhì)世界的虛幻實在上的鎖鏈，從而覺知到真正的型相”[13]。正如尼采所說，哲學(xué)家就像“可怕的炸藥，在他面前一切都岌岌可?！盵14]39，“明確表達和論證”是“哲學(xué)的兩個重要特征”，明確表達即“用清晰、簡潔、易懂的語言把你的思想表達出來”；論證是“利用源自其他思想、原理和觀察結(jié)果的理由來支持你的說法，得出你的結(jié)論，駁斥反對意見”[15]14。哲學(xué)通過對合理性概念的討論可以有效提升我們的理性思維能力，這種能力“使我們能夠從前提推導(dǎo)到結(jié)論，使我們愿意摒棄成見、情欲與個人利益，使用理智來了解世界和自我”[16]。這一切都應(yīng)歸功于哲學(xué)“論證”的魅力。哲學(xué)素養(yǎng)的不足，必將導(dǎo)致批判性意識或批判性精神匱乏。理性的質(zhì)疑是理工科大學(xué)生科技創(chuàng)新得以可能的邏輯前提，批判性精神缺失無異于釜底抽薪。

（二）科學(xué)精神缺失

我們經(jīng)常說“某某觀點或理論是科學(xué)的”，這里“科學(xué)”的主要含義是正確的、對的。這種理解是一種對科學(xué)的中國式誤讀，對科學(xué)的誤解或科學(xué)精神的缺失，是當(dāng)前理工科大學(xué)生批判性思維能力不足、科技創(chuàng)新能力低的重要原因之一。科學(xué)精神籠統(tǒng)來講是指“人們在長期的科學(xué)實踐活動中形成的共同信念、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，是貫穿于科學(xué)活動中的基本的精神狀態(tài)和思維方式”[17]，主要表現(xiàn)為對科學(xué)本質(zhì)、科學(xué)研究過程的理解。傳統(tǒng)的科學(xué)觀告訴我們，科學(xué)理論都是正確的理論、科學(xué)知識都是正確的知識；科學(xué)研究的過程是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)真理的過程。這種科學(xué)觀或知識觀是存在嚴重問題的，合理的科學(xué)觀或知識觀是科技創(chuàng)新得以可能的重要形而上學(xué)前提。[12]106107從亞里士多德物理學(xué)到哥白尼天文學(xué)，從牛頓經(jīng)典力學(xué)到愛因斯坦相對論，以及之后海森堡、薛定諤等人的量子力學(xué)，所有科學(xué)理論的演化都向我們揭示著科學(xué)的一個重要特征——可錯性或可證偽性。一個在原則上不可錯的理論一定不是科學(xué)理論?？茖W(xué)研究的過程也不能簡單理解為科學(xué)家發(fā)現(xiàn)真理的過程，更準(zhǔn)確的理解應(yīng)該是科學(xué)家使用一個與客觀自然符合程度更高的“相對”真理或理論，代替之前與客觀自然符合程度較低的相對真理的過程。或者從建構(gòu)論角度講，科學(xué)研究的過程可以看作科學(xué)家“發(fā)明”了更好的理論代替之前相對“拙劣”的理論來解釋自然現(xiàn)象的過程，這也是筆者比較支持的科學(xué)觀或知識觀?？茖W(xué)精神的缺失是理工科大學(xué)生批判性思維能力不足的主要表現(xiàn)，必將導(dǎo)致他們在科研過程中缺乏創(chuàng)新驅(qū)動力。反過來，批判性思維也有利于打破傳統(tǒng)、落后的知識觀，建立新的更加合理的知識觀，從而有力推動科技創(chuàng)新。

（三）傳統(tǒng)教育模式缺陷

工業(yè)文明以來的傳統(tǒng)教育模式是將工業(yè)流水線的生產(chǎn)方式運用到學(xué)校人才培養(yǎng)的教育和學(xué)習(xí)方式中，“機械化灌輸”和“標(biāo)準(zhǔn)化考試”是最典型的兩個特征。[18]這樣的教學(xué)模式雖然對學(xué)生知識性或規(guī)則性的記憶有所幫助，可以“讓學(xué)生運用所學(xué)知識解決與新習(xí)得的背景相似的問題，但卻無法教會學(xué)生將知識遷移到新的問題情境中”[19]。在這種教育模式的長期“塑造”下，導(dǎo)致中國理工科大學(xué)生“思考既不自由也不嚴密，既不寬廣也不細致，既不自主又不客觀，缺乏求真、認真和反思精神。學(xué)習(xí)過程類似于盲從過程，因而不能融會貫通，舉一反三”[1]。傳統(tǒng)教育模式下，理工科大學(xué)生不用去思考、也不需要去思考就能完成自己的“標(biāo)準(zhǔn)化”學(xué)業(yè)。沒有經(jīng)過長期的思維訓(xùn)練，必然使批判性思維缺乏，從而導(dǎo)致科技創(chuàng)新能力不足，甚至像美國《時代周刊》所說“中國不能創(chuàng)造任何事物”[1]。擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，在信息技術(shù)的引領(lǐng)下探尋新的教學(xué)模式，就成了理工科大學(xué)生批判性思維培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。比如南京大學(xué)桑新民教授等人創(chuàng)立的“太極學(xué)堂”就可以成為一種很好的選擇。他們基于信息技術(shù)時代下學(xué)習(xí)科學(xué)與技術(shù)的理論成果，[20]“繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化與教育智慧，融會東西方發(fā)現(xiàn)精神，吸納當(dāng)代非線性科學(xué)理念與方法論”創(chuàng)立了以“太極運轉(zhuǎn)”為主要表征的“太極學(xué)堂”教學(xué)模式。[21]筆者認為這種新型教學(xué)模式的探索，有利于解決傳統(tǒng)大學(xué)課堂批判性思維培養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀，甚至可能從根本上解決中國理工科大學(xué)生批判性思維培養(yǎng)困境問題。

另外，當(dāng)前中國從初中、高中到大學(xué)的教學(xué)普遍存在著“急功近利”的現(xiàn)象。在標(biāo)準(zhǔn)化考試的指揮棒下，初中教育的目標(biāo)是考上重點高中，高中教育的目標(biāo)是考上大學(xué)，大學(xué)教育的目標(biāo)是學(xué)習(xí)知識和技術(shù)將來找一份好工作。在這種教育模式下，知識性記憶、題海戰(zhàn)術(shù)必將成為主要教學(xué)方式，好學(xué)生也將淪為“會做題的‘答題手”[22]。不愿意學(xué)習(xí)“無用”的哲學(xué)，導(dǎo)致思維水平、批判性思維能力低。從某種程度上說，當(dāng)前教育中“急功近利”趨向的最可怕之處不在于它的失敗，而恰恰在于它的成功?！俺晒Α钡慕虒W(xué)下，“分數(shù)”上去了，但是由于思維訓(xùn)練嚴重缺乏，批判性思維能力不升反降。教育的真正意義在于“喚起每個人全部的內(nèi)在潛能”[23]，獨立、自由思考是實現(xiàn)這一目標(biāo)的邏輯前提，我們真正應(yīng)該教給學(xué)生的不是隨著時代發(fā)展很快過時的“死”知識，而是在學(xué)生一生中永遠發(fā)揮作用的“活”思維。

三、理工科大學(xué)生批判性思維培養(yǎng)的基本思路

對于理工科大學(xué)生而言，哲學(xué)素養(yǎng)的培育可以有效開啟哲學(xué)智慧、提升批判性精神；多種途徑的邏輯思維訓(xùn)練可以全面提升批判性技能；把批判性思維與具體的科技創(chuàng)新實踐相結(jié)合可以切實提高批判性思維的實際運用能力?！叭灰惑w”的培養(yǎng)路徑可以有效提升理工科大學(xué)生的批判性思維水平，從而提高他們的科技創(chuàng)新能力。

（一）培育哲學(xué)素養(yǎng)，提升理工科大學(xué)生的批判性精神

哲學(xué)作為世界觀和方法論的學(xué)問，通過系統(tǒng)的哲學(xué)訓(xùn)練能“鍛煉全面辯證的理性思維”[24]，從而切實提升批判性思維能力。哲學(xué)素養(yǎng)的訓(xùn)練可以在兩個方面具體提升理工科大學(xué)生的批判性思維能力：其一，通過領(lǐng)略古老而又從未獲得解決的哲學(xué)問題，培養(yǎng)批判性精神、樹立批判性意識。正像張志偉教授所說“使哲學(xué)成為哲學(xué)的，是哲學(xué)問題永恒無解因而萬古常新的本性”[25]。對“無解”的哲學(xué)問題的討論，可以從形而上學(xué)層面徹底打破固有觀念的束縛；其二，通過體驗哲學(xué)基本問題的簡單論證，把諸多常識層次的信念與知識解構(gòu)掉，初步領(lǐng)略哲學(xué)“論證”的魅力。正像蘇格拉底所表述的那樣“使人意識到自己的無知”。哲學(xué)不是教會你什么具體的知識，而是使你原本的“知道”變成“無知”或“知道不知道”。這一系列改變都是通過基本的哲學(xué)論證得以實現(xiàn)的。在哲學(xué)探索的旅途中讓學(xué)生體會哲學(xué)樂趣[26]的同時潛移默化地培養(yǎng)批判性意識與技能。培育哲學(xué)素養(yǎng)有兩個重要途徑：一方面是研讀哲學(xué)名著、領(lǐng)略哲學(xué)的批判精神。筆者認為培育哲學(xué)素養(yǎng)可以選擇讀兩類書目：導(dǎo)論性質(zhì)的書目和哲學(xué)史的書目。前者較有代表性的包括羅伯特·所羅門的《大問題：簡明哲學(xué)導(dǎo)論》和《哲學(xué)導(dǎo)論：綜合原典閱讀教程》、羅伯特·沃爾夫的《哲學(xué)概論》、復(fù)旦大學(xué)王德峰教授的《哲學(xué)導(dǎo)論》以及中國人民大學(xué)張志林教授的《西方哲學(xué)智慧》等；在某種程度上，哲學(xué)就是哲學(xué)史，讀“哲學(xué)史”也是進行哲學(xué)素養(yǎng)訓(xùn)練的必備內(nèi)容。這方面代表性的書目有羅素的《西方哲學(xué)史》、梯利的《西方哲學(xué)史》以及斯通普夫的《西方哲學(xué)史：從蘇格拉底到薩特》等。進行哲學(xué)訓(xùn)練，必須研讀哲學(xué)經(jīng)典，如柏拉圖的《理想國》、康德的“三大批判”、黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》等。另一方面，觀摩和學(xué)習(xí)哲學(xué)類課程也是提升哲學(xué)素養(yǎng)的重要路徑。有條件的大學(xué)生可以直接去哲學(xué)教學(xué)名師的課堂與教師進行面對面的學(xué)習(xí)和討論，沒有條件的大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)MOOC以及諸多的網(wǎng)絡(luò)公開課進行批判性思維訓(xùn)練?？傊ㄟ^哲學(xué)著作和課程的學(xué)習(xí)，可以有效打破中國理工科大學(xué)生傳統(tǒng)教育模式下“僵化思想”的長期束縛，解放思想、樹立批判精神，從邏輯起點提升批判性思維能力。

（二）訓(xùn)練邏輯思維，提升理工科大學(xué)生的批判性技能

哲學(xué)素養(yǎng)可以提升理工科大學(xué)生的批判性精神或意識，但是，批判性技能的提高還需要專門的邏輯思維或批判性思維的訓(xùn)練，這也是為什么國外知名大學(xué)普遍重視邏輯學(xué)和批判性思維課程的重要原因。如果高等數(shù)學(xué)是理工科大學(xué)生必須掌握的基礎(chǔ)工具，那么邏輯學(xué)和批判性思維則是更為基本的、各個學(xué)科的通用工具。[2]72作為哲學(xué)的“樹干”[14]81或“本質(zhì)”[27]21的邏輯學(xué)，可以被簡單定義為“進行正當(dāng)推理的科學(xué)（和過程）”，其核心在于“對論證進行分類，即把壞的論證歸為一類，把好的論證歸為另一類”[15]27，“如果沒有好的論證加以表述，那么世界上最好的思想也可能會被認作無效或無人問津”[15]36。或者用羅素的話講“哲學(xué)邏輯的任務(wù)正在于把這種知識從其外殼包藏下剝?nèi)〕鰜?，使其成為明白而純粹的”[27]29。尼德勒提出了包括定義和明確問題、判斷相關(guān)信息、解決問題與作出結(jié)論三個方面12項批判性思維技能。只有經(jīng)過系統(tǒng)的邏輯學(xué)或批判性思維訓(xùn)練，才可能系統(tǒng)地提升理工科大學(xué)生的批判性思維能力。發(fā)現(xiàn)和確定問題、解決問題的能力，是理工科大學(xué)生科技創(chuàng)新的必備素養(yǎng)，邏輯思維訓(xùn)練也就必然成了批判性思維培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

（三）理論聯(lián)系實際，提升理工科大學(xué)生批判性思維的實際運用能力

哲學(xué)素養(yǎng)的提升、邏輯思維的訓(xùn)練還主要屬于批判性思維培養(yǎng)的理論方面，“批判性思維的學(xué)習(xí)必須是理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)”[3]教學(xué)建議，只有這樣才能切實提升理工科大學(xué)生批判性思維的實際運用即科技創(chuàng)新能力。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷程中體會批判性思維的精髓、在科技研發(fā)過程中實踐批判性思維，構(gòu)成了理工科大學(xué)生批判性思維培養(yǎng)的兩個重要環(huán)節(jié)。同時，只有拓展批判性思維，學(xué)生才“可以將所學(xué)科目挖掘得更深”[28]。要在科技發(fā)展歷程中體驗批判性思維的精髓，簡單講有三種途徑：首先，研讀科學(xué)技術(shù)思想史的經(jīng)典書目、觀摩和學(xué)習(xí)科學(xué)思想史課程、多看或多聽科學(xué)技術(shù)研究前沿的專題講座。整個科學(xué)史就是一部新理論與方法代替舊理論與方法的歷史，用科學(xué)史家薩頓的話講就是“科學(xué)總是革命的和非正統(tǒng)的；這是它的本性；只有科學(xué)在睡大覺才不如此”[29]。長期以來，中國不合理的科學(xué)教育模式形成了學(xué)生不正確的科學(xué)觀，“將科學(xué)理論固定化、僵化……將科學(xué)理論神圣化、教條化”。對于科學(xué)思想史的考察有助于理工科大學(xué)生“理解科學(xué)的批判性和統(tǒng)一性”[30]、理解科學(xué)的真諦[31]。其次，在對理工科大學(xué)生進行批判性思維培養(yǎng)過程中，切不可簡單停留在純粹理論的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練階段，需要把批判性精神和技能融入到具體學(xué)科的教學(xué)過程中。比如美國醫(yī)學(xué)教學(xué)改革過程中，就非常重視批判性思維的培養(yǎng)。[32]最后，理工科大學(xué)生在自己所學(xué)學(xué)科運用批判性思維進行科技創(chuàng)新實踐或科技探索也是批判性思維培養(yǎng)的重要一環(huán)。在真實的創(chuàng)新實踐中學(xué)生可體會批判性思維的魅力，在真實的實踐中學(xué)生可發(fā)現(xiàn)自身批判性思維的缺陷，為反饋學(xué)習(xí)提供可能。實際的科技創(chuàng)新是批判性思維培養(yǎng)的現(xiàn)實著地點，只有通過這最后一環(huán)的努力，才能使批判性思維培養(yǎng)的實際效率最大化。

四、理工科大學(xué)生批判性思維培養(yǎng)的教學(xué)模式

理工科大學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，需要在具體教學(xué)實踐和教學(xué)方法中實現(xiàn)。批判性思維培養(yǎng)首先要求教學(xué)模式的改變，從“填鴨式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢l(fā)式”和“探究式”[2]73，從“海綿式思維”轉(zhuǎn)向“淘金式思維”[6]46。教學(xué)方法的貫徹是轉(zhuǎn)變教學(xué)模式、提升學(xué)生批判性思維的重要途徑。本文總結(jié)出“4+1協(xié)同教學(xué)模式”，可以有效提升理工科大學(xué)生批判性思維培養(yǎng)質(zhì)量，切實提高他們的批判性精神與批判性技能，從而有利于其在未來科技研發(fā)道路上更好地進行創(chuàng)新。

（一）問題導(dǎo)向式教學(xué)：培育問題意識、啟發(fā)獨立思考

愛因斯坦曾說過，發(fā)現(xiàn)一個問題比解決問題更重要。后者也許只是需要數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募记?，而前者卻需要天才的創(chuàng)造力。[33]問題導(dǎo)向式教學(xué)有利于激發(fā)理工科大學(xué)生的批判性意識、磨煉他們的批判性技能。從傳統(tǒng)教學(xué)的知識導(dǎo)向轉(zhuǎn)向問題導(dǎo)向，教學(xué)目標(biāo)不再是單純讓學(xué)生掌握知識，而是培養(yǎng)學(xué)生提出問題和解決問題的能力，從而提升理工科大學(xué)生的批判性思維。在問題導(dǎo)向式教學(xué)中，教學(xué)不僅是知識傳授的過程，更重要的是思想啟發(fā)、引導(dǎo)的過程，可以有效地把學(xué)、思、批融為一體。[12]107問題導(dǎo)向式教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力、理性精神的重要手段，乃當(dāng)今教學(xué)實踐所必需。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底通過提問引導(dǎo)對方自己找到問題答案的方法，應(yīng)該成為教學(xué)實踐中主要的教學(xué)方法。當(dāng)今的大學(xué)課堂應(yīng)該從理論解析向問題主導(dǎo)轉(zhuǎn)變：從問題開始，引出對理論的需求；讓問題貫穿始終，體現(xiàn)理論的效力；以問題結(jié)束，引導(dǎo)學(xué)生做進一步思考。發(fā)現(xiàn)問題、明確問題、論證問題、解決問題的過程就是批判性精神得以展現(xiàn)、批判性技能得以實踐的過程。在通過邏輯思維的論證一步步把問題推向深入的過程中，理工科大學(xué)生的批判性思維可以得到有效訓(xùn)練和切實提高。

（二）對話討論式教學(xué)：鍛煉批判能力、提升批判技能

對話式教學(xué)源于蘇格拉底的“助產(chǎn)法”。美國教育家保爾（R.Paul）認為對話式思維是“活躍知識、重建概念”的重要方法。[10]36這種基于師生對話、學(xué)生間對話和自我反思對話的教學(xué)方式，有利于激發(fā)學(xué)生的批判意識、鍛煉批判技能。對話討論式教學(xué)可以督促學(xué)生進行獨立思考、具有批判意識、提升批判技能。筆者認為，討論式教學(xué)可能是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維、獨立思考能力的最佳途徑。中國當(dāng)前大學(xué)教學(xué)中，無論是通識類課程還是專業(yè)類課程，都應(yīng)該通過有效的問題設(shè)置、合理的引導(dǎo)進行對話討論式教學(xué)。但是，長期灌輸式、工業(yè)生產(chǎn)模式的大學(xué)教學(xué)中，學(xué)生的問題意識、參與討論甚至自我對話的積極性已經(jīng)很低，這就需要教師在問題設(shè)置、討論引導(dǎo)方面做足功課，才能真正使得大學(xué)課堂“活”起來。只有活的課堂才能有效培養(yǎng)理工科大學(xué)生的批判性思維能力。

（三）開放通達式教學(xué)：理解知識本性、體驗融會貫通

科學(xué)知識不是絕對真理，只是人類某一個階段的認識成果；知識的首要特征不是其正確性，而是其可證偽性。這就需要我們在教學(xué)中從傳統(tǒng)的知識傳授模式中解放出來，轉(zhuǎn)變到知識探究的軌道上去。開放式教學(xué)能夠保證問題的發(fā)散性和思考的持續(xù)性，從而確立批判性思維在科學(xué)探究中的重要地位。同時，批判性思維有利于打破“正確答案”“標(biāo)準(zhǔn)答案”的神話，它不再以某種方式強制規(guī)范人們的思維，而是啟發(fā)、引導(dǎo)自己提出問題、尋求問題的答案。[34]開放的另外一個維度——通達在批判性思維培養(yǎng)中也至關(guān)重要。只有把某一個學(xué)科的問題置于跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的研究中，才能認清理論知識自身的合理之處與局限性?？鐚W(xué)科研究也是當(dāng)前科學(xué)創(chuàng)新的重要領(lǐng)地。打破學(xué)科知識的封閉性，實現(xiàn)知識的貫通，有利于準(zhǔn)確把握知識的本性及其整體圖景，從而提升批判性思維能力。

（四）虛擬情境式教學(xué)：創(chuàng)設(shè)典型情境、訓(xùn)練創(chuàng)造性思維

將純粹批判性思維訓(xùn)練融入具體問題或現(xiàn)實情境中去，可以在保障批判性思維培養(yǎng)有效性的同時提升學(xué)生的實際運用能力。理工科大學(xué)生不愿意參與到課堂探究中來的一個重要原因，在于他們認為理論知識與現(xiàn)實的脫節(jié)或不能真正解決現(xiàn)實中的問題。那么，課堂上教師要想激起學(xué)生的批判熱情，可以采取設(shè)置虛擬情境的方式。與理論相結(jié)合的具體實踐案例可以成為理工科大學(xué)課堂的重要素材。另外，在純理論性、思想性問題討論中，教師還可以考慮以角色扮演的方式設(shè)置虛擬情境，調(diào)動學(xué)生參與探究的積極性，從而訓(xùn)練他們的批判性思維。甚至有時采用“反向式”教學(xué)，即站在合理觀點或理論的對立面供學(xué)生質(zhì)疑，在批判性思維培養(yǎng)中也會發(fā)揮很好的作用。

（五）多元考核模式：為批判性思維培養(yǎng)保駕護航

考核模式是學(xué)生學(xué)習(xí)的指揮棒。傳統(tǒng)的知識化考核無法保障理工科大學(xué)生進行批判性思考、探究式學(xué)習(xí)。筆者認為標(biāo)準(zhǔn)化考試不利于批判性思維培養(yǎng)，應(yīng)該變標(biāo)準(zhǔn)化、知識性考核為開放性、能力性考核。傳統(tǒng)考試主要考核知識點的死記硬背以及解題能力，在這種模式下，學(xué)生學(xué)習(xí)的重點不可能是去探究知識的無限性、提升知識的實踐應(yīng)用能力；反過來，如果采取能力考查、項目考查，就能引導(dǎo)學(xué)生自己去現(xiàn)實世界發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而提升理論的實際應(yīng)用能力，同時理解知識的有限性。多元化的考核模式將在理工科大學(xué)生批判性思維培養(yǎng)中發(fā)揮關(guān)鍵作用。當(dāng)然，由于種種原因，培養(yǎng)批判性思維的考核模式遠未成形，還需要在具體實踐中摸索和完善。

綜上所述，對于理工科大學(xué)生而言，批判性思維有助于沖破盲從、學(xué)會真正的獨立思考、提升獲取知識的能力，有助于他們理解學(xué)術(shù)性的精髓與規(guī)范。批判性思維是人類思想和認識發(fā)展的破冰船。[3]516溫家寶在“兩院”大會上曾經(jīng)說過：“批判思維是現(xiàn)代社會不可缺少的精神狀態(tài)，是一種獨立思考精神，它不迷信任何權(quán)威，……批判思維是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，沒有批判，不可能有創(chuàng)造?！盵35]董毓教授也曾經(jīng)提出：“要培養(yǎng)有自主研究和創(chuàng)新能力的領(lǐng)軍人才，除了批判性思維教育，別的教育不能代替?！撬刭|(zhì)教育的心臟部件，是實現(xiàn)中國復(fù)興夢的必備條件?！盵1]總之可以說，理工科大學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)關(guān)系著中國科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)質(zhì)量，這一環(huán)節(jié)的缺失可能直接導(dǎo)致未來科技創(chuàng)新驅(qū)動力不足。認清批判性思維與科技創(chuàng)新的關(guān)系、批判性思維缺失的主要根源，探索理工科大學(xué)生批判性思維能力提升的解決之道，是當(dāng)前中國高等教育面臨的重要課題。由于中國長期存在的固化的教育模式以及傳統(tǒng)思維方式中批判性思維的缺失，這一問題的徹底解決任重而道遠。

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責(zé)任編輯：趙玲