摘要：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！被诖?，體驗(yàn)教學(xué)應(yīng)該是契合語(yǔ)文課程特質(zhì)的重要教學(xué)方式。通過教學(xué)實(shí)例和實(shí)踐感悟探討體驗(yàn)教學(xué)的基本策略，使體驗(yàn)教學(xué)在語(yǔ)文課程實(shí)施的過程中，充分發(fā)揮其教學(xué)優(yōu)勢(shì)，不斷提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提升語(yǔ)文教學(xué)的有效度。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)教學(xué)；實(shí)施策略；小學(xué)語(yǔ)文

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2016）10A-0072-04

人類認(rèn)知世界的方式主要有兩種，即理性的認(rèn)識(shí)和感性的體驗(yàn)。小學(xué)生對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)于知識(shí)的習(xí)得和技能的掌握，對(duì)于情感的感知和表達(dá)都以感性體驗(yàn)為主，因此，著眼于語(yǔ)文課程的特點(diǎn)和學(xué)生身心發(fā)展及認(rèn)知規(guī)律，體驗(yàn)教學(xué)應(yīng)該成為小學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)的主要方式。

小學(xué)是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的起始階段。小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)匱乏，人生經(jīng)歷不足，情意體驗(yàn)稚嫩，更需要體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)輔助。體驗(yàn)教學(xué)注重學(xué)生的自主、自悟、自得，教學(xué)中，教師應(yīng)杜絕越俎代庖式的教授，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的個(gè)性體驗(yàn)、個(gè)體思維的機(jī)會(huì)，讓學(xué)習(xí)自然而然。根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，小學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)的基本策略主要有以下幾方面。

一、創(chuàng)設(shè)情境營(yíng)造體驗(yàn)氛圍

華師大語(yǔ)文教育家方智苑先生說：“最好的閱讀境界是身臨其境、設(shè)身處地、感同身受?！钡莱隽梭w驗(yàn)教學(xué)的重要性和基本實(shí)施方法。[1]在語(yǔ)文教學(xué)中，李吉林老師的情景教學(xué)法的主旨便是體驗(yàn)，因此，在小學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)中，進(jìn)行情境的營(yíng)造，在教學(xué)中達(dá)成情趣相融的體驗(yàn)境界。對(duì)于不同的課文，不同的教學(xué)時(shí)段，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境的方式也各有所異。

有時(shí)候，體驗(yàn)的情境通過媒體的使用來(lái)創(chuàng)設(shè)：一年級(jí)課文《看菊花》的教學(xué)中，教師根據(jù)課文內(nèi)容，通過播放一張張菊花圖片，引導(dǎo)學(xué)生在看圖中感受菊花的“各種各樣”，理解“一朵朵、一叢叢、一片片”；三年級(jí)課文《天安門廣場(chǎng)》的教學(xué)中，教師通過播放我國(guó)申奧成功后天安門廣場(chǎng)歡騰場(chǎng)面的錄像，帶領(lǐng)學(xué)生身臨其境，既感受到人民的喜悅和自豪，也體會(huì)到天安門廣場(chǎng)在中國(guó)人民心目中的地位；五年級(jí)的課文《安塞腰鼓》的教學(xué)中，教師利用媒體播放安塞腰鼓打起來(lái)時(shí)豪放、激越的聲音，讓學(xué)生在傾聽中感受安塞腰鼓的雄渾和粗獷，通過播放瀑布從山體瀉入的聲音，讓學(xué)生感受訇然作響的雄壯。

有時(shí)候，體驗(yàn)的情境可通過教師生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)：《生命的壯歌》教學(xué)中，教師在導(dǎo)入課文時(shí)就讓學(xué)生產(chǎn)生的思考“人們都說，生命誠(chéng)可貴，因?yàn)樯鼘?duì)于所有生物來(lái)說，只有一次機(jī)會(huì)。我們以前讀過很過人類世界中舍身救人、舍身就義的故事，你們可曾知道，在動(dòng)物世界里，一只小小的螞蟻，也有對(duì)生命的獨(dú)特感悟，他們用自己的身軀，譜寫了一曲生命的壯歌！”。

有時(shí)候，體驗(yàn)的情境通過場(chǎng)景的遷移來(lái)獲得：《水鄉(xiāng)歌》描繪的是江南水鄉(xiāng)人民的幸福生活，在教學(xué)中，教師借助學(xué)生的真實(shí)生活（生活在蘇州最富水鄉(xiāng)特色的太湖邊），進(jìn)行生活場(chǎng)景與文本情境的相互遷移與補(bǔ)充，在真實(shí)場(chǎng)景、真實(shí)生活感受的交融中，學(xué)生對(duì)于這首小詩(shī)的理解和感悟很快就鮮活成自己的生活。

二、引導(dǎo)朗讀增加體驗(yàn)獲得

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，朗讀貫穿著全過程，它既是教學(xué)的方式，也可以呈現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)感悟的程度。小學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)中，朗讀無(wú)疑是非常重要的實(shí)施策略。

在《裝滿昆蟲的衣袋》一文的教學(xué)中，教師圍繞“衣袋”，展開朗讀指導(dǎo)。第一個(gè)層次，學(xué)生通過朗讀，了解法布爾的衣袋中藏著讓他“著迷”的各種各樣的小蟲子。他一心想找到“三天前”的那只“會(huì)唱歌的蟲子”。當(dāng)他抓到了“全身翠綠，觸角細(xì)長(zhǎng)的紡織娘”后，會(huì)興奮不已地叫喊；他對(duì)所有的昆蟲都如此好奇，所以當(dāng)他在細(xì)心觀察時(shí)無(wú)意發(fā)現(xiàn)了閃爍著金色光澤的小甲蟲后，他會(huì)一邊驚嘆，一邊“撲”過去“捉”住它。讀著這些生動(dòng)鮮活的詞句，想象法布爾鼓鼓囊囊的衣袋、“滿載而歸”和“甜滋滋”，學(xué)生天真童稚的情感也完全被激發(fā)。第二個(gè)層次，指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中體會(huì)法布爾衣袋中“心愛的小寶貝”在他父母的眼里卻是“沒用的玩意兒”，法布爾甚至因?yàn)橐麓锏倪@些東西讓父母責(zé)備和責(zé)罵。法布爾“難過極了”，將這些“寶貝”“很不情愿”地從“衣袋”拿出，放進(jìn)了垃圾堆。通過朗讀，學(xué)生一邊感受著由文本傳遞而來(lái)的“沖突”，一邊也更加體悟到，法布爾對(duì)于昆蟲的“迷戀”。通過品讀引領(lǐng)，默念、思索、玩味，學(xué)生以自己飽含童真童趣的內(nèi)心，體味法布爾與“衣袋”中昆蟲的不解之緣，體驗(yàn)法布爾對(duì)于昆蟲的“癡迷”。

三、碰撞思維形成體驗(yàn)互動(dòng)

“體驗(yàn)式閱讀概述為在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，以學(xué)生對(duì)閱讀文本的自身體驗(yàn)為主，通過師生、生生的合作與交流，使學(xué)生在親歷的過程中理解、建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力，獲得情感體驗(yàn)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)的教學(xué)形式?！盵2]可見，在體驗(yàn)教學(xué)中，教師應(yīng)充分創(chuàng)設(shè)“親歷”的現(xiàn)場(chǎng)，形成對(duì)話、互動(dòng)的課堂交流機(jī)制，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

在教學(xué)《真想變成大大的荷葉》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)荷葉的“快樂”，體會(huì)“想變成”“荷葉”的含義。這對(duì)于二年級(jí)學(xué)生來(lái)說有點(diǎn)難，引導(dǎo)的教學(xué)過程如下：

師：最后，我還想變什么？

生：變成大大的荷葉！

師：出示“大大的荷葉”指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)疊詞，感受語(yǔ)言

師：（出示句子，把“真想”改為“又想”）“又”和“真”一樣嗎？“真想”你能換個(gè)詞嗎？把這種“真想”的愿望讀出來(lái)?。ǔ鍪菊_的句子）

師：小朋友為什么最想變成大大的荷葉呢？自由讀讀最后一節(jié)，和同桌討論討論。

生1：我想變成大大的荷葉，因?yàn)橛行◆~在身邊游過，很好玩。

生2：我想變成大大的荷葉，因?yàn)楹扇~有小魚、蜻蜓一起玩，有很多好朋友，很快樂！

生3：我想變成大大的荷葉，因?yàn)楹扇~靜靜地舉著，為小魚打傘，聽蜻蜓說話，荷葉是小魚和蜻蜓的好朋友，小魚和蜻蜓喜歡荷葉，荷葉就更加快樂……

可見，如果能夠智慧的引導(dǎo)學(xué)生將思考體會(huì)感悟所得，與教師、同學(xué)進(jìn)行交流，學(xué)生就能夠在自己獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，通過體驗(yàn)并獲得啟發(fā)、理解和升華。endprint

四、進(jìn)入角色強(qiáng)化體驗(yàn)感受

體驗(yàn)教學(xué)，是在教師指導(dǎo)下，師生共同創(chuàng)造條件，讓作為主體的學(xué)生去親身經(jīng)歷或參與。主體越“忘我”，體驗(yàn)就越“深刻”。因此，在教學(xué)中，教師常常會(huì)根據(jù)課文的內(nèi)容，請(qǐng)學(xué)生演一演，特別是劇本體裁的課文，運(yùn)用角色扮演讓學(xué)生在表演中體驗(yàn)文本中人物的性格特征和思想情操。如《祁黃羊》《將相和》等課文的教學(xué)。體驗(yàn)教學(xué)就是要讓學(xué)生在親歷中感悟意義，因此，在教學(xué)中，教師還經(jīng)常會(huì)運(yùn)用分角色朗讀的方式，指導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)話朗讀將自己替代到文本人物中，通過語(yǔ)言的交織交流，體會(huì)、感悟。如《林沖棒打洪教頭》《月亮啟蒙》等課文的教學(xué)。指導(dǎo)學(xué)生通過親歷過程體驗(yàn)文本描繪的內(nèi)容，感悟文本的語(yǔ)言內(nèi)涵，教學(xué)中，教師常常會(huì)截取文本中的某一個(gè)片段，給學(xué)生充分的時(shí)間，用學(xué)生自己喜歡的方式去體會(huì)和感受。如教學(xué)《推敲》一文時(shí)，賈島月夜斟酌用詞，騎驢走在大街上時(shí)還不斷一邊做著推、敲的動(dòng)作，一邊思索吟哦。描寫這一情狀的句子不長(zhǎng)，但含義深遠(yuǎn)。教學(xué)中，教師就請(qǐng)學(xué)生自己讀，自己做動(dòng)作，自己想象、體會(huì)。發(fā)揮學(xué)生體驗(yàn)的主觀能動(dòng)性，給予學(xué)生獨(dú)立思考、想象的時(shí)間和空間，學(xué)生的體驗(yàn)就能入木三分。

在體驗(yàn)教學(xué)中，不僅要通過角色轉(zhuǎn)換使學(xué)生獲得感同身受的體驗(yàn)，還要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，將課文材料和課文背景材料作為學(xué)生體驗(yàn)和探究的平臺(tái)，并據(jù)此達(dá)到對(duì)社會(huì)、生活甚至是人生的感悟。如教學(xué)《夾竹桃》一課時(shí)，教師就先指導(dǎo)學(xué)生了解季羨林的生平；在教學(xué)《我和祖父的園子》前，教師請(qǐng)學(xué)生閱讀了蕭紅的相關(guān)材料，教學(xué)后推薦學(xué)生閱讀《呼蘭河傳》。而在教學(xué)古詩(shī)、名家名作或節(jié)選型課文時(shí)，通過補(bǔ)充材料引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)性探究，對(duì)學(xué)生會(huì)有很大的幫助和促進(jìn)。

五、鞏固練習(xí)夯實(shí)體驗(yàn)效果

語(yǔ)文課程兼具人文性和工具性，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，聽說讀寫的實(shí)踐活動(dòng)也始終貫穿在教學(xué)全過程。學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)需要在練習(xí)體驗(yàn)中獲得培養(yǎng)，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提升需要在體驗(yàn)練習(xí)中得到展現(xiàn)。因此，適當(dāng)?shù)木毩?xí)能夠增強(qiáng)體驗(yàn)效果，而鞏固練習(xí)，更能將體驗(yàn)成果內(nèi)化、活化。

在小學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)中，通過練習(xí)來(lái)了解、鞏固體驗(yàn)效果的方式也比較多，根據(jù)年段、文本內(nèi)容和評(píng)價(jià)、檢測(cè)體驗(yàn)效果的不同，大致可以分為知識(shí)積累型、技能訓(xùn)練型、思辨型和綜合型四種方式。知識(shí)積累型練習(xí)主要是針對(duì)語(yǔ)言的理解和記憶展開，如一年級(jí)的識(shí)字教學(xué)中，教師常以去拼音、變次序的方法請(qǐng)學(xué)生讀出隨課文認(rèn)識(shí)的生字新詞；對(duì)于經(jīng)典的課文或者經(jīng)典的段落，教師常在教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)背誦的環(huán)節(jié)，以此檢測(cè)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的理解，促成語(yǔ)言的積累。技能訓(xùn)練型練習(xí)多用于語(yǔ)言知識(shí)或技能的掌握，一般在通過指導(dǎo)形成對(duì)語(yǔ)文知識(shí)感知體驗(yàn)后，讓學(xué)生在經(jīng)歷練習(xí)中鞏固對(duì)知識(shí)的理解，掌握語(yǔ)言運(yùn)用技能。如《美麗的丹頂鶴》的教學(xué)中，教師通過圖片展示丹頂鶴的各種姿態(tài)，使學(xué)生在欣賞體驗(yàn)中感受丹頂鶴姿態(tài)的高雅，并適時(shí)以“丹頂鶴無(wú)論是……還是……都顯得十分高雅”來(lái)加深學(xué)生的理解和體驗(yàn)。在蘇教版教材的“口語(yǔ)交際”內(nèi)容的教學(xué)中，教師也總要安排學(xué)生進(jìn)行主題交際操練，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)交際語(yǔ)言的練習(xí)，使學(xué)生在操練中掌握交際技能。思辨型的練習(xí)一般以體驗(yàn)交流為契機(jī)，如《你必須把這條魚放掉》的教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生在讀文中了解捕魚規(guī)則和沒有人看見且時(shí)間相差不多的兩個(gè)事實(shí)，并把課文情境引入課堂，請(qǐng)學(xué)生將自己的想法與見解進(jìn)行交流，不同的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)就產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)，在思維的彼此觸碰中，強(qiáng)化了學(xué)生的規(guī)則體驗(yàn)。綜合型練習(xí)的主要特征是將多個(gè)訓(xùn)練任務(wù)包含在同一個(gè)練習(xí)中，這種“任務(wù)群”練習(xí)，使體驗(yàn)效果的目標(biāo)指向更多元，使體驗(yàn)評(píng)價(jià)的內(nèi)容更多維。如薛法根老師在教學(xué)時(shí)經(jīng)常運(yùn)用的“組塊化”詞語(yǔ)聽寫就是綜合性練習(xí)的典型實(shí)例。綜合型練習(xí)教師有時(shí)候還會(huì)設(shè)置在學(xué)生對(duì)于文本內(nèi)容有較為完整的體驗(yàn)，形成了較為強(qiáng)烈的感悟之后。如古詩(shī)《示兒》的教學(xué)，在誦讀品味全詩(shī)之后，請(qǐng)學(xué)生把自己對(duì)陸游的認(rèn)識(shí)和在學(xué)習(xí)體驗(yàn)中萌發(fā)的情感通過寫作表達(dá)出來(lái)，就能夠深化學(xué)生對(duì)于愛國(guó)詩(shī)人陸游的認(rèn)識(shí)和崇敬，同時(shí)，學(xué)生也能在寫作表達(dá)中，確立相應(yīng)的價(jià)值與文化立場(chǎng)。由此可見，在體驗(yàn)教學(xué)中，鞏固練習(xí)是不可或缺的。

六、拓展應(yīng)用對(duì)接體驗(yàn)外延

漢語(yǔ)是母語(yǔ)，語(yǔ)文和生活的關(guān)系不言而喻；“語(yǔ)文教學(xué)的外延是生活”，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐性、體驗(yàn)性的特點(diǎn)也自然凸顯。在教學(xué)中，教師既要重視課內(nèi)的引領(lǐng)和指導(dǎo)，更要將學(xué)習(xí)、體驗(yàn)向課外拓展，形成語(yǔ)文教學(xué)和生活的對(duì)接，這樣的體驗(yàn)就實(shí)現(xiàn)了意義情境向真實(shí)生活的轉(zhuǎn)換，促進(jìn)從平面學(xué)習(xí)向立體體驗(yàn)的轉(zhuǎn)化。小學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)的拓展應(yīng)用主要可分為三個(gè)方面。

第一方面是生活觀察。如教學(xué)《識(shí)字》（杏花春雨江南），課堂教學(xué)中，教師借助媒體，通過圖片展示、音樂渲染等方式創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，指導(dǎo)學(xué)生識(shí)字、寫字，激發(fā)學(xué)生的情感。然后，教師必定會(huì)請(qǐng)學(xué)生，特別是生活在江南的孩子將識(shí)字的內(nèi)容和生活的環(huán)境相結(jié)合，請(qǐng)學(xué)生注意觀察生活中的場(chǎng)景，體會(huì)江南水鄉(xiāng)的美麗景色和美好生活。如教學(xué)《廣玉蘭》時(shí)，教師也會(huì)結(jié)合課文內(nèi)容，請(qǐng)學(xué)生觀察身邊的廣玉蘭，既看花、看葉、聞芳香，又感受廣玉蘭的根深葉茂，生生不息。這種拓展，能深化學(xué)生對(duì)詞句的理解，也是知識(shí)活化內(nèi)化的過程。

第二方面是課外閱讀?！耙姸嘧R(shí)廣即聰明”，課外閱讀是促成語(yǔ)言積累和文化領(lǐng)悟的有效方式，對(duì)于學(xué)生拓寬視野，增加知識(shí)的廣度，促進(jìn)思維的深度都有幫助。在小學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)中，進(jìn)行課外閱讀也是擴(kuò)展體驗(yàn)空間，產(chǎn)生情感共鳴，形成價(jià)值認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同的重要方式。如在小學(xué)的中高年段，名家名篇、名家名作節(jié)選的內(nèi)容比較多，教師引導(dǎo)學(xué)生在教材文本閱讀的基礎(chǔ)上，讀名家傳記，根據(jù)節(jié)選讀原著，使學(xué)生通過課外閱讀，了解文學(xué)作品“原來(lái)的樣子”，了解作者“真實(shí)的生活”和“本來(lái)的想法”，這樣閱讀，就能品出文本的情感深度、歷史厚度和文化力度。

第三方面是綜合實(shí)踐。語(yǔ)言作為交際工具，有很多內(nèi)容都會(huì)在生活中獲得應(yīng)用。如前文所述“口語(yǔ)交際”內(nèi)容，每一個(gè)主題都是從生活中來(lái)，也要通過實(shí)踐，運(yùn)用到生活中去，練習(xí)溝通的技巧，交流的禮儀。如《春聯(lián)》的教學(xué)，在課堂教學(xué)中教師引領(lǐng)學(xué)生讀春聯(lián)、理解春聯(lián)的內(nèi)涵和文化由來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作春聯(lián)并聯(lián)系生活，請(qǐng)學(xué)生在春節(jié)來(lái)臨之際，創(chuàng)作春聯(lián)、書寫春聯(lián)、送出春聯(lián)，從這些實(shí)踐活動(dòng)中感受吉祥喜慶的氛圍，體味春聯(lián)的文化內(nèi)涵。這些實(shí)踐活動(dòng)，使語(yǔ)文在生活中著陸，使語(yǔ)文與生活無(wú)聲對(duì)接，使教學(xué)與生活無(wú)痕相融。

總之，小學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)是在教學(xué)改革發(fā)展新時(shí)期背景下自然產(chǎn)生的，是基于課程標(biāo)準(zhǔn)理念的重要教學(xué)方式。在教學(xué)中，著眼于學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展，創(chuàng)設(shè)情境營(yíng)造體驗(yàn)氛圍，引導(dǎo)朗讀增加體驗(yàn)獲得，碰撞思維形成體驗(yàn)互動(dòng)，進(jìn)入角色強(qiáng)化體驗(yàn)感受，鞏固練習(xí)夯實(shí)體驗(yàn)效果，拓展應(yīng)用對(duì)接體驗(yàn)外延等，正是我們?cè)趯?shí)踐中形成的基本策略。如何才能在此基礎(chǔ)上總結(jié)出更適切的操作策略呢，這還需要我們有更多的反思和實(shí)踐。

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責(zé)任編輯：徐瑞泰endprint