■郭江

這個(gè)“刁德一”不尋常
——木偶演繹《沙家浜·智斗》創(chuàng)作談

■郭江

提到革命現(xiàn)代京劇，五六十年代出生的人都是津津樂(lè)道，隨口都能哼上兩段。而作為八零后的我，只是耳有所聞，感覺這樣的戲劇對(duì)我是遙不可及的。前輩們說(shuō)，革命現(xiàn)代京劇在上世紀(jì)六七十年代被稱為“樣板戲”，揚(yáng)州市木偶研究所曾經(jīng)在樣板戲風(fēng)行的年代移植上演過(guò)幾出。一次偶然的機(jī)會(huì)，讓我有機(jī)會(huì)嘗試經(jīng)典革命現(xiàn)代京劇的劇中人物。

《沙家浜》中的“智斗”，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年八出樣板戲中最經(jīng)典的唱段，劇情講述了中共地下黨員阿慶嫂為救護(hù)新四軍傷病員與打著忠義救國(guó)軍旗號(hào)的漢奸部隊(duì)司令胡傳魁、參謀長(zhǎng)刁德一巧妙周旋、斗智斗勇的故事。為了參加全國(guó)木偶皮影中青年技藝大賽，我和其他兩名演員大膽申報(bào)了革命現(xiàn)代京劇《沙家浜》中的精彩片段“智斗”，我在劇中操縱表演的“刁德一”這個(gè)人物獲得了“表演獎(jiǎng)”。

刁德一，以其陰險(xiǎn)狡詐、詭計(jì)多端的特點(diǎn)為廣大觀眾所熟知，以至于一看到這個(gè)名字，腦海中便不由自主聯(lián)想起那個(gè)身穿偽軍裝，手夾香煙，口中淺吟慢唱“這個(gè)女人不尋?！钡摹暗髤⒅\長(zhǎng)”來(lái)，如何讓木偶舞臺(tái)上的“刁德一”表現(xiàn)出不尋常，是需要我們木偶操縱演員潛心鉆研的。熟悉木偶的人都知道，木偶的面部是固定不變的，不可能像人一樣通過(guò)細(xì)微的面部表情來(lái)表達(dá)人物的內(nèi)心世界，而是需要通過(guò)肢體動(dòng)作來(lái)刻畫人物個(gè)性。為了讓木偶“刁德一”動(dòng)作逼真自如，我反復(fù)觀摩了《沙家浜·智斗》的影像資料，并邀請(qǐng)京劇行家進(jìn)行指導(dǎo)，自己先模擬角色的每一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)看似漫不經(jīng)心的轉(zhuǎn)身，一個(gè)別有用意的點(diǎn)頭，力求能夠體現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)。等到自己能夠把這些動(dòng)作做到心領(lǐng)神會(huì)后，再把真人內(nèi)心的感受傳遞給木偶，賦予木偶內(nèi)在的神韻，讓它在舞臺(tái)上活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在觀眾面前。

要表演出木偶舞臺(tái)上的刁德一，需要來(lái)自幾個(gè)方面的相互配合。首先是人物的設(shè)計(jì)制作，在人物造型上我們參照了真人版本的形象，雙眉緊鎖，雙眼詭異，身材瘦俏。為了表現(xiàn)大段的對(duì)唱，木偶的嘴必須要自如開合。其次就要充分考慮運(yùn)用木偶舞臺(tái)的特性來(lái)夸張地展現(xiàn)人物的個(gè)性，在真人舞臺(tái)上，阿慶嫂遞煙、點(diǎn)煙，胡傳魁刁德一吸煙吐煙輕而易舉，而在木偶舞臺(tái)上，這些技巧就需要運(yùn)用特技和技巧來(lái)解決。最關(guān)鍵的是如何通過(guò)木偶的表演來(lái)刻畫人物的個(gè)性，因?yàn)檫@段表演是通過(guò)京劇唱腔和身段來(lái)建構(gòu)三個(gè)人物之間不同的關(guān)系，在相互猜測(cè)各自人物內(nèi)心動(dòng)態(tài)的情況下搭建矛盾、推進(jìn)矛盾直至化解矛盾，所以對(duì)唱之間的一字一句、一個(gè)動(dòng)作一個(gè)眼神都至關(guān)重要。當(dāng)阿慶嫂和胡司令寒暄時(shí)，刁德一坐在一旁冷眼觀看著阿慶嫂的一舉一動(dòng)，當(dāng)阿慶嫂給胡司令刁德一遞煙時(shí)，刁德一亮出了自己手中所夾的帶煙嘴的當(dāng)時(shí)所謂的洋煙，阿慶嫂給胡司令點(diǎn)煙用的是火柴，而刁德一手中拿出了一個(gè)打火機(jī)，給自己點(diǎn)起了香煙，吸煙吐煙悠閑自得，手中的道具體現(xiàn)了這個(gè)人物的身份——刁老太爺?shù)墓印⒑冗^(guò)洋墨水的，這是和阿慶嫂的第一次正面交鋒；當(dāng)看到胡司令和阿慶嫂之間這種親密的關(guān)系，內(nèi)心更加懷疑阿慶嫂，深吸一口煙，慢慢吐煙，通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白式的演唱道出了刁德一的奸詐“這個(gè)女人不尋?！?，阿慶嫂也通過(guò)察言觀色覺察到了刁德一對(duì)自己的懷疑“刁德一有什么鬼心腸”，而胡司令卻對(duì)救命恩人阿慶嫂深信不疑，解圍的唱到“這小刁一點(diǎn)面子也不講”，第二回合將刁德一和阿慶嫂之間的矛盾向前推進(jìn)；刁德一為了盡快找到藏匿在沙家浜的新四軍傷病員，一計(jì)不行，干脆挑明了說(shuō)“新四軍就在沙家浜……想必是安排照應(yīng)更周詳”這段的唱神情自信、胸有成竹，把矛頭直接指向了阿慶嫂，著實(shí)將了阿慶嫂一軍，但仍然被阿慶嫂泰然自若的化解“來(lái)的都是客……有什么周詳不周詳”，最后刁德一只得無(wú)奈的道上一句“阿慶嫂真不虧是開茶館的，說(shuō)出話來(lái)滴水不漏，佩服佩服！”來(lái)給自己解圍。三個(gè)回合的表演、對(duì)唱，木偶操縱演員內(nèi)心要有京劇的版式和節(jié)奏，要有人物之間復(fù)雜關(guān)系的情感，讓唱腔、眼神、動(dòng)作緊緊相扣，把遞煙點(diǎn)煙吸煙吐煙的技巧運(yùn)用恰到好處，使得整段表演一氣呵成。

如何把京劇元素與杖頭木偶進(jìn)行有機(jī)的糅合，在體現(xiàn)木偶風(fēng)格的同時(shí)保留京劇特色，既是一次有意義的創(chuàng)新之舉，對(duì)木偶操縱演員的表演技巧也是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。由于這個(gè)角色出自京劇，所以木偶表演也要求演員能像戲曲演員一樣練好“唱念做打”及“手眼身法步”。這段表演在真人戲劇舞臺(tái)上都是通過(guò)演員出神入化的表演和精彩的京劇對(duì)唱進(jìn)行演繹的，而在木偶舞臺(tái)上來(lái)演繹這個(gè)精彩片段就要尋找與真人舞臺(tái)表演中的“不尋?！?，這樣的不尋常正是真人舞臺(tái)和木偶舞臺(tái)的不同之處，在真人舞臺(tái)看似簡(jiǎn)單的眼神的傳遞、遞煙點(diǎn)煙吸煙吐煙的技巧運(yùn)用，三個(gè)木偶之間的配合都需要木偶制作的特技和操縱演員的技巧來(lái)展示，把看似簡(jiǎn)單的動(dòng)態(tài)通過(guò)木偶的表演加以刻畫，把木偶舞臺(tái)上的人物出神入化的得以展現(xiàn)，給觀眾一個(gè)情理之中，意料之外的視覺感受，就會(huì)塑造出一個(gè)不尋常的木偶舞臺(tái)人物形象。

文化的傳承，不是對(duì)老一輩的照學(xué)照搬，而是要不斷求新求變，才能讓藝術(shù)永葆活力。木偶“刁德一”這一角色是我進(jìn)行的一次有意義的探索和嘗試。藝無(wú)止境，一分耕耘一份收獲，我將以此作為起點(diǎn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，和編導(dǎo)人員以及設(shè)計(jì)制作人員共同探討，塑造出更多更好的木偶藝術(shù)形象，讓杖頭木偶這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我們年輕一輩手中繼承并發(fā)揚(yáng)光大！

演方式，但程式并非一成不變，程式化的表演也需演員進(jìn)行個(gè)性化的處理，如果完全受到程式化的裝扮和傳統(tǒng)的限制就會(huì)使得昆曲藝術(shù)失去活力。昆曲舞臺(tái)之上的一招一式均包含較深刻的含義，昆曲演員的一顰一笑意蘊(yùn)無(wú)窮，程式之中帶有一些對(duì)生活的感悟。作為一名昆曲演員，昆曲已然成為我生命中的一部分，此生有幸與昆曲結(jié)緣，定將為其付出，相伴前行。昆曲一路坎坷走來(lái)，處境十分艱難，在這樣的環(huán)境中，作為一名昆曲演員，更要肩負(fù)起重?fù)?dān)，將昆曲代代傳承，接過(guò)昆曲傳承與發(fā)展的火炬，在遵循昆曲自身發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，運(yùn)用新的理念和新的演繹方式為昆曲注入新鮮血液，一如既往地堅(jiān)持對(duì)昆曲藝術(shù)的追求，將唯美的昆曲藝術(shù)進(jìn)行到底。