■吳迪

建湖雜技淮劇傳承發(fā)展與文化惠民研究

■吳迪

在建湖這塊熱土上孕育滋生出的雜技和淮劇藝術(shù)，已于2008年被列為全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。但在新形勢(shì)下，雜技和淮劇藝術(shù)既與時(shí)俱進(jìn)，再現(xiàn)輝煌，碩果累累，又遇到許多新情況、新問(wèn)題、新困難和新挑戰(zhàn)。為此，從制度設(shè)計(jì)的角度對(duì)推動(dòng)雜技、淮劇傳承發(fā)展與文化惠民研究具有一定現(xiàn)實(shí)意義。

一、建湖雜技淮劇傳承發(fā)展現(xiàn)狀

建湖縣是中國(guó)著名的三個(gè)雜技故鄉(xiāng)之一，又是江蘇省三大地方劇種——淮劇的重要發(fā)源地，雜技和淮劇不僅是國(guó)家“非遺”保護(hù)項(xiàng)目，也是建湖縣兩張重要的文化名片，推動(dòng)雜技和淮劇藝術(shù)的發(fā)展繁榮，構(gòu)建科學(xué)保護(hù)傳承的綠色生態(tài)環(huán)境，轉(zhuǎn)化為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的高檔公共文化產(chǎn)品，是政府和文化部門責(zé)無(wú)旁貸的職責(zé)。

1、雜技和淮劇藝術(shù)是中國(guó)民族文化的重要組成部分，應(yīng)該得到發(fā)展繁榮。雜技形成的歷史比較悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)深厚。而淮劇藝術(shù)的歷史雖然只有200多年，但它同雜技藝術(shù)一樣，同為中華五千年文明寶庫(kù)中的珍寶，為傳承悠久燦爛的中華文化、彰顯獨(dú)特的民族特色和傳播中華精神，作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。如今，建湖縣的雜技和淮劇藝術(shù)已成為社會(huì)主義文藝百花園中兩朵璀璨奪目的鮮花，在國(guó)內(nèi)外有關(guān)大賽中頻頻獲獎(jiǎng)，仍然能夠?yàn)槿嗣袢罕妿タ鞓?lè)、享受、激勵(lì)和憧憬，仍然能夠?yàn)榻êh的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。因此，推動(dòng)雜技和淮劇藝術(shù)的發(fā)展繁榮，義不容辭。

2、雜技和淮劇藝術(shù)是國(guó)家 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目，應(yīng)該得到保護(hù)傳承。建湖縣的雜技和淮劇成為國(guó)家“非遺”保護(hù)項(xiàng)目，更具有不同的意義。因?yàn)榻êc河北吳橋、山東聊城一起被稱為中國(guó)三大雜技故鄉(xiāng)。早在漢唐時(shí)代，建湖縣境內(nèi)的“十八團(tuán)”（今建湖縣慶豐鎮(zhèn)所屬八十三華里的十八個(gè)村莊，統(tǒng)稱為“十八團(tuán)”）就出現(xiàn)了大量的擅長(zhǎng)角抵、沖狹、跳丸、走索、吞刀、吐火、馬技等技藝的百戲藝人。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，建湖“十八團(tuán)”繼承了民族優(yōu)良傳統(tǒng)，借鑒吸收現(xiàn)代舞蹈、藝術(shù)體操、音樂(lè)劇等藝術(shù)門類的元素，形成了獨(dú)特的中國(guó)南派雜技風(fēng)格，創(chuàng)作了一批批驚險(xiǎn)奇特、新穎高雅的雜技節(jié)目，使雜技文化的積淀越來(lái)越深厚。

建湖的淮劇藝術(shù)則源于200多年前以地方民間小調(diào)（稱為“門嘆詞”），后經(jīng)徽劇藝人在內(nèi)容、表演形式、曲調(diào)等方面的不斷融合創(chuàng)新，逐漸形成了“鹽淮小戲”，又稱為“三可子”，為后來(lái)發(fā)展成為真正意義上的淮劇奠定了基礎(chǔ)。因此，淮劇藝術(shù)反映了清朝中期以來(lái)建湖及兩淮地區(qū)的社會(huì)變遷、歷史記憶和獨(dú)特的風(fēng)俗民情，是老祖宗留下的十分珍貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為此，保護(hù)傳承雜技和淮劇藝術(shù)，責(zé)任重大，刻不容緩。

3、雜技和淮劇藝術(shù)是深受群眾歡迎的公共文化產(chǎn)品，應(yīng)該得到關(guān)心重視。由于雜技和淮劇藝術(shù)是誕生在建湖的本地藝術(shù)，當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钍撬鼈冋Q生和生存發(fā)展的源頭活水，在它們的藝術(shù)基因中深深地烙上了當(dāng)?shù)厮l(xiāng)的民俗風(fēng)情和人民群眾獨(dú)特的審美意識(shí),反映了當(dāng)?shù)厝罕姷南才?lè)及對(duì)生活的贊美、幸福的憧憬、情緒的宣泄、憤怒的抗?fàn)?，始終與當(dāng)?shù)厝罕娡粑?、共患難，剪不斷、理還亂。因而，自古以來(lái)，雜技和淮劇藝術(shù)成為了當(dāng)?shù)厝罕娚钪胁豢扇鄙俚膴蕵?lè)形式和精神依托。

二、建湖雜技和淮劇藝術(shù)當(dāng)前新形勢(shì)下面臨挑戰(zhàn)和機(jī)遇

由于雜技和淮劇藝術(shù)誕生滋長(zhǎng)于農(nóng)耕文明的土壤，盡管歷史上曾經(jīng)輝煌過(guò)，在社會(huì)主義文藝百花園中也曾璀璨奪目過(guò)，但事過(guò)境遷，現(xiàn)在我國(guó)已進(jìn)入工業(yè)化、現(xiàn)代化、信息化的時(shí)代，使雜技和淮劇藝術(shù)失去了原來(lái)生存發(fā)展的土壤和氣候條件，面臨著新時(shí)代、新形勢(shì)、新困難和新挑戰(zhàn)。

1、社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，雜技和淮劇藝術(shù)發(fā)展受到?jīng)_擊。改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是進(jìn)入世紀(jì)以來(lái)，雖然建湖的文化建設(shè)取得令人矚目的成績(jī)，但仍滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的日新月異；雖然建湖的文化產(chǎn)品越來(lái)越豐富，但仍不能滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的多方面文化需求；雖然建湖的文化軟實(shí)力有了很大提升，但仍不能抵制西方文化和港臺(tái)文化對(duì)年輕一代的誘惑；雖然建湖也十分重視藝術(shù)精品的生產(chǎn)和傳播，但有筋骨、有溫度、接地氣、受歡迎的精品力作仍然不多，那些缺乏時(shí)代氣息的老節(jié)目、老腔調(diào)，當(dāng)然不會(huì)有市場(chǎng)，不會(huì)受歡迎。因而導(dǎo)致淮劇和雜技觀眾日益減少，演出場(chǎng)次、規(guī)模不斷縮減，導(dǎo)致演出收入難以維持日常支出，反過(guò)來(lái)又造成劇節(jié)目生產(chǎn)、演出服裝添置和設(shè)備更新的經(jīng)費(fèi)更無(wú)從著落，進(jìn)一步加劇了發(fā)展雜技和淮劇藝術(shù)的難度。

2、人才流失嚴(yán)重，雜技和淮劇藝術(shù)傳承后繼乏人。由于劇團(tuán)條件差，待遇福利低，發(fā)展前景不容樂(lè)觀，導(dǎo)致人才流失現(xiàn)象嚴(yán)重?；磩F(tuán)老一輩演藝人員相繼退休，演出隊(duì)伍青黃不接，行當(dāng)不全，尤其是編劇、導(dǎo)演、作曲、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)人員奇缺。因劇團(tuán)發(fā)展步入惡性循環(huán)，無(wú)法凝聚人心，無(wú)力培養(yǎng)人才。雜技團(tuán)維系正常演出主要依靠沒(méi)有編制的10多名青年演員和40名小演員。由于沒(méi)有編制，工資偏低，缺乏保障，無(wú)法留住人才，不少演員想離開(kāi)劇團(tuán)另謀職業(yè)。

3、創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，雜技和淮劇藝術(shù)發(fā)展后進(jìn)不足。無(wú)論是雜技還是淮劇，雖然也參與公共文化服務(wù)，由政府采購(gòu)或給予經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼，但其本質(zhì)上則隸屬演藝產(chǎn)業(yè)，首先要按照文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)律運(yùn)行，參與文化市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)。因此，無(wú)論是雜技還是淮劇，都必須根據(jù)現(xiàn)代觀眾日益變化提高的審美需求，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒吸收古今中外的藝術(shù)元素，創(chuàng)新打造出更多集思想性、藝術(shù)性、觀賞性為一體的精品力作。創(chuàng)新是雜技和淮劇藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)和稟賦，是其發(fā)展的不竭動(dòng)力和永遠(yuǎn)的追求。但由于受體制機(jī)制、經(jīng)費(fèi)、人才緊缺等因素的影響和制約，抑制了演職員創(chuàng)新意識(shí)、靈感和潛能的發(fā)揮,不僅影響了精品生產(chǎn),而且影響了文化市場(chǎng)的開(kāi)拓和營(yíng)銷,這就必然導(dǎo)致形成產(chǎn)業(yè)化程度不高、自我造血功能不強(qiáng)、藝術(shù)發(fā)展后進(jìn)不足等弊端,也必然制約了雜技和淮劇藝術(shù)的發(fā)展繁榮、保護(hù)傳承和文化惠民。

4、政策有待完善，雜技和淮劇發(fā)展缺乏保障支撐。雖然政府對(duì)發(fā)展雜技和淮劇藝術(shù)是重視的，投入逐年增長(zhǎng)，但仍有很大差距，而且政策的針對(duì)性、科學(xué)性和有效性有待進(jìn)一步完善。在演出市場(chǎng)不斷萎縮、劇團(tuán)生存發(fā)展面臨困境的情況下，財(cái)政差額撥款加上演出收入只能勉強(qiáng)發(fā)放演職人員的工資和支付基本業(yè)務(wù)費(fèi)用，劇團(tuán)用于生產(chǎn)新劇（節(jié)）目，都需向政府申請(qǐng)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，限制了雜技和淮劇藝術(shù)的發(fā)展繁榮。

三、制度設(shè)計(jì)的建議與對(duì)策

1、深化文化體制改革，增強(qiáng)生存發(fā)展的活力。改革是文化的真稟性和大品格，深化文化體制改革則是增強(qiáng)淮劇和雜技藝術(shù)生存發(fā)展的不歇?jiǎng)恿?。在社?huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的新時(shí)期，惟有進(jìn)一步破除阻礙演藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一切舊觀念、舊做法、舊體制、舊機(jī)制和舊的發(fā)展方式，進(jìn)一步加強(qiáng)以市場(chǎng)為取向的改革力度，盡快建立既堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、符合演藝產(chǎn)業(yè)運(yùn)行要求，又適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的新的體制和運(yùn)行機(jī)制，才能極大地解放藝術(shù)生產(chǎn)力，淮劇團(tuán)和雜技團(tuán)才能逐漸成為擁有自主創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)力的市場(chǎng)主體，才能推動(dòng)我縣淮劇和雜技再創(chuàng)輝煌、再作新貢獻(xiàn)。

2、打造藝術(shù)精品佳作，開(kāi)拓生存發(fā)展的市場(chǎng)?；磩『碗s技藝術(shù)的傳承發(fā)展，離不開(kāi)文化市場(chǎng)這個(gè)中轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)和流通渠道，而要成為文化市場(chǎng)的熱銷品和搶手貨，就必須能為觀眾提供更多的集思想性、藝術(shù)性、觀賞性為一體，叫好叫座、雅俗共賞、無(wú)愧于偉大時(shí)代并能夠異時(shí)異地長(zhǎng)久傳承的的優(yōu)秀演藝產(chǎn)品，才能把大眾從眾多的娛樂(lè)選擇中吸引到劇場(chǎng)，并在市場(chǎng)上立足生根，成為大眾寵兒，從而為演藝產(chǎn)業(yè)的生存發(fā)展獲得良好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，并帶動(dòng)文藝舞臺(tái)的繁榮。“酒香不怕巷子深”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，藝術(shù)精品也需要好的市場(chǎng)策劃、宣傳造勢(shì)和開(kāi)拓市場(chǎng)的舉措。這項(xiàng)工作有待進(jìn)一步改進(jìn)和提高,要設(shè)立市場(chǎng)營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)，針對(duì)每一臺(tái)精品劇節(jié)目進(jìn)行認(rèn)真策劃，制定營(yíng)銷策略和辦法，有針對(duì)性地進(jìn)行推銷和搶占市場(chǎng)、擴(kuò)大市場(chǎng)。

3、創(chuàng)新藝術(shù)供給方式，增加生存發(fā)展的途徑。將淮劇和雜技藝術(shù)商品轉(zhuǎn)化為公共文化產(chǎn)品,變市場(chǎng)運(yùn)作為公益性演出,無(wú)疑為淮劇和雜技藝術(shù)的生存發(fā)展提供了一個(gè)全新的方式和途徑。這是對(duì)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行必要而有益的調(diào)整,但調(diào)整遠(yuǎn)沒(méi)有到位,產(chǎn)品的供給方式也需要繼續(xù)進(jìn)行開(kāi)拓創(chuàng)新,以提高公共文化有效供給的水平和質(zhì)量?；磩F(tuán)和雜技團(tuán)要積極與有關(guān)部門、單位和企業(yè)，加強(qiáng)合作，共同策劃演出的劇節(jié)目，變產(chǎn)品的隨意性供給為預(yù)約式定制供給。將淮劇團(tuán)和雜技團(tuán)演出的優(yōu)秀劇節(jié)目進(jìn)行數(shù)字化處理,或由電視臺(tái)、廣播站進(jìn)行播放;或由圖書館和文化館的數(shù)字文化網(wǎng)絡(luò),采取沒(méi)有時(shí)間局限的“全天候”和沒(méi)有空間障礙的遠(yuǎn)程式供給方式;也可以通過(guò)微信、手機(jī)等新媒體進(jìn)行傳播,創(chuàng)新順應(yīng)現(xiàn)代潮流的供給新方式。

4、建立“非遺”傳承體系，夯實(shí)生存發(fā)展的地基。建湖淮劇和雜技藝術(shù)作為全國(guó)“非遺”項(xiàng)目,決定了由祖先創(chuàng)造和傳承下來(lái)的淮劇和雜技藝術(shù)必須在新的時(shí)代得以薪火相傳和發(fā)展繁榮。當(dāng)務(wù)之急就是要根據(jù)國(guó)家有關(guān)“非遺”傳承保護(hù)的規(guī)定和要求,進(jìn)行貫徹落實(shí)。一是要推動(dòng)建湖淮劇和雜技發(fā)展繁榮。這是最理想、最有效的“活態(tài)”保護(hù)和最鮮活、最生動(dòng)的“動(dòng)態(tài)”傳承。只要淮劇在發(fā)展,雜技有市場(chǎng),就證明了建湖淮劇和雜技的生命力仍在延續(xù)。二是必須建立科學(xué)的傳承人保護(hù)制度。因?yàn)槿耸潜Ｗo(hù)傳承的第一因素,建湖淮劇和雜技藝術(shù)的作品、唱腔、技術(shù)、流派等必須依賴人去代代相傳。要明確淮劇和雜技的傳承人及傳承的責(zé)任、要求、補(bǔ)貼、監(jiān)督、評(píng)議、取消與增補(bǔ)等措施,充分發(fā)揮傳承人的作用。三是要建立淮劇和雜技的生態(tài)保護(hù)區(qū)。建湖是中國(guó)雜技的重要發(fā)源地,又是江蘇三大地方劇種——淮劇的故鄉(xiāng),為傳承保護(hù)祖先創(chuàng)造并流傳下來(lái)的淮劇和雜技藝術(shù),建立淮劇和雜技的生態(tài)保護(hù)區(qū),義不容辭。設(shè)立“全國(guó)‘非遺’項(xiàng)目——淮劇和雜技的展示館”,全面介紹和形象展示淮劇和雜技藝術(shù)各自的起源發(fā)展歷程、藝術(shù)創(chuàng)作成就、杰出人物及道具服裝陳列和現(xiàn)場(chǎng)表演等內(nèi)容。在節(jié)假日或游園人多的時(shí)間段,利用公園的草坪或廣場(chǎng)進(jìn)行小型多樣的淮劇演唱和雜技表演,既充分利用了公園的公共設(shè)施,又新增了淮劇和雜技藝術(shù)傳承的平臺(tái)，既豐富了公園活動(dòng)內(nèi)容,積聚了人氣,營(yíng)造了氣氛,又弘揚(yáng)傳播了淮劇和雜技藝術(shù),有利于淮劇和雜技的生態(tài)保護(hù)。

雜技和淮劇的傳承保護(hù)及文化惠民的制度設(shè)計(jì)研究,對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)雜技和淮劇藝術(shù)的發(fā)展繁榮、傳承保護(hù)及文化惠民具有重要意義，也為我國(guó)非遺事業(yè)的傳承發(fā)展提供了有效的途徑和創(chuàng)新的思路。（作者系南京藝術(shù)學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院研究生）