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把握五個(gè)細(xì)節(jié)讓生活藝術(shù)地再現(xiàn)于舞臺
——舞蹈《憶糖粥》創(chuàng)作漫談

2016-11-20 12:03薛艷
劇影月報(bào) 2016年5期
關(guān)鍵詞:編導(dǎo)舞臺舞蹈

■薛艷

把握五個(gè)細(xì)節(jié)讓生活藝術(shù)地再現(xiàn)于舞臺
——舞蹈《憶糖粥》創(chuàng)作漫談

■薛艷

糖粥可以說是蘇州最具知名度的小吃,其中的駱駝?chuàng)痈翘K州非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)。只要說起糖粥,老蘇州人的記憶中就會出現(xiàn)駱駝?chuàng)朴频闹癜鹇?,以及江南小巷里小孩坐在小板凳上一口一口?xì)品慢嘗那糯糯的細(xì)細(xì)的甜甜的鴛鴦赤豆粥的情景。蘇州至今還流傳著家喻戶曉的《糖粥》兒歌:“篤篤篤!賣糖粥。三斤胡桃四斤殼,吃了奈格(你的)肉,還仔奈格殼。”

2014年,難忘童年的美好記憶,我創(chuàng)作了獨(dú)舞《粥擔(dān)與老人》,塑造了一名穿街走巷賣糖粥老人形象,從寒夜、遇雨、熱銷,歸去等幾個(gè)場景,講述了賣糖粥老人與駱駝粥擔(dān)相依為命的故事突出塑造了一位寒夜里走街串巷叫賣糖老人。古稀老人駱駝?chuàng)?、寒夜小巷熱糖粥,人物的出現(xiàn)一下子抓住了觀眾的情感。舞蹈演出后,受到了社會的廣泛好評,并且獲得了《2015年江蘇舞蹈“蓮花獎”第四屆青年舞蹈比賽優(yōu)秀創(chuàng)作獎、2014年全省文化館(站)業(yè)務(wù)干部技能展演銀獎、蘇州市蘇州市2014年新人新作創(chuàng)作金獎。為了進(jìn)一步突出糖粥在蘇州人生活中的重要性,2015年我將獨(dú)舞改編成為群舞《憶糖粥》,將一碗糖粥前各個(gè)不同角色的形象呈現(xiàn)于觀眾面前,以期引起觀眾的共鳴。

從獨(dú)舞到群舞,舞蹈的重點(diǎn)并不相同,一個(gè)著力刻劃賣糖粥老人,一個(gè)著力點(diǎn)在追憶一碗糖粥上,雖然塑造的對象不同,但舞蹈的根本落腳點(diǎn)還是殊途同歸,從不同角度和側(cè)面敘說了糖粥的美好的故事。相對于獨(dú)舞更加看中演員的個(gè)人業(yè)務(wù)能力來說,群舞卻是對編導(dǎo)的要求更高,從作品架構(gòu)、舞蹈動作、隊(duì)形調(diào)度到舞臺形象,《憶糖粥》先后改編了近十次,并從五個(gè)方面對舞蹈進(jìn)行了一次又一次的打磨和融合,最終取得了較為滿意的舞臺效果。《憶糖粥》先后參加了CCTV舞蹈世界的錄制、全國網(wǎng)絡(luò)春晚的演出,并獲得2016年蘇州市首屆繁星獎金,同時(shí)還入選了江蘇省第十二屆“五星工程獎”決賽。

第一是把握了生活細(xì)節(jié),在舞臺上再現(xiàn)了生活的藝術(shù)。反映生活是創(chuàng)作人員進(jìn)行精神生產(chǎn)的基本動機(jī)和目的。舞蹈作品的主題、人物、情節(jié),雖然是產(chǎn)生于創(chuàng)作人員的意識,卻是其對生活的感受,是吸取于現(xiàn)實(shí)生活,從一定的生活原型塑造出來的。

糖粥雖然是老蘇州記憶中的知名小吃,但對于當(dāng)代青年,特別是90后的舞蹈演員來說并不十分親切,更不要說去體會舞蹈所表現(xiàn)的那個(gè)年代的人對糖粥的向往和美味了。而目前在蘇州,糖粥大部分已經(jīng)進(jìn)入飯店,設(shè)攤叫賣的已經(jīng)是鳳毛麟角了,唯有皮市街潘玉麟夫婦還在堅(jiān)守,并擁有一大批粉絲,攤位前經(jīng)常排起長龍。為了尋找生活的感覺,編創(chuàng)人員以及演員多次來到糖粥攤體驗(yàn)生活,詳細(xì)了解老夫婦賣糖粥的故事,仔細(xì)觀察顧客的表情、行為,體會攤主的喜悅和艱辛。同時(shí),編創(chuàng)人員還走訪了民俗專家,了解糖粥的演變歷史。在創(chuàng)作中,編導(dǎo)塑造了夜作的繡娘、苦讀的書生、勞作的匠人、饞嘴的孩童等不同人物形象。由于生活體驗(yàn)得比較充分,創(chuàng)作就顯得駕輕就熟。通過開場的等待,到排隊(duì)買粥,再到食粥舔碗等一系列造型動作,既再現(xiàn)了生活的場景,又藝術(shù)地突出了糖粥的美味和人們對糖粥的喜愛。

第二是把握了架構(gòu)細(xì)節(jié),在舞臺上突出了生活的美感。舞蹈是通過行為動作向觀眾呈現(xiàn)主題,于動靜之間凸顯層次,有序地表現(xiàn)喜怒哀樂,用故事情節(jié)的波瀾起伏帶動觀眾的情緒波動,這樣的舞蹈觀眾才能看明白,才能從吸引人。

《憶糖粥》的編導(dǎo)努力做到循時(shí)而進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣、緊密銜接,以體現(xiàn)舞蹈的整體表現(xiàn)力。舞蹈采用三段體,并加上引子和結(jié)尾。引子是由遠(yuǎn)及近的“糖粥,阿要買糖粥”的叫賣聲,帶有回音的叫賣聲刻劃了蘇州小巷的靜寂和時(shí)間節(jié)點(diǎn),接著是一段評彈旋律唱詞,交待了蘇州特定的地域特點(diǎn),為接下來的爭搶糖粥的熱鬧場面做好了鋪墊。第一段以群舞形式、詼諧的動作來表現(xiàn)糖粥的魅力,形成了舞蹈的第一個(gè)小高潮;第二段以一段慢板雙人舞反映窮書生和糖粥的情節(jié),表現(xiàn)了糖粥老人的善良之心;第三段時(shí)間跨度到了當(dāng)代,表現(xiàn)了時(shí)光流逝,而蘇州人對糖粥喜愛的初心依然,歡快的節(jié)奏,熱烈的動作使舞蹈達(dá)到了最后的高潮。最后結(jié)尾整個(gè)舞臺只有二束不同亮度的定位光,“阿要買糖粥”的叫賣聲與引子相呼應(yīng),表現(xiàn)出現(xiàn)代都市人的生活趣向與糖粥老人的堅(jiān)守傳統(tǒng)的對比,突出了舞蹈所要表現(xiàn)的核心價(jià)值,以小人物簡單的幸福來敘述人生的品味。

第三是把握了情感細(xì)節(jié),在舞臺上融入了生活的真諦。對于舞蹈作品而言,只有在情感上打動人心,才能引起人們的關(guān)注與共鳴。在舞蹈《憶糖粥》創(chuàng)作和表演中,融入情感、表達(dá)情感是編導(dǎo)的重要追求。通過動作、音樂和聲音等表達(dá)方式,強(qiáng)化情感的灌輸、傳達(dá)和交流,在每一個(gè)環(huán)節(jié)都考慮到感情的融入程度和融入方式,以期觀眾對作品產(chǎn)生刺激或否定的心理反應(yīng)。第一段中笑逐顏開的糖粥老人與著急的顧客形成對比,用演員們夸張的動作和臉部表情,再配以富有蘇州地域特色的彈撥器樂,堆積起場景的諧趣氛圍,引發(fā)了觀眾快樂的情緒;而第二段慢板中,書生慢起快落的表演表達(dá)了書生內(nèi)心的痛苦和迷惘以及他的心潮起伏,讓觀眾跟隨著書生一起傷感、一起落魄、一起感動;第三段采用了現(xiàn)代舞的節(jié)奏,演員們圍著代表當(dāng)代美好生活的大碗,讓觀眾很快從第二段的傷感中走出,共同來感受當(dāng)代生活的富足和幸福。而最后的結(jié)尾再次響起的糖粥叫賣聲又將觀眾拉回到思考階段,面對甜甜的糖粥,有了一絲漸行漸遠(yuǎn)的情感。

舞蹈《憶糖粥》中無時(shí)不在的情感讓觀眾領(lǐng)略到藝術(shù)的魅力和舞蹈的價(jià)值,在舞蹈美感和情感的催化之下融入舞蹈藝術(shù)的本質(zhì).體現(xiàn)了藝術(shù)來源于每一個(gè)人的人生而又高于生活的內(nèi)涵。

第四是把握了動作細(xì)節(jié),在舞臺上傳導(dǎo)了生活的精彩。應(yīng)當(dāng)說,舞蹈藝術(shù)的本真不僅是形態(tài)美,更是演員與觀眾的傳達(dá)和享受、交流和互動。這一切都需要特定的舞蹈動作來實(shí)現(xiàn)。在《憶糖粥》舞蹈動作設(shè)計(jì)中,編導(dǎo)除了考慮到動作的傳情達(dá)意的表達(dá)功能外,更是考慮到主題精神的象征功能和寓意功能。通過不同的舞蹈動作線性關(guān)系塑造了不同人物的形象、表現(xiàn)出不同人物的情感和思想等。

當(dāng)駱駝?chuàng)鷣淼叫∠飼r(shí),面對無法抵擋的美食,不同的人物用不同的動作來表現(xiàn)心情:有人插隊(duì)、有人擁擠、有人跌倒、排在隊(duì)尾的著急地踮腳觀望、排在前面的急不可耐、買到的還想加一勺等等;一般說來,在舞臺表現(xiàn)中,遠(yuǎn)離舞臺中軸線的舞群重于中軸線附近的舞群,上身舞動的舞群重于下舞動的舞群。因此在舞蹈《憶糖粥》中,編導(dǎo)將糖粥老人單獨(dú)一人放在一側(cè),但由于位置遠(yuǎn)離中軸線而產(chǎn)生了支點(diǎn)效應(yīng),和群舞的隊(duì)伍二個(gè)舞群織體形成了對稱,引導(dǎo)著隊(duì)伍不斷地變換舞臺位置,形成了豎線的縱深感,又轉(zhuǎn)化為長線條的舒展和“龍擺尾”的川流不息。隨后老人不停舞動長柄粥勺,側(cè)重于上身動作,而隊(duì)伍中群舞的人群手捧小碗,不斷地移動步伐,兩個(gè)舞蹈織體再次形成對稱,形成了共鳴關(guān)系、模進(jìn)關(guān)系和消長關(guān)系。第二段中貧窮的書生打翻了粥碗,口袋里卻再也掏不出銅錢,心情無比失落。雖然采用了騰越、旋轉(zhuǎn)等大幅度動作,但雙手捧碗、甩頭等慢起快落的動作、卻給觀眾傳遞了低落的氣氛。在舞蹈《憶糖粥》中編導(dǎo)大量使用了三步加,在動態(tài)發(fā)展中保留一部分,變化一部分,使整個(gè)舞蹈流利通暢、段落渾然天成,不留斷節(jié)痕跡。在二、三段環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換之間,由于時(shí)代的變遷需要演員服裝的轉(zhuǎn)換。為了給觀眾不產(chǎn)生停滯感,轉(zhuǎn)換之際在舞臺上旋轉(zhuǎn)出了一只青花大碗,并采用了一聲嘹亮的“賣糖粥”叫賣聲。這一精心設(shè)計(jì)的“紐扣”不僅轉(zhuǎn)移觀眾的注意力,讓演員得以從容下場變換服裝,同時(shí)又讓觀眾對時(shí)代的變換有了一個(gè)清晰的認(rèn)識,不至于給人產(chǎn)生“亂糟糟”的感覺。

第五是把握了道具細(xì)節(jié),在舞臺上烘托了生活的原味。道具在舞蹈中占有重要的位置,不僅是角色身份的標(biāo)志和典型環(huán)境的說明,更要能夠體現(xiàn)角色在舞蹈中的藝術(shù)效果。

舞蹈《憶糖粥》的道具并不復(fù)雜,而且富有生活的原味。就整段舞蹈而言,道具就三樣,駱駝?chuàng)?、勺、碗。從?yán)格意義上來說,駱駝?chuàng)荒芩闶黔h(huán)境道具,真正的表演道具是勺和碗,二者幾經(jīng)修改,在大小、外觀、材料、重量等方面力求既接近原樣,又能讓演員發(fā)揮自如。長柄勺是賣粥老人身份標(biāo)志,既來自于生活,還能豐富舞蹈的表演功能,渲染舞臺氣氛。在表演打粥中,演員將勺舞動得揮灑自如:打開擔(dān)子,用長柄彎勺拷起一勺白粥,再加上一小勺赤豆糊,一澆一攪。觀眾們彷佛感受到糖粥的又香又甜了。嫻熟的技巧為舞蹈增添形式美感,提高了舞蹈表演的藝術(shù)感染力。

而碗更是生活普通用具,演員人手一碗,用碗來襯托糖粥的美味。為了突出當(dāng)代生活的美好和甜蜜,在舞蹈第三段,編導(dǎo)別出心裁,舞臺上推出了一只特大的青花碗,以增強(qiáng)舞臺的視覺沖擊力,同時(shí)告知觀眾時(shí)代的轉(zhuǎn)換。

舞蹈《糖粥》以社會生活為源泉背景,但不是簡單地復(fù)制生活現(xiàn)象,通過提煉生活素材,塑造了藝術(shù)形象,將藝術(shù)提煉和舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合。在藝術(shù)創(chuàng)作中融入其核心價(jià)值,激發(fā)出新的舞臺構(gòu)思與藝術(shù)靈感,從而滿足當(dāng)代人的審美需求,同時(shí)使其更具有蘇州本土特色,體現(xiàn)區(qū)域現(xiàn)實(shí)特征,適應(yīng)人民群眾日益增長的精神文化需求。

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