■趙威

維族舞蹈節(jié)奏的研究
——以舞蹈《大漠之花》為例

■趙威

維吾爾族的舞蹈在我國(guó)民族舞蹈中，有很重要的地位，對(duì)于當(dāng)代民族舞是一個(gè)重要的里程碑，隨著新中國(guó)的成立，維吾爾族的舞蹈對(duì)于當(dāng)前舞蹈的發(fā)展起著起著非常重要的作用。在維族舞蹈表演過(guò)程中，舞蹈的藝術(shù)美是通過(guò)舞蹈節(jié)奏協(xié)調(diào)把握來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，對(duì)眾多維族舞蹈藝術(shù)表演者來(lái)說(shuō),要想在維族舞蹈表演過(guò)程中塑造更為完美的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)，就必然要注重舞蹈節(jié)奏的關(guān)系，使得維族舞蹈表演的過(guò)程中，對(duì)節(jié)奏的把握效果更為鮮明。本文以維族舞蹈《大漠之花》為例，探討維族舞蹈節(jié)奏。

維族舞蹈節(jié)奏《大漠之花》

引言

維吾爾族是邊疆民族地區(qū)一個(gè)有著悠久歷史的少數(shù)民族，其民族舞蹈在整個(gè)中華民族舞蹈之中處于領(lǐng)先地位。對(duì)于維族的舞蹈主要是以為靈活柔美為基礎(chǔ)，并且舞蹈已經(jīng)成為了維吾爾族本身文化的一種象征。維吾爾族的的舞蹈并不只是一種表演，更是一種節(jié)奏的韻律，是一種融入血液中的情感。正是處于這種原因，讓維吾爾族的舞蹈其本身有非常強(qiáng)的感染力和穿透力，是目前我國(guó)認(rèn)知非常強(qiáng)的一種民族舞蹈，并且在我國(guó)廣泛流傳。維吾爾民族在中國(guó)的少數(shù)民族中占有很重要的位置，而維族舞蹈更是我國(guó)藝術(shù)百花園中開(kāi)得最為燦爛、生動(dòng)的鮮花之一。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，展示出維吾爾族人民的生活方式和民族情感。在我國(guó)的各個(gè)地方基本上都有維吾爾族舞蹈的出現(xiàn)。

在舞蹈之中節(jié)奏就像人的脈搏一樣,它能夠帶給舞蹈鮮明的性格，舞蹈如果沒(méi)了節(jié)奏就不能成為舞蹈。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不管學(xué)什么舞蹈，把握節(jié)奏是必不可少的。在早期西方現(xiàn)代派舞蹈家將節(jié)奏作為一種規(guī)范結(jié)構(gòu)的手段，通過(guò)對(duì)人類行為的表現(xiàn)和表演的音樂(lè)擊奏，結(jié)合形體的節(jié)奏與審美，是形體美和律動(dòng)的。律動(dòng)是整個(gè)舞蹈藝術(shù)中深層次的生活，并且在整個(gè)舞蹈的節(jié)奏中的變化也已經(jīng)與當(dāng)代的舞蹈風(fēng)格形成了一種互動(dòng)，維吾爾族舞蹈中節(jié)奏的變化賦予了很強(qiáng)的舞蹈感染力，可以說(shuō)目前維吾爾族舞蹈中的節(jié)奏，是整個(gè)舞蹈變化中非常重要的一部分。

在維吾爾族舞蹈表演過(guò)程中，維吾爾族的舞蹈節(jié)奏特征與當(dāng)?shù)鼐S吾爾族民俗文化密不可分，而維吾爾族人則是其獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格的特色。因此在進(jìn)行維族舞蹈藝術(shù)表演的過(guò)程中，要充分重視維族舞蹈藝術(shù)表演過(guò)程中的節(jié)奏表現(xiàn)，通過(guò)節(jié)奏表現(xiàn)促進(jìn)自身在進(jìn)行維族舞蹈藝術(shù)表演過(guò)程中的表演特色效果。對(duì)于維族舞蹈表演來(lái)說(shuō)，維族舞蹈的節(jié)奏特色是促進(jìn)維族舞蹈藝術(shù)得以良好呈現(xiàn)的最佳手段。

一、維族舞蹈的概述

（一）維族舞蹈的文化背景

維吾爾族處于我國(guó)的西北部，這個(gè)民族擁有悠久的歷史文化和藝術(shù)傳承，維吾爾族舞蹈主要是來(lái)自鄂爾渾河流域和天山回鶻的舞蹈?jìng)鞒?，在傳承的過(guò)程中充分的吸收了西域舞蹈的長(zhǎng)處，并且經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展以及變化，形成了自身獨(dú)有的風(fēng)格，并且在新疆地區(qū)廣為流傳。

維族是新疆地區(qū)人口最多的民族。在全疆還有塔塔爾、達(dá)斡爾、塔吉克、錫伯、烏孜別克、俄羅斯、柯?tīng)柨俗巍⒐_克、漢、蒙、回、滿等少數(shù)民族。新疆各民族在歷史上創(chuàng)造了他們極具特色的音樂(lè)舞蹈文化，形成了國(guó)內(nèi)外所矚目的歌舞之鄉(xiāng)。古絲綢之路曾穿越新疆，特殊的地理位置使之成為溝通東西文化的重要區(qū)域。

維吾爾族是一個(gè)非常注重禮儀的民族，因此其舞蹈之中具有深厚禮儀性，維吾爾族自身也受到宗教意識(shí)的影響，最重要的一種因素是儒家的思想?！皬U黝百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的漢代，儒家思想就已經(jīng)開(kāi)始想著維吾爾族地區(qū)進(jìn)行流入。細(xì)君公主出嫁烏孫時(shí),隨從人員中不少就是樂(lè)舞藝人。同時(shí)，龜茲文化落后，中原雅樂(lè)的繼任者，有內(nèi)地樂(lè)師的幫助下入伍，鐘鼓、尋呼學(xué)習(xí)和周邊國(guó)家的調(diào)侃：“驢非驢，馬非馬，若龜茲王所謂驟也?！痹掚m難聽(tīng),卻見(jiàn)出日后勃興的龜茲歌舞的胸襟。按照吐魯番西部出土的出土文獻(xiàn)，唐代的儒家經(jīng)典一應(yīng)俱全。

（二）維族舞蹈節(jié)奏的類型

1、多朗舞節(jié)奏

對(duì)于舞蹈中的多朗舞的節(jié)奏，一般是以雙人舞為整個(gè)舞蹈的基礎(chǔ)，在舞蹈表演的過(guò)程中帶有其強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)型，并且多朗舞在舞蹈中屬于一種民俗舞蹈，沒(méi)到有喜憂大事的時(shí)候，都會(huì)歡聚一堂，進(jìn)行表演，多朗舞有一套完整的表演程式。舞蹈者在進(jìn)行整個(gè)舞蹈演出過(guò)程中要將整個(gè)舞蹈演完，不能中途推出，并且在表演的過(guò)程中要按照一定的節(jié)奏進(jìn)行表演。

2、薩瑪舞節(jié)奏

薩瑪舞的節(jié)奏是一種民俗性非常強(qiáng)烈的舞蹈，這種舞蹈大部分是由伊斯蘭教在節(jié)日的過(guò)程中進(jìn)行集體表演的舞蹈，到現(xiàn)在為止，薩瑪舞蹈仍被人們所喜愛(ài)，一般情況下薩瑪舞蹈整體節(jié)奏強(qiáng)，但是由于其中的拍子較少，并且在演奏的過(guò)程中主要是通過(guò)鐵鼓以及嗩吶進(jìn)行的，整個(gè)舞蹈的節(jié)奏是一種沉穩(wěn)和舒展的方式，薩瑪舞蹈在進(jìn)行羅家的時(shí)候是將整個(gè)身體往下進(jìn)行壓迫，并且微頓，在手的拜訪中要進(jìn)行仰俯或者是變動(dòng)，整個(gè)舞蹈的表演者大多數(shù)是勞動(dòng)人民，整個(gè)舞蹈的風(fēng)格呈現(xiàn)是非常富有勞動(dòng)氣息的。

3、夏地亞納節(jié)奏

夏地亞納在維吾爾語(yǔ)中的語(yǔ)義是“歡樂(lè)之舞”，是節(jié)日或盛大集會(huì)在廣場(chǎng)表演中的集體民間舞蹈。夏地亞納舞蹈人數(shù)不限，動(dòng)作不要求一致。節(jié)奏為拍。新疆各地的夏地亞納有不同的形式和風(fēng)格，新疆北部的活潑，南部的舞蹈華麗，麥蓋提縣的簡(jiǎn)約。

（三）維族舞蹈與節(jié)奏的特點(diǎn)

西方早在巴洛克期間就曾提到過(guò)這種觀念，對(duì)于舞蹈中節(jié)奏是整個(gè)舞蹈中最為重要的一部分，而維吾爾族的舞蹈中最為突出的一個(gè)特點(diǎn)是對(duì)于整個(gè)舞蹈中的強(qiáng)拍進(jìn)行弱化，以及弱拍進(jìn)行強(qiáng)化，并且運(yùn)用整個(gè)附點(diǎn)中的切音等方式將原有舞蹈中特有的節(jié)奏進(jìn)行打亂，從而在舞蹈中使用許多的繞腕、三步一抬等舉措，都是在弱拍做的。

有時(shí)候舞蹈中節(jié)拍使用一種很強(qiáng)的節(jié)奏感，是由于觀眾被整個(gè)節(jié)拍中“弱拍被強(qiáng)化”的現(xiàn)象所引導(dǎo)，這是由于在進(jìn)行舞蹈的表演中，通過(guò)“抬腳”現(xiàn)象來(lái)增強(qiáng)整個(gè)舞蹈的節(jié)奏感。隨著著陸的腳步?jīng)]有立刻提高到相應(yīng)的儀表，也打破了原來(lái)的節(jié)奏。在維吾爾族舞蹈之中，進(jìn)行舞蹈的表現(xiàn)和整個(gè)音樂(lè)的節(jié)奏的力度以及起伏大小是有直接關(guān)系的。比如在進(jìn)行整個(gè)舞蹈節(jié)奏的切點(diǎn)以及附點(diǎn)的運(yùn)用過(guò)程中，可以通過(guò)對(duì)于節(jié)奏感搶拍進(jìn)行，右腳跟進(jìn)、輕點(diǎn)回身來(lái)合作弱拍(弱位)。

二、維族舞蹈作品——《大漠之花》介紹

中國(guó)民族舞蹈《大漠之花》是由呂行編導(dǎo)，趙華領(lǐng)舞，北京體育大學(xué)舞蹈團(tuán)表演的一部展現(xiàn)柔美與陽(yáng)剛的群舞。表演者演繹的頑強(qiáng)不息的花兒，借用手鼓隨著舞蹈音樂(lè)節(jié)奏變化，烘托舞蹈氣氛，增加舞蹈的感染力。整個(gè)舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容是茫茫戈壁中，那些不起眼的“花兒”寂寞的散落著。這些年輕的生命在挫折中跌跌撞撞，相互扶持，茁壯成長(zhǎng)，生命不屈不撓直到絢麗的綻放，表達(dá)了在逆境中頑強(qiáng)成長(zhǎng)的生命詩(shī)篇。這部舞蹈一經(jīng)演出就獲得了非凡的效果，獲得了整個(gè)舞蹈團(tuán)體的銀獎(jiǎng)。

《大漠之花》承繼了我國(guó)邊疆地區(qū)舞蹈自身所特有的特性，整個(gè)舞蹈非常輕盈，并且舞蹈之中轉(zhuǎn)腰是整個(gè)舞蹈轉(zhuǎn)變中最為精華的一部分，舞蹈在進(jìn)行旋轉(zhuǎn)的過(guò)程中開(kāi)始面型高潮，并且整個(gè)舞蹈之中根據(jù)旋轉(zhuǎn)來(lái)進(jìn)行整個(gè)舞姿的變化，并且在旋轉(zhuǎn)的過(guò)程中出現(xiàn)突然停止，是整個(gè)舞蹈中最難的一部分，在進(jìn)行旋轉(zhuǎn)的過(guò)程中是有求快而且穩(wěn)定?！洞竽ā贩b顏色持續(xù)采用顏色鮮明的大紅色作為主調(diào)，突出了他們熱心奔放的性情，服飾的整體特征是：寬松、灑脫。在這部舞蹈之中，舞蹈的服飾大部分是無(wú)扣子的，演員將絲巾扎束在腰間。在進(jìn)行表演的過(guò)程中，進(jìn)行舞蹈旋轉(zhuǎn)整個(gè)舞蹈隨著裙擺進(jìn)行飄揚(yáng)，產(chǎn)生出一種別樣的美感。

三、作品《大漠之花》的舞蹈節(jié)奏分析

在舞蹈表演中，節(jié)奏是舞蹈藝術(shù)表演的重要形式，在《大漠之花》中節(jié)奏對(duì)促使舞蹈動(dòng)律的更好呈現(xiàn)又起到了十分重要的推動(dòng)意義。所以在舞蹈藝術(shù)表演的過(guò)程中，缺少了節(jié)奏，對(duì)舞蹈表演最終效果的呈現(xiàn)起到一定的影響。所以在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)表演的過(guò)程中要充分重視對(duì)舞蹈表演中節(jié)奏關(guān)系的把握。

（一）結(jié)構(gòu)角度的節(jié)奏布局

《大漠之花》中的音樂(lè)以及鼓點(diǎn)是以四個(gè)節(jié)拍為主的，在這些拍子之中的切點(diǎn)也是非常的多的，《大漠之花》的節(jié)奏大部分為冬達(dá)達(dá)/0冬達(dá)/咚咚達(dá)/。因此在進(jìn)行表演的過(guò)程中，其道具手鼓是整個(gè)節(jié)拍中非常重要的一個(gè)樂(lè)器，他自身所具備的擊打方式以及其舞蹈中的速度和力度間接的決定了整個(gè)舞蹈中節(jié)奏的快慢，這樣能讓整個(gè)舞蹈中的藝術(shù)變現(xiàn)能力得到進(jìn)一步的提升。

另一方面，在基本步伐節(jié)奏布局主要是《大漠之花》的基本步伐為“三步一抬”和“點(diǎn)步”?！叭揭惶А保_步平穩(wěn)，上身挺拔。其中“抬”恰在節(jié)奏的弱拍“大”上?！洞竽ā分幸粋€(gè)重要的特征就是舞蹈中的膝部進(jìn)行微顫，在進(jìn)行膝部微顫的過(guò)程中通過(guò)動(dòng)作的轉(zhuǎn)換，讓整個(gè)舞蹈呈現(xiàn)出一種柔和優(yōu)美，整個(gè)舞蹈之間進(jìn)行銜接的幅度是非常大的，這樣可以有效控制當(dāng)前膝蓋部位的不自然，從而讓其與鼓點(diǎn)進(jìn)行有效的結(jié)合。

（二）節(jié)奏的層次變化

《大漠之花》中對(duì)于節(jié)奏的改變是整個(gè)舞蹈之中最為重要的一部分，它是通過(guò)內(nèi)在節(jié)奏與外在舞蹈相互融合的一部分，在維吾爾族的舞蹈中根據(jù)節(jié)拍的強(qiáng)化弱化進(jìn)行的。并且通過(guò)整個(gè)舞蹈中的附點(diǎn)以及對(duì)于舞蹈音節(jié)的切音，來(lái)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，以此來(lái)顯示出當(dāng)前維吾爾族舞蹈中特有的韻律。比如在舞蹈之中的轉(zhuǎn)跨、搖頭等等。并且在整個(gè)維吾爾族舞蹈的節(jié)拍中給予觀眾一種整個(gè)舞蹈的節(jié)拍被強(qiáng)化的感覺(jué)。出現(xiàn)這種感覺(jué)的主要原因是由于當(dāng)前舞蹈中的節(jié)奏與整個(gè)舞蹈中的肢體語(yǔ)言進(jìn)行配合，《大漠之花》中的抬腳運(yùn)用是整個(gè)舞蹈中對(duì)于節(jié)拍中強(qiáng)拍的運(yùn)用，只有這樣才能更好地讓舞蹈中的節(jié)奏感進(jìn)行加強(qiáng)，以此來(lái)提升整個(gè)舞蹈中韻律。當(dāng)整個(gè)步法邁動(dòng)的時(shí)候，要注意到整個(gè)手臂的有機(jī)結(jié)合，并以此為基礎(chǔ)將整個(gè)手臂進(jìn)行探出，以此來(lái)進(jìn)行節(jié)奏的穩(wěn)定，并且通過(guò)對(duì)于整個(gè)排位的集合，讓左腳進(jìn)行跟進(jìn)，整個(gè)身體進(jìn)行旋轉(zhuǎn)。

（三）道具的節(jié)奏體現(xiàn)

《大漠之花》歸根到底是一種文化的載體，維吾爾族的舞蹈總離不開(kāi)它的文化根基。作品本是人的肢體藝術(shù)，肢體的表現(xiàn)能力是有限的，所以使用道具——鈴鼓。在舞蹈中道具是一個(gè)抽象的符號(hào)，在舞蹈過(guò)程中，不僅是關(guān)于兩者之間的融合，更多是對(duì)抽象的實(shí)物，可以有效地表現(xiàn)出當(dāng)前我國(guó)人民對(duì)于中華民族之間“和”的引用，因此《大漠之花》中道具的運(yùn)用，讓整個(gè)舞蹈顯得更加精彩，也讓舞蹈多出來(lái)一種別樣的韻味。

在作品中使用道具，充分展現(xiàn)鈴鼓與舞蹈中的表演角色共舞，讓作品在表演中更加美麗，更加清晰地詮釋了文學(xué)的內(nèi)涵。在進(jìn)行《大漠之花》舞蹈的教學(xué)中，不僅僅是要把動(dòng)作給觀眾進(jìn)行展現(xiàn)，更多的是要讓整個(gè)道具的使用更加具有情景帶入，觀眾通過(guò)舞者對(duì)于道具的使用，將其舞蹈中的內(nèi)在元素進(jìn)行合理展現(xiàn)，從而讓整個(gè)舞蹈的場(chǎng)景更加優(yōu)美。

結(jié)語(yǔ)

舞蹈的特征展示了一個(gè)民族的文化，而文化是一個(gè)民族的基礎(chǔ)，可以說(shuō)，沒(méi)有文化的民族不能生存。因此，了解一個(gè)民族，必然要了解它的文化，尊重它的文化，才能在學(xué)習(xí)中融會(huì)貫通，正確認(rèn)知。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們能清楚地發(fā)現(xiàn)維吾爾民族是一個(gè)熱愛(ài)生活、追求自由、富有智慧的民族。作為少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的一個(gè)典范，現(xiàn)在已經(jīng)被很多其他地區(qū)和民族學(xué)習(xí)并吸收。此外，維族舞蹈能夠表現(xiàn)出的善良、勇敢、勤勞、樸實(shí)藝術(shù)性格是我們值得學(xué)習(xí)與尊重的，這也與我國(guó)其他藝術(shù)所要表現(xiàn)的情感相吻合。維吾爾族舞蹈自身具有多樣性，并且他整個(gè)舞蹈之中是以健美如軟而聞名的，在舞蹈的動(dòng)作之中具有較強(qiáng)的變化，并且維吾爾族的舞蹈情感細(xì)膩，這是整個(gè)維吾爾族舞蹈中特有的舞蹈文化，是維吾爾族人民在與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中不斷進(jìn)行沉淀的一種文化基礎(chǔ)。在維族舞蹈表演的過(guò)程中，維族舞蹈所表現(xiàn)的姿態(tài)是萬(wàn)物中最美、最能打動(dòng)人的。所以在進(jìn)行舞蹈表演時(shí)，不僅僅要充分重視律動(dòng)的表現(xiàn)效果，同時(shí)也要充分重視節(jié)奏對(duì)舞蹈表演的影響意義。只有當(dāng)節(jié)奏充分表現(xiàn)舞蹈的優(yōu)美中，維族舞蹈藝術(shù)的表演才能更加打動(dòng)人心。

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