許艷

摘 要：學(xué)好語(yǔ)文需要語(yǔ)感，語(yǔ)言的感覺(jué)肯定不是教師傳授的，也不可能通過(guò)整齊劃一的教學(xué)得到。如何提高學(xué)生的語(yǔ)感，從“學(xué)習(xí)讀書(shū)之法”“領(lǐng)悟作文之理”“提升思維品質(zhì)”三個(gè)方向來(lái)構(gòu)建語(yǔ)文課堂教學(xué)，以糾正語(yǔ)文教學(xué)的偏差，期許提高效率。

關(guān)鍵詞：讀書(shū)方法；作文道理；思維品質(zhì)

語(yǔ)文學(xué)了幾年，學(xué)生不會(huì)讀書(shū)，不會(huì)寫作，不喜歡語(yǔ)文課，這是我們語(yǔ)文教學(xué)面臨的現(xiàn)狀。怎會(huì)如此？特級(jí)教師肖培東老師說(shuō)：“因?yàn)闀r(shí)下教師在文本的主題情感等問(wèn)題上過(guò)于深入，把對(duì)文本信息的闡釋作為教學(xué)的重點(diǎn)。殊不知，學(xué)生‘入得越深越?jīng)]有自我，越學(xué)不到語(yǔ)文！”學(xué)好語(yǔ)文需要語(yǔ)感，語(yǔ)言的感覺(jué)肯定不是師傳的，也不可能通過(guò)整齊劃一的教學(xué)得到。那我們可不可以從另外的三個(gè)方向來(lái)構(gòu)建文本教學(xué)，用課文的方式教課文，以糾正我們的偏差，期許提高效率？

一、學(xué)習(xí)讀書(shū)方法

時(shí)下流行對(duì)話教學(xué)，認(rèn)為對(duì)話教學(xué)就是關(guān)注學(xué)生的個(gè)體特征，就是人文。其實(shí)這是對(duì)“人文”的一個(gè)狹隘的理解。王榮生教授曾一針見(jiàn)血地指出：“師生對(duì)話往往是缺乏語(yǔ)文教學(xué)的意義和價(jià)值的，是泛人文的。”著名作家董永龍說(shuō)：“用自己的真正感悟去打動(dòng)學(xué)生的心靈，從而教會(huì)他們讀書(shū)及讀書(shū)的方法……這也許是語(yǔ)文課中的人文精神?！睆?qiáng)調(diào)讀書(shū)的方法的教學(xué)。古人有云“授人以漁”，語(yǔ)文教學(xué)最基本的或許就是讀書(shū)方法的指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生正確而有效地領(lǐng)悟文本內(nèi)容，把握內(nèi)容所傳遞的信息和如何傳遞信息。讓學(xué)生因有“漁”而自由獲得“魚(yú)”，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)會(huì)“自己走路”，這樣的教學(xué)就是人文的教學(xué)。

在《最后一課》的教學(xué)中，我放棄了擅長(zhǎng)的煽情法，沒(méi)有用以往優(yōu)美的辭藻動(dòng)情導(dǎo)入，而是直接引導(dǎo)學(xué)生看標(biāo)題，抓關(guān)鍵字，猜測(cè)文意。看似啰嗦，實(shí)則是有意識(shí)地進(jìn)行閱讀和寫作思路的指導(dǎo)。以猜測(cè)的方式進(jìn)行教學(xué)，其實(shí)就是引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵字，推敲字詞，思考在前，就是與作者比思考。不管學(xué)生所猜內(nèi)容如何都是思考的產(chǎn)物。通過(guò)猜文意的方式既促進(jìn)學(xué)生思考，更是在教學(xué)生如何讀書(shū)，從而提高閱讀效率。

二、領(lǐng)悟作文道理

語(yǔ)文學(xué)習(xí)更重要的是表達(dá)。美國(guó)加州大學(xué)伯克萊分校的口號(hào)是“學(xué)習(xí)通過(guò)寫作”。由此我們懂得只有學(xué)會(huì)了一定程度的表達(dá)才能更好地展開(kāi)學(xué)習(xí)行為。名師李海林曾指出語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)常犯而又容易被忽視的錯(cuò)誤是“把語(yǔ)文教材的原生價(jià)值當(dāng)作教學(xué)價(jià)值，不著眼于如何傳播信息的智慧，而著眼于它所傳達(dá)的信息本身的智慧”。在平日教學(xué)中，我們恰恰總在走這條路，把對(duì)文本的信息的闡釋作為教學(xué)的重點(diǎn)而忽視如何闡釋這學(xué)習(xí)關(guān)鍵。李海林老師說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的根本目的是讓學(xué)生通過(guò)文本學(xué)習(xí)獲得‘如何傳播信息的‘言語(yǔ)智慧。”而這個(gè)“言語(yǔ)智慧”就是作文的道理。

再以《最后一課》為例，該文的作者是都德，都德是什么樣的作家？是寫實(shí)性的作家。他的寫作風(fēng)格是什么？委婉、曲折、富于暗示性，另外《最后一課》的敘事視角相當(dāng)獨(dú)特，那就是“以一個(gè)孩子的風(fēng)聞作為敘事視角”。課堂上有學(xué)生質(zhì)疑：“鎮(zhèn)上的很多人都來(lái)聽(tīng)課，可以推測(cè)他們知道是最后一課的，為什么小弗朗士先前卻不知道是最后一課呢？”學(xué)生的質(zhì)疑足以看出都德創(chuàng)作的成功！在這堂課中，引導(dǎo)學(xué)生從選材，從細(xì)節(jié)描寫走進(jìn)文本，讓學(xué)生能夠從寫作角度有所領(lǐng)悟，這就是閱讀教學(xué)必須關(guān)注寫作風(fēng)格的表現(xiàn)。

三、升華思維品質(zhì)

思維是人的本質(zhì)內(nèi)核，培養(yǎng)人的核心就是思維品質(zhì)培養(yǎng)。思維品質(zhì)涉及三個(gè)方面：思維的深度、廣度和正確度。前兩者是知識(shí)與能力的培養(yǎng)，后者是情感、態(tài)度與價(jià)值觀的關(guān)注。王榮生教授曾指出：“我們的語(yǔ)文教學(xué)基本上是在不斷簡(jiǎn)單地重復(fù)?！奔?xì)想，不禁悍然。例如，我們每個(gè)學(xué)段都在講“讀出情感”，每次講完后，必定問(wèn)學(xué)生收獲了什么，這樣的流程只是過(guò)了一遍，沒(méi)有升華的“體會(huì)”可不就是重復(fù)嗎？在肥沃的情感土壤里，只有播種了思維的“種子”，土壤才有價(jià)值，否則土壤就仍是土壤。教育須以思維品質(zhì)的培養(yǎng)為核心，層級(jí)式實(shí)施教學(xué)。沒(méi)有思維品質(zhì)的教學(xué)就沒(méi)有教育的深度、廣度，也自然不能培養(yǎng)學(xué)生正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。

在《最后一課》的教學(xué)過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生探尋本文成為經(jīng)典的原因，這是對(duì)文章結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)、語(yǔ)言等的初步把握和評(píng)價(jià)，不求深，追求方向和角度。根據(jù)布魯姆的“教育目標(biāo)分類法”，認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的教育目標(biāo)可分成六個(gè)層級(jí)：指導(dǎo)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)?！霸u(píng)價(jià)”是認(rèn)知領(lǐng)域里教育目標(biāo)的最高層級(jí)。這個(gè)層級(jí)不是憑借直觀的感受或觀察的現(xiàn)象做出評(píng)判，而是理性的、深刻的對(duì)事物本質(zhì)的價(jià)值做出有說(shuō)服力的判斷，它綜合內(nèi)在與外在的資料、信息，做出符合客觀事實(shí)的推斷。在本課教學(xué)過(guò)程中，我在引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本后直接邁入了評(píng)價(jià)領(lǐng)域，能夠讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自己已有的閱讀智慧，運(yùn)用自己的思考力，獲得自己的收獲。學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，他們敢說(shuō)、大膽說(shuō)，久而久之，學(xué)生才能真正地運(yùn)用好語(yǔ)言文字。成長(zhǎng)有其隱秘的規(guī)律，閱讀學(xué)習(xí)也是，它需要獨(dú)自建構(gòu)的空間。正是這種獨(dú)自建構(gòu)使得每一個(gè)生命主體發(fā)出異樣的光彩，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)探到生命的底色。

學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中，主體性的獲得是語(yǔ)文教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志，而獲得主體性的基本途徑是：教學(xué)理念要體現(xiàn)為教學(xué)方法的操作層面，實(shí)質(zhì)是要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上。用“三維”構(gòu)建語(yǔ)文課堂，其實(shí)質(zhì)是想抓住語(yǔ)文教學(xué)的三個(gè)關(guān)鍵：學(xué)習(xí)讀書(shū)方法、領(lǐng)悟作文道理、升華思維品質(zhì)，以試圖拋開(kāi)傳統(tǒng)對(duì)課文闡釋性的教學(xué)方式，讓學(xué)生跳出來(lái)審視文本，在文本使用效率上做文章，在方法上做文章。課文應(yīng)當(dāng)這樣教，讓學(xué)生有真正的收獲，有真正的發(fā)現(xiàn)！

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編輯 魯翠紅