鄒磊

【摘 要】本文主要研究了毛澤東在青年時(shí)期就讀于第一師范的時(shí)期的經(jīng)歷以及毛澤東毛早期的思想形成過程中周圍事物給他的影響，還較為詳細(xì)的剖析解讀了教育在未來的發(fā)展走向，無論是對毛澤東文化的研究還是對未來教育都有積極的影響。

【關(guān)鍵詞】思想教育；青年時(shí)期；形成條件；發(fā)展趨勢

毛澤東作為歷史上不可多得的一代偉人，人們都必然好奇他的成長經(jīng)歷，研究毛澤東文化的也不記其數(shù)，毛澤東青少年的事跡我們都有所了解，前期他所在的第四師范大學(xué)與湖南第一師范合并，在大學(xué)期間他廣泛閱讀書籍，還接觸到了梁啟超的《新民學(xué)》，毛澤東青少年時(shí)期發(fā)生了許多和中國命運(yùn)息息相關(guān)的大事，長沙饑民暴動(dòng)、廣州起義以及長沙新軍起義給他帶來較大的影響，這些讓毛澤東有了良好的知識閱歷，并且當(dāng)時(shí)情況也讓他受到了舊民主的資產(chǎn)階級愛國的熏陶。

一、毛澤東簡介

（一）毛澤東少年時(shí)期的經(jīng)歷簡介

毛澤東是湖南湘潭韶山?jīng)_岸人，家庭是較富裕的農(nóng)民家庭，一九八三年，中國成為為半殖民地國家，所幸湖南省還沒有戰(zhàn)火牽連，毛澤東幼年時(shí)期一直在私塾接受教育，向鄒春培、毛詠生、周少希等優(yōu)秀的老師學(xué)習(xí)，并且從進(jìn)行維護(hù)維新派運(yùn)動(dòng)的李漱清得到了比較先進(jìn)的思想意識，兩年的務(wù)農(nóng)時(shí)間中他閱讀了很多的有價(jià)值名著，還拜讀了鄭觀應(yīng)的《盛世危言》以及馮桂芬的《校頒廬抗議》，隨后以優(yōu)異成績進(jìn)入東山高等學(xué)堂，以及湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)，然后毛澤東成為了一名武昌起義新軍，毛澤東還曾經(jīng)輟學(xué)利用圖書資源自己學(xué)知識，再這樣條件下毛澤東仍然師范大學(xué)的新生中佼佼者。

（二）毛澤東青山年時(shí)期養(yǎng)成的獨(dú)特品質(zhì)

毛澤東身上具有優(yōu)秀的品質(zhì)為他的思想成熟做了鋪墊準(zhǔn)備，毛澤東在幼年時(shí)期于新年時(shí)候曾到親戚家里做客，在途中看到農(nóng)民被人們絕妙的舞獅藝術(shù)和歡快的節(jié)日氣息所感染，就隨性賦了一首詩，并交代外婆家里優(yōu)厚招待那些藝人，小時(shí)候上學(xué)接濟(jì)家境困難的同學(xué)，他同情當(dāng)時(shí)受苦受災(zāi)難的勞苦大眾，饑民暴動(dòng)時(shí)毛澤東堅(jiān)決不服從父親的安排去做糧食交易在災(zāi)難時(shí)賺取難民的錢財(cái)，更不想與他們同流合污，這些都說明了毛澤東具有一顆愛民，以幫助人為樂的心。毛澤東志向遠(yuǎn)大，青年時(shí)期就懂得為國家和人民焦慮，在求學(xué)時(shí)期看到勞苦大眾的悲慘生活，下決心要以勞苦大眾為主角的書籍，拯救改變他們的命運(yùn)，17歲時(shí)離開父母家鄉(xiāng)到外地求學(xué)，由于自己當(dāng)時(shí)穿著行為比不上富家子弟常常被取笑，但毛澤東并不為此煩惱，就是在這里求學(xué)時(shí)寫下了少年驚人的《詠蛙》，以“綠蔭池塘”為喻借表自己潛心修行求學(xué)的心性，并胸有抱負(fù)，“春來我不先開口，那個(gè)蟲兒敢作聲”就是毛澤東當(dāng)時(shí)心中有宏志，耐住辛苦積累知識，振興國家的抱負(fù)的早期表現(xiàn)。毛澤東真正開始對國家的安危憂心是在他務(wù)農(nóng)兩個(gè)年頭后，深入了解到人民生活的困苦，并常常為中國沒有像書中那樣的英雄人物而擔(dān)憂，所以毛澤東在一師學(xué)習(xí)為自己更名“子任”，立志要為中國出路努力。毛澤東一向敢于向所謂的權(quán)威挑戰(zhàn)，幼年在學(xué)校求學(xué)時(shí)就因?yàn)閷W(xué)校教學(xué)方式反感而逃課被老師發(fā)現(xiàn)后懲罰是做詩，毛澤東卻以表面贊揚(yáng)水井實(shí)際借水井批評刻板的私塾教育，因?yàn)槊珴蓶|本身出身家族較為富裕的望族，他所信守的道義準(zhǔn)則有時(shí)與家規(guī)有沖突，在于家中長輩的斗爭中也培養(yǎng)了他的革命意識。他后來的成就離不開曾經(jīng)不斷努力學(xué)習(xí)讀書，還有一部分原因是他天資聰敏而且知道進(jìn)取，他在課余時(shí)間還不忘貼近人民生活，體驗(yàn)人民疾苦，無論是讀私塾時(shí)期還是后來在中學(xué)的時(shí)候，毛澤東都很注意勤儉節(jié)約和做農(nóng)耕農(nóng)活，青年時(shí)期還寫過一首《詠指甲花》來表達(dá)自己的對鳳仙花花色鮮艷美麗卻不對自己的生活環(huán)境挑剔的堅(jiān)強(qiáng)品性的喜愛。由此可見，毛澤東成大志并非是偶然，是他少年以及自己生來所帶的優(yōu)秀品質(zhì)使然，愛國愛民，親自感受勞動(dòng)人民疾苦，這些都是他思想成熟的催化劑。

二、湖南一師使毛澤東思想形成的條件

（一）濃厚的文化累積

湖南一師是由城南書院演變而來的，1161年南宋年間，張氏父子在這里建造了教學(xué)區(qū)，藏書樓等，他們建造的書院不僅僅只有常見的刻板設(shè)備，還有富有詩意的各種文化建筑，像月榭、麗澤堂等等建筑十分雅觀，以至于現(xiàn)在也被作為景點(diǎn)供人們參觀，兩廣的總督使還在觀光城南書院是作詩贊美書院，名曰《城南書院賦》，他寫道城南書院是“千古靈區(qū)”“一方雅化”，城南書院學(xué)風(fēng)濃厚，張軾在學(xué)有所成的時(shí)候來到書院講授學(xué)識，從此學(xué)風(fēng)更加旺盛，也吸引了眾多學(xué)識淵博學(xué)經(jīng)倫的大師以及孜孜求學(xué)的學(xué)子，“朱張會講”就是朱熹因?yàn)檠瞿綍旱膶W(xué)風(fēng)而到書院教學(xué)而來的佳話，其影響之大也可以從當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)記錄看出來。城南書院還是宋代理學(xué)主要學(xué)派--湖湘學(xué)派的發(fā)源地，并且湖湘學(xué)派在這里歷經(jīng)歲月更加精辟，湖湘學(xué)派與城南書院互相磨合發(fā)展，可以說后來湖南一師的人才濟(jì)濟(jì)的興盛情況與其歷代積淀的湖湘文化是分不開的，湖湘文化的理論推崇學(xué)以致用，把知識應(yīng)用到解決生活問題中，以及堅(jiān)定不移，積極面對生活，還有匹夫濟(jì)世天下的理念，這個(gè)也影響后來毛澤東的所作所為，毛澤東學(xué)習(xí)時(shí)期不斷思考中國出路以及實(shí)事求是的思想理念也與湖湘文化有關(guān)，毛澤東生平所為完全是他所學(xué)知識精神的升華，也成為后來共產(chǎn)黨的做事準(zhǔn)則。湖南一師不僅孕育了大量救國英才，還是中國革命的開始的地方，這是因?yàn)楹弦粠熢诮慕虒W(xué)體制推崇軍體教學(xué)，希望通過學(xué)校的教育喚起國家人民的愛國救國意識，正如所料，當(dāng)時(shí)的實(shí)業(yè)教育、平民以及軍事教育得到很好的效果，培養(yǎng)了大批的革命人才，例如后來的五四運(yùn)動(dòng)，湖南一師的全體師生為反帝反封反對軍閥做出了杰出貢獻(xiàn)，五四精神也從此融入一師的精神形成新的生命。共產(chǎn)黨的誕生以及發(fā)展壯大也離不開湖南一時(shí)的貢獻(xiàn)，還有新文化運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)等等，一師的熱血青年不斷的探索努力，將自己的青春年華給了解放國家祖國，為一師的校師增添光輝。毛澤東在一師的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中與很多的優(yōu)秀青年交好，這也給毛澤東的思想形成提供了幫助。

（二）先進(jìn)的教育理念

湖南一師人才輩出是由他自己獨(dú)特的教學(xué)理念所致，一師見證了革命與教育的發(fā)展歷程，但是其教學(xué)理念卻歷久彌新，其理念主要是多元文化，民主管理；體智兼修自主管理；學(xué)習(xí)內(nèi)弄古今中外結(jié)合；教師竭盡全力做事、以身作則；培養(yǎng)以所學(xué)解決問題的能力。

湖南一師從創(chuàng)建時(shí)期就，校園內(nèi)就有很多崇尚新文化教育的有志青年，他們不僅有滿腹經(jīng)綸而且品德優(yōu)良、思想進(jìn)步，在他們的指導(dǎo)下湖南一師出現(xiàn)了新的景象，學(xué)生不僅僅是做學(xué)問，而且是把學(xué)問帶到實(shí)際中解決生活、思想、民族問題，湖南一師的教學(xué)理念的核心是“知恥”，“公誠”“勤儉”是師生必須遵守的原則，講究品德、學(xué)問、健康、實(shí)踐共同發(fā)展，在這種民本教育方針下，毛澤東的實(shí)踐活動(dòng)得到了很大的便利，他在一師有個(gè)別名“時(shí)事通”，這是因?yàn)槊珴蓶|特別喜歡閱讀報(bào)紙，每個(gè)月都要買報(bào)紙看當(dāng)時(shí)發(fā)生的新聞，通過閱讀報(bào)紙他了解吸收了陳獨(dú)秀和李大釗等人的優(yōu)秀思想，革命的種子悄然生長，甚至日本侵華他都能準(zhǔn)確預(yù)測到。

在孔昭綬任職校長期間，學(xué)校實(shí)行了軍國民事管理教學(xué)制度，在學(xué)生中組織了一批志愿軍，毛澤東因?yàn)橛邪肽贶婈?duì)生活體驗(yàn)所以委派為志愿軍一連的上士，1917年北洋軍失敗舉隊(duì)逃亡長沙，主將對長沙城內(nèi)不了解就停留在學(xué)校附近，全校為躲避北洋軍的破壞撤離，毛澤東組織學(xué)生在警察的配合下?lián)魯”毖筌?，使校園以及全校師生免受苦難，這也是毛澤東在后來的“人物互選”活動(dòng)中得到同學(xué)們的支持，這些都說明湖南一師的崇文尚武學(xué)風(fēng)的實(shí)施是正確的。

湖南一師的教學(xué)課程不僅有中國古今中外的文化知識，還引進(jìn)先進(jìn)國外的思想文化，此外湖南一師注重培養(yǎng)實(shí)用型人才，在學(xué)習(xí)期間就注意讓學(xué)生進(jìn)行各種職業(yè)實(shí)踐練習(xí)，尤其是農(nóng)業(yè)、工業(yè)和商業(yè)的實(shí)踐作業(yè)較多。

在教學(xué)上，湖南一師的師生都共同遵守的原則是自主民主學(xué)習(xí)，教員也注重如何使學(xué)生自我動(dòng)手能力提高，另外所有教職員工都注重自己的言行，以身作則，以自身之行動(dòng)教學(xué)，在教學(xué)方法的改進(jìn)上不斷琢磨討論，所以湖南一師的學(xué)生都是思想開放大膽，從毛澤東的行為可以看出這一點(diǎn)。

三、湖南一師給毛澤東的教育

毛澤東在湖南一師求學(xué)時(shí)正值中國的混亂時(shí)期，封建的清王朝剛剛滅亡，各軍閥之間爭斗不斷，學(xué)校的校訓(xùn)“知恥”牢固的印在他的心間，在一師受到的教育堅(jiān)定了毛澤東的濟(jì)國信念。學(xué)校的重視身體健康的理念鍛煉了毛澤東的身體，特別是受到老師楊昌吉的影響，也是從楊昌濟(jì)那里迷上冬泳，他認(rèn)為冬泳可以鑒定個(gè)人意志，同時(shí)鍛煉身體，不能否認(rèn)好的身體素質(zhì)也是毛澤東革命的一大優(yōu)勢。毛澤東在學(xué)習(xí)方法上得到了老師黎錦熙的幫助，一師自由民主的教學(xué)方式容易使學(xué)生在學(xué)習(xí)閱讀上陷入貪多不深入的困境，在毛澤東迷茫時(shí)恰恰是黎錦熙教育他首先謹(jǐn)慎選擇讀書科目，第二，讀書必做筆記，即“不動(dòng)筆墨不讀書”，他還受到老師影響隨身帶著筆記本、地圖以及各種字典備用，毛澤東自己也認(rèn)為在一師養(yǎng)成的正確有效的學(xué)習(xí)方法伴隨了他一生。毛澤東在學(xué)習(xí)期間曾大量游學(xué)，再游學(xué)中廣泛的接觸到了社會的不同人，在感受自然風(fēng)光和人文地理文化的同時(shí)對人民的食物問題有了更深的體會，認(rèn)識到農(nóng)民對于社會的不滿，了解到工人階級的生活狀態(tài)以及期望要求，這些調(diào)查習(xí)慣和社會實(shí)踐鍛煉給他以后工作很大的幫助，比如準(zhǔn)確的判斷出新民主主義革命的第一解決要?jiǎng)?wù)是土地問題以及農(nóng)民問題。學(xué)習(xí)期間還鍛煉了毛澤東的哲學(xué)思想，軍事戰(zhàn)略能力、文化修養(yǎng)以及政治法律思想。

四、毛澤東的求學(xué)特點(diǎn)

（一）不迷信權(quán)威，大膽質(zhì)疑、獨(dú)立思考

毛澤東在私塾讀書時(shí)除了讀先生留的文章外自己私下還喜歡閱讀各種課外書籍像《水滸傳》《三國演義》等等，毛澤東在閱讀時(shí)還提出了自己的疑問，比如這類小說中為什么沒有描述農(nóng)民熱全是一些官員將士？后來毛澤東思考分析的結(jié)果是小說歌頌的往往都是上層階級的人，而他們是不必種地的，這是毛澤東就萌生了農(nóng)民也應(yīng)該登上歷史運(yùn)動(dòng)的舞臺的想法。

（二）勤于實(shí)踐，立足國情

毛澤東湖南一師在求學(xué)時(shí)就很注重實(shí)踐，認(rèn)為只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)自己掌握的學(xué)識是否正確，1917年暑假是毛澤東和同他結(jié)識的好友肖子生去外地進(jìn)行了一次游學(xué)旅行，這次旅行讓他更加固了這種想法，他發(fā)現(xiàn)時(shí)間讓他學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的知識，包括后來的新民主主義革命，毛澤東都堅(jiān)持立足實(shí)際解決問題。

（三）以愛國為核心、追求救國真理

毛澤東出生于一個(gè)動(dòng)亂的特殊年代，他刻苦求學(xué)的動(dòng)力很大一部分來自于愛國熱情，他喜歡梁啟超和康有為兩人的救世主張，在這時(shí)有了政治思想，后來收到新文化運(yùn)動(dòng)的影響他的反叛精神與新青年的口號“民主與科學(xué)”不謀而合，從那時(shí)起毛澤東就堅(jiān)定了反帝反封消滅軍閥的政治立場。但是究竟如何才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)才是最大的問題所在，毛澤東帶著這樣的疑問不斷學(xué)習(xí)思考。

五、當(dāng)代教育在毛澤東影響下的發(fā)展

毛澤東的成長歷程給當(dāng)代教育富有意義的啟示，對比現(xiàn)在的教育模式，未來的教育應(yīng)該從以下幾個(gè)方面改良：

把學(xué)生從學(xué)習(xí)變?yōu)檠芯繉W(xué)問。毛澤東的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中可以看出湖南一師的自由環(huán)境給了他廣闊的學(xué)習(xí)空間，他還在改良一師附小是曾經(jīng)提議要求每天給學(xué)生提供100分鐘時(shí)間自主研究算數(shù)，研究性學(xué)習(xí)必然是必然改革項(xiàng)目。

增加實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力?，F(xiàn)代教育注重理論分析而缺乏實(shí)踐，但是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，沒有實(shí)踐也無法知道這個(gè)理論是否正確，實(shí)踐還能讓實(shí)踐者獲得更多知識，借鑒毛澤東在一師的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，出游學(xué)外他先后進(jìn)行了很多實(shí)踐活動(dòng)，在當(dāng)時(shí)提高了他各方面的能力素養(yǎng)，放到現(xiàn)在來說，實(shí)踐活動(dòng)可以為以后的社會工作等提供便利，在學(xué)習(xí)的各個(gè)階段要適當(dāng)安排合適工作，地理人文文化感知活動(dòng)等等，提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力，這是教學(xué)發(fā)展一大重點(diǎn)。

毛澤東的思想主要是在一師學(xué)習(xí)工作期間形成的，可以看到他后來在革命中也的貢獻(xiàn)也離不開他的思想指導(dǎo)，毛澤東作為中國動(dòng)亂時(shí)期的一名愛國青年，他確實(shí)做到了與祖國同進(jìn)退，年輕卻懂得擔(dān)當(dāng)，研究毛澤東思想的形成過程對于青少年的教育方式改革具有深遠(yuǎn)意義，最后希望通過本人對其早期的研究能對毛澤東文化有一定的貢獻(xiàn)。

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