李巧云　楊邦俊

【摘 要】詩詞鑒賞的有效途徑之一就是循著詩詞作者原創(chuàng)的軌跡進行“二次創(chuàng)作”，借助讀者自己的實踐來細心體會和感悟。本文以辛棄疾的三首詩詞鑒賞為例，說明“二次創(chuàng)作”的方法及其作用：再創(chuàng)情境，體會旨意；再造人物，體會旨趣；再創(chuàng)事件，體會旨本。

【關鍵詞】詩詞鑒賞；“二次創(chuàng)作”

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）25-0037-02

詩詞鑒賞，從本質(zhì)上說是讀者對原作者藝術創(chuàng)作活動的重新觀照。要想準確地理解和讀懂詩詞，需要把握詩詞作品的“旨意”“旨趣”和“旨本”。由于這些內(nèi)容都深含在文本之中，一般很難輕易把握，因而，詩詞鑒賞最好的辦法可能就是循著詩詞作者原創(chuàng)的軌跡進行“二次創(chuàng)作”，借助讀者自己的實踐來細心體會和感悟。那么，什么是詩詞鑒賞的“二次創(chuàng)作”呢？簡單地講，就是鑒賞者利用原詩詞的素材，對作品中包含的情境、人物和事件，根據(jù)自己的經(jīng)驗，進行合理的想象、加工和創(chuàng)造，重新形成詩詞主題的過程?！岸蝿?chuàng)作”不是為了形成新的作品，而是為了很好地理解原作，重在獲得對詩詞主題的生成和表達技巧的一種體驗。因此，“二次創(chuàng)作”不應追求脫離原創(chuàng)的藝術創(chuàng)新，而應以無限接近原作的旨趣為目的。下面我們以辛棄疾的三首詩詞鑒賞為例，說明這種“二次創(chuàng)作”的方法及其作用。

一、再創(chuàng)情境，體會旨意

詩詞鑒賞首先需要讀懂內(nèi)容，準確地把握詩詞作品的中心意思，而詩詞作為一種文學形式又是通過意象組合創(chuàng)造情境氛圍來表現(xiàn)主題思想的。因此，詩詞鑒賞首先需要對原詩詞描寫的情境內(nèi)容進行再造想象，借助“二次創(chuàng)作”，潛入原作創(chuàng)造的藝術氛圍之中，用心體察。

生查子·獨游西巖

辛棄疾

青山招不來，偃蹇誰憐汝？

歲晚太寒生，喚我溪邊住。

山頭明月來，本在天高處。

夜夜入青溪，聽讀《離騷》去。

這首詞物與我、景與情“親密融合”，構成一種特有的情境氛圍，要想準確理解詞意，離不開對詞中情境內(nèi)容的“二次創(chuàng)作”。試為之：

孤傲啊青山/有誰把你召喚/歲寒啊小溪 /喚我住在你的身邊/天高啊明月/隱隱的在山頭時現(xiàn)/惆悵啊詞人/夜夜為你們吟唱屈子的詩篇/

上述“二次創(chuàng)作”，忠實于原詞的內(nèi)容，鑒賞者深明“青山”“ 小溪”“ 明月”和“我”之間的象征和隱喻關系，通過對詞中眾多意象的比擬描寫，達到物我合一的境界。詞中之“我”，宛如傲岸的青山、高潔的清溪，明媚的山月。歲暮天寒，素月清輝與澄澈的溪水相映，畫面凄清幽靜。借助吟哦，讀者能夠更加直接地感受到作品的旨意：表面上是在寫青山、小溪、明月聽詞人吟唱《離騷》，實際上表現(xiàn)的是詞人內(nèi)心高潔孤寂的憂憤之情。

由此觀之，“二次創(chuàng)作”不是對原詩詞的簡單直譯，而是在對詩詞內(nèi)容透徹理解后的一種創(chuàng)新表達，通過“二次創(chuàng)作”，無限貼近詩詞作者的內(nèi)心世界，與他們心靈相通，最后真正讀懂詩詞，把握作品中傳達出的情感和旨意。這種對詩詞作品的理解不是依靠別人的講解獲得的，而是依靠心靈的“感應”默契生成的。

二、再造人物，體會旨趣

古代詩人喜歡通過相互間的酬唱應和來傳達內(nèi)心深處某些復雜的思想感情，詩詞中經(jīng)常會出現(xiàn)有關人物形象的描寫，但這種寫法往往又不是對人物泛泛的概念化的表達，而是借助一些意涵豐富的動作、語言和行為描寫來傳達某種深意，表達某種韻味，深刻地反映作品的旨趣。詩詞鑒賞中只有借助“二次創(chuàng)作”，才能與作者的藝術創(chuàng)造“親密融合”， 真正理解作者的藝術匠心。

水調(diào)歌頭·湯朝美司諫見和，用韻為謝

辛棄疾

白日射金闕，虎豹九關開。見君諫疏頻上，談笑挽天回。千古忠肝義膽，萬里蠻煙瘴雨，往事莫驚猜。政恐不免耳，消息日邊來。笑吾廬，門掩草，徑封苔。未應兩手無用，要把蟹螯杯。說劍論詩余事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。白發(fā)寧有種？一一醒時栽！

這首詞，是辛棄疾寫給志同道合的朋友湯朝美的應和之作。湯朝美，南宋孝宗時的左司諫，敢于指責朝政，發(fā)表抗戰(zhàn)言論，后被貶新州。詞中上闋，寫湯朝美“白日射金闕”“談笑挽天回”的形象。這些描寫，看似平淡，實則寫出了時局惟艱、權臣誤國、忠臣大義、冒死請諫的復雜形勢，包含深層的用意，理解的難度較大。讀者只有通過“二次創(chuàng)作”，想象湯朝美是如何把“進諫之劍”，在萬難之中射向帝闕的，又是如何穿透虎豹把守的九道門被皇帝收到的，才能細心玩味到詞作的深意，感受一個不顧個人安危、忠心耿耿、直言進諫、為國事盡忠、意氣昂揚的諍臣形象，真正理解詞人內(nèi)心深處的復雜感情，領會作者創(chuàng)作的良苦用心。

可見通過“二次創(chuàng)作”，可以使讀者站在作者的立場上，甚至直接轉(zhuǎn)化成作者，走進詩詞的藝術世界中去體驗、思考、探索作品的內(nèi)涵，并在這一過程中，欣賞詩詞創(chuàng)作的手法之妙、語言之美和技巧之熟，從而獲得特有的藝術修養(yǎng)。一般而言，讀者的“二次創(chuàng)作”越接近原創(chuàng)，對文本旨趣的把握會越準確。

三、再創(chuàng)事件，體會旨本

詩詞創(chuàng)作中，很多時候，詩人喜歡通過典型事件的描寫，來展示人物內(nèi)心深處的思想情感。但是這種展示又不是直露的、淺白的，而是含蓄的、隱喻的，往往言在此而義在彼。這類題材的詩詞鑒賞，需要聯(lián)系作者的生平事跡和時代背景，在理解原作內(nèi)涵的基礎上，想象作者所描寫的事件，體會作者通過事件流露出的思想感情，明白作者創(chuàng)作的動機，弄清事件描寫背后的真正用意，這就離不開對作品中的事件進行再造想象，二次創(chuàng)作。

玉樓春·戲賦云山

辛棄疾

何人半夜推山去？ 四面浮云猜是汝。

常時相對兩三峰， 走遍溪頭無覓處。

西風瞥起云橫度， 忽見東南天一柱。

老僧拍手笑相夸， 且喜青山依舊住。

這是一首寫賦閑生活的詞作，詞中所寫的事件非常簡單，一個有霧的早晨，詞人身在居處，迷失了每日所見的群峰，遂生疑惑，四處尋找，苦于不得。最后，一陣西風過后，云開霧散，青山復現(xiàn)，詞人才消除了眼前的余懼。但詞作的含意卻不是很容易能夠看破的，需要借助“二次創(chuàng)作”來想象和深思。我們試作如下：

山嵐，你半夜被人推走/浮云，我問你誰是禍首？/ 山峰，你去哪兒啦？白白讓我找遍溪頭/西風，你何時又起/天邊，忽又復現(xiàn)山峰/老僧我高興??！相住青山依舊/

上述“二次創(chuàng)作”的過程中，讓我們體會到云山“失而復見”的變化，體察到詞人從疑問到惆悵轉(zhuǎn)而到驚喜的心理發(fā)展歷程。再聯(lián)系詞人現(xiàn)實的處境來思考，不難發(fā)現(xiàn)這首詞表面是在寫“失山”與“得山”之事，實則是在通過日常生活中的事件描寫，暗喻作者抗金北伐的信念不管經(jīng)歷什么外在的干擾都不會改變，以及深信霧霾終將散去、抗金復國的愿望必將實現(xiàn)的深刻主題。

通過“二次創(chuàng)作”，聯(lián)系作者的生平和生活實際，想象詩詞作者日常生活的畫面，從藝術的角度體會作者的政治生態(tài)和藝術人生，無限地貼近他們的內(nèi)心世界，切實地感受他們內(nèi)心深處的情愫，從而準確把握詩詞中事件描寫的原旨，這才是詩詞鑒賞的理想境界。

（編輯：張 婕）