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淺談高職院校德育課滲透禮儀教育之課堂設(shè)計(jì)

2016-10-21 16:15楊榮
關(guān)鍵詞:德育課禮儀德育

楊榮

[摘 要] 德育課的功能和禮儀的道德功能決定了兩者可以互相滲透,也需要互相滲透。從德育課的一些基本環(huán)節(jié)出發(fā),教師在教學(xué)過程中時(shí)刻以“德育”和“禮儀”的要求進(jìn)行滲透教學(xué),可以取得良好的教學(xué)效果,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣,從而為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

[關(guān) 鍵 詞] 德育;禮儀;滲透;習(xí)慣養(yǎng)成

[中圖分類號(hào)] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603(2016)06-0100-02

德育具有文化功能、政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和自然性功能。作為培養(yǎng)人的德性的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),德育首先應(yīng)考慮的是如何提高受教育者的道德境界,完善受教育者的道德結(jié)構(gòu),滿足受教育者的道德需要。作為高職院校,高職生涯是職場(chǎng)生涯十分重要的三年,為其職場(chǎng)生涯打下德育堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),這是毋庸置疑的。

一、禮儀與德育教育

何謂“禮儀”,《辭源》解釋為:禮儀即行禮之儀式?!逗?jiǎn)明不列顛百科全書》把“禮”解釋為:中國(guó)儒家的社會(huì)道德規(guī)范,一般指禮節(jié);把“禮節(jié)”解釋為:規(guī)定社會(huì)行為和職業(yè)行為的習(xí)俗和準(zhǔn)則的體系。從現(xiàn)代的意義上說,“禮儀”是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中形成的、以建立和諧關(guān)系為目標(biāo)的、符合“禮”的精神的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和,是指人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和交往中形成的,以風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)的形式固定的道德行為規(guī)范。分析禮儀的道德功能,可以概括為三個(gè)基本方面,或者說是三種實(shí)現(xiàn)形式:即以禮“引”德;以禮“顯”德;以禮“?!钡?。從這里可以看出德育課和禮儀教育完全可以相互滲透。

禮儀需要學(xué)習(xí),需要有意識(shí)地培養(yǎng)成習(xí)慣并加以傳承。因?yàn)殡m然經(jīng)過學(xué)校教育,然而仍然很多學(xué)生存在不知禮、不懂禮、言行粗鄙的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為,這與我們大多數(shù)學(xué)校的德育、精神文明教育限于照本宣科,或流于形式有關(guān),以至于使我們的學(xué)生來到社會(huì)上時(shí)無規(guī)無矩,完全不懂倫理道德、社交禮儀。筆者認(rèn)為,我們的德育課堂更應(yīng)該注重滲透禮儀教育,讓德育課滲透禮儀教育意為在德育課中進(jìn)行禮儀教育,讓禮儀教育進(jìn)入德育課堂。這是我們德育課教學(xué)義不容辭的責(zé)任。因?yàn)榈掠n的其中一個(gè)教學(xué)目的是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理想教育,加強(qiáng)遵紀(jì)守法意識(shí)、感恩意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)、協(xié)調(diào)意識(shí)等教育,以全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

那么,如何在德育課堂滲透禮儀教育并養(yǎng)成習(xí)慣?

筆者嘗試運(yùn)用行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的原理和方法,指導(dǎo)高職德育課和禮儀實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)施。

二、以德育為基礎(chǔ)的禮儀教育教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施

(一)設(shè)計(jì)思路和方法選擇

“個(gè)人禮儀”主要包括儀容儀表、形體姿態(tài)和文明語(yǔ)言三部分內(nèi)容。這三部分內(nèi)容與人自身的日常行為習(xí)慣密切相關(guān),屬于人際交往能力的培養(yǎng),因此,更適合采用角色扮演法。我們以《微笑》為例,讓學(xué)生表演具體的禮儀動(dòng)作,扮演不同的角色,了解角色的內(nèi)涵,體驗(yàn)禮儀的重要性,與此同時(shí),結(jié)合運(yùn)用比較法,通過對(duì)各種正反角色、正確與錯(cuò)誤的禮儀動(dòng)作的比較分析,培養(yǎng)學(xué)生良好的人際交往能力,塑造良好的個(gè)人形象。

(二)活動(dòng)準(zhǔn)備與實(shí)施

1.活動(dòng)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備主要是搜集資料、制作表格和分配工作任務(wù)給學(xué)生,具體為:(1)搜集、準(zhǔn)備與個(gè)人禮儀有關(guān)的視頻資料,制作PPT。(2)設(shè)計(jì)并印制《儀容評(píng)價(jià)表》《文明用語(yǔ)測(cè)試題》和《“個(gè)人禮儀”實(shí)踐活動(dòng)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)表》。(3)課前挑選并指導(dǎo)學(xué)生排練語(yǔ)言文明小品《微笑》。(4)將全班學(xué)生分組,學(xué)生自主、協(xié)作訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)的站姿、坐姿、走姿、蹲姿等形體姿態(tài)。(5)要求全體學(xué)生獨(dú)立自主訓(xùn)練微笑表情。

學(xué)生準(zhǔn)備主要是:(1)預(yù)習(xí)教材并查閱、收集與個(gè)人禮儀有關(guān)的資料,了解個(gè)人禮儀的要求和規(guī)范。(2)做好上臺(tái)表演準(zhǔn)備。(3)將全班學(xué)生分成A、B、C、D共4組,并且指派A、B兩組學(xué)生自主、協(xié)作訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)的站姿、坐姿、走姿、蹲姿等形體姿態(tài);C、D兩組則不進(jìn)行任何形體姿態(tài)的訓(xùn)練和準(zhǔn)備。(4)全體學(xué)生獨(dú)立自主訓(xùn)練微笑表情。

2.活動(dòng)實(shí)施

(1)導(dǎo)入環(huán)節(jié)。首先,由教師提出問題,然后,學(xué)生積極思考,討論問題,并發(fā)表個(gè)人意見。

(2)工作任務(wù)一:儀容評(píng)價(jià)。給每位學(xué)生發(fā)一張《儀容評(píng)價(jià)表》并說明填寫要求,由學(xué)生根據(jù)表中的“儀容相關(guān)要求”互相評(píng)價(jià),寫出對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和不足,提高個(gè)人的外在形象。

(3)工作任務(wù)二:展示形體姿態(tài),表演站姿、坐姿、走姿、蹲姿,進(jìn)行評(píng)論,發(fā)表意見,指出不足和存在問題。

(4)工作任務(wù)三:微笑表演和練習(xí)。首先,由學(xué)生自由發(fā)言,談?wù)勎⑿Φ膬r(jià)值和作用,表演微笑;然后,由學(xué)生集體討論,發(fā)表意見和教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng);最后,學(xué)生在教師的指導(dǎo)下練習(xí)微笑。

(5)工作任務(wù)四:小品表演。由學(xué)生分角色表演語(yǔ)言文明小品《微笑》;各組分別討論,派代表暢談對(duì)小品的感受;教師對(duì)小品表演進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

(6)談收獲環(huán)節(jié)。由學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)這次“個(gè)人禮儀”實(shí)踐活動(dòng)課的體會(huì)、感受和收獲。

(三)學(xué)業(yè)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)

“個(gè)人禮儀”實(shí)踐活動(dòng)課的學(xué)業(yè)表現(xiàn)性評(píng)價(jià),以行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法原理為指導(dǎo),依據(jù)角色扮演與比較法和任務(wù)驅(qū)動(dòng)與分組法二者的特點(diǎn)和要求,采用自評(píng)、組評(píng)和教師評(píng)價(jià)三者結(jié)合,使評(píng)價(jià)更具合理性和科學(xué)性。

三、“個(gè)人禮儀”實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施的特色、效果及意義

(一)采用對(duì)比表演形式,有利于形成強(qiáng)烈反差,加深認(rèn)識(shí),增強(qiáng)效果

在展示形體姿態(tài)活動(dòng)中,先讓未經(jīng)訓(xùn)練的C、D兩組代表展示不規(guī)范的形體姿態(tài),再讓經(jīng)過訓(xùn)練的A、B兩組代表展示標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的形體姿態(tài),以相互對(duì)比的方式,突出好壞之分,使人印象深刻,效果更加顯著。

(二)任務(wù)驅(qū)動(dòng)和分組合作,有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、責(zé)任意識(shí)和協(xié)作精神

采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方法,利于學(xué)生自主探索、積極思考、張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)揮特長(zhǎng),創(chuàng)造性地完成工作任務(wù),能夠更有效地培養(yǎng)和形成學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。采用分組合作的方式,利于營(yíng)造協(xié)作、互動(dòng)與競(jìng)爭(zhēng)的氛圍,利于集思廣益,能夠培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

(三)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)有利于提高學(xué)生參與熱情和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

采用自評(píng)、組評(píng)和教師評(píng)價(jià)三者結(jié)合,進(jìn)行加權(quán)的開放式的實(shí)踐活動(dòng)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)表,多方面、多角度地對(duì)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)過程中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià),顯得更為科學(xué)、合理和全面。這種評(píng)價(jià)方式,能夠非常有效地增強(qiáng)學(xué)生的參與熱情和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),使整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)自始至終處于一種熱情高漲、積極探討、互動(dòng)良好的氛圍之中。

(四)以行動(dòng)導(dǎo)向設(shè)計(jì)和實(shí)施實(shí)踐活動(dòng)教學(xué),具有積極意義

通過設(shè)計(jì)與實(shí)施“個(gè)人禮儀”實(shí)踐活動(dòng)教學(xué),筆者認(rèn)為行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法對(duì)于德育課教學(xué)具有積極意義,主要表現(xiàn)在:能夠更有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性,教師的活動(dòng)和作用則體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的引導(dǎo)、評(píng)價(jià)和總結(jié)上;能夠更有效地培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力;能夠更有效地轉(zhuǎn)變教師角色。

四、實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施的過程中存在的問題與不足

(一)實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的開展受到空間和教學(xué)資源的限制

實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)基本上是在空間狹窄的教室里開展的,場(chǎng)地、設(shè)備有限,導(dǎo)致在實(shí)踐活動(dòng)過程中,對(duì)問題的討論大多不夠深刻。

(二)實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的開展受到教師和學(xué)生個(gè)人能力、態(tài)度與準(zhǔn)備充分程度的限制

不同教師之間存在著設(shè)計(jì)能力、知識(shí)水平、資源擁有、個(gè)人態(tài)度以及準(zhǔn)備充分程度等諸多方面的差異,因而,最終效果也存在著各種各樣的差異。同樣地,不同的學(xué)生和學(xué)生群體之間也存在著基本素質(zhì)、自主學(xué)習(xí)能力、參與熱情以及創(chuàng)新精神等諸多方面的差異,因而也是影響最終效果的主要因素。

(三)實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的開展受到評(píng)價(jià)方式的限制

盡管基于行動(dòng)導(dǎo)向的開放式的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)方法非??茖W(xué)、有效,但是這種評(píng)價(jià)方式畢竟是學(xué)院式的,缺乏工作經(jīng)驗(yàn)豐富的專業(yè)人員或?qū)<业默F(xiàn)場(chǎng)參與,其實(shí)際價(jià)值究竟有多高,難以確定。

(四)實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的開展受到非充分真實(shí)性的限制

實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的開展受到非充分真實(shí)性的限制,往往會(huì)造成學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握出現(xiàn)偏差,使實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的實(shí)際效果大打折扣。

五、建議和措施

針對(duì)上述實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施過程中存在的問題與不足,筆者提出個(gè)人的建議和措施如下:

(1)從課堂實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的形式向企業(yè)、社區(qū)或政府延伸,以拓展實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的空間。(2)與企業(yè)、社區(qū)或政府合作,將實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)轉(zhuǎn)移到企業(yè)、社區(qū)或政府開展,讓學(xué)生直接參與企業(yè)、社區(qū)或政府的實(shí)際工作,以獲取真實(shí)環(huán)境下的切身體驗(yàn)和感受。(3)引進(jìn)工作經(jīng)驗(yàn)豐富的專業(yè)人員或?qū)<椰F(xiàn)場(chǎng)參與,讓他們從專業(yè)的角度對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的客觀性、科學(xué)性和有效性,以及學(xué)生在整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)過程中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。(4)采用向一線教師、專家或企業(yè)征集的方式,建立種類豐富的、可共享的教學(xué)資源庫(kù)。

總之,運(yùn)用行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)施,需要以開放的態(tài)度、科學(xué)的精神和合理的措施,拓展思維,解決存在的問題與不足,進(jìn)一步推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施。

參考文獻(xiàn):

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[3]徐艷彬.中華民族傳統(tǒng)美德的基本特征及其現(xiàn)代價(jià)值[J].江漢大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2007(4).

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