覃輝銀

（華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東廣州510640）

大學(xué)生宗教認(rèn)知的社會(huì)維度解析

覃輝銀

（華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東廣州510640）

通過問卷調(diào)查和訪談的方式，分兩個(gè)群體調(diào)查分析大學(xué)生對(duì)宗教的本質(zhì)及其社會(huì)作用的看法、大學(xué)生“望教”和信教的特點(diǎn)及其對(duì)個(gè)人人格發(fā)展的影響和對(duì)校園群體生活的影響，揭示大學(xué)生“望教”和信教的誤區(qū)，提出加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想教育的措施，以有效地服務(wù)他們精神生活的需求。

宗教認(rèn)知；宗教的社會(huì)功能；基督教大學(xué)生；一般大學(xué)生

課題組采取抽樣調(diào)查和訪談的方式，對(duì)廣州地區(qū)代表性高校的大學(xué)生的宗教認(rèn)知狀況和部分學(xué)生信仰基督教的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查研究。針對(duì)一般大學(xué)生（可能包含信仰其他宗教的學(xué)生）和基督徒大學(xué)生，我們?cè)O(shè)計(jì)了兩份問卷，即《大學(xué)生宗教認(rèn)知調(diào)查問卷【1】》和《基督徒大學(xué)生宗教認(rèn)知調(diào)查問卷【II】》，問卷內(nèi)容總體上分為宗教文化、宗教與社會(huì)、宗教與政治三個(gè)組成部分，而兩份問卷的問題設(shè)計(jì)具有差別和針對(duì)性。

本次調(diào)查回收有效問卷：一般大學(xué)生問卷340份，分布于廣州9所大學(xué)?；酵絾柧?3份。本次受訪對(duì)象絕大多數(shù)為本科生，籍貫遍及全國各大區(qū)域，其中華南地區(qū)居多，包含少量的少數(shù)民族學(xué)生。兩份問卷男生比女生均多出10個(gè)百分點(diǎn)。問卷題量大，調(diào)查面廣，借助“問卷星”完成了數(shù)據(jù)處理。

基于調(diào)查結(jié)果及后續(xù)的分析思考，分別從宗教文化知識(shí)、宗教與社會(huì)、宗教與政治的視角，將研究成果整理成了系列論文。本文是大學(xué)生宗教認(rèn)知及信教（基督教）現(xiàn)狀的社會(huì)維度的調(diào)查、總結(jié)和思考。

一、大學(xué)生對(duì)宗教與社會(huì)的關(guān)系的基本看法

（一）宗教的本質(zhì)及其社會(huì)作用

【基督教學(xué)生問卷】1：您認(rèn)為宗教的本質(zhì)是什么？［多選題］

選　項(xiàng)小計(jì)比例A.是關(guān)于超人間、超自然力量的一種社會(huì)意識(shí)，有一定的智慧和價(jià)值22 34.9%

B.是一種制度化的社會(huì)組織、社會(huì)文化體系和生活方式13 20.6% C.我只知道宗教的存在，說不清楚宗教是什么2 3.2% D.基督教圣經(jīng)是唯一一個(gè)正確解釋宇宙來源和自然規(guī)律的，是絕對(duì)的愛和真理，與科學(xué)不矛盾，它已經(jīng)超越了宗教47 74.6% E.其他2 3.2%本題有效填寫人次63

評(píng)析：基督教大學(xué)生承認(rèn)宗教是一種獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)、是社會(huì)生活的一部分，強(qiáng)調(diào)基督教的至上地位。

【一般大學(xué)生問卷】2：您認(rèn)為宗教的本質(zhì)是什么？

［多選題］

選　項(xiàng)小計(jì)比例A.是關(guān)于超人間、超自然力量的一種社會(huì)意識(shí)，有一定的智慧和價(jià)值163 47.9% B.是一種制度化的社會(huì)組織、社會(huì)文化體系和生活方式141 41.5% C.是一種不科學(xué)的唯心主義的荒誕學(xué)說和表達(dá)信仰和崇拜的社會(huì)異化現(xiàn)象和行為38 11.2% D.是一個(gè)正確解釋宇宙來源和自然規(guī)律、指導(dǎo)人類生活的文化體系20 5.9% E.我只知道宗教的存在，說不清楚宗教是什么55 16.2%（空）5 1.5%本題有效填寫人次340

評(píng)析：大部分一般大學(xué)生認(rèn)為宗教是一種獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)、是社會(huì)生活的一部分，有一定的智慧和價(jià)值，不持有完全否定的立場(chǎng)。

【基督教學(xué)生問卷】3：您認(rèn)為宗教對(duì)社會(huì)和個(gè)人的各方面的影響是趨于積極的嗎？請(qǐng)?jiān)谄渲腥我鈹?shù)字打勾代表您的觀點(diǎn)。（矩陣量表題，0代表利弊相當(dāng)，1、2代表趨向贊同的程度，-1、-2代表反對(duì)的程度）

題目選項(xiàng)2 1 0 -1 -2 A.有助于心理調(diào)試37（58.7%）21（33.3%）5（7.9%）0（0%）0（0%）B.有助于社會(huì)穩(wěn)定29（46%）0 21（33.3%）12（19%）1（1.6%）（0%）調(diào)民族關(guān)系27（42.9%）18（28.6%）17（27%）1（1.6%）0（0%）C.有助于協(xié)D.促進(jìn)社會(huì)變遷28（44.4%）21（33.3%）14（22.2%）0 0（0%）（0%）際交往34（54%）15（23.8%）14（22.2%）0（0%）0（0%）E.促進(jìn)國22（34.9%）F.豐富歷史文化28（44.4%）12（19%）1 0（1.6%）（0%）

評(píng)析：大部分信基督教大學(xué)生認(rèn)為宗教具有多方面的積極性社會(huì)功能。

【一般大學(xué)生問卷】4：您認(rèn)為宗教對(duì)社會(huì)和個(gè)人的各方面的影響是趨于積極的還是消極的？請(qǐng)?jiān)谄渲腥我鈹?shù)字打勾代表您的觀點(diǎn)。（矩陣量表題，0代表利弊相當(dāng)，1、2代表趨向贊同的程度，-1、-2代表反對(duì)的程度）

題目選項(xiàng)-2 -1 0 1 2（空）A.有助于心理調(diào)適88（25.9%）131（38.5%）74（21.8%）15（4.4%）6（1.8%）26（7.6%）B.有助于社會(huì)穩(wěn)定37（10.9%）91（26.8%）150（44.1%）25（7.4%）（2.1%）7 30（8.8%）C.有助于協(xié)調(diào)民族關(guān)系43（12.6%）93（27.4%）111（32.6%）44（12.9%）20（5.9%）29（8.5%）D.促進(jìn)社會(huì)變遷70（20.6%）51（15%）24（7.1%）150（44.1%）14（4.1%）31（9.1%）際交往36（10.6%）90（26.5%）116（34.1%）51（15%）21（6.2%）26（7.6%）E.促進(jìn)國F.豐富歷史文化115（33.8%）94（27.6%）77（22.6%）24（7.1%）4（1.2%）26（7.6%）

評(píng)析：大部分一般大學(xué)生認(rèn)為，宗教對(duì)社會(huì)和個(gè)人的各方面的影響有利有弊，但總體而言，積極評(píng)價(jià)大于否定性評(píng)價(jià)。

（二）宗教與科學(xué)的關(guān)系

【基督教學(xué)生問卷】5：當(dāng)您的信仰與生活中的文化習(xí)俗或者科學(xué)常識(shí)產(chǎn)生矛盾時(shí)，您怎么辦？

［單選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.堅(jiān)持信仰，認(rèn)為其他都是不夠正確的16 25.4% B.信仰讓步于生活習(xí)俗和常識(shí)3 4.8% C.盡量調(diào)和，深入思考哪個(gè)更可信些10 15.9%

D.不管它，生活是生活，信仰是信仰4 6.3% E.基督教信仰與科學(xué)沒有矛盾30 47.6%本題有效填寫人次63

【一般大學(xué)生問卷】6：當(dāng)您的信仰與生活中的文化習(xí)俗或者科學(xué)常識(shí)產(chǎn)生矛盾時(shí)，您怎么辦？

［多選題］

選　項(xiàng)小計(jì)比例A.堅(jiān)持信仰，認(rèn)為其他都是不夠正確的23 6.8% B.信仰讓步于生活習(xí)俗和常識(shí)56 16.5% C盡量調(diào)和，深入思考哪個(gè)更可信些164 48.2% D不管他，生活是生活，信仰是信仰80 23.5% E.基督教信仰與科學(xué)沒有矛盾19 5.6%（空）1 0.3%本題有效填寫人次340

【一般大學(xué)生問卷】7：您認(rèn)為對(duì)科學(xué)的信仰是否會(huì)在將來徹底代替宗教信仰呢？

［多選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.會(huì)，因?yàn)榭茖W(xué)代表文明進(jìn)步，而宗教代表愚昧落后。37 10.9% B.不會(huì)，因?yàn)槲幕?xí)俗是相對(duì)的，宗教在人們心里已經(jīng)深深扎根。173 50.9% C.不會(huì)，因?yàn)榭茖W(xué)的力量十分有限，不可能取代宗教的作用。68 20% D.說不清楚。86 25.3%（空）3 0.9%本題有效填寫人次340

評(píng)析：多數(shù)基督教學(xué)生主張，“堅(jiān)持信仰”，認(rèn)為“基督教信仰與科學(xué)沒有矛盾”占47.6%。一般大學(xué)生選擇“盡量調(diào)和，深入思考哪個(gè)更可信些”占48.2%，是多數(shù)意見。說明大部分大學(xué)生對(duì)于信仰是持理性態(tài)度的，認(rèn)為信仰可以多元化。

（三）我國宗教發(fā)展的前景

【基督教學(xué)生問卷】17：和【一般大學(xué)生問卷】7：您怎樣看待我國宗教發(fā)展的前景？

選項(xiàng)基督學(xué)生小計(jì)比例一般學(xué)生小計(jì)比例A.中國傳統(tǒng)宗教，以其深厚的根基、博大的內(nèi)容、動(dòng)人的色彩而將取得主導(dǎo)地位，基督教將被邊緣化3 4.8% 91 26.8% 22 34.9% 20 5.9% B.基督教，作為對(duì)世界有最大影響的教派，將取得主導(dǎo)地位，中國傳統(tǒng)宗教將走向邊緣化C.文化和信仰多元化促進(jìn)宗教多元共存，既競(jìng)爭(zhēng)又對(duì)話，宗教與現(xiàn)代化同步發(fā)展，建立和諧社會(huì)20 31.7% 132 38.8% D.隨著科學(xué)文化的發(fā)展，各種宗教的發(fā)展空間將越來越小，最后成為社會(huì)的非主流成分1 1.6% 42 12.4%

E.在政治原因的束縛下，各宗教發(fā)展的空間越來越小，最后成為社會(huì)的非主流成分3 4.8% 32 9.4% F.宗教是社會(huì)不可替代的一部分，將常駐人間，持久地具有發(fā)展的空間和對(duì)社會(huì)發(fā)揮影響的潛力14 22.2% 64 18.8%（空）4 1.2%本題有效填寫人次63 340

評(píng)析：大部分大學(xué)生承認(rèn)文化和信仰多元發(fā)展，宗教現(xiàn)象將持續(xù)下去?；浇檀髮W(xué)生強(qiáng)調(diào)基督教將取得主導(dǎo)地位。

二、大學(xué)生“望教”和信教的現(xiàn)狀調(diào)查

（一）大學(xué)生中的宗教傳播

1.大學(xué)生望教和信教的始因

【基督教學(xué)生問卷】19：您最初是通過什么機(jī)緣開始信奉宗教的？［多選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.家庭的影響27 42.9% B.民族傳統(tǒng)2 3.2% C.與教徒接觸23 36.5% D.熟人或網(wǎng)絡(luò)介紹，出于好奇和興趣18 28.6% E.選修學(xué)校課程2 3.2% F.身陷失意和困惑，心靈空虛茫然13 20.6% G.遭遇厄運(yùn)、病痛和災(zāi)難3 4.8% H.外國人介紹2 3.2% I.其他8 12.7%本題有效填寫人次63

評(píng)析：家庭影響、熟人或網(wǎng)絡(luò)介紹及出于好奇、心理困惑空虛是大學(xué)生信教的主要起因，具有跟從效應(yīng)。

【一般大學(xué)生問卷】17：您認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生望教和信教的原因是什么？［多選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.社會(huì)轉(zhuǎn)型，信仰與生活方式多元化143 42.1% B.家庭、民族傳統(tǒng)197 57.9% D.宗教文化和宗教活動(dòng)的獨(dú)特魅力113 33.2% E.個(gè)人精神、心理、情感的需要186 54.7% F.跟隨同伴，追趕“時(shí)尚”29 8.5% G.互聯(lián)網(wǎng)提供的便利15 4.4% H.學(xué)校思想政治教育的相對(duì)缺失31 9.1% I.其他原因16 4.7%本題有效填寫人次340

評(píng)析：一般大學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)生望教和信教具有多樣化的背景和誘因，主要涉及家庭傳統(tǒng)、個(gè)人心理和宗教文化等因素。

2.信教的心里選擇過程

【基督教學(xué)生問卷】20.從您開始接觸基督教到接受信仰，經(jīng)歷了多長時(shí)間？［單選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例36.5% A.一年內(nèi)23B.兩年711.1%C.三年1219%D.四年以上2133.3%

評(píng)析：大學(xué)生選擇信教表現(xiàn)為兩個(gè)極端，“較快”和“較慢”，開始盲從，隨后趨于理性。

【基督教學(xué)生問卷】21：您當(dāng)初選擇接受洗禮，內(nèi)心是否經(jīng)歷了這樣一個(gè)過程？［多選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.擔(dān)心信仰是否與心靈吻合16 25.4% B.擔(dān)心社會(huì)主流的排斥12 19% C.擔(dān)心家人的反對(duì)11 17.5% D.擔(dān)心自己的政治前途受影響2 3.2% E.沒有擔(dān)心過34 54%本題有效填寫人次63

評(píng)析：超過半數(shù)大學(xué)生選擇信教，具有非理性傾向，且不太顧慮政治影響，或者認(rèn)為無關(guān)政治。

【基督教學(xué)生問卷】24：在日常生活中，您是否能夠恪守教義、以信仰指導(dǎo)自己的行為表現(xiàn)？

［單選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.我努力在日常實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)我的基督教信仰33 52.4%B.當(dāng)我的所作所為違背我的基督教信仰時(shí)，我會(huì)感到很內(nèi)疚2336.5% 4 C.有時(shí)，為了保護(hù)自身的社會(huì)或經(jīng)濟(jì)利益，我的宗教信念會(huì)向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)6.3% D.我在一些場(chǎng)合是這樣做的，另一些場(chǎng)合會(huì)放松自己34.8%

評(píng)析：基督教大學(xué)生大部分虔誠、堅(jiān)定、自律，極少數(shù)有時(shí)動(dòng)搖松懈。

【一般大學(xué)生問卷】11：您認(rèn)為沒有信教的原因是：［多選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.對(duì)宗教沒有多少了解和接觸153 45% B.堅(jiān)持無神論，認(rèn)為宗教是唯心主義，虛幻、迷信和愚昧121 35.6% C.主流社會(huì)的偏見和壓力52 15.3% D.沒有精力和時(shí)間89 26.2% E.涉及敏感的政治問題，最好回避44 12.9% F.其他原因68 20%（空）22 6.5%本題有效填寫人次340

評(píng)析：總體而言，大學(xué)生沒有信教的主要原因是，“對(duì)宗教沒有多少了解和接觸”占45%、“堅(jiān)持無神論，認(rèn)為宗教是唯心主義，虛幻、迷信和愚昧”占35.6%、“沒有精力和時(shí)間”占26.2%，而“主流社會(huì)的偏見和壓力”占15.3%、“涉及敏感的政治問題”占12.9%，后兩個(gè)因素影響不顯著。

3.大學(xué)生信教的規(guī)模

【基督教學(xué)生問卷】15：您周圍大概有多少同學(xué)是信教的？［單選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.沒有1015.9% B.1-10個(gè)以內(nèi)4266.7% C.11-30個(gè)914.3% D.30個(gè)以上23.2%

【一般大學(xué)生問卷】13：您周圍大概有多少同學(xué)是信教的？［單選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.沒有129 37.9% B.1-5個(gè)以內(nèi)173 50.9% C.5-10個(gè)23 6.8% D.10個(gè)以上8 2.4%（空）7 2.1%本題有效填寫人次340

結(jié)論：信教學(xué)生規(guī)模不大，相對(duì)比例不高，絕對(duì)數(shù)量不少。

4.參加宗教活動(dòng)的頻率

【基督教學(xué)生問卷】22：您參加宗教活動(dòng)的頻率？［單選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.經(jīng)常有規(guī)律地參加教會(huì)活動(dòng)39 61.9%B.偶爾22 34.9%C.從不23.2%

評(píng)析：過半基督教學(xué)生經(jīng)常有規(guī)律地參加教會(huì)活動(dòng)。同時(shí)，據(jù)調(diào)查，近60%的一般大學(xué)生沒有參加直接與宗教相關(guān)的活動(dòng)，33.5%的學(xué)生偶爾參加過。

5.參加宗教活動(dòng)的場(chǎng)所

【基督教學(xué)生問卷】23：您參加宗教活動(dòng)的場(chǎng)所？［單選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.家庭聚會(huì)1523.8% B.教友聚會(huì)1828.6% C.正式宗教場(chǎng)所29 46%D.其他場(chǎng)所11.6%

【基督教學(xué)生問卷】26：你們是通過哪些途徑傳播、分享基督教信仰的？［多選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.團(tuán)契和教友聚會(huì)48 76.2% B.主動(dòng)找陌生的同學(xué)交談23 36.5% C.團(tuán)體活動(dòng)公開宣傳5 7.9% D.廣播電視宣傳3 4.8% E.網(wǎng)絡(luò)宣傳15 23.8% F.傳單和小冊(cè)子21 33.3% G.其他方式15 23.8%本題有效填寫人次63

【一般大學(xué)生問卷】12：據(jù)您了解人們是如何分享他們的宗教信仰的？［多選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.隨機(jī)搭訕65 19.1% B.熟人介紹160 47.1% C.教職人員入校公開宣傳60 17.6% D.廣播電視宣傳42 12.4% E.網(wǎng)絡(luò)宣傳50 14.7% F.地下傳單和小冊(cè)子42 12.4% G.其他方式54 15.9%（空）3 0.9%本題有效填寫人次340

結(jié)論：以上三個(gè)圖表說明，大學(xué)生中的宗教傳播具有封閉性、隱秘性、非正式性的特點(diǎn)。經(jīng)采訪還發(fā)現(xiàn)有組織性的特點(diǎn)。

（二）“望教”和信教對(duì)大學(xué)生人格發(fā)展的影響

【基督教學(xué)生問卷】46：“請(qǐng)簡要列舉皈依基督教給您帶來的收獲和改變是什么？”調(diào)查中，他們生動(dòng)而虔誠地列舉了諸多“收獲”，可以歸納如下：

1.找到了真理和生命的意義，努力活出美好（基督的樣式）。2.有了一種心理寄托，內(nèi)心平安喜樂。3.用神愛我的樣式，愛人如己，學(xué)會(huì)了感恩。4.通過團(tuán)契和扶持感受良好的人際關(guān)系。5.在持續(xù)的祈禱和實(shí)踐中獲得了神的福報(bào)。

【基督教學(xué)生問卷】31：您認(rèn)為大學(xué)生信教能帶來哪些積極作用？［多選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.解除了對(duì)世界和人生的認(rèn)知上的困惑44 69.8% B.解脫了對(duì)死亡的恐懼，追求有價(jià)值的人生39 61.9% C.使自己的精神有所寄托，獲得安寧36 57.1% D.解除了現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱和悲情，實(shí)現(xiàn)心態(tài)平和40 63.5% E.鞭策自己棄惡從善，提高道德境界41 65.1% F.增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，更有愛心和奉獻(xiàn)精神36 57.1% G.使人安于命運(yùn)，知足常樂，懂得珍惜和感恩28 44.4% H.填補(bǔ)因?qū)W(xué)習(xí)生活的厭倦而出現(xiàn)的無聊和空虛，比違法犯罪好15 23.8%

I.其他6 9.5%本題有效填寫人次63

評(píng)析：基督教學(xué)生對(duì)基督教的積極作用的認(rèn)定呈多元均衡立場(chǎng)，無主流意見。

【基督教學(xué)生問卷】25：使您在信仰的道路上堅(jiān)持下去的原因是：［多選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.信仰基督教之后所得到的福報(bào)14 22.2% B.信仰之后思想和個(gè)性所得到的提升33 52.4% C.群體團(tuán)結(jié)友愛的關(guān)系和氣氛21 33.3% D.信仰中所發(fā)生的特殊感應(yīng)18 28.6% E.上帝本身44 69.8% F.其他5 7.9%

評(píng)析：說明對(duì)上帝的崇拜、對(duì)個(gè)人思想性格的修煉、平等友愛的氛圍、神秘體驗(yàn)、獲得福報(bào)，是吸引大學(xué)生信仰基督教的主要原因。

結(jié)論：調(diào)查顯示，大學(xué)生肯定宗教具有多方面的作用，其中主要是有助于心理調(diào)適和人格發(fā)展?；浇虒W(xué)生相信上帝的偉大和仁愛，而一般大學(xué)生認(rèn)為信教的作用主要體現(xiàn)在精神生活層面，涉及心理、道德多個(gè)方面。對(duì)于信教大學(xué)生來說，宗教的社會(huì)功能與其精神生活的失衡具有某種契合。大學(xué)生望教或信教的動(dòng)因體現(xiàn)了現(xiàn)世功利意識(shí)，如愿望實(shí)現(xiàn)、病愈、出國等，而更多是出于個(gè)體方面的精神、心理、情感的需要。

（三）“望教”和信教對(duì)和諧校園建設(shè)的影響

1.不信教學(xué)生與信教學(xué)生的交往狀況

【基督教學(xué)生問卷】29：您對(duì)不信教的同學(xué)會(huì)采取何種態(tài)度？［單選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.理解、寬容，求同存異，交流共處38 60.3% B.存在認(rèn)知和文化隔閡，勉強(qiáng)共處2 3.2% C.存在認(rèn)知和文化隔閡，保持距離和回避3 4.8% D.傳播福音，用愛去拯救他們15 23.8% E.他們不了解教義，是一種遺憾5 7.9%本題有效填寫人次63

【一般大學(xué)生問卷】14：您對(duì)身邊信教的同學(xué)會(huì)采取何種態(tài)度？［多選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.理解、支持、交流共處269 79.1% B.存在認(rèn)知和文化隔閡，勉強(qiáng)共處34 10% C.存在認(rèn)知和文化隔閡，保持距離和回避20 5.9% D.反對(duì)神學(xué)迷信，批駁、排斥、鄙視11 3.2% E.反對(duì)神學(xué)迷信，對(duì)其進(jìn)行幫助和教育9 2.6%（空）4 1.2%本題有效填寫人次340

【基督教學(xué)生問卷】30：與不信教的同學(xué)交往，您有什么樣的感觸？［多選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.他們的世界很局限19 30.2%B.世界觀、人生觀、價(jià)值觀不止一種2438.1% C.他們不了解宗教哲學(xué)和教義，是一種遺憾3047.6%D.要靠神和愛心去拯救他們3555.6% E.無宗教信仰的人都是可憐的人1625.4% 9.5% F.唯物主義唯我獨(dú)尊，誤導(dǎo)人類6

【一般大學(xué)生問卷】15：與信教的同學(xué)交往，您有什么樣的感觸？［多選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.他們思想和行為古怪異類，不大合群247.1% B.世界觀、人生觀、價(jià)值觀原來不止一種18554.4% C.宗教哲學(xué)和教義很有吸引力和說服力77 22.6%D.有宗教信仰的人大多是善良、執(zhí)著、高尚的人11634.1%E.無聊之事，浪費(fèi)生命和資源144.1% F.宗教迷信唯我獨(dú)尊，誤導(dǎo)人類51.5%G.其他4513.2%（空）20.6%

結(jié)論：上述四個(gè)圖表說明：信教學(xué)生與不信教學(xué)生之間理解、寬容，交流共處，沒有明顯的隔閡?；浇掏讲慌懦夥腔叫叛?，而試圖影響別人，但立場(chǎng)和手段都不激進(jìn)。不信教的學(xué)生不否定宗教。

2.宗教對(duì)大學(xué)生的感召力

【基督教學(xué)生問卷】27：您的宗教活動(dòng)對(duì)別人的感召力是否大？［單選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.大711.1% B.一般35 55.6%C.不大2133.3%

【一般大學(xué)生問卷】9：您認(rèn)為人生需要宗教信仰嗎？［單選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.需要12737.4%

B.不需要319.1% C.可有可無17852.4%（空）41.2%

結(jié)論：總體而言，宗教對(duì)大學(xué)生的感召力不大，大部分學(xué)生認(rèn)為信仰自由。

三、大學(xué)生“望教”和信教的誤區(qū)

【基督教學(xué)生問卷】31：您認(rèn)為大學(xué)生信教能帶來哪些積極作用？［多選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.解除了對(duì)世界和人生的認(rèn)知上的困惑4469.8%B.解脫了對(duì)死亡的恐懼，追求有價(jià)值的人生3961.9% C.使自己的精神有所寄托，獲得安寧3657.1% D.解除了現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱和悲情，實(shí)現(xiàn)心態(tài)平和4063.5% E.鞭策自己棄惡從善，提高道德境界4165.1% F.增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，更有愛心和奉獻(xiàn)精神3657.1% G.使人安于命運(yùn)，知足常樂，懂得珍惜和感恩2844.4% H.填補(bǔ)因?qū)W(xué)習(xí)生活的厭倦而出現(xiàn)的無聊和空虛，比違法犯罪好1523.8% I.其他69.5%本題有效填寫人次63

評(píng)析：五到七成的基督徒大學(xué)生肯定信教具有多方面的積極作用。

【一般大學(xué)生問卷】16：您認(rèn)為宗教信仰能幫助解決大學(xué)生的精神問題嗎？［單選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.可以108 31.8% B.不可以66 19.4% C.說不清162 47.6%（空）4 1.2%本題有效填寫人次340

結(jié)論：一般大學(xué)生對(duì)于宗教信仰能否幫助解決個(gè)人精神問題期望不高。

【一般大學(xué)生問卷】18：您認(rèn)為大學(xué)生望教和信教的弊端在哪里？［多選題］

選 項(xiàng)小計(jì)比例A.影響學(xué)業(yè)91 26.8%B.破壞社會(huì)穩(wěn)定5415.9%C.阻撓社會(huì)進(jìn)步5917.4% D.成為敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國進(jìn)行滲透的工具10430.6% E.其他14141.5%（空）61.8%

評(píng)析：一般大學(xué)生承認(rèn)信教具有一些負(fù)面影響。

【基督教學(xué)生問卷】32：【一般大學(xué)生問卷】21.您認(rèn)為，對(duì)大學(xué)生的思想和心理教育引導(dǎo)，下列哪個(gè)效果最好？

選　項(xiàng)小計(jì)比例一般小計(jì)比例A.宗教信仰43 68.3% 35 10.3% B.思想政治理論課2 3.2% 32 9.4% C.心理教育輔導(dǎo)11 17.5% 149 43.8% D.與家人和朋友交流分享7 11.1% 150 44.1%（空）13 3.8%本題有效填寫人次63 340

結(jié)論：大學(xué)生認(rèn)為，就思想和心理教育引導(dǎo)而言，基督教大學(xué)生選擇“宗教信仰”占68.3%；一般大學(xué)生選擇“與家人和朋友交流分享”占44.1%，選擇“心理教育輔導(dǎo)”占43.8%。大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的效果評(píng)價(jià)較低，反映出高校思想政治教育存在嚴(yán)重缺失。

盡管宗教具有諸多積極的社會(huì)功能，然而，宗教教義和宗教活動(dòng)中的一些消極因素給大學(xué)生宗教徒的個(gè)人發(fā)展和社會(huì)生活帶來了諸多負(fù)面影響。可見，大學(xué)生依賴宗教獲得精神慰藉的做法存在誤區(qū)和局限性。主要表現(xiàn)為①下文關(guān)于“望教”和信教的誤區(qū)，參見覃輝銀.廣州地區(qū)大學(xué)生宗教認(rèn)知的調(diào)查研究述要［J］.人民論壇，2013（35）：167-168.：

第一，基督教大學(xué)生相信上帝萬能和仁愛，強(qiáng)調(diào)基督教的至上地位，把命運(yùn)交給神，甚至產(chǎn)生自我滿足、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的心態(tài)。

第二，相信靈界存在，感悟神的啟示，追求神秘體驗(yàn)，祈求神的福報(bào)，脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，走入迷信歧途。

第三，大部分信徒認(rèn)為宗教與科學(xué)沒有矛盾，這種態(tài)度妨礙科學(xué)探索和科學(xué)發(fā)展?；酵秸J(rèn)為上帝是規(guī)律的創(chuàng)造者而人類是規(guī)律的發(fā)現(xiàn)者，二者不存在沖突。

第四，家庭影響、熟人或網(wǎng)絡(luò)介紹及出于好奇是大學(xué)生信教的主要起因之一，具有跟從效應(yīng)。一些大學(xué)生盲從、非理性信教帶來了明顯的負(fù)面影響。一些信徒陷入癡迷極端，人格異化，或者不夠虔誠，云里霧里，難以服人。

第五，大學(xué)生的傳教活動(dòng)具有封閉性、隱秘性、有組織性、非正式性的特點(diǎn)。地下宗教傳播方式，詭秘遮掩，難以管理。

第六，有的學(xué)生熱衷于宗教活動(dòng)，逃避現(xiàn)實(shí)，荒廢學(xué)業(yè)，脫離主流群體。

第七，有一些基督徒過度熱心于在校園“撒種”，試圖誘導(dǎo)、拉攏同學(xué)，引起同學(xué)反感，造成人際隔閡。

第八，大學(xué)生缺乏對(duì)我國宗教方針政策的了解和正確認(rèn)識(shí)。有的認(rèn)為信仰宗教純屬個(gè)人私事，不太顧慮政治影響，或認(rèn)為與政治無涉，可以在學(xué)校自由開展宗教活動(dòng)，反對(duì)政府和校方的干預(yù)。有的在堅(jiān)持黨性與信教問題上態(tài)度模糊。個(gè)別學(xué)生為了出國，做出了違法犯罪的舉動(dòng)。

第九，基督教是西方文化的一種重要載體。大學(xué)生信仰基督教有可能影響他們對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感，容易被境外勢(shì)力滲透利用。

四、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的幾點(diǎn)思考①針對(duì)大學(xué)校園“宗教熱”的教育對(duì)策，參見：覃輝銀.廣州地區(qū)大學(xué)生宗教認(rèn)知的調(diào)查研究述要［J］.人民論壇，2013（35）：168-169.

（一）實(shí)事求是地開展馬克思主義宗教觀教育

承認(rèn)社會(huì)主義初級(jí)階段宗教客觀存在的現(xiàn)實(shí)，就應(yīng)該直面宗教的地位、價(jià)值和社會(huì)功能，就應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)地去研究宗教、解釋宗教，引導(dǎo)年輕人樹立正確的宗教觀。以有神論為基礎(chǔ)的宗教，本身是一個(gè)龐大的思想文化體系，有著深刻的人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)，是人類社會(huì)寶貴的思想文化資源，值得學(xué)習(xí)、研究、發(fā)掘和傳播。宗教作為人類精神領(lǐng)域的一個(gè)重要組成部分，具有某些不可替代的社會(huì)功能和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，理應(yīng)在社會(huì)上層建筑體系中占有一席之地。對(duì)于宗教，要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度。無視宗教的存在及其積極性社會(huì)功能，乃至回避宗教、否定宗教，我們就失去了豐富的文化資源和精神遺產(chǎn)，失去了重要的社會(huì)管理資源，包括思想道德建設(shè)資源，在思想教育中陷于被動(dòng)。讓大學(xué)生多了解宗教文化，客觀公正地認(rèn)識(shí)宗教的價(jià)值和局限性。要對(duì)學(xué)生講授馬克思主義關(guān)于宗教的基本思想和立場(chǎng)，深刻分析各派宗教理論中的錯(cuò)誤言論，揭示其中的虛偽成分，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，說服人心。要引導(dǎo)信教學(xué)生理性信教，不盲從癡迷，不走極端，不消極避世，不荒廢學(xué)業(yè)，不脫離主流，不違法違規(guī)。如學(xué)生留言：“了解宗教不等于信仰宗教，信仰如何還要看個(gè)人的修行?！毙沤痰膶W(xué)生應(yīng)該多讀一些宗教經(jīng)典，充實(shí)自己的內(nèi)心，提高自己的修養(yǎng)，“不要想著神能為自己做什么，多想想自己能為神做什么，這樣的信仰才是虔誠的”。重要的是相信科學(xué)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

（二）改革和創(chuàng)新思想政治教育的理念和方法

高校的思想政治教育和人文教育應(yīng)該更多地關(guān)注大學(xué)生的心理和情感生活，切實(shí)重視大學(xué)生的人格發(fā)展，創(chuàng)新教育方式。

教育內(nèi)容應(yīng)該包括政治教育和人本教育兩個(gè)領(lǐng)域，兩者適度區(qū)別又相容互補(bǔ)，在教學(xué)投入上要彌補(bǔ)后者的不足。應(yīng)該將政治文化與大眾文化、個(gè)人精神文化生活適度分開，實(shí)行分層次教育，在保證正確政治導(dǎo)向的前提下，切實(shí)增強(qiáng)大眾文化教育。打破由馬克思主義學(xué)院包攬大學(xué)生思想政治教育和心理教育的傳統(tǒng)格局，將一部分工作轉(zhuǎn)移到專業(yè)學(xué)院進(jìn)行。學(xué)生的道德規(guī)范、勵(lì)志成功、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、法制觀念、科學(xué)精神、社會(huì)交往能力、心理調(diào)適等，都可以在本學(xué)院日常的學(xué)習(xí)和生活過程中經(jīng)過老師（導(dǎo)師）的指導(dǎo)得到訓(xùn)練和培養(yǎng)，輔之以專家（包括老師）的概要講座和點(diǎn)撥釋疑。改變嚴(yán)格的課程制的教育方式，專題講座、沙龍、匯報(bào)研討都可以起到更好的效果。改變主要學(xué)習(xí)書本知識(shí)的現(xiàn)狀，增加實(shí)踐教學(xué)的比重，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與和踐行。改變強(qiáng)制灌輸教條的教學(xué)方式，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近個(gè)體，以理服人，以情感人，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)接受和內(nèi)化，增強(qiáng)教育實(shí)效。信仰和價(jià)值觀教育，重在聯(lián)系實(shí)際，深入人的精神世界，循循引導(dǎo)，帶著感情去做人心工作。當(dāng)然，要落實(shí)上述設(shè)想，就必須改革相關(guān)教師和學(xué)生的考核評(píng)價(jià)體系。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造積極向上的精神家園

校園文化與課堂教育同等重要，為大學(xué)生健康成長提供一種潛移默化的環(huán)境，直接影響大學(xué)生的精神狀態(tài)。積極健康的校園文化可以陶冶情操，啟迪心智，提升精神境界，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)本校的集體認(rèn)同感和自豪感。

大學(xué)首先要加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)大學(xué)精神，樹立講政治、講正氣、講科學(xué)的風(fēng)氣。為緩釋學(xué)生的心理壓力，充實(shí)學(xué)生的精神生活，高校要組織開展內(nèi)容豐富多彩、形式靈活多樣的校園文化活動(dòng)，鼓勵(lì)廣大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)和鉆研科學(xué)技術(shù)知識(shí)，積極參與校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，擴(kuò)大視野，拓展興趣，充實(shí)自己的精神生活，增強(qiáng)自己的科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，提高道德情操，磨煉意志品質(zhì)，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，促進(jìn)人際交往，增進(jìn)同學(xué)友誼，追求全面發(fā)展，在心情舒暢、精神充實(shí)的狀態(tài)中融入時(shí)代主流。學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生追求興趣、展示才藝、豐富課余生活的重要平臺(tái)，要充分發(fā)揮它們由學(xué)生主導(dǎo)、受學(xué)生歡迎的優(yōu)勢(shì)，支持和引導(dǎo)它們發(fā)揮多種多樣的功能，為廣大學(xué)生提供貼心的精神產(chǎn)品。

（四）強(qiáng)化心理健康教育，輔助學(xué)生健康成長

大學(xué)生皈依宗教的現(xiàn)象也折射出學(xué)校教育在應(yīng)對(duì)學(xué)生心理問題上的不足，迫切需要改進(jìn)這方面的工作，培養(yǎng)一支精干的學(xué)生心理健康教育隊(duì)伍，輔助學(xué)生健康成長。盡管高校都有一批專業(yè)的心理健康教育師資力量，但是，大班上課傳授知識(shí)和應(yīng)急反應(yīng)的咨詢模式還不能滿足大學(xué)生精神生活的需求。高校應(yīng)該建立健全心理健康教育和咨詢的專門機(jī)構(gòu)，提高學(xué)工人員和心理教育專業(yè)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理輔導(dǎo)服務(wù)。相關(guān)教師要努力提升自己的業(yè)務(wù)水平，熟悉大學(xué)生的心理特征，積累和研究個(gè)性化的案例經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建科學(xué)完備的心理援助方案體系，密切跟蹤學(xué)生的心理發(fā)展動(dòng)態(tài)，普遍教育與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合，及時(shí)處理發(fā)生的問題，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)克服困難、經(jīng)受考驗(yàn)、應(yīng)對(duì)挫折、迎接挑戰(zhàn)的能力，讓學(xué)生在心靈深處感受到校園生活的充實(shí)和快樂，增強(qiáng)集體認(rèn)同感，促進(jìn)廣大學(xué)生心情舒暢、融入主流，陽光成長，而不是樂于從宗教信仰中尋求樂趣和慰藉。

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責(zé)任編輯：譚大友

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1004-941（2016）03-0113-08

2015-10-13

全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2010年度教育部重點(diǎn)課題“引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確宗教觀的三維思考”的部分成果（項(xiàng)目編號(hào)：DEA100237）。

覃輝銀（1969-），男，土家族，湖北利川人，政治學(xué)博士，副教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)楫?dāng)代國際關(guān)系和中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐。